國學培訓心得15篇

當我們積累了新的體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編精心整理的國學培訓心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

國學培訓心得1

記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文，文章並不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一週裏我們被故事的內容深深吸引着，作者的文筆是那樣的流暢、優美，用詞是那樣的精闢，悽美的情節讓我們爲之而動容。後來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文並茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那麼的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身於大自然中，去過閒雲野鶴般生活的衝動。

後來，我成了一名語文老師，把我喜愛的文學知識傳授給我的學生們，讓他們去享受這份美，不斷地陶冶着自己的情操，真好。當我有孩子後，那時社會上掀起了學《論語》的高潮，提出半部《論語》走天下，孩子五歲時，我和她一起聽《論語》的`光碟，她雖聽不懂，但多聽幾遍後就能背誦，而且背得抑揚頓挫，有滋有味，我一邊聽她誦讀，一邊看文中註釋，我深感古人是那麼充滿智慧，它把普通百姓的爲人之道，君臣之道，帝王之道講得那樣精深、透徹，充滿哲理，我真是佩服得五體投地，這些道理不僅適用於古，也同樣適用於當今，乃至於永遠。

學校我們又開展了“誦國學經典，傳華夏文明的”的誦讀活動。而中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷，連續5000多年發展至今的文明，中華民族在漫長曆史發展中形成的獨具特色的文化傳統。深深影響了了古代中國，也深深影響着鼓舞我們不斷前進的精神力量。而我教的學生還小，我給他們推薦的是《三字經》和《弟子規》。早讀時，我和孩子們一起拍手誦讀，班會課上。我們選一些淺顯易懂的典故如：《孔融讓梨》、《昔孟母擇鄰處》等來講或看這一類的故事碟，進一步瞭解中華民族的傳統美德。有些句子深奧，我也不明白其中的意思，就上網查資料，自己消化後再講給孩子們聽，一學期下來，我覺得自己的身心又一次受到了洗禮，讓我不自覺地規範着自己的行爲。真是潤物細無聲。

我想只有自己融入進去是不夠的，我也應該讓我的學生通過對國學的誦讀與理解，然後在平時的學習生活中去規範自己的行爲，學會知書達禮。謙讓、勤儉、善良等。這是我們中華民族的優秀美德，我們應該學習和具備，只有不斷地學習優秀的東西，不斷地糾正自己，完善自己，我們所培養出的學生才具有華夏的風範，要讓我們的優秀文化和民族精神代代相傳下去，而學校教育是最好的途徑，只有讓國學走進課堂，大家共同學習，共同受到洗禮，纔可能使我們的民族精神成爲我們的信仰。

國學培訓心得2

今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學經典誦讀》教師培訓活動，聆聽了幾位老師爲我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢老師與龔老師的兩節課。

來自深圳田心國小的錢愛萍老師爲我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設計新穎，整堂課以課前談話、課件領讀、學生誦讀貫穿始終，讓學生藉助教材註釋，自主感悟。讓學生藉助多媒體的演示，入情入境地進行多種形式的朗讀，在反覆朗讀的.基礎上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現了只求誦讀，不求甚解的原則。錢老師以自己的情感調動起學生的情感，讓學生把課文讀得“情意”濃濃，充滿着和諧的氛圍，讓學生領悟懸樑刺骨和蘘螢映雪兩個典故的真諦，讓學生沒有一點壓力地學習了祖國的精粹文化。

而同樣來自田心國小的龔白羽老師的示範課很精彩，她爲我們上了一堂《弟子規》，龔老師的課堂是讓學生在輕鬆、愉悅的氛圍中素讀;讓學生在快樂的誦讀中學習了古詩詞，充分調動了孩子們的讀書積極性，讓學生輕輕鬆鬆地學習了祖國的精粹文化。龔老師通過不同的朗讀方式的設計，讓孩子們在琅琅的書聲中體味到國學經典，感受我們祖國語言的無窮魅力。龔老師的課例，讓我又一次親身感受到了國學經典的魅力。

