經典歷史典故[經典]

無論是身處學校還是步入社會，大家都經常接觸到典故吧，適當運用典故可以增大詩詞表現力，在有限的詞語中展現更爲豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。那麼，你知道都有哪些典故嗎？下面是小編爲大家整理的經典歷史典故，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

經典歷史典故1

秦始皇統一中國6年後，即公元前215年的秋天，他第四次出巡時發生的事。當時，秦始皇在文武羣臣的護衛下，乘着車輦，浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進。隨着均勻的馬蹄聲，秦始皇不覺沉入對往事的追憶中：回想起自己幼年的老師，彷彿他就在眼前，雖說嚴厲，可令人欽敬難忘。我嬴政能有今日，其中也有他的一份功勞呢。那位威嚴的老人，第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓。

他先分別講了“亡，口，月，女，凡”，然後再合成一個“嬴”字。第二天就要背寫。“老師，這字太難寫了。什麼一個嬴字就難住了將來秦國要你去治理，難事多着哩，能知難而不進嗎”說着就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒見過這位老師，聽說他老人家已經去世了。突然，車停了。前衛奏道：仙島離此不遠，請萬歲乘馬。於是，秦始皇換乘了心愛的大白馬。過不多時，便到了島上。始皇環視渤海，胸襟萬里，豪氣昂然，更加思緒萬千。待到他低頭察看眼前，卻忽然下馬，撩衣跪拜起來。隨從的大臣們見此情景，莫名其妙，也只好跟着參拜。等皇帝站起身來，大臣李斯才問他爲何參拜。

秦始皇深情地說：“衆位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年在邯鄲時老師所用的荊條，朕見荊條，如見恩師，怎能不拜”後來，人們就把這個島稱爲秦皇島。傳說島上的荊條爲秦始皇敬師的精神所感動，皆垂首向下，如叩頭答謝狀。

唐太宗李世民是唐朝開國皇帝，是我國曆史上一個少有的明君，他懂得國家要興望發達，長治久安，搞好子女教育非常重要，認爲教誡太子諸王是“當今日之急”。因此，他給幾個兒子選擇老師都是德高望重，學問淵博的.人。而且，一再告誡子女一定要尊重老師。

一次，太子的老師李綱因患腳疾，不能行走。怎麼辦呢？在封建社會裏面，後宮森嚴，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轎後，其它官員不要說坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。唐太宗知道後竟特許李綱轎進宮講學，並詔令皇太子親自迎老師。

後來，唐太宗又叫禮部尚書王圭當他第四個兒子魏王的老師。有一天，他聽到有人反映魏王對老師不尊敬。唐太宗十分生氣，他當着王圭面批評兒子，說：“以後你每次見到王圭，如同見到我一樣，應當尊敬，不得有半點放鬆。”從此，魏王見到老師王圭，總是好好恭迎，聽課也認真了。

由於唐太宗家教很嚴，他的幾個兒子對老師都很尊敬，從不失禮。唐太宗教子尊師也被後人傳爲佳話。

經典歷史典故2

典源出處

《史記 · 陳丞相世家》：“ (張) 負隨 (陳) 平至其家，家乃負郭窮巷，以弊席爲門，然門外多有長者車轍。張負歸，謂其子仲曰：‘吾欲以女孫予陳平。’張仲曰：‘平貧不事事，一縣中盡笑其所爲，獨奈何予女乎?’負曰：“人固有好美如陳平而長貧賤者乎?’卒與女。”

釋義用法

漢丞相陳平少年時家貧，娶不起妻，同裏富人張負見他家雖窮，但門前有很多有聲望的人來拜訪時留下的.車轍，知道他是有才能的人，就把孫女嫁給了他。陳平後仕漢，封曲逆侯。後以此典指人有才能，受人器 重; 也以“席門窮巷”等形容人貧寒。

用典形式

【陳巷】 清 ·趙執信：“晏家從近市，陳巷不容車。”

【無車轍】 宋·劉筠：“地僻無車轍，心灰欲坐忘。”

【長者車】 唐·杜甫：“座對賢人酒，門聽長者車。”唐·張祜：“郡中舊指賢哉巷，門外多來長者車。”元 ·段克己：“經春日日臥空廬，門巷蕭條長者車。”

【長者轍】 南朝宋·顏延之：“林閭時晏開，亟回長車轍。”唐·劉禹錫：“塵埃長者轍，風月故人杯。”

【曲逆車】 宋·陳師道：“門有曲逆車，謗甚北山女。”

【席爲門】 宋·陳師道：“平生席爲門，未識長者車。”

【門無車轍】 宋·陸游：“門無車轍亦何恨，有此兩君堪與言。”

【門前車轍】 宋·范成大：“門前車轍從今少，寂寞柴荊且暫扃。”

