納蘭性德-一生一代一雙人
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納蘭性德|一生一代一雙人
畫堂春·一生一代一雙人
清代:納蘭性德
一生一代一雙人,爭教兩處銷魂。
相思相望不相親,天爲誰春。
漿向藍橋易乞,藥成碧海難奔。
若容相訪飲牛津,相對忘貧。
譯文
明明是一生一世,天作之合,卻偏偏不能在一起,兩地分隔。
整日裏,相思相望,而又不得相親,枉教得淒涼憔悴,黯然銷魂。
不知道上蒼究竟爲誰,造就這美麗青春。一爲裴航,乞漿藍橋,而得妻雲英;一爲嫦娥,竊不死藥,而飛奔月宮。
如果能夠像牛郎織女一樣,於天河相見,即使拋卻榮華富貴也心甘。
註釋
①一生二句:唐駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》:“相憐相念倍相親,一生一代一雙人。”爭教,怎教。銷魂,形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。江淹《別賦》:“黯然銷魂者,惟別而已矣。”杜安世《訴衷情》:“夢蘭憔悴,擲果淒涼,兩處銷魂。”此謂天作之合,卻被分隔兩地。兩處相思,黯然銷魂。
②藍橋:地名。在陝西藍田縣東南藍溪上,傳說此處有仙窟,爲裴航遇仙女雲英處。《太平廣記》卷十五引裴硎《傳奇·裴航》雲:裴航從鄂渚回京途中,與樊夫人同舟,裴航贈詩致情意,後樊夫人答詩云:“一飲瓊漿百感生,玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟,何必崎嶇上玉清。”
後於藍橋驛因求水喝,得遇雲英,裴航向其母求婚,其母曰:“君約取此女者,得玉杆臼,吾當與之也。”後裴航終於尋得玉杆臼,遂成婚,雙雙仙去。此處用這一典故是表明自己的“藍橋之遇”曾經有過,且不爲難得。
③藥成句:《淮南子·覽冥訓》:“羿請不死之藥於西王母,??鵯災??莢鹿?!備哂兆ⅲ骸??穡?嗥蓿?嗲氬凰樂?┯諼魍蹌福?醇胺????鸕潦持??孟傘1既朐鹿???戮?!崩釕桃?舵隙稹罰骸版隙鷯?諭盜橐??毯G嗵煲掛剮摹!閉飫鍀櫨麼說淥擔?縈脅凰樂?橐???茨嚴矜隙鵡茄?扇朐鹿?ァR饉際親縈猩釙槿茨巖韻嗉??/p>
④飲牛津:晉張華《博物志》:“舊說雲:天河與海通,近世有人居海諸者,年年八月,有浮搓來去,不失期。人有奇志,立飛閣於搓上,多資糧,乘搓而去。至一處,有城郭狀,屋舍甚嚴,遙望宮中多織婦,見一丈夫牽牛諸次飲之,此人問此何處,答曰:‘君還至蜀郡問嚴君平則知之。”,故飲牛津係指傳說中的天河邊。這裏是借指與戀人相會的地方。
創作背景
論者進行了猜測。這是一位“入宮女子”,並指此女子即性德表妹謝氏,謂其未入宮時,易與結爲夫妻,入宮之後等於嫦娥奔月,便再難回人間,解作悼亡之作最近事實。
鑑賞
上片化用成句,說相親相愛的“一雙人”無端被拆散。不曾交代相關故事,也沒有具體情節。下片以“故事”說故事,借古老傳說,爲透露消息。
劈頭便是“一生一代一雙人,爭教兩處銷魂”,明白如話,更無絲毫的妝點;素面朝天,爲有天姿的底蘊。這樣的句子,並不曾經過眉間心上的構思、語爲驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩,不過是脫口而出,再無其他道理。
下片轉折,接連用典。小令一般以頻繁用典爲大忌,此爲通例,而才子手筆,再多的`禁忌也要退避三舍。
用典很講究,也很完美。連用典而顯不生澀,絲毫沒有堆砌的感覺。這兩個典故又是截然相反的意思,用在一起不衝突,還有互相推動的感覺,豐富了詞義,這是難得的。我一向主張,詩詞要麼就少用典,沒那功力別急着顯擺,要用就用到大音若稀,大象無形的境界,乾乾脆脆融匯貫通。
結句則採用了中國詩詞用典時暗示的力量。容若有意讓詞意由"飲牛津"過渡到"牛衣對泣"容若乃權相之子,本不貧,現在用"相對忘貧"之語,無非說如果我能同她相見,一個像牛郎,一個像織女,便也可以相對忘言了。如若能結合,便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦,我們也滿足。
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