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請君入甕

【出處】（宋代）司馬光《資治通鑑》。

【釋義】甕：口小腹大的大罈子，一種陶製的盛器。請你進入甕中，用你的方法懲治你自己。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。

【歷史典故】

武則天當政時期，採取了恐怖的高壓政策，獎勵告密之人，許多人因此而升官晉級。當時，出現了許多酷吏，他們發明各種殘忍的刑具逼迫犯人招供，真可謂是無所不用其極，這其中最著名的便是周興和來俊臣。

整日以折磨他人爲樂的周興，怎麼都沒有想到，有一天，他也成了別人告密的對象。武則天收到告發周興與人聯絡謀反的告密信後大怒，立刻下旨給來俊臣，要他負責審理周興的案件。

太監送密旨的時候，周興正與來俊臣喝酒呢！他們倆一邊喝，一邊討論着用什麼辦法使犯人招供。來俊臣看了太監送來的密旨，隨便把它往桌上一丟，仍舊和周興繼續原來的話題。來俊臣說他自己寫了《告密羅織經》。周興笑笑說，那裏面寫的刑罰都算不了什麼，最近他又想出了一個好辦法，可以逼出犯人的口供來。來俊臣問：“什麼辦法？”

周興得意揚揚地說：“這個新辦法就是拿一個大甕，把它放在火上燒烤，誰不肯招供，就把他放在大甕裏烤，不由他不招！”來俊臣聽了，連連叫好。他一面說，一面叫人去搬一隻大甕和一盆炭火到大廳裏來，把甕放在火盆上，盆裏炭火熊熊。

來俊臣覺得到時候了，馬上變了臉，厲聲向周興宣讀武則天的密旨：“周興，你聽着，你如果不老實交代，那就只好請你進這個大甕了！”

周興頓時嚇得面無血色，魂飛天外，手裏酒杯一下子便掉到了地上，連忙跪在地上，表示願意招認。來俊臣定了他的死罪，上報給武則天。武則天覺得周興爲她辦了不少事，便免了他的死罪，改判充軍，但他的仇家太多了，在流放的途中被人殺了。

【成長心語】

“以其人之道，還治其人之身”是爲人處世的一種智慧。當你遇到一個蠻不講理的人時，對他講道理，無異於是對牛彈琴，最好的辦法便是“以其人之道，還治其人之身”，用一種看來似不君子的做法，解決面前的難題。這也是君子的一種治人之道。來俊臣知道以一種對付普通人的方法，是無法讓周興認罪的，所以，他用周興自己的辦法，來使之俯首認罪。來俊臣雖然算不上一個君子，但他的這一招“請君入甕”卻是絕妙之極。“請君入甕”，其實與我們平常所講的“以眼還眼，以牙還牙”是同樣的道理。雖然這些與我們講究寬宏大量的理念並不相符，但是爲了保護更多的人，我們有些時候也需要做一個“惡的善良人”。

口蜜腹劍

【出處】（宋）司馬光《資治通鑑》。

【釋義】比喻人嘴甜心毒、陰險狡詐。

【歷史典故】

李林甫是唐玄宗時的兵部尚書兼中書令。他能書善畫，但品德低下，忌才害能。凡才能比他強、聲望比他高的人，權勢地位和他差不多的人，他都不擇手段地給予排斥打擊。對唐玄宗，他諂媚奉承，竭力討好其寵信的妃嬪以及心腹，取得她們的歡心和支持。李林甫總是露出一副和藹可親的樣子，但實際上，他性格陰險狡猾，常常暗中害人。有一次，他裝作誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產大量黃金，如果能夠開採出來，就可大大增加國家的財富。”

李適之連忙跑去建議玄宗快點開採。玄宗把李林甫找來商議，李林甫卻說：“華山是帝王‘風水’集中的地方？別人勸您開採，恐怕是不懷好意。”玄宗相信了他的話，認爲他真是一位忠君愛國的'臣子，反而逐漸疏遠了李適之。日子久了，大家就發現了他這種僞善，於是在背地裏說他“口蜜腹劍”。即口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

【成長心語】

知人知面要知心，這是識人學上的一個基本定律。只有在知人知面而且知心的情況下，才能決定是否與其交往。特別是那些工於心計、居心叵測的人，常常大奸似忠，令人難辨真僞。在待人處世中，對於那些貌似忠厚的人，一定要多加防備，尤其在與小人交往的時候，不要輕易相信他們，要防備他們蜜言裏的劍、笑容背後的刀。

四面楚歌

【出處】（西漢）司馬遷《史記·項羽本紀》。

【釋義】楚歌：楚國人的歌曲。四面八方都傳來楚國人的歌曲。比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。

