《世說新語》中的成語

江左地促，不如中國，若使阡陌條申?[，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。下面是小編爲大家蒐集整理的《世說新語》中的成語，歡迎大家閱讀與借鑑，希望能夠給你帶來幫助。

　　《世說新語》中的成語

安徽 鮑亞民

【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”

【一覽無餘】南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“江左地促，不如中國， 若使阡陌條申?[，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。”後以“一覽無餘”謂一眼即可全見。

【二童一馬】南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》：“殷侯既廢，桓公語諸人 曰：‘少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。’”後用以指少年時代的.好友。

【七步成詩】 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中 作詩，不成者行大法；應聲便爲詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以爲汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。”後以“七步成詩”稱人才思敏捷。

【才高七步】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“文帝（曹丕）嘗令東阿 王（丕弟曹植）七步中作詩，不成者行大法；應聲便爲詩曰：‘煮豆持作羹，漉豉以爲汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”後因以“才高七步”形容才思敏捷。

【才疏志大】南朝宋劉義慶《世說新語·識鑑》：“伯仁爲人志大而才短， 名重而識暗。”後以“才疏志大”謂志向大而才能小。

【千里蓴羹】舊時多作思鄉之辭。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》： “陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：‘卿江東何以敵此？’陸曰：‘有千里蓴羹，但未下鹽豉耳！’”千里，湖名，在江蘇溧陽縣。蓴羹，用蓴菜煮的湯。原爲具有吳地風味的名菜，後泛指本鄉特產，含思鄉之意。亦作“千里蓴羹”。

【千巖萬壑】 語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“顧長康從會稽還， 人問山川之美。顧雲：‘千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。’”後用以形容峯巒與山谷極多。

【不舞之鶴】南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗 向客稱之。客試使驅來，??儼豢銜琛！焙笠蛞浴安晃柚?住庇髏?桓筆怠?/p>

【相煎何急】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“文帝（曹丕）嘗令東阿 王（曹植）七步中作詩，不成者行大法。應聲便爲詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以爲汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’”後因以“相煎何急”喻自相殘殺或迫害。

【瞎馬臨池】語出南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：“盲人騎瞎馬，夜半 臨深池。”後因以“瞎馬臨池”比喻處境危險而猶闇昧無知。

【略見一斑】大致地看到事物的某一部分。語出南朝宋劉義慶《世說新說·方正》：“門生輩輕其小?海?嗽唬骸?死梢喙苤鋅???約?話摺！??/p>

【竹頭木屑】南朝宋劉義慶《世說新語·政事》：“?I陶公?樽骶Ｖ菔保? 船官悉錄鋸木屑，不限多少。鹹不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶溼，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山，後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。”後以“竹頭木屑”比喻可供利用的廢置之材。

【管中窺豹】南朝宋劉義慶《世說新語·方正》：“王子敬數歲時，嘗看諸 門生?蠱眩??惺じ海?蛟唬骸?戲綺瘓骸！?派?睬崞湫?海?嗽唬骸?死梢喙苤鋅???奔?話摺！?蔽醬庸蘢又鋅幢??豢吹獎?砩系囊?K斑紋。後用以比喻只見到事物的一小部分。

【管寧割席】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“管寧、華歆嘗同席讀書， 有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐曰：‘子非吾友也。’”後以“管寧割席”謂不與志同道合者爲友。

【簸之揚之，??在前】謂揚米去糠，糠在米上。?，同“糠”。南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：“王文度、範榮期俱爲簡文所要，範年大而位小，王年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王遂在範後。王因謂曰：‘簸之揚之，??在前。’範曰：‘洮之汰之，沙礫在後。’”本爲調侃之詞，謂位卑而居前列。後亦用爲謙詞，謂無才而居前。?，亦寫作“糠”。

【肅然起敬】肅穆地產生敬佩的態度或心情。語本南朝宋劉義慶《世說新語 ·規箴》：“遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有惰者，遠公曰；‘桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時並明耳。’執經登坐，諷誦朗?常?噬?蹩唷８咦闃?劍?運噯輝鼉礎！?/p>

【華亭鶴唳】南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》：“陸平原河橋敗，爲盧志 所讒，被誅，臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得乎？’”華亭在今上海市松江縣西。陸機於吳亡入洛以前，常與弟雲遊於華亭墅中。後以“華亭鶴唳”。爲感慨生平，悔入仕途之典。

【萬壑千巖】形容峯巒、山谷極多。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》： “顧長康從會稽還，人問山川之美，顧雲：‘千巖競秀，萬壑爭流。’”

