親情之人談家庭教育
今天,在發展市場經濟的條件下,金錢和財富成爲幸福生活的重要標誌。但是,同樣需要符合時代的正義原則和道德標準。
中國的現代家庭,決不能離開傳統的精神要素而存在,它只能在傳統的基礎上吸收新的成份,逐漸適應現代社會。子女對父母的孝敬,作爲中華民族的傳統美德,也是出於內心的真情實感。孝不僅是生活上的瞻養,更是一種敬愛之情。有了這種情感,自然知道如何奉養父母,孝敬父母。這種孝敬之心,即使離父母再遠,也會知道如何使父母安心,儘量滿足父母的思念之情。孝敬父母,報答父母的養育之恩。
仁作爲人的道德情感,在家庭關係中則是親情。親情之愛是一種真情實感,人人皆有。問題在於能不能保持和提升,這纔是全部家庭倫理的基礎,其中包涵着一種偉大的道德精神和做人的基本要求。
任何人,從出生到走上獨立生活的道路,都是在父母的撫育、愛護下成長的.,幼兒園和學校都不能代替父母的愛護和教育。這一點對任何一個社會而言都沒有例外。有人可以請保姆、家庭教師,但是父母與子女之間的情感聯繫是不能割斷的。親情是一種真誠的愛,是對個人權利的尊重。比如父母不能私自拆看子女的信件和日記,這是隱私權的問題,但子女有義務向父母講真話,接受父母對自己的正確的教導。作父母的不僅要教育孩子學習知識,還要教育孩子如何做人。在一個人的一生成長中,家庭教育起關鍵作用。在家庭教育中,不僅有言傳,更重要的是身教,父母要以身作則。但是有的家長一心望子成龍,開發智力而忘記情感,使孩子不能感受到溫暖,對孩子的獎勵、懲罰都是圍繞知識的學習,而不是辨別是非、善惡與美醜的能力。結果是,許多孩子連獨立生活的能力都沒有,更不要說有正義感、道德感。知識教育是重要的,但是,情感教育同樣重要,甚至更重要,它關係到人的素質和人生道路,關係到分辨美醜、善惡的能力。
因此,仁的實現不是從別處,正是從家庭開始的。仁在家庭的表現就是親情之愛,進而表現爲孝。孟子所說,“幼而知愛其親,長而知敬其兄”,並不需要特別的灌輸與教育,是自然而然具有的,親情之愛是非常可貴的,應當保護、培養,進而變成行動。
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