【歷史典故】

項羽和劉邦之間的楚漢之爭，持續了五年的時間，戰爭初期，雙方互有勝負，但後來劉邦的實力不斷壯大，項羽逐漸處於劣勢。雙方曾約定以鴻溝東西邊作爲界限，東屬楚，西屬漢，互不侵犯。

後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正向東開往彭城的項羽部隊，以迅雷不及掩耳之勢，對楚軍發起進攻。劉邦的這一舉動，項羽猝不及防，被漢軍逼到了垓下。韓信又設下十面埋伏，將楚軍團團圍住。

這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食也沒有了。面對強大的漢軍，項羽很難突出重圍。爲了徹底瓦解楚軍的鬥志，劉邦採用張良的建議，命漢軍高唱楚地的歌曲，使楚軍以爲漢軍已經佔領了所有的楚地。項羽夜裏聽見四面都唱起楚地的民歌，吃驚地問：“劉邦已經得到楚地了嗎？爲什麼他的部隊裏面楚人這麼多呢？”他深感大勢已去，便從牀上爬起來，在營帳裏面喝酒解愁。他此刻最放不下的就是他心愛的虞姬和那匹烏騅馬。想到這裏，他一邊飲酒，一邊悲哀地唱道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得擡不起頭來。虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，最終自刎於烏江邊。

【成長心語】

剛愎自用的項羽因爲衆叛親離而陷入了絕境，在現實生活中，陷於絕境的人往往也都是咎由自取，他們平日的舉動使所有的人都對他們失去了信心，當“狼”真的來的時候，也不再有人同情他們，結果自然可想而知。如果你不想讓自己遭受四面楚歌的厄運，就在平日裏，做一個正直善良的人，多結交一些靠得住的朋友。正所謂“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”，多一個朋友多一個機會，得罪一個人就少一些機會。把朋友當做一生的依靠，相信你的人生之路一定會平坦、順暢。

門可羅雀

【出處】（西漢）司馬遷《史記·汲鄭列傳論》。

【釋義】羅：設網捕捉；雀：雀鳥。大門之前可以張起網來捕麻雀。形容失勢時，門庭冷落，賓客稀少。

【歷史典故】

漢武帝時期，有兩位非常正直的大臣，他們是汲黯和鄭莊。汲黯，字長孺，濮陽人，景帝時曾任太子洗馬，武帝時曾做過東海太守，後來又任主爵都尉。他爲人耿直，辦事公道，地方官員便將他一級一級地推薦到上面。

漢武帝初年，匈奴常常來襲，於是漢武帝決定調集重兵打擊匈奴。許多大臣明知當時的國力不足以與匈奴對抗，但又不敢明言。這時，汲黯說出了自己的想法，他說：“臣曾聽說高祖率三十萬大軍被匈奴圍困於平城，連樊噲都難以突圍。現在，陛下勇略不如高祖，將軍不如樊噲，這一仗萬萬不能打啊！”漢武帝聽了他的話，心裏很不是滋味，便逐漸冷落了他。

鄭莊，陳人，景帝時曾經擔任太子舍人，武帝時擔任大農令。他一旦遇到有識之士，便會向漢武帝推薦。後來，鄭莊的一個下屬貪 污，他因此被牽連撤職。

他們兩人都曾位列九卿，聲名顯赫，權勢高、威望重，上他們家拜訪的人絡繹不絕，出出進進，十分熱鬧，誰都以能與他們結交爲榮。但後來，他們丟了官，失去了權勢，就再也沒人去拜訪他們了。

司馬遷曾爲他們兩人合寫了一篇傳記，在傳記中他發出了這樣的感慨：“像汲黯、鄭莊這樣的賢人，在朝爲官時賓客很多，一旦失勢，竟然沒有一個人來探望，門外冷落得可以設網捕鳥了，真是太可悲了！”

【成長心語】

俗話說：患難見真情。患難與共的朋友，纔是真正的朋友。人人都願意錦上添花，能夠雪中送炭的人卻很少。因此，逆境和困境，往往成爲檢驗朋友的試金石。在生活中善於體察別人的需要，時刻關心身邊的人，幫助他們脫離困境，危難之中你也會得到他人的幫助。古語有云，重義的人，鬼神都敬之。所以，良好的品德是一個人享用不盡的財富，目光短淺的人往往爲了利益而拋棄自己的美德，卻沒想到，這恰恰是拋棄了自己存身立命之本。

齊桓公養禍害己

【出處】《史記·齊桓公世家》。

【釋義】禍：禍害，這裏比喻奸臣。不及時剷除壞人，最終會害了自己。

【歷史典故】

豎刁是春秋時期齊國人。他少年時進宮伺候齊桓公，深得齊桓公的寵愛，後來成爲亂政禍國的奸臣。

豎刁出身貧寒，入宮後，他想盡辦法進內廷做近侍。他由外廷做起，處處謹慎，加之他天資聰穎，漸漸受到桓公的注意，不久就把他調爲近侍。在桓公身邊，他處處留心觀察桓公的生活習性和內心活動，事事投其好，恆公非常滿意。天長日久，他就成了桓公日常生活中不可缺少的人物了。

