孔子名言介紹-儒家經典格言

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孔子名言介紹_儒家經典格言

孔子經典名言

學而不厭，誨人不倦。

學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

父母在，不遠遊，遊必有方。

君子恥其言而過其行。

三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

聽其言而觀其行。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

己所不欲，勿施於人

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學爲先。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

歲寒，然後知松柏之後雕也。

始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。

學而不思則罔，思而不學則怠。

君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

父在觀其志，父沒觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。

學如不及，猶恐失之。

玉不琢，不成器，人不學，不知道。

少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

君子矜而不爭，羣而不黨。

一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

學而不思則罔，思而不學則殆。

人之生也直，罔之生也幸而免。

其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

禮之用，和爲貴。

發憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…

性相近也，習相遠也。

聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

益者三友：友直友諒友多聞。

不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

見賢思齊焉，見不賢而內省也。

子曰：溫故而知新，可以爲師矣。

過，則匆憚改。

富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

敏而好學，不恥下問。

君子如欲化民成俗，其必由學乎!

見利思義，見危授命。

子爲政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

君於不以言舉人，不以人廢言。

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孔子簡介

孔子(公元前551年9月28日—公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人(今山東曲阜)，祖籍宋國慄邑(今河南夏邑)，中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉爲“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列爲“世界十大文化名人”之首。孔子被尊爲儒教始祖(非儒學)，隨着孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成爲和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。

地位

西漢中期，天災頻發，社會動亂。儒者梅福認爲，這是由於未能妥善安排對於孔子的祭祀，因而上天發怒。當時的國家政權接受了梅福的提議，封孔子爲商湯的`後代，接續先王的祭祀。到東漢，國家才正式把孔子作爲國家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月七年級和十五兩次小祭。大的祭祀起初由學官主持，後來改由地方官主持。唐代以後，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成爲和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

孔子成爲國家公神以後，儒者們的宗教地位也相應提高。唐代爲孔子設立“從祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早選中陪同孔子的，是22位對於註釋儒經有重大貢獻的儒者，後來擴大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。宋代，從祀制度逐漸完備起來。其最高的有四位，被稱爲“四配”，他們是顏回、曾參、子思和孟軻。其次是“十哲”，孔子的十個優秀弟子。“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。”再次是“先賢”，祭祀那些親自接受孔子教導的弟子們。最後是“先儒”，祭祀孔子弟子以後歷代最優秀的儒者。而後來的儒者，也以死後能夠進入孔廟成爲先儒爲最高的榮譽。