國學課到底怎樣教?錢老師和龔老師的課讓我受益匪淺。其實，我們教師只要在教學過程中引導學生了解並熱愛民族的傳統文化，讓學生藉助教材，自主感悟。我們只需要求學生讀通了讀順了讀出美感，在反覆朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學生沒有一點壓力地學習祖國的精粹文化。

這次培訓會，讓我明白了國學的教學，是我們老師要讓學生在多種多樣的誦讀活動中培養情趣，促使學生在學習課文時口、耳、腦並用，以習得知識，訓練能力，開發潛能，讓學生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國學經典的教學就是要“以讀爲本”，並讀悟結合。只有通過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準確、生動，感受祖國語言的無窮魅力。

國學培訓心得3

國學培訓學習由滄州省國學論壇系統學習河北第一幼兒園的三天，讓我的知識和對教育的理解更加清晰的中國古代文獻檢索。

首先、教育的目標。

我們不再只看聖經，追求進步，但要做中國的啓蒙教育方式，培養健全的人格，激發孩子們的潛能放在第一位。只有健全的人格，成爲社會的人才，國家的棟樑。

其次、教育觀念。

的教育不是教育。教師以身作則，行爲世範，兒童和他們的家庭的影響。水果非常贊同教育孩子國學雪兒理念的追求，讓孩子享受國學，讓教師享受教學，讓家長享受學習，讓國學成爲教育背景。國學是美麗的，快樂的，快樂學習國學。

第三、教育方法。

孩子活潑好動，單一的閱讀不能適應所有的孩子，他們積累的能量沒有合理的流動，可能會壓抑或爆發。通過各種形式的教學，讓孩子體驗到多角度全方位，我們可以感受到學習的快樂，國學熱。

第四、中國古代文學搜索遊戲。

通過對幼兒教師邵中心國學雪兒水果在“父母在，不遠遊”，“抓中指”，“石頭剪刀布升級版”經驗，“小小偵察兵”和一些其他的遊戲，我在他們身上，不僅能增強幼兒的規則意識，培養團隊精神，精神訓練的重點，同時也巧妙地角色體驗，加深和使用的經典的理解。

第五、漢字。

對於一個小的孩子不適合書寫，幼果米歇爾國學漢字不僅解決了TaiChi的孩子寫的素養問題，而且體能，使眼耳口身心協調。孩子們可以站在更高的角度認識漢字，瞭解漢字在不知不覺中擴大，心臟，奠定了人生模式。

第六、經典誦讀。

誦讀是閱讀中國傳統詩歌的途徑，是古代教育最基本的教學方法。老師把整首詩的理解爲聲音的長度，重量，高度，速度，集中在一首歌，教孩子們，他們從小就體驗到的意義。因爲當他們種植的瞭解，種子埋，吟誦。

第七、學生在一個。

通過對弟子規研究推出原果米歇爾的`練習，我的經典有機敏銳地意識到和身體動作的結合形式的閱讀，極大地激發了生命活力的課堂，孩子們會更集中、更願意表現。通過眼睛、手和腦的耳朵，幫助孩子們理解和記憶。

總之，作爲中國國學幼兒園聯盟發起人鄧老師說，教育是一種不可替代的經驗，我們必須通過各種形式的體驗，幫助孩子和他們的家庭快樂成長。的教育是陪伴，我們永遠不會放棄陪孩子，父母的陪伴，陪同事、學校共同起航。

國學培訓心得4

今晚又是一個吸收新知識的時刻到了，我又帶着我的記錄本早早的坐在培訓室等待，這已經是第八次的培訓了，今晚的培訓師，是一個年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。

一口齒伶俐的標準普通話，高雅端正的北京人氣質，已經吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學經典》，這對於我真的是很有幫助了，因爲我就是教小朋友這門課程的，可見是雪中送炭吶。