豎刁深知桓公有兩大嗜好：一是喜食美味、奇味，二是好女色。於是，豎刁就着力從這兩方面下手。宮中有一個叫易牙的人，爲人奸詐，精於烹調之技，豎刁就設法與其結爲朋友。易牙也深羨豎刁顯赫之勢，兩人沆瀣一氣。有一天，豎刁向桓公舉薦易牙，桓公聽說易牙擅長烹調，就隨口問易牙：“我對人間的鳥、獸、蟲、魚都吃膩了，只是沒吃過人肉，不知人肉味道如何？”這本是桓公一句戲言，易牙便把這件事牢記心裏，想着怎麼才能給桓公做頓人肉宴，他忽然眼前一亮，用自己兒子不正好嗎？幾天後的一次午膳上，桓公吃到了一盤嫩如乳羊、鮮美無比的菜。當桓公知道這是易牙兒子的肉時，覺得易牙愛他勝於愛自己的親骨肉。此後，桓公不僅寵信豎刁，對易牙也恩寵有加了。

宮中有一個叫開方的大夫，也是豎刁的好朋友。爲了得到美女，豎刁就和開方計議要把衛懿公的女兒薦給桓公，果然，桓公得到這個美女後非常高興。豎刁通過這些手段博得了桓公的寵信，在宮中身價日增。

後來，齊桓公病倒在牀，三人乘機作亂，易牙更是將宮門堵死，築起高牆，最後將齊桓公活活餓死。

【成長心語】

孔子說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”意思是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種。交爲人坦率、講究誠信、博聞多識的人爲朋友很有益處；交爲人善於逢迎諂媚、當面柔順討好、以花言巧語取悅於人的人爲朋友則有害處。的確，交友不可不慎重，交了德高學博的好朋友，即可得到幫助和提高個人素質；交了品質惡劣的壞朋友，就有可能跟着走上歪路，害人害己。因此，一個人擇友一定要在“益”字上下工夫。

諸葛亮反客爲主

【出處】（明）羅貫中《三國演義》第七十一回。

【釋義】客人反過來成爲主人。比喻變被動爲主動。

【歷史典故】

三國時，曹操率領大軍南征，劉備敗退，無力反擊，大有坐以待斃之勢。以劉備個人的力量，絕對無法與曹操相抗衡，解決的辦法只有一個，就是與江東的孫權聯手。此時，諸葛亮自願出使江東做說客。

諸葛亮見到孫權，隻字不提聯吳抗曹的請求，他知道孫權絕不會輕易投降，屈居曹操之下。於是刺激孫權，勸他投降。

孫權聽完諸葛亮一席話，雖然不高興，但不露聲色，反問道：“照你的說法，劉備爲何不向曹操投降呢？”諸葛亮針對孫權的質問，答道：“你知道齊王田橫的故事嗎？他忠義可嘉，爲了不服侍二主，在漢高祖招降時不願稱臣而自我了斷，更何況我主劉皇叔乃堂堂漢室之後。欽慕劉皇叔之英邁資質，而投到他旗下的優秀人才不計其數，不論事成與不成，都只能說是天意，怎可向曹賊投降？”

雖然孫權決定和劉備聯手，但面對曹操八十萬大軍的勢力，心裏還存在不少疑惑。諸葛亮看出這一點，進一步採用分析事實的方法說服孫權：“曹操大軍長途遠征，這是兵家大忌。他爲追趕我軍，輕騎兵一整夜急行三百餘里，已是‘強弩之末’。且曹軍多系北方人，不習水性，不慣水戰。再則荊州新失，城中百姓爲曹操所脅，絕不會心悅誠服。現在假如將軍的精兵能和我們並肩作戰，定能打敗曹軍。曹軍北退，自然形成三分天下的局面，這是難得的機會。”

於是，孫權同意諸葛亮提出的孫劉聯手抗曹的主張，這纔有了後來舉世聞名的赤壁之戰。

【成長心語】

人總是欺軟怕硬的，遇到弱小的一方總是喜歡欺負，非得把對方逼到無路可退的境地。這是人的一種劣根性。如果你居於弱勢地位，當對方不肯輕易順你，甚至表現出一種居高臨下的姿態時，你可以一開始就以“恐嚇”壓制住對方，讓對方屈從和改變主意，這樣你就可以反客爲主，佔據主動地位。活着就是一種對抗，如果你不想被對方壓倒，你就得先聲奪人、反客爲主，時刻佔據上風。