弟子規一年級手抄報圖片

導語：《弟子規》是我國古代著名思想家、教育家，儒家學派的創始人孔子給他的弟子約定的，初稿是由清朝康熙年間秀才李毓秀所作，以下是小編爲大家整理的弟子規一年級手抄報圖片，歡迎大家閱讀與借鑑！

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《弟子規》簡介

年間秀才李毓秀所作,其內容採用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。《弟子規》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口；全篇先爲“總敘”，然後分爲“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛衆、親仁、餘力學文”七個部分。《弟子規》根據《論語》等經典編寫而成，集孔孟等聖賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育的、養成有德有才之人的最佳讀物。

《弟子規》是一部成書於清朝並廣爲流傳的兒童啓蒙讀物，目的就是要對孩子進行啓蒙教育，爲將來成長和發展奠定基礎。它採納《論語·學而》篇中“弟子，入則孝, 出則悌, 謹而信, 泛愛衆, 而親仁, 行有餘力, 則以學文”的文意，加以引申擴展，以三字一句，兩句一韻的形式進行論述，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、爲人處世、求學等方面應具備的禮儀與規範。

“弟子”的'意思比較多，北京弟子規教育培訓中心鄧衛東老師指出，“弟子”的意思也應該與時俱進：在家指孩子；在學校指學生；在公司指員工；在單位指下一級；在社會中，指公民。“規”就是規範，就是規矩，就是規則，就是規律。

作者

李毓秀，字子潛，號採三。新絳縣城關人，國學注選縣丞，生於清代康熙年間，卒於乾隆年間，享年八十三歲。清初著名學者、教育家。從師黨冰壑遊歷近二十年。精研大學中庸，創辦敦復齋講學。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學。被人尊稱爲李夫子。他的著作有《弟子規》、《四書正僞》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記》、《宋孺大文約》、《水仙百詠》等，分別藏於山西省圖書館和北京大學圖書館。

特別是《弟子規》(初版時稱《訓蒙文》，浮山賈木齋修訂爲《弟子規》)，輾轉翻印，流傳甚廣，成爲清代至民國年間通用的兒童啓蒙讀物。此書以淺近通俗的文字、三字經的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。文風樸實，說理透徹。可謂諄諄教誨，循循善誘。在中國清代教育史上有一定的影響。比如“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時，晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手，冠必正，紐必結”、“衣貴潔，不貴華”、“人方少，勿飲酒，飲酒醉，最爲醜”、“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵，若飲食，若衣服，不如人，勿生戚”、“事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯”等等，皆可謂至理名言，至今仍在羣衆中廣泛流傳。

名稱由來

規》這本書僅次於《三字經》，原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語 》“學而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文”爲中心，分爲五個部分，詳細列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規範。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，是啓蒙養正，教育後輩敦倫絕份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪?癡慢，人心蛻化原因，欲致天下太平，須從基本着手。圖挽犯法狂瀾，唯有明倫教孝。誤基本爲枝末，認枝末爲基本。爲求解決問題，反倒製作問題。正人唯有務本，本務邦國自寧。

俗雲：教兒初孩，教婦初來。兒童本性未染污前，善言易入。先入爲主及其長而不易變。故人之善心、信念，須在幼小時造就；凡是身爲人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其基本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫絕分之道。若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能爲力矣！