有關國學經典作文彙編6篇

在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編整理的國學經典作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

國學經典作文 篇1

學校自開展國學經典誦讀以來，師生風貌發生可很大的變化，語文學科建設又上了一個新臺階。學習着，實踐着，收穫着，快樂着，我們有這樣的體會：

一、有效地促進了學校教學工作的發展。誦讀國學經典活動的開展，不但拓寬了語文教學的時空，而且推動了學校德育工作、校園美化等各項工作的開展，也促進了良好的校風、學風、班風的形成，有效地促進了校園文化建設。誦讀活動實現了育人和學校“三風”建設的結合，使教師的思想觀念得到轉變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學生的行爲習慣進一步規範，良好的思想道德修養進一步得到提高。

二、提高了學生的綜合素質。國學經典，不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻，是對青少年進行教育的好材料。首先，國學誦讀對學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反覆誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然後，是擴大了學生的知識面。學生在誦讀經典的過程中，不但提高文學修養，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最後，促進了學生表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”。誦讀可以使學生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學習到一些表達方法。從學生的一篇篇習作中，我們可以看出學生天天在進步。

爲了培養學生們的誦讀興趣，我嘗試了多種方法，以下就培養國小生誦讀興趣的探索和思考與大家分享：

一、介紹誦讀意義，教師體驗先行

經典中蘊含着大量的“言外之意”和“弦外之音”，這些內容只有通過我們親身的誦讀才能深刻體味，也只有通過這種方式，我們才能夠親近和獲得聖人們的“不言之教”。誦讀，作爲中國傳統文化所特有的學習方式，最核心的原理不是當今科學界所採用的邏輯推理，而是一種“直覺啓發式”。這一點作爲當前我們學習內容與方法的重要補充，理應保持與國學經典內容相匹配的特有的學習方式，而這一學習方式能否教給學生，首先與教師自身是否正確認識誦讀密切相關。教師對誦讀意義的瞭解和介紹是以其具備一定的誦讀實踐爲基礎的。對於誦讀的意義，我在教學之前已經實踐過一段時間，取得了一些初步的體驗，這一點恰恰是非常關鍵的教學準備環節。因爲，教師體驗先行是學生誦讀的第一步。

二、建構誦讀環境，體驗清靜自然

在誦讀之前，給學生放一些輕柔的民族音樂，引導學生在音樂的伴奏下，放鬆身心，感受心靈和身體的寧靜自然，緩解和消除平時的緊張或壓抑感，這一點非常重要。因爲現代社會環境下的傳統文化教學，如果是在喧囂忙碌的城市氛圍中，這種氛圍本身與經典文化所要傳遞和表達的寧靜、悠遠是不一致的。如果學生們找不到清靜自然的身心感覺，那麼經典誦讀也往往停留在動口不動心的狀態，難以深入體會經典的博大精深。事實證明，學生也非常喜歡這種音樂沐浴下身心放鬆的體驗。也許在人們日益忙碌的現代社會，哪怕是片刻的身心放鬆，找回清靜自然的感覺，

三、有聲有色，音聲相合

針對很多學生誦讀一段時間之後出現的興趣減退和注意力分散的問題，筆者曾運用“內觀經典誦讀法”，讓學生們嘗試在熟背的基礎之上，閉目回想經典中的字句。這種方法不僅可以解決注意力渙散的問題，還可以激發學生右腦的圖像思維，讓整個誦讀或背誦的過程不那麼枯燥，而是“有聲有色”，進一步提升誦讀的興趣。

儘管國學經典誦讀有以上諸種方法，但並不是所有學生都能感受到誦讀的興趣。這時，教師的親身示範與表演，鼓勵學生勤於實踐，經受住最七年級段時間的“無聊期”，逐步找到誦讀的樂趣與感覺，是非常重要的。 前一階段如果喚起了學生的思考和共鳴，那麼下一環節學生就會更有熱情和參與意識，自然也會把這種學習的喜悅感和收穫感帶入到誦讀環節中去，有助於他們靜下心來專注於誦讀體驗。總之，培養學生的誦讀興趣，是讓學生接近國學經典、體會國學精髓的重要方面。

國學經典作文 篇2

中華民族的文化博大精深，源遠流長，華夏文明璀璨奪目。回首歷史的滾滾長河，不能磨滅的，是傳承千年，經久不衰的國學文化，其實在以後的生活中，人生的每一步，都有國學經典陪伴在旁，傳遞力量，教會我們成長。

