有關西遊記作文集錦7篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的西遊記作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

西遊記作文 篇1

暑假的一天,我和爸爸媽媽來到山西旅遊.我們去了大同、新州、壺口等地區。

新州的五臺山雲霧瀰漫，好像進入了仙境一般；磧口的古城充滿濃厚的.歷史氣息……其中，我最喜歡的就是壺口瀑布。剛走進壺口瀑布景區，就聽到“嘩嘩”的水聲，漸近漸響。壺口瀑布是由黃河水流從寬變細而產生的瀑布。瀑布呈圓形，好像真的茶壺。黃河水涌出來，遠看好像獅子的棕毛一般威風。瀑布激起水花，如同噴泉一般，一片片水霧產生了一道美麗的彩虹，顯得更加朦朧神祕。我對媽媽說：“媽媽，你看，壺口瀑布好壯觀啊！”

我們又來到龍洞，過道就像一條地道一般，從那兒可以近距離觀察瀑布。媽媽開玩笑地說：“哎，你們有沒有覺得涌出來的黃河水像肉鬆一樣？”我們三個人望着，瞬間哈哈大笑。一次美好的旅行在快樂的笑聲中偷偷溜走了。

山西真是一個有歷史的城市啊！我以後要多出去走走看看，體驗各地不同的風土人情，感受大自然的雄偉壯麗！

西遊記作文 篇2

縱觀西遊這整本書，作者花最多筆墨去勾勒的，自然是神通廣大的孫悟空，這讓一隻猴子成爲了整個西行的焦點。直至現在，仍有無數人在敬佩與評論着他。這卻使我感到疑惑，他又是何德何能才賺來了這些鮮花與掌聲呢？

帶着疑問，我重回了西遊的世界，仔細品味過後，卻發現大聖已經不在，有的只是“鬥戰勝佛”一個稱號與一副空空的軀殼。

衆所周知，“齊天大聖”這一名號是美猴王在大鬧天宮前自詡的，這稱呼代表的'是孫悟空的反抗精神，不畏那雲霄裏的各類強權，爲了自由，縱是舞着金箍棒攪亂天庭也無妨。也正是這種無畏又略帶狂妄的形象，招的了衆多人的喜愛。

可是法力無邊的如來將其改造了，自從悟空從五指山中出來，他就已經開始了徹底的改變。他開始變得不再那麼爭強好勝，常常尋求神仙的幫助；他開始變得軟弱，不再對自己充滿自信；他開始變得保守，被頭上的金箍所束縛。再加上唐僧一路上的思想灌輸，曾經的大聖已經變了，徹底變了，直至最後，變成了四大皆空、無慾無求的佛，到此，齊天大聖是真的死了。

大聖已經不在了，隨着他的凡胎一同消逝了。回想他的這一生，我卻聯想到了自己。初出茅廬時以爲自己無人能敵，真正闖過一番後才知人外有人，於是帶着所有的傲慢與輕狂，跳進了現實這片大海中，洗得一乾二淨，好不容易掙扎着出海後又一無所有地離開。

齊天大聖可憐地成爲了高層利益的一個犧牲品，在時間的大潮中奮起反抗後又隨波逐流，在水中消散，卻又給我們這些岸邊的人留下一個永不磨滅的影子。

西遊記作文 篇3

一說起《西遊記》，想必大家腦海裏都會浮現出86版電視劇《西遊記》，其中六小齡童飾演的孫大聖的經典形象，更是在我們心中揮之不去。《西遊記》可以說是一部老少皆宜的作品。趁着這個假期，我又重溫了一下《西遊記》原著。

小時候讀《西遊記》，純屬是因爲有趣，認爲它只是一部普通的神魔小說。看孫大聖不費吹灰之力地打敗了一隻又一隻的妖怪，我都忍不住爲他拍手叫好。但長大之後，再重溫《西遊記》時，讀到的.一些細節卻讓我覺得，作者並非只是爲了講述唐僧師徒歷經八十一難、最終成佛的故事而已。