她整個的局面控制的非常穩，她的思路也清晰明瞭，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時間的把握，該注意的細節，幼兒的感受。古詩詞要求：讀誦吟唱舞，常規活動的經典問候，還有簡單風趣的小律動，真是所謂爲幼兒園小朋友，量身打造（邊做動作邊念）：國學經典大聲的讀國學經典有感情的誦國學經典放聲的唱國學經典翩翩的舞，別看小小的一個律動，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨着老師的腳步，學習今天的國學經典內容，這也是作爲一個良好的導入工作。

講了上課的常規活動，她又細細的與我們分享圖畫閱讀，引導幼兒完整的觀察圖畫內容（以上到下從左到右）切記不要指着圖畫說小朋友你們看到了什麼呀？那是最沒有教學意義的做法，小朋友只會說太陽月亮海……這時候可以引導幼兒說完整的話例如：我看到了海我看到了大海老師指導：在這副圖畫中，我看到拍打着沙灘的美麗壯觀的大海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動，這就是引導幼兒說完整的話。

對於上課的幾點要求，也做了較詳細的解說有七：1語言清晰；2減少無效性的手勢；3引導幼兒說完整的話；4注重細節的引導；5圖畫內容總結；6整體欣賞；7文字閱讀。還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問題，很多老師呢，講了圖片，下面準備導入主題，這個時候孩子們有點鬧哄哄的，他們有點坐不住的感覺，這個問題的主要原因是老師沒有銜接語，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。

先後又給我們介紹了識字遊戲，誦的基礎形式和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海裏，這樣子的經典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學到了這麼有益的知識，從這一次的培訓我告訴自己，不單單總是照着別人打好的例子來做，那樣永遠得不到進步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可說，有自己的話可談，有自己的見解。

“學無止境”，對於從前的我來說，只把它當作一句警句來勉勵自己。如今，通過這一段時間的學習，我才深切地領悟它的廣博內涵。作爲一名教育工作者，我們不僅有專業知識，管理理論及能力，還應當多探討人生的哲學，修身養性，明確幸福的真諦，努力實現自己的人生價值。

衆所周知，儒家思想博大精深，它提倡注意個人修養，推崇“修身齊家天下平。“我們今天所說的`”“閒時莫論人非，靜時反思己過”，“獨處靜思”，都說明了一個人只有在獨處中，在反思中，才能更清醒地認識自己，看清自己個性中的弱點，在反思中逐漸走向個性的完善。於是，尊重、賞識、寬容、謙遜，成爲自己人格修養中的亮點，堅持不輕言放棄，成爲自己事業的信念。“品格鑄造人生，性格決定命運。”成爲我們學校德育工作的信條。而培養學生樂觀、積極的人生態度，認真、踏實、敢幹、創新的做事風格，寬厚謙讓的品格，將是我們的育人目標。

至於養生之道，莊子《養生主》中《庖丁解牛》，這樣論說：養生的旨在於清靜無爲，與世無爭，要善於鑽空子，就象庖丁解牛一樣，集中精神，依乎天理，遊刃於空隙，不碰硬骨頭。這樣就能象護刃一樣，使自己不受傷害。這是一種“養性金身”圓滑處世哲學。不過，它仍然給人以深刻的啓迪，世界一切事物都有它內在的規律性，只要通過長期的反覆實踐，就能認識和運用它，再加上聚精會神，專心致志，就可以把事情做好。我不欣賞這種“養性全身”的圓滑處世哲學，但我還是喜歡它給人的深刻啓迪。不過說到處世哲學，我還是喜歡《方和圓》中的“銅錢人生”，外圓內方，既保持做人的正值善良的根本，又不乏圓滑，能處理好人際關係。我想，在今天我們這個多元化的社會中，人際關係融洽、和諧，家庭了。可見，能認識和運用事物的內在規律，掌握“外圓內方”的處世哲學，我們的人生會少走很多彎路。

今後，我要多學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脫。

國學培訓心得5

福州德學書苑於20xx年10月5號、6號，在廈門舉辦的爲期兩天的第一期“兒童國學師資培訓”圓滿結束了！這次培訓的全過程，我緊跟其後，感觸之深也，現來談談自己的心得與體會。