小時候我是個做事拖拉的女孩子，每次做作業時都會先玩一會再寫作業，甚至邊做邊玩，媽媽的嘮叨聲不絕於耳，成爲我學習、做作業必不可少的保留節目。那時的我不但沒有改進，反而覺得非常討厭。但當從暑假媽媽陪我學習了《論語》這本國學經典後，我才意識到自己以前我的行爲是多麼不好。後來，上了國小又重溫了一遍《論語》，《論語》裏有一句話：“學而不知則罔，思而不學則殆”，它告訴我學習固然重要，但如果沒有正確的學習方法，僅靠認真，學習不會有多大的進步；而只掌握思考方法，卻不認真，成績也不會好。只有兩樣具備，才能取得好成績。所以每當我做作業時，寫完作業後，剛想去玩的時候，就會想起《論語》的這句話，馬上收起了玩心，專心去複習，它爲我敲響學習的警鐘，時刻縈繞在我耳邊伴我成長。

誰言寸草心，報得三春暉，讀了國中以後，學習越來越緊，休息的時間也越來越少，我儘可能的幫媽媽做點我力所能及的家務。放學後或週末，寫完作業後，我會主動去打掃衛生，《三字經》裏不是說過“香九嶺，能溫席。孝於親，所當執。”這樣一句話，何況父母每天晚上抽出時間給我檢查作業併爲我講解題目，還叮囑我注意身體，不要因爲學習搞垮了身體，父母還要上班，雖然累，卻爲了這個家庭沒有一絲怨言。我的生命，所擁有的一切不都是父母給予的，難道我不應該孝順他們嗎？

國學文化，你教會我成長，教會我關於尊敬他人。你從遠古走來，博大是你的風采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。國學文化，炎黃子孫永遠陪伴在你的身邊，從不離開。

國學經典作文 篇3

中國是一個歷史悠久的國家，因歷朝歷代的文化積累和傳承，形成了特有的、博大精深的傳統文化體系，這一龐雜的體系體現在燦若星辰的各種傳統文化經典中，這些經典讓我受到了許多啓發，悟出了中華的美德。

對國學經典，我是沉浸在其中的，因爲中華上下五千年，哪些中國文化不是刻上了歷史的痕跡。從最初觀看國學大賽，我就覺得中華美德數不勝數。比賽現場中，有不少的來自各地比賽的選手，他們每一次回答國學問題，都是毫不猶豫、自信的說出答案，好像他們親身去過歷史的開篇，體驗過與國學人物在一起的經歷。我從而覺得這不是比賽，不是回答，而是去感受了一番歷史的味道。從大賽開始到結束，那一個個經典問題都被我牢牢記住，被我轉化成自己的經典，自己的美德。因爲我感受到了那些中國的歷史，國家的學問，都是讓我們去理解，去朗誦，去一個個地方，把他們傳給所有國人，去自己心裏，讓自己學會這些道理。這不像是國學大賽了，而像一些經典和美德的傳承，教會我的老師。

學習經典不只是觀看，還有誦讀。在學習各種知識時，我還在學習着傳統文化經典，《論語》。讀了那麼多古文，可以說論語是我最好的老師。這是本由孔子的學生編寫的一本領悟孔子學說的文言文。學習過程中，我先理解句子意思，再去品讀，去悟道理，最後去背。它真的讓我感受到了聖賢的智慧，學會了做人的道理和學習方法，想到這就不由念出一句：“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話讓我在學習上知道。學習知識卻不思考，就會迷惑而沒有收穫，只是空想卻不學習，就會疑惑不解。不只是這句，還有很多給我啓發的句子，我不由感嘆：原來孔子是這樣有智慧，有仁德的人那！可以說，這是第一本給予我美德的書。

我幾乎生活中處處不離經典，只要是好的，都可以去學習，古人云：學而時習之，不亦說乎！對呀，只要學到了知識，何不快樂呢？學到經典，自然懂得美德，自然也會踐行美德。關心殘疾人，在公交車上爲他們一次讓座，就是在踐行美德，讓別人感受到溫暖，是經典給我的啓發。

讀了經典後，我對長期存有的社會問題也有了很深的思考。其中信仰缺失佔了一大部分。有些人已不再去過國家的傳統節日，而是信仰外國的節日。可我認爲，這些傳統文化節日，是中國特有的，去紀念祖輩留下的文化知識，所以不可缺少。

學習經典、美德一時是學不完的要用一生去感悟。我打算之後的學習生活裏我要繼續學習《論語》，完成它的背誦和它的理解，同時也建議，多多實踐學過的美德，開展一系列活動，一起學習傳承美德精神！

誦讀經典，傳承美德是今天的學習。我們去實踐它，能讓更多人悟出道理，因爲中國經典文化不是我們一人要懂得，而是幾億人一起去理解的。這是我們中國人的傳承精神！

國學經典作文 篇4

中華文化博大精深源遠流長,而國學又是中華文化中的瑰寶,學習國學,讓我們領悟其中的精髓,並學以致用.