【席門窮巷】 唐 ·高適：“東鄰少年安所如? 席門窮巷出無車。”

【柴門車轍】 清 ·吳偉業：“柴門車轍在，感舊淚縱橫。”

【窮巷回車轍】 元·薩都拉：“窮巷回車轍，空廚泛酒漿。”

【深巷勤長者】 宋·黃庭堅：“回車過門問無恙，何意深巷勤長者。”

經典歷史典故3

歷史典故：東施效顰

【釋義】效：仿效;顰：皺眉。比喻胡亂模仿，效果極壞。

【歷史典故】

春秋時期，越國有一位美女叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，都十分惹人喜愛。西施略施淡妝，衣着樸素，但美若天仙，無論走到哪裏，都有很多人向她行注目禮，都爲她的美貌而折服。美貌的西施卻患有心口疼的毛病。一天，她的病又犯了，手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的美。從鄉間走過的人，無不睜大眼睛注視着心口疼的西施。鄉下有一個相貌很醜的女子，名叫東施。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，總想讓自己變成像西施一樣的美女。她看到西施捂着胸口、皺着雙眉的樣子竟博得這麼多人的喜愛，回去以後，也學着西施的樣子，手捂着胸口，緊皺眉頭，在村裏走來走去。哪知這使她的樣子變得更難看。結果，人們見了這個怪模怪樣的東施，簡直像見了瘟神一般，都離她遠遠的。東施看到西施皺眉的樣子很美，卻不知道其中的緣由，只是一味地模仿，落得一個被人嘲笑的下場。

【成長心語】

每一種花都是獨一無二的，每一個人也都有自己獨有的長處與特點，無論自己怎樣，都要坦然地接納自己，這樣才能綻放出獨特的芳香。每一個人畢竟是自己的花朵，妒忌和羨慕別人是愚蠢的。真正的.智者懂得將自己的優勢發揮到極致，懂得接納自己的缺憾，做最真實的自己。

【原文】

西施病心而顰其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出;貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。

詞語解釋：

效：仿效，模仿。

顰：皺眉頭。

東施：越國的醜女。

西施：越國的美女。生卒年不詳。姓施，越國苧羅人(今浙江諸暨)人。初由范蠡把她獻給越王勾踐，繼又獻給吳王夫 差，成爲夫差最寵愛的妃子。有傳說"陶朱公"范蠡後來帶着西施離開越國宮廷經商。

美之：認爲她的樣子很美，以之爲美。

美，動詞，以……爲美。

歸：返回，回去。

去：躲開，避開。

其裏：同一個村裏;同一個鄉里。

裏：鄉里，這裏指家門口

之：(之在這裏意思衆多。)1.貧人見之：可代指東施的樣子。2.其裏之：的。3.見而美之：(代指)她。(西施皺眉、捂胸的樣子)。4.之所以美：......的原因。

堅：緊緊的。

挈：本意是用手提着，在此處是帶領的意思。

妻子：妻子和子女。

彼：她，代指醜婦(東施)。

病：毛病，生病。

病心 ：病於心，心口痛。

經典歷史典故4

曹植是曹操的三兒子，從小就才華出衆，很受到父親的疼愛。曹後，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個妒忌心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，所以就想害死他。有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等於是在欺騙皇上，要把他處死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來：煮豆持作羹，漉菽以爲汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

曹植的意思是說：兄弟手足，就象那豆和萁，都是同一母親所生，你這做哥哥的爲何全無念手足之情，爲什麼要煎害我，煎害得這麼急？這四句是詠兄弟感情的名句，每被後人拿來諷罵那些不知友愛兄弟的人，“本是同根生”常用來比喻兄弟手足之情。這是一首千古傳誦的諷喻詩。曹植少年時就很聰明，能出口成章，下筆成文，深得他父親曹操的`喜愛，差點被立爲太子。後來他哥哥曹丕當了皇帝后怕曹植對自己有威脅，便想除掉曹植，於是限曹植在七步之內作出一首詩，不然就殺死他。曹植便做成了這首“七步詩”，傳誦至今。

《七步詩》的前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最後兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責問曹丕爲什麼要對同胞兄弟逼迫得這樣急。《七步詩》的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真爲曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實是一首好詩。

經典歷史典故5

戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。一般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最爲凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：

孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裏還活着成呢!我跟王在一起的時間是很短的.，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢?"按着，他使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導;另一個卻老是怕着有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊;"這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢?求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說?一日暴之，十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那裏能學到什麼東西呢?