對於這次培訓，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動結束時畫上圓滿的句號！

我們從整體來講，首先是守時守紀，不管是上課的老師還是所有的學員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時間安排，飽滿有序，前不用等待，後又不拖拉；課堂紀律和環境衛生大家都能自覺的遵守和打掃。這些看似簡單的小事，大家在無形中都做到了，感覺這象一個家，一個團結、和諧、共進的大家！也爲我們舉辦下期的培訓奠定了良好的基礎。

其次是活動的實用性和互動性，培訓的內容都是結合大家的實際問題，經過再三思索安排的課程，內容少理論多應用，爲了讓大家邊學邊應用，課程講解中師生的互動性更爲重要，俗話說：“聽到不如看到，看到不如說到，說到不如做到”。在兩天的培訓中，大家都能在輕鬆愉快的環境中積極配合，主動學習，參與互動，使之學有所用，更是學有所獲!

從我個人來講，這次培訓進一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標的另一個高度，對實現人生的價值觀具有深遠的意義!

我是一個做事認真、嚴謹的人，沒有把握的事我絕不敢做，無形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負了大家對我的期望。要在較短的時間內，準備一場講座的內容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個第一次：成人的“講師”！帶着欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時多虧毛老師的不斷支持和鼓勵，幫我梳理程序，不斷增強我的自信，最後終於戰勝自己，每天跟自己說一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這裏充滿了感恩---感謝！

人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對於講座的內容，爲了能讓大家理解、接受和更好的應用，我也下了不少功夫，憑藉十幾年來的教育經驗，結合經典教育的'理念和方法，精心設計每一個學習內容，儘量做到生活化。互動遊戲，大家玩的不亦樂乎；示範課中，請大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有着自己的自信和對教育孩子的執着，課程中的互動也好、示範課也好、模擬上課也好，都能主動、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當天自己上課後的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內容或要補充的內容，儘量在下節課上補上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開了這一步！這裏充滿了信任、支持---感謝！

當然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓中也有很多的不足：培訓的硬件設施有些欠缺；講師的儀容儀表、語言語速、動作的規範性還需再加強；課程過渡環節、細小環節的隨意性還要更具體等！這裏充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓中他也積極配合、儘量不打擾我們的學習安排，能獨立讀書、學習、玩耍，有時還能當回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經典的大半年中，有了很大的變化：從一個調皮、好動，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩重、好學了，真的，識字能力、記憶能力、閱讀能力、語言表達能力、行爲習慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這裏更是充滿了感恩---感謝！

國學培訓心得6

爲期一週的處級幹部國學專題自選班的學習，自己確實感受到獲益匪淺。北京師範大學歷史學院的汪高鑫教授講的罷黜百家獨尊儒術中國傳統官方意識形態的確立，蔣重躍教授的克己復禮爲仁略說儒與華夏精神，另外幾位教授講的教化觀念與儒學的未來發展、 國學基本書目略講，以及北京四中老師講的從義理到考據：宋明理學及其在明清之際的轉型等課程，高屋建瓴、言簡意賅地對中華民族的傳統文化和國學思想作了非常全面、生動的介紹，使廣大學員受益匪淺。一週學習下來，我的收穫和感觸頗多，下面是我的一點學習體會，彙報給各位領導和同事，不當之處請批評指正。

國學，顧名思義，中國之學、中華之學。國學一詞據查起於清末，與當時歐美西方文化所傳入的西學相對而言，中國固有的學術稱爲中學。一直到劉師培先生撰寫《國學發微》，國學一詞才成爲國人對中國傳統學術的通稱。廣義上的國學是指以儒、釋、道三家學問爲主幹，文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜餚、民俗、婚喪禮儀等爲枝葉的中國傳統文化體系。狹義的國學，則主要指意識形態層面的傳統思想文化，它是國學的核心內涵，是國學本質屬性的集中體現。