記得《論語》中有一句話是“不以善小而不爲，不以惡小而爲之”。就在幾天前的一個傍晚，我寫完作業在院子裏玩。這時，郵遞員送來了我們家訂的報紙，我拿起報紙跑回家，開始翻看。翻着翻着，我被一則文章吸引住了，文章的大體內容這樣的：一對母子在逛商場出來的時候，母親很不經意的把一個礦泉水瓶扔到了路上，孩子看了看母親說：“媽媽你把那個瓶子撿起來扔進垃圾桶裏吧！”媽媽聽了，不以爲然地說扔小瓶子沒事的。”而那個孩子 卻不這麼認爲，他跑過去，撿起瓶子扔進了一個離那裏很遠的垃圾箱裏。讀完這篇文章，我合上報紙，思緒萬千：“一個那麼小的孩子就有如此強的環境保護意識，而一個大人卻沒有。”“五城連創，人人有責”你看，我們的城市美容師――環衛工人，一天天起早貪黑的工作，目的就是爲了保持城市清潔。一方面，我們要尊重她們的勞動，另一方面，城市的衛生也要我們所有人都 來保持。我們都應該有文中孩子那樣的思想品德，要從自我做起，從細節做起，貴在堅持。

《三字經》裏有一句話“香九齡能溫席”這句話的大概意思是黃香九歲裏的冬天，每天晚上都用自己弱小的身體替父親把那冰涼的被褥溫暖過來之後，自己纔去睡覺。而我們這些新世紀的“小皇帝”們，在家裏都是父母的掌上明珠，過着衣來伸手，飯來張口，無憂無慮的生活。無論做什麼事總是想讓別人替自己做，而自己不想動手，更不用說去幫助別人了。學習了黃香溫席以後，我們要改變自己的做法，做些自己力所能及的事情，多關心體貼別人，多給別人一點愛，因爲愛是信任，愛是承擔，愛是分享，愛是榮耀。

學習國學，我們學會了怎樣做人處事，懂得了感恩，我愛國學，更愛中華文化。

國學經典作文 篇5

中國上下五千年，這五千年來，也許你不知道這些年是怎麼來的，但你必須瞭解記載着五千年的經典，必須懂得這些經典代表的意義，必須知道在這個古老的國家中，有多少不一樣的傳統。這一個個傳統使這個國家生生不息，繁榮蒼盛。

中國的國學經典有很多，今天我們來談談《論語》和《禮記》。

說到《論語》，很多人一想到的就是孔子，儒家經典，四書五經。沒錯，說起孔子這個人可算是中國文化的代表人物，是中國人都熟知的人物。孔子的因材施教，對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，都給予了不同的教誨，表現了誨人不倦的可貴精神。《論語》從道德，人品，政治等方面都有一個個不一樣的說明。就比如：“己所不欲，勿施於人”，“吾日三省吾身，爲人謀，而不忠乎，與朋友交，而不信乎，傳不習乎”，“爲政以德，譬如北辰，居其所，而衆星共之”。這些都是論語裏面謹記人們的話。句子形象生動有趣，與現實生活很是貼近。有孔子不恥下問問老子的名言，也有孔子的學生虛心學習問孔子的名言。而對於我而言，這本書對中國的文化，傳統以及世界都帶來了深遠的影響。它就像一個明燈，指引着，我們要走的路。它也像一個禁戒，不讓我們走向歧途。

接下來是西漢戴聖的《禮記》。《禮記》是戰國以後及西漢時期社會的變動的一個記錄，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的`繼承和變化。裏面有一句“大道之行也，天下爲公”，這句話就如現在的社會公平，和睦，人人平起平坐的現象。說明當時的古人就有這種公平的思想，可爲什麼中國輪輪迴回幾百年纔有了現在的公平呢？可能這就是人心吧，總有一些人貪財，虛榮。《禮記》它就像一個記錄儀，記錄了當時人們不一樣的想法，不一樣的社會風貌，讓我們瞭解到當時社會中國獨有的一面。

中國能走到今天，坎坎坷坷，碰碰撞撞，終於有了今天的輝煌，少不了古人們給我們留下的路，留下的一個個腳印；中國能走到今天，少不了古人們在我們探索中給我們的一個個啓發，一個個道理，中國能有今天，少不了這一本本看似笨拙卻蘊含許多知識的國學經典。不管書中記載着什麼，不管是當時的戰爭，還是現在的繁華，不管是當時的蒼盛，還是現在的生生不息，這些都讓我們銘記着：這就是中國，這就是中國上輩子的一生。

國學經典作文 篇6

我喜歡旅行，希望去看看烏鎮的夕陽西照、漁舟唱晚，去看看李白墳前千秋滄桑的淒涼，去看看北京胡同千轉百回的茶水人家。坐在火車上，按捺不住地激動和興奮，我向往着前方，嚮往着離我很遠的一片古老文明。

可是越往前走，心中越覺不暢，我爲什麼要遠行?無錫爲什麼沒有這種古老的氣質?爲什麼在無錫看不到滄桑厚重的古老文化?