經典歷史典故6

在禹州大部分人都知道，禹王鎖蛟井位於禹州市區西北，古鈞臺南街中段東側，是爲紀念大禹治水功績而建，清朝末年被人覆蓋，1980年重修，佔地約1500平方米。

井壁以磚券至頂，環形巨石甃口，井口左側矗立一石柱，有鐵索一端系石柱，另一端下垂井底縛於蛟項。井上建卷脊挑角亭榭式建築，內粉壁彩屏，繪大禹治水神話故事二十四幅，後壁前立大禹塑像。但又有多少真正人知道禹王鎖蛟的故事傳說呢？

《禹王鎖蛟》傳說

大禹治水的時候，禹州城北關住着一對老年夫婦，膝下無子，收留了一個被水衝來的孤兒做乾兒。這孩子聰明伶俐，老兩口愛如掌上明珠。但他一不學文，二不習武，整天跑到潁河裏戲耍。老兩口心裏不安，生怕兒子有個三長兩短。他們無論怎樣勸阻都不濟事。那孩子死活不改，非下河玩水不可。老兩口沒辦法，只好任他去玩。

十冬臘月，寒風刺骨。大禹洽水從潁河邊經過，突然見河裏有一頑童在玩水，渾身冒着熱氣。大禹定睛一看，發覺這頑童是蛟龍所變，不由暗自驚奇，立即派人盯住這孩子，暗地察看他家在哪裏。

原來這隻蛟龍曉得大禹的'厲害，生怕被大禹捉住，因此變化成小孩，躲在這一老漢家裏暫時藏身。

第二天，大禹扮作一個老漢來到頑童家裏，以喝水爲名，和老人攀談起來，問道：“老哥，你家有幾口人，膝下有幾個孩子？”

老漢長嘆一聲：“唉，命中無子，收了個乾兒子生性頑皮，每天啥事不幹，只知道去河裏洗澡，俺老兩口多次勸說，他都當耳旁風。哎！把人快氣死了。”

大禹說：“大冷天我見個孩子在河裏玩水，想必就是他吧？”

老漢說：“正是。”

說話間，天已晌午，老人便留大禹在家吃飯，大禹滿口答應。老漢讓老伴做了麪條招待大禹。飯剛端上桌，只見那孩子從河裏回來了。他進門看見大禹，二話不說，轉身就走。說時遲，那時快，大禹順手中捏起一根麪條，叫聲“變”，麪條立即變成一根又粗又長的鐵索。他手拿鐵索，只聽“嘩啦”一聲，套在那孩子的脖子上。大禹喝道：“畜牲，還不快現原形！”話音沒落，那頑童變成一條身長數丈，口如血盆、眼象燈籠、張牙舞爪的蛟龍。老人一見嚇得渾身哆嗦。

大禹說：“老人家，不必驚慌，我實話告訴你，他本不是人，原是一條蛟龍，怕我拿它，才變成人形，暫時到你家躲藏。”大禹說罷，把鎖住的蛟龍壓到一口八角井內。那蛟龍苦苦求告說：“我啥時候能出來？”

大禹說：“除非石頭開花那天！”

不知過了多少年月，有一個新上任的州官來到“禹王鎖蛟井”旁，他想看看井裏被鎖的蛟龍到底是啥樣子，但又怕頭上的紗帽掉進井裏。所以隨手摘掉紗帽，戴在井旁的石柱子上。井內蛟龍看見石柱上花花綠綠的帽花，以爲是石頭開了花，它掙扎着想出來。轉眼間，井裏呼呼聲響，井水一個勁往上漲，州官嚇得魂不附體，掉頭就跑。衙役取下紗帽趕緊給州官送去。蛟龍看不見石柱上頭的花，才又老實實躺在井裏。

經典歷史典故7

西安城牆位於西安市中心區，呈長方形，牆高12米，底寬18米，頂寬15米，東牆長2590米，西牆長2631.2米，南牆長3441.6米，牆長3241米，總周長11.9公里。有城門四座：東長樂門，西安定門，南永寧門，北安遠門，每個城門都由箭樓和城樓組成。現存城牆建於明洪武七年到十一年（1374-1378），至今已有600多年曆史，是我國現存最完整的一座古代城垣建築。

有專家認爲，古城牆是這座十三朝古都地面之上最輝煌的建築遺存；其價值可以說無以倫比。

據精確測量，西安古城牆全長13.912公里，高12米，底寬18米，頂寬15米。其中南城牆4256米，西城牆長2706米，覆蓋於隋唐時期的皇城之上，並分別向東、向北延長約1/4;東城牆2886米，北城牆長4262米，爲明洪武年間修建。整座城牆，包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒牆、垛口等一系列設施，構成嚴密完整的中世紀古城堡。