人類從XX年開始邁入了一個新的世紀，在社會與科技空前發展、生活日趨富裕的這個具有挑戰性時代，世界各國都在蒙受因道德墮落和喪失理智所帶來的不良後果與痛苦；無論是東方還是西方令人憂慮的一個共同主題，就是面臨道德危機。世界諾貝爾獎金獲得者曾經聚會法國巴黎發表宣言：如果人類要在21世紀繼續美好地生活下去，必須有待在發揚東方傳統倫理道德的基礎上，回到兩千五百年前去汲取孔子的智慧，並以此精髓來實施人格教育，培養普遍的倫理道德。專家指出，在科學高度發達、經濟全球化的今天，我們最需要什麼？需要道德的感召和教化，需要人的心靈得到修復，需要美德得以復甦，需要和諧的世界、和諧的社會，對於這一切其落腳點都在於提升素質、培育文明的實際行動上。由此看來，開展國學教育是非常必要甚至是非常重要的，因爲它具有弘揚中華民族傳統文化、培育傳統道德倫理、開啓人們的思維智慧、肩負起爲天地立心、爲生命立命、爲往聖繼學，於萬世太平的神聖使命。

國學教育究竟能給人們帶來什麼？多年從事教育工作的領導們如是說：國學教育對學生的人格成長有很大益處，使他們今後成長爲一個合格的公民，受過良好國學教育的孩子在文明禮貌、仁愛孝道、遵紀守法等人格道德方面比一般孩子強。孩子們在讀經典篇章的過程中會領會到語言美和意境美，從而修身養性，對學習也是種激勵。

自己通過對國學的學習把現代生活與傳統文化緊密地結合了起來，拓寬了看問題的視野和知識面，提高了對道德修養認知的水平，加深了傳統文化的薰陶，更加有利於明理和睿智，使自己懂得了更多爲人處事的'道理。概括起來在思想認識領域主要有以下幾個方面的收穫和提高：

1、進一步認識到了中華傳統文化和國學思想的博大精深。易經、儒家、道家、佛教思想，凝聚了無數前人的智慧和結晶，雖歷經幾千年的滄桑變遷和發展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在社會發展的一段時期內，有些現代人在不學習、不瞭解、孤陋寡聞的情況下，就盲目地否定這些傳統文化和國學思想，總覺得外國的月亮比中國的圓，妄自菲薄，看來這確實是極端無知的表現。短短几天的學習，加上以前的一些積累，可以說到目前我們只是接觸了國學的一點皮毛而已，儘管這樣還是讓我感受到了中華傳統文化的博大精深、智慧光芒的閃現。

2、形成了對社會轉型期浮躁、物慾現象的反思與啓示。1978年改革開放以來，我國一直處於從計劃經濟向市場經濟轉型的時期。雖然並不能說追逐利益就等同於市場經濟，但最起碼可以認爲追逐利益與市場經濟是相伴而生的，是一對孿生兄弟。在當今的社會轉型期，很多人做夢都希望自己能一夜暴富，人們往往爲了追逐經濟利益而放棄了自己的道德和良知，物慾橫流、人心浮躁，仇富心態日趨嚴重，社會矛盾在某些領域日益尖銳。中國傳統道德文化向何處去，我們應該怎麼辦？可以說，中華傳統文化和國學思想是中華民族的知識寶庫，現代中國人可以從中汲取豐富的營養，用以指導我們的行動與實踐。正如專家教授們在課堂上所提及的：人們所說的幸福只是一種感受或者叫感覺，我們的責任是要通過各種渠道和媒體提醒人們，不要把有限的生命投入到無窮的慾望中去，面對世界上的任何事情人們都必須有個度的把握。

3、有利於指導今後的工作與實踐。一週學習的另外一個感受是學一點中華傳統文化和國學思想，對於我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作爲一名從事社會主義精神文明建設工作的黨員領導幹部，自己的工作性質：在內部主要是做人的思想政治工作，到外面（即社會上）還是與各種各樣的人打交道。在工作中既要堅持原則，遵守國家法律、法規，同時又要保持一定的靈活性，我認爲這在某種程度上也反映了儒家與道家的統一，是山與水的融合。還有，一張一弛乃文武之道，工作的節奏和尺度需要把握好，無論是對自己、對別人還是對同事、對下屬都是同樣的一個道理。