不久前的一堂國學課令我吃驚不已。

校本課程“圍學基礎”第一堂課上，張克中老師提到這樣一個問題：“你們知道無錫的圍專嗎?”我們茫然地看着他，對此一無所知。

“無錫國專爲中國培養了一大批國學大師，在五四運動時期，北有清華國學院，南有無錫國專。是它們，爲中國傳統文化撐起了一片天。你們知道錢穆嗎?不知道。那你總該知道錢鍾書吧?”緊接着張老師又報了一大批無錫的文化名人，除了少數幾個同學之外，大家的反應出奇地一致：除了錢錘書，聽到其他的名字，都是搖頭。

這個問題瞬間將我震撼。我一直在尋找一種歲月的滄桑，一種古老的文明，令我驚訝的是，無錫這塊土地上走出過那麼多文化名人!文化斷層時，是秀弱的江南小鎮給了傳統一片天空，而我卻從來沒有好好了解過自己的家鄉，更沒有意識到這片土地是如此地豐饒。

一直以爲故鄉的文化對我來說是一種失血的裝飾，16年我無文化地度過。我曾好好看過我的桂花樹，抓一把它腳下的土，卻不知道它原來竟有這麼深厚的文化積澱。我知道“吳文化”這個空泛的概念，但從不爲它自豪，我沒有深入瞭解過這片土地的精魂。

“現在的無錫有什麼?”張老師繼續剛纔的話題，“現在說起無錫，不是讓人想起太湖美，而是想起太湖藍藻!無錫漸漸成爲商業城市，它追逐商業的腳步，文化已被埋沒，要想重新樹立起文化的旗幟，無錫還有很長一段路要走，需要經過幾十年，甚至要更久。這就要靠你們這一代了，開國學課，也是想讓你們去發現、去探索你們腳下的傳統文化!”

是無錫國專力挽國學於狂瀾，拯救了中國傳統文化嗎?在那個文化斷層的年代，是無錫撥開了堅同防線的一條細縫嗎?是的，但都是曾經的無錫，無錫人的曾經，曾經的無錫人懂得用傳統文化的博大精深來裝飾城鎮，現在的無錫人甚至不知道用文化來裝飾自己，甚至忘了，我們還有一種文化叫“吳文化”。

我一直在追尋傳統文化，卻不曾發現它就在我腳下，已經被商業深深埋在了土中。也許是我們親手埋葬了它，卻不曾想要發現它。

回想起以前去惠山看天下第二泉，旁邊有人裝成阿炳的樣子，拉着破舊的二胡，弦下流瀉出《二泉映月》。這首曲子應該是怎樣的一種悲愴呢?我卻感覺不到，認爲二泉比起周莊的古韻來還是遜色。現在想來，不是因爲吳文化缺少底蘊，恰恰是我們沒有內涵，我們沒有用心去感悟，更沒有想着去光大。周莊很好地將文化底蘊和商業氣息結合在一起，無錫卻沒有做到。

我想要用一段白紙黑字來記載吳文化的點點滴滴，可是我淺薄的胸襟了無內容，甚至，我不知道什麼纔是真正的無錫。遺憾，我們缺失了內涵。

城市周邊的圍牆上.有水墨畫描繪的古鎮形象。如果不說，沒有人會知道這是在畫無錫。即使知道，也想不起這曾是無錫真實的靈魂。江南水鄉氤氳的水氣，沒有人想起。現在的無錫高樓密佈，牆上的標語寫着：文化無錫。越是倡導什麼，我們就越缺少什麼，越需要什麼。遺憾啊，我們丟了傳統文化。

其實，並不是沒有人意識到這個問題，但沒有人能真正爲它做些什麼。我們現在在追求一種文化、經濟文化。在這種文化背景下，人們追求一種快節奏的生活，很少有人再捧起羊皮書，面朝窗外，讀春暖花開。我們緊跟經濟文化的步伐，漸漸也就習慣了，以爲商業就是無錫的本質。沒有人記起曾經的無錫文化。更可悲的是，很多人漸漸不願記起它了。因爲他們怕一旦記起，自己的腳步就會比別人慢，自己就會在這個快節奏的時代無立足之地。逐漸地，我們不止忘了我們的根，也忘了找尋。

我們遺忘了我們的文化，這是一種缺憾。

而我們竟忘了要去找尋這遺失的文化，這更是一種悲哀!

我們這一代，有責任爲這方熱土的古老文明做點兒什麼了!