可以說，古城牆上的每一塊城磚，猶如古書函，是解讀這座十三朝古都的典籍呢。

隋文帝開皇二年〈公無582年〉，以著名建築家宇文愷爲都城建設總設計師，開始修建宮城和皇城。第二年完工。繼之營築郭城。唐王朝建立後，仍以大興城爲首都，改大興城爲長安城。永徽五年〈公元654年〉高宗委派工部尚書閆玄德負責，在春、秋兩季，先後修建唐城外部城牆和東、西、南三面的九座城門及城樓。外部城牆周長36.7公里，其寬9~12米，高5米多。其時，全城面積84平方公里，規模宏大，佈局嚴整，南北向大街11條，東西向大街14條，全城劃分109個坊和東、西兩市。正如白居易所描述的"百千家似圍棋局，十二街如種菜畦".唐城，成爲世界上最大的都城，五風來儀，儼然世界文明中心。

唐末，黃巢起義，於公元881年攻佔長安。後唐政府軍很快收復長安。史載"黃巢力戰不勝，焚宮室遁去",幾乎同時"官軍暴掠，無異於'賊',"長安室屋及民，所存無幾".然而使長安城受到毀滅的，則是朱溫迫使唐昭宗遷都。不僅皇帝百官和士民百姓遷徒，朱溫還拆毀長安的宮室。百司及民間廬舍，拆下的材木都由渭河和黃河順水而下，運到洛陽，唐城淪爲廢墟。駐守長安的節度使韓建，改建長安城；捨棄了原來的郭城和宮城，以皇城牆爲新的長安城牆。至此，巨星漸漸失去光彩。元以降，淪爲西北邊一座重鎮。明朝建立後，朱元璋封其次子朱樉爲秦王，鎮守長安，並改名爲"西安".洪武三年〈1370年〉，宋國公馮勝主持修復西安城，對皇城加以修葺，歷時8年之久。明城牆呢，其南城牆和西城牆在隋唐皇城牆的基礎上，加高加厚，並分別向東、向北延長四分之一；東城牆和北城牆，則拆除另建。明隆慶年間〈1568年〉，陝西都指揮使張祉，爲原來的明城牆內外包砌了青磚。清乾隆年間〈1781年〉，陝西巡撫畢沅，整修城樓，增砌包磚，並完善了排水系統。至此，這座城牆才得以延存下來。

西安城牆是明朝出年在明太祖朱元璋的政策"高築牆、廣積糧、緩稱王"的指導下，在唐皇城的基礎上建成的。完全圍繞"防禦"戰略體系，城牆的厚度大於高度，穩固如山，牆頂可以跑車和操練。城牆包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒牆、垛口等一系列軍事設施。城牆自建成後歷經三次大的整修。明隆慶二年（1568年）陝西巡撫張祉主持修復使土城第一次變成磚城；清乾隆四十六年（1781年）陝西巡撫畢源主持對城牆和城樓作了整修；自1983年以來，陝西省和西安市人民政府對這座古城牆進行了大規模修繕，補建已被拆毀的東門、北門箭樓、南門閘樓、吊橋，並建成環城公園，從而使這座古建築煥發了昔日風采，成爲西安的一大旅遊景觀。

追憶歷史：城牆是中國古代城市傳統防禦設施。我們在距今6000年前的半坡遺址看到，半坡人在居住地周圍挖掘深溝，以提防野獸和外部落的襲擊。如果把半坡村落視爲城市的最初萌芽，深溝也就是當時相當於城牆的.設施。待到人們發明築牆技術後，城牆自然伴隨城市同時誕生，成爲古代城市的顯着標志了。據史冊記載；"鯨築城以衛君，造郭以居，此城郭之始也。"這大約是在距今約4500年前的原始社會晚期。西安作爲千年古都，歷代曾多次修築城牆。它們多數被歷史的塵埃掩埋。但我們看到的這座城牆仍可以追溯到公元6世紀的隋代。

特點：西安古城牆包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵 樓、女兒牆、垛口等一系列軍事設施，構成嚴密完整的軍事防禦體系。遊覽西安古城牆，對形象具體地瞭解古代戰爭、城市建設及建築藝術都很有意義。城門名稱由來：西安城牆從隋唐至今已有1400年曆史。在漫長的歷史歲月裏，城門發生種種變化。細數這些城門的名稱來歷，也從一個側面反映了古城的沉浮喪衰。

經典歷史典故8

“露馬腳”的意思是顯出破綻、暴露真相。這個詞源於一個有關明太祖朱元璋的故事，民間有馬皇后露大腳的傳聞，以致演化爲“露馬腳”一語。另據最早的史料記載，“露馬腳”一詞在唐代已有出現，本爲古代一種遊戲。在節日慶典之時，將描繪好的麟麒皮，裝飾 於驢或馬身上，藉以喜慶助興。但馬腳或驢腳難以包裝掩飾，耍弄起來，難免露出馬腳或驢腳來，借指弄虛作假，“露馬腳”一說就源於此。