首先，書中第七回的題目爲“八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿”。作者把孫悟空稱作“心猿”。中國古代有一個成語，叫做“心猿意馬”，孫悟空即代表了這個詞中的“心猿”。再來看第十四回，題目爲“心猿歸正，六賊無蹤”，這集寫的是孫悟空在歷經了一番磨難後，終於歸順了唐僧。而在第五十八回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”中，孫悟空打死了六耳獼猴，繼續護送唐僧西行。這樣一個簡單的故事，有人卻說“六耳獼猴即孫悟空的六根，孫悟空除掉了自己的六根，從此就再也沒跟師傅拌過嘴，真正的皈依佛門了。”先不說這個說法是真是假，假孫悟空到底是不是六耳獼猴變的，但他是真的收回了自己的“心猿”，一心皈依佛門了。

其實，在每個人的心中，都有這樣一個像孫悟空一樣的“心猿”，它會讓你驕傲，讓你自大，讓你無法控制你自己。這個時候，你就需要用你自己的行爲和毅力，去盡力控制住你自己的“心猿”。當然，“心猿”並不是你能完全擺脫了的。不然，那些所謂的“佛祖”，不就要被人們所替代了嗎？

《西遊記》這本書給了我很多的啓示，比如“心猿”，我自己身上肯定也會有這樣一個“心猿”，它在努力的去控制我，而我要努力的去控制住它，去改變自己。除去“心猿”，去遇見更美好的自己！

西遊記作文 篇4

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩爲讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九 十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成爲了我國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執着，孫悟空正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬戒貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的`對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因爲他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經歷了 十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初爲何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因爲我去做了，而且堅持到了最後。

西遊記作文 篇5

今天我讀了《西遊記》的`第十一、十二回。第十一會說的是高老莊招來了一個女婿養老，可他卻是一個妖怪，最後孫悟空讓它到唐僧面前做徒弟。我想說八戒在當和尚前不能隨便打人。第十二回講的是沙悟淨原本是妖精。

最後，觀音菩薩讓沙悟淨做和尚，他同意了。我覺得做人不要打打鬧鬧，要和諧做人。

西遊記作文 篇6

寒假總是播放西遊記，不過這次播的是張導自導自演的新版西遊記，在沒播出之前老是聽人家說新版臺詞很雷人，在看了之後我也是同意這個觀點的。

首先說一下西遊裏的人物情況: 第一:唐僧——他的俗家姓陳，是佛祖座下二弟子，叫金禪子，投胎到東土大唐宣揚佛法，只因以佛法救了唐太宗一命並且封他爲御弟，並指派他到西取得真經來渡化世人。新版的唐僧跟86版的比起來情節更真實一點，老版的唐僧他們在取經的路上經過那麼多的.艱辛磨難還是小白臉一個，而新版的唐長老看上去蠻滄桑的，而且皮膚黝黑，很有男人味，更像是歷經艱辛磨難取得真經，相比之下較有說服力。

第二:孫悟空——本領高強，神通廣大，72變化，從來都是人們非常喜歡的角色，新版的孫悟空雖然不能超越六小齡童，但是也有自己的風格在裏面，把人物刻畫的很真實。

第三:豬八戒——愛挑撥是非，喜歡和悟空對着幹，還喜歡吃吃喝喝，遇到什麼事情就把散夥掛在嘴上，我覺得他喜歡嘴上逞能，並沒有真正地去做過，就說調戲嫦娥吧還是喝醉了酒之後。

第四:沙僧——幫師傅挑擔子的，演沙僧這個人物的人以前都是演偶象劇中的人物，現在來演河妖了，如果他沒有鬍子的話感覺都不像河妖，和老版中的沙僧一樣，看上去都是老實人一個。

我很喜歡看張導導演的電視劇，新版西遊記就是其中之一。

西遊記作文 篇7

是一個泱泱大國，上下有着5000年的歷史，是世界四大文明古國之一，因此，中國的歷史，是不能不瞭解的，如要更好地瞭解中國的歷史，中國古典四大名著是不能不讀的。

中國古典四大名著包括：《西遊記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，以生動的語言描繪出了一幅幅歷史畫卷，其中以《西遊記》是我的最愛。

《西遊記》是一部長篇小說，它取材於民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。它運用輕鬆明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢於反抗的孫悟空的形象，反映了人民羣衆要求掙脫人身束縛，追求自由的願望。

在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對於他的這種精神我很欽佩。

然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？當今社會，像沙和尚一類的“老黃牛”實在太少了！誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙！想一想改革開放的時代吧！那時候，中國就因爲有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩重的.步伐！也正因爲有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基！

不僅僅是《西遊記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思！讓我們在深思之後依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱！！！