4、另外對個人及家庭生活方面也有所啓迪。這次授課的教授們有好幾位都提到了家庭的幸福對人生來說是最爲重要的，這一點給我觸動不小。自從1980年結婚以後，我夫人和孩子一直不在我的主要視線之內，可以說我爲了個人的所謂事業而放棄了也許是更爲重要的東西家庭的團聚，說起來感覺自己真是有點愧疚。當然，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮，夫妻之間朝夕相處應該不是婚姻幸福美滿的主要標誌，或者說不是唯一的標誌。在這次爲期一週的國學專題自選班開始前，我正好在看美國英特爾公司副總裁、首席技術官（cto）撰寫的一本書《平衡的智慧》，書中的理念與這次教授們的觀點可謂是不謀而合。如何在工作與家庭之間求得一個平衡，實現道家所推崇的魚與熊掌兼得，是每個職場人士需要面對的一個課題。

通過國學培訓班的集中學習並結合上級組織開展的科學發展觀的學習實踐活動，使自己逐步認識到又一層道理：即中國古代的哲學，也就是我們所講的國學從本質上來講，就應該是一種辯證的科學發展觀。中國古代哲學的五行理論，講究事物性質的演變和相生相剋。物極必反、否極泰來的思想也深深地紮根在中華民族的思想深處。也許正是中華民族正是基於這樣的哲學，中華民族做事總是比較低調的。不露富、不囂張仍然是現在很多家庭的教子原則。《老子》和《易經》中的許多表述，雖然不一定能爲世人背誦，但毫無疑問的是，這些東西已經深入到了我們生活的方方面面。中國古話就說：文無第一武無第二。爲人，還是謙虛一點的好。木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之，行高於人，衆必非之雖然已經成了中國人古來已是嫉妒成性的證據，但是這是對人性的最真實的剖析，論證的是可持續發展的根本道理。所以，曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

當然，隨着人們的覺醒和學習的深入，我們大膽地喊出了以人爲本的口號。但是，這個以人爲本，仍然必須建立在社會能夠持續發展的基礎之上，否則，皮之不存，毛將焉附？中國曆朝歷代的更替，除去外族入侵的原因以外，哪一個不是因爲社會財富分配的兩極化而導致的天翻地覆慨而慷？同樣的，在教育的科學發展的問題上，《易經》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。我的理解是要充分激發學生的學習興趣，調動學生學習的主動性，讓學生來向老師學，求老師教，而不是老師去求學生學，那樣的效果會適得其反。只有始終保證了濃厚的學習興趣，掌握了學習方法的學生，纔是具備發展潛力的學生！

中國目前的問題在於，我們固有的步伐頻率，已經被西方所影響，陷入了他們的頻率陷阱之中；既然我們無法擺脫他們的影響，那麼就要主動用我們的步伐去影響他們的頻率。因此我認爲，在世界各地建立孔子學院，讓全世界都能平心靜氣地安靜下來，仔細想想可持續發展的問題，是對全球人民都有益的事情。

國學培訓心得7

不知不覺，我在愛華國學館已經工作兩個月了。在這段時間裏，我學習到了很多新的知識，是我以前從未接觸到的。假如說我沒有來到國學館，我覺得我這輩子都不會了解傳統文化，不會接觸到國學這方面。我能夠學習到這些新知識，最應感謝的就是館長，感謝她提供給我三次的學習機會，讓我受益匪淺。

這是第一次學習在蓬萊大柳行的女德班。這是煙臺首屆女德班的課程。我有幸能夠參加，並且還聽到丁璇老師，傅衝老師和李志忠老師的課。他們都是傳統文化的資深老師，聽完他們的課，讓我對傳統文化有了一定的瞭解和認識。

丁璇老師講的是《女子如何旺夫齊家》。何爲旺夫齊家，就是說女人要在家裏相夫教子，安分守己，細做家務，讓丈夫無後顧之憂，這樣才能旺夫齊家。主要的意思還是說作爲女人要遵守女德，做一名本分的女子，柔情似水，懂得知足感恩，謙虛包容，像大地一樣承載起萬物。我可能做不到承載萬物，但我會努力做到知足感恩。