明太祖朱元璋自幼家境貧寒，幼年時還被送到廟裏當過和尚，成年之後，與農民出身的馬氏結爲夫妻。

那個時代的`婦女都是要裹足的，而馬氏從小就要下地幹活，所以沒有纏足，生就一雙大腳。

朱元璋當了皇帝之後，雖然也感到馬氏大腳有損自己的面子，但出於感激馬氏多年來爲他出謀劃策有功，仍然封她爲明朝的第一位皇后。

馬氏當了皇后，深居皇宮享受榮華富貴，但對自己的一雙大腳也感到無可奈何，每當與客人相見，總是用衣服的下襬或裙子將腳嚴嚴實實地遮蓋起來。

有一次，馬氏乘轎到金陵(現今南京)街頭遊覽，忽然一陣大風吹來，將轎簾掀起一角，馬氏擱在踏板上的兩隻大腳，就暴露在光天化日之下，她急忙把腳縮了回去，可人們早已看得一清二楚啦!

於是這件新鮮事傳開來，轟動了整個京城，因爲是姓馬的露出了腳，“露馬腳”一詞便流傳到今天，所以現在，對不便公開的不光彩的事的暴露，都稱爲“露馬腳”。

馬後是練武之人，所以沒有纏足，她是文武全才。但是《“露馬腳”考辨》一文否認了這種說法：佚名元曲《陳州糶米》有句雲：“這老兒不好惹，動不動先斬後聞，這一來則怕我們露出馬腳來 了。”

上溯宋代，我們甚至可以查到“露驢腳”一語。北宋《續傳燈錄》卷二十：“後來風幡事起，卷簟義彰，佛手難藏，驢腳自露。”這是很有說服力的二條書 證。據此可以斷言，“露馬腳”一語絕非源於馬皇后，而是別有所本。 魯迅文中有“露出麒麟皮下的馬腳來”一語，看來先生是明白其出處的。事實上，“露馬腳”正是與古代用馬(或驢)假扮麒麟的遊戲有關。麒麟與龍、鳳、龜並稱“四靈”，是古人心目中的瑞獸、仁獸。古代節日慶典或祭祀時，往往有一種 活動：將描畫裝扮好的麒麟皮披於馬(驢)身上游戲。馬腳部分自然難於嚴密包裹，而一旦包裹不嚴，即顯露真相。

這一活動唐代已有，不過多以驢子裝扮。唐代馮 贄《雲仙雜記》卷九引張(上族下鳥)《朝野僉載》：“唐楊炯每呼朝士爲麒麟楦，或問之，曰：‘今假弄麒麟者，必修飾其形，覆之驢上，宛然異物，及其去皮， 還是驢耳。無德而失紫，何以異是。’”楦，鞋植頭，塞於鞋內之木製模型，此處指裹於麒麟皮中的驢子，代指虛有其表者。宋代多以馬裝扮麒麟。黃庭堅《和劉編修潛夫讀近報蔣峴被逐》詩云：“渠依眩耀麒麟楦，我輩高騰駑驥吟。”(別人只誇耀外表文采，我輩只是像馬一樣不懈努力。) “露馬腳”一語當源於此。

所以也有這種說法，說露馬腳出自這種遊戲。

經典歷史典故9

八斗是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說：天下才共一石，曹子建（曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。後來人們便把才高八斗這個成語比喻文才高超的人。

故事概要：南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。

他的詩，大都描寫會（kuai）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱爲二寶，常常要他邊侍宴，邊寫詩。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十鬥），其中曹子建（即曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裏，自我評價非常高。

南北朝時最著名的大詩人謝靈運曾言：天下才共一石（爲我國古代容量單位，一石等於十鬥），曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。由此，後世便稱才學出衆者爲才高八斗或八斗之才。如唐李商隱的`《可嘆》中有：宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。唐徐夤的《獻內翰楊侍郎》中有：欲言溫暑三緘口，閒賦宮詞八斗才等等。

提示：謝靈運在用這個詞語的時候，很是狂妄，而後來，這個成語卻用來謙虛地稱讚他人，所謂語境，在不同的環境裏，語句意思會變，這個意思。

學富五車 學富五車，形容學問淵博。語本《莊子天下》：惠施戰國中期宋國（今河南商丘）人，戰國時期著名的政治家、辯客和哲學家，是名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國。

惠施的學問廣博，他的文章斡旋五國興衰，道術雜亂無章，言辭多有不當。他分析事物之一，說：大到極點而沒有邊際的，稱爲大一；小到極點而沒有內核的，稱爲小一。沒有厚度，不可累積，但能擴大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時候就偏斜，萬物剛剛生出就向死亡轉化。大同和小同相差異，這叫小同異；萬物完全相同也完全相異，這叫大同異。南方既沒有窮盡也有窮盡，今天到越國去而昨天已來到。連環可以解開。我所知的天下的中央，在燕國之北越國之南。泛愛萬物，天地合爲一體。