【蒹葭玉樹】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“魏明帝使後弟毛曾與夏 侯玄共坐，時人謂‘蒹葭依玉樹’。”蒹葭，指毛曾；玉樹，指夏侯玄。謂兩個品貌極不相稱的人在一起。後以“蒹葭玉樹”表示地位低的人仰攀、依附地位高貴的人。亦常用作謙辭。

【絕妙好辭】南朝宋劉義慶《世說新語·捷悟》：“魏武嘗過曹娥碑下，楊 ?從。碑背上見題作‘黃絹幼婦，外孫?臼’八字。魏武謂?曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里。魏武乃曰：‘吾已得。’令?別記所知。?曰：‘黃絹，色絲也，於字爲絕。幼婦，少女也，於字爲妙。外孫，女子也，於字爲好。?臼，受辛也，於字爲辭。所謂絕妙好辭也。’”後用以指極其美妙的文辭。

【醉山頹倒】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“嵇康身長七尺八寸，風 姿特秀，見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉。’或雲：‘肅肅如松下風，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之爲人也，巖巖若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。’”後以“醉山頹倒”形容醉態。

【醉玉頹山】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“嵇叔夜之爲人也，巖巖 若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”後以“醉玉頹山”形容男子風姿挺秀，酒後醉倒的風采。

【身無長物】語本南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“（王恭）對曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人無長物。’”後以“身無長物”形容極其貧窮。

【道邊苦李】典出南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“王戎七歲，嘗與諸 小?河危?吹辣呃釷鞫嘧誘壑Γ??壕鶴呷≈??ㄈ植歡?Ｈ宋手??鷦唬骸?髟詰辣叨?嘧櫻?吮乜嗬睢！?≈?湃弧！焙笠雜饔共牛?抻彌?擰?/p>

【青州從事】南朝宋劉義慶《世說新語·術解》：“桓公有主簿善別酒，有 酒輒令先嚐。好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。青州有齊郡，平原有鬲縣。從事，言到臍；督郵，言在鬲‘膈’上住。”意謂好酒的酒氣可直到臍部。從事、督郵，均官名。後因以“青州從事”爲美酒的代稱。

【難兄難弟】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“陳元方子長文，有英 才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決。諮之太丘。太丘曰：‘元方難爲兄，季方難爲弟。’”劉孝標註：“一作‘元方難爲弟，季方難爲兄’。”意謂元方卓爾不羣，他人難爲其兄；季方也俊異出衆，他人難爲其弟。後遂以“難兄難弟”指兄弟兩人才德俱佳，難分高下。

【銅山西崩，洛鐘東應】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“殷荊州曾問 遠公：‘《易》以何爲體？’答曰：‘《易》以感爲體。’殷曰：‘銅山西崩，靈鍾東應，便是《易》耶？’”劉孝標註引《東方朔傳》：“孝武皇帝時，未央宮前殿鍾無故自鳴，三日三夜不止。詔問太史待詔王朔，朔言恐有兵氣。更問東方朔，朔曰：‘臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽氣類言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鍾先鳴。《易》曰“鳴鶴在陰，其子和之。”精之至也。其應在後五日內。’居三日，南郡太守上書言山崩，延袤二十餘裏。”後以“銅山西崩，洛鐘東應”表示重大事件彼此互相影響。

【頰上三毛】南朝宋劉義慶《世說新語·巧藝》：“顧長康畫裴叔則，頰上 益三毛。人問其故？顧曰：‘裴楷俊朗有識具，正此是其識具。看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。’”後遂用作典故。以“頰上三毛”比喻文章或圖畫的得神之處。

【面如傅粉】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“何平叔美姿儀，面至白； 魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯?。既啖，大汗出，以?衣自拭，色轉皎然。”後因以“面如傅粉”形容男子美貌。

【食辨勞薪】南朝宋劉義慶《世說新語·術解》：“荀勖嘗在晉武帝坐上食 筍進飯，謂在坐人曰：‘此是勞薪所炊也。’坐者未之信，密遣問之，實用故車腳。”後遂以“食辨勞薪”形容識見卓越。

【鶴唳華亭】南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》：“陸平原河橋敗，爲盧志 所讒，被誅。臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得乎！’”劉孝標註引裴啓《語林》：“機爲河北都督，聞警角之聲，謂孫丞曰：‘聞此不如華亭鶴唳。’”後常以“鶴唳華亭”表現思念、懷舊之意。亦爲慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。