傅衝老師講的是《百善孝爲先》。一個人若做不到孝，對自己的親生父母都做不到孝敬他們，愛他們的話，又談何別人呢。以前上學的時候經常一兩個月不回家，不是不能回，而是不想回，回家之後要聽父母嘮叨還要受他們的管束，還不如自己在外面呢，所以就不想回。而聽完傅衝老師講的課，我知道了世界上有兩件事不能等，一個是行善，一個是行孝。我虧欠父母的太多了，現在只要有時間我就回家，回家陪他們聊聊天，幫他們做做家務，一點都不會覺得厭煩了。

這是在牟平的第二次爲期九天的封閉式學習。剛到學校，義工老師就要求上交手機。當時我還想這是準備悶壞我啊。可是當我真正融入那種學習環境中的時候，就已經忘記手機忘記外面的世界了。我突然發現，原來沒有手機，我也能夠生活的特別開心啊。

在牟平的學習生活豐富多彩，有四十多名家人的陪伴，讓我覺得我在一個大家庭裏一點都不孤單。感受到的就是快樂和幸福。我除了學習到老師傳授的知識外，我還感受到集體的力量，感受到每一位義工老師無私的愛。義工老師用他們自己的`親身經歷來告誡我們不要犯他們當初的錯誤。老師說千句萬句，不如自己做一次。九天學習生活結束後，我學會了一件事就是"格物"。出現問題我不會再怨身邊人了，我知道都是自己的問題，是自己做的不夠，纔會出現今天的問題。怎麼解決問題呢，還是要通過自己不斷的學習，完善自己，放平心態，用智慧解決問題。

第三次學習是在國學館裏，館長組織的兩天兩夜的內部培訓學習。第一次觀看《孔子》的電影，第一次在佛堂裏靜坐，第一次背誦《禮運大同篇》和《般若波羅蜜多心經》。

我應該學習孔夫子鑽研學問的嚴謹態度，以及"敏而好學，不恥下問"的學習精神，努力學習，提高自己的素質，提升自己的文化素養。在佛堂裏跟所有老師一起靜坐，閉上眼睛融入這種環境中的時候，那一刻我覺得只有自己一個人了，只能感覺到血液從頭到腳的流通，到每一個手指頭，感覺自己整個人都放鬆了，腦海裏沒有讓自己苦惱的事情，感覺什麼都沒有想，但又感覺特別的充實。這次學習之後，考評出的成績不盡人意，我知道是自己偷懶的原因，我雖然明白了道理，但並沒有真正的做到，沒有力行，這是我最大的問題。

通過學習我知道自己的學習方向了，知道了方向，我的下一步就是要做。不只要做，還要堅持做。可能這是一個艱鉅的任務，但我想通過努力完成，可能需要的時間比較長，我會努力堅持完成自己的目標。

國學培訓心得8

近日參加了中心組關於國學知識的學習，感覺受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。國學不僅是中國悠久傳統文化的證明，也是每一箇中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。現根據個人學習情況談點體會：

一、國學使人提高素養

傳統精神的力量能震撼人心，它能啓迪思想，開闊文化視野。國學是關於道德的學問。學習就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規則、奉獻社會的人。《論語》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調人要有“爲萬世開太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作爲黨員幹部應注重自己的'表率作用，帶頭學習國學，加深傳統文化的薰陶，更加明理和睿智，拓寬看問題的視野和知識面，提高對道德修養認知的水平，使自己懂得更多爲人處事的道理。

二、國學爲人指明方向

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛衆人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行爲中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，爲你撥開眼前的迷霧，爲你指出正確的方向。

三、國學教人學會做人做事

中共中央提出的以德治國方略、以人爲本的科學發展觀以及構建社會主義和諧社會等重論和決策，都可以從博大精深的國學中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學說倡導“禮義廉恥”、“忠孝仁愛”等等，構成中