經典歷史典故10

出處：宋。王闢之《繩水燕談錄.文儒》太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以爲勞也”。

釋義：“開卷”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。

歷史典故：

太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補之。嘗曰：開卷有益，朕不以爲勞也。

宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規模宏大的分類百科全書《太平總類》。

這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價值的.參考書。

這部書是宋太平興國年間編成的，故定名爲《太平總類》。對於這麼一部鉅著，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名爲《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部鉅著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那麼多國家大事，還要去讀這麼部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神。

可是，宋太宗卻回答說：我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我並不覺得勞神。

於是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，並常對左右的人說：只要打開書本，總會有好處的。

宋太宗由於每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當時讀書的風氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有半部論語治天下之謂。後來，開卷有益便成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處。

經典歷史典故11

有一天，鄭國公子宋（字子公）和子家去見鄭靈公。將進宮門時，公子宋忽然停住腳步，擡起右手對子家說：“你看！”

子家莫名其妙地看着公子宋的手，只見他的食指一動一動的。公子宋得意地說：“看樣子，今天有好吃的東西在等着我們呢！以往每當我這食指動起來，總能嚐到新奇的美食！”

子家將信將疑。兩人進宮後，果然發現廚子正把一隻已經煮熟了的甲魚切成塊兒。這隻甲魚是一個楚國人進獻給鄭靈公的.。鄭靈公見這隻甲魚很大，決定把它分賜給大夫們嚐嚐。見此場景，子家忍不住朝公子宋豎起了大拇指。鄭靈公見兩人這麼沒規矩，不禁皺了皺眉頭，問：“你們在笑什麼？”子家就把剛纔在宮門外的情況講了一遍。

過了一會兒，大夫們到齊了。那隻已經切成塊兒的大甲魚放入鼎內由廚子裝進盤子先給鄭靈公，然後給各位大夫。鄭靈公先嚐了一口，稱讚道：“味道不錯！”示意大家一起吃。大家便津津有味地吃了起來，但是，公子宋卻呆呆地坐着。原來，他面前的桌案上什麼也沒有。

顯然，這是鄭靈公安排好的。公子宋窘迫不堪，臉上紅一陣白一陣，他忽地站起來，走到大鼎面前，伸出指頭往裏蘸了一下，嚐了嚐味道，然後大搖大擺地走了出去（原文：“子公怒，染指於鼎，嘗之而出。”見《左傳·宣公四年》）。後來人們用“染指”一詞指分取不應該得到的利益，也指插手某件事情。

由這件事，鄭靈公想殺公子宋，結果公子宋先把他殺了，另扶新君即位。但後來公子宋也被人殺了。可見玩笑不能開太大啊！

經典歷史典故12

謝安派出的將領胡彬，率領水軍沿着淮河向壽陽進發。在路上，他得知壽陽已經被前秦的前鋒苻融攻破。胡彬只好退到硤石（今安徽鳳台西南），紮下營來，等待謝石、謝玄的大軍會合。

苻融佔領壽陽以後，又派部將樑成率領五萬人馬進攻洛澗（在今安徽淮南東），截斷了胡彬水軍的後路。晉軍被圍困起來，軍糧一天天少下去，情況十分危急。

胡彬派出兵士偷偷送信給謝石告急，說：“現在敵人來勢很猛，我軍糧食快完，恐怕沒法跟大軍會合了。”

送信的晉兵偷越秦軍陣地的時候，被秦兵捉住。這封告急信落在苻融手裏，苻融立刻派快馬到項城去告訴苻堅。

苻堅一連得到秦軍前鋒的捷報，更加驕傲起來。他把大軍留在項城，親自率領八千名騎兵趕到壽陽，恨不得一口氣把晉軍吞掉。

他到了壽陽，跟苻融一商量，認爲晉軍已經不堪一擊，就派了一個使者到晉軍大營去勸降。

那個派出的使者不是別人，恰恰是前幾年在襄陽堅決抵抗過秦軍、後來被俘虜的朱序。

朱序被俘以後，雖然被苻堅收用，在秦國當個尚書，但是心裏還是向着晉朝。他到晉營見了謝石、謝玄，像見了親人一樣高興，不但沒按照苻堅的囑咐勸降，反而向謝石提供了秦軍的情報。他說：“這次苻堅發動了百萬人馬攻打晉國，如果全部人馬一集中，恐怕晉軍沒法抵擋。現在趁他們人馬還沒到齊的時候，你們趕快發起進攻，打敗他們的前鋒，挫傷他們的士氣，就可以擊潰秦軍了。”

朱序走了以後，謝石再三考慮，認爲壽陽的秦軍兵力很強，沒有把握打勝，還是堅守爲好。謝安的兒子謝琰勸說謝石聽朱序的話，儘快出兵。

謝石、謝玄經過一番商議，就派北府兵的名將劉牢之率領精兵五千人，先對洛澗的秦軍發起突然襲擊。這支北府兵果然名不虛傳，他們像插了翅的猛虎一樣，強渡洛澗，個個勇猛非凡。守在洛澗的秦軍，不是北府兵的.對手，勉強抵擋一陣，敗了下來，秦將樑成被晉軍殺了。秦兵爭先恐後渡過淮河逃走，大部分掉在水裏淹死。

洛澗大捷，大大鼓舞了晉軍的士氣。謝石、謝玄一面命令劉牢之繼續援救硤石，一面親自指揮大軍，乘勝前進，直到淝水（今淝河，在安徽壽縣南）東岸，把人馬駐紮在八公山邊，和駐紮壽陽的秦軍隔岸對峙。

苻堅派出朱序勸降以後，正在洋洋得意，等待晉軍的投降，突然聽到洛澗失守，像頭上捱了一下悶棍一樣，有點沉不住氣。他要苻融陪着他到壽陽城樓上去看看對岸形勢。

苻堅在城樓上一眼望去，只見對岸晉軍一座座的營帳排列得整整齊齊，手持刀槍的晉兵來往巡邏，陣容嚴整威武。再往遠處看，對面八公山上，隱隱約約不知道有多少晉兵。其實，八公山上並沒有晉兵，不過是苻堅心虛眼花，把八公山上的草木都看作是晉兵了（文言是“草木皆兵”）。

苻堅有點害怕了，他轉過頭對苻融說：“這確實是強大的敵人啊！怎麼能說他們弱呢？”

打那以後，苻堅命令秦兵嚴密防守。晉軍沒能渡過淝水，謝石、謝玄十分着急。如果拖延下去，只怕各路秦軍到齊，對晉軍不利。

謝玄派人給苻堅送去一封信，說：“你們帶了大軍深入晉國的陣地，現在卻在淝水邊擺下陣勢，按兵不動，這難道是想打仗的嗎？如果你們能把陣地稍稍往後撤一點，騰出一塊地方，讓我軍渡過淝水，雙方就在戰場上比一比輸贏。這纔算有膽量呢！”

苻堅一想，要是不答應後撤，不是承認我們害怕晉軍嗎？他馬上召集秦軍將領，說：“他們要我們讓出一塊陣地，我們就撤吧。等他們正在渡河的時候，我們派騎兵衝上去，保管能把他們消滅。”

謝石、謝玄得到苻堅答應後撤的迴音，迅速整好人馬，準備渡河進攻。

約定渡河的時刻到來了，苻堅一聲令下，苻融就指揮秦軍後撤。他們本來想撤出一個陣地就回過頭來總攻。沒料到許多秦兵一半由於厭惡戰爭，一半由於害怕晉軍，一聽到後撤的命令，撒腿就跑，再也不想停下來了。

謝玄率領八千多騎兵，趁勢飛快渡過淝水，向秦軍猛攻。

這時候，朱序在秦軍陣後叫喊起來：“秦兵敗了！秦兵敗了！”後面的兵士不知道前面的情況，只看到前面的秦軍往後奔跑，也轉過身跟着邊叫嚷，邊逃跑。

苻融氣急敗壞地揮舞着劍，想壓住陣腳，但奇兵像潮水般地往後涌來，哪裏壓得住。一羣亂兵衝來，把苻融的戰馬衝倒了。

苻融掙扎着想起來，晉兵已經從後面趕上來，把他一刀砍了。主將一死，秦兵更是像脫了繮繩的驚馬一樣，四處亂奔。

陣後的苻堅看到情況不妙，只好騎上一匹馬拼命逃走。不料一支流箭飛來，正好射中他的肩膀。苻堅顧不得疼痛，繼續催馬狂奔，一直逃到淮北才息了口氣。

晉軍乘勝追擊，秦兵沒命地潰逃，被擠倒的、踩死的兵士，滿山遍野都是。那些逃脫的兵士，一路上聽到風聲和空中的鶴鳴聲（文言是“風聲鶴唳”，唳音lì，就是鶴鳴聲），也當作東晉追兵的喊殺聲，嚇得不敢停下來。

謝石、謝玄收復了壽陽，派飛馬往建康送捷報。

這一天，謝安正跟一個客人在家裏下棋。他看完了謝石送來的捷報，不露聲色，隨手把捷報放在牀上，照樣下棋。

客人知道是前方送來的戰報，忍不住問謝安說：“戰事情況怎麼樣？”

謝安慢吞吞地說：“孩子們到底把秦人打敗了。”

客人聽了，高興得不想再下棋，想趕快把這個好消息告訴別人，就告別走了。

謝安送走客人，回到內宅去，他的興奮心情再也按捺不住，跨過門檻的時候，踉踉蹌蹌的，把腳上的木屐的齒也碰斷了。

經過這場大戰，強大的前秦大喪元氣。苻堅逃到洛陽，收拾殘兵敗將，只剩下十幾萬。但是慕容垂的兵力卻絲毫沒受到損失。不出王猛所料，鮮卑族的慕容垂和羌族的姚萇終於背叛了前秦，各自建立了新的國家——後燕和後秦，苻堅本人也被姚萇殺了。

經典歷史典故13

魚與熊掌不可兼得意思出處：

魚與熊掌不可兼得，往往是指不相同的兩件事不可同時做到，或兩個不相同的目的不可能同時達到。

成語魚與熊掌不可得兼出自孟子《魚我所欲也》。

原文

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也?由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉爲身死而不受，今爲宮室之美爲之;鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之;鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

孟子

譯文

魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的。如果兩個東西不能同時得到，那麼就捨棄魚選取熊掌。生命，是我想要的，正義，也是我想要的。如果兩個東西不能同時得到，那就犧牲生命選取道義。生命也是我想要的，但是我想得到的有勝過生命的，所以我不能做苟且偷生的事;死亡是我厭惡的，但是我厭惡的`有勝過死亡的，所以有的災禍我不躲避。假使人們所想要的沒有勝過生命的，那麼凡是用來求的生存的手段哪一種不可用?假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那麼凡是可以躲避禍患的手段那種不用呢?按照這種方法就可以生存卻不採用的，按照這種方法就可以躲避禍患卻不做。由此可見所想要的有勝過生命的，由此可見所厭惡的有勝過死亡的。不僅只有賢能的人有這樣的本性，人人都有，只不過是賢能的人不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到了就可活下去，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝着給別人吃，飢餓的路人不肯接受;施捨給別人吃，乞丐也不願意接受。高官厚祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，這樣豐厚的俸祿對我有什麼好處呢!是爲了住宅的華麗、妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎?先前寧願死也不肯接受，現在爲了住宅的華麗卻接受了;先前寧願死也不肯接受，現在爲了妻妾侍奉卻接受了;先前寧願死也不肯接受，現在爲了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是應該停止了嗎?這種做法就叫做喪失了本性。

經典歷史典故14

戰國時期，燕國太子丹在趙國做人質時，與同在趙國做人質的秦國王子嬴政因爲同病相憐，相處良好。

後來，嬴政回國做了秦王，太子丹又到秦國去做人質，原本以爲可以得到嬴政的優待。不料，嬴政不但沒有顧念舊情，加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見此狀況，便找機會逃回了燕國。回國後，太子丹一直耿耿於杯，想報復嬴政。但由於燕國勢單力薄，根本無法與秦國抗衡，更別說實現太子丹復仇的願望了。

不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君擔心不已，太子丹也憂愁萬分，於是就向他的老師鞠武請教阻擋秦國侵吞的辦法。鞠武說：“我有一個好朋友，名叫田光，他爲人機智，很有謀略，您可以跟他商討一下。”田光來了，太子丹非常恭敬地招待了他，並對他說：“希望先生能替我們想個辦法，抵擋秦國的'侵吞。”田光聽了，一言不發，拉着太子丹走到門外，指着拴在大樹旁的馬說：“這是一匹良馬。在壯年時，它一天可以跑千里以上，等到衰老時，卻連劣馬都跟不上了。您說這是爲什麼呢?”太子丹說：“那是因爲它精力不行了。”“對呀!您聽說的關於我的情況，都是我壯年時候的事情了，如今我年事已高，精力不行了。”田光停了停又接着說：“雖然有關國家的大事我已無能爲力，但我願向您推薦一個人——荊軻，他能夠承擔這個重任。”

後來，太子丹結交了荊軻，派他去行刺秦王，但最後以失敗告終。

經典歷史典故15

言過其實

三國時的.馬謖喜歡討論計謀，諸葛亮很喜歡他，劉備臨死的時候對諸葛亮說：“馬謖說話言詞浮誇，超出他的實際能力，不可大用。希望先生注意。” 後來諸葛亮出兵祁山，派馬謖作了先鋒。在街亭戰役中，馬謖大敗，部隊潰散。諸葛亮失去了依據地，只好撤軍，最後不得不依軍法斬了馬謖，後悔忘了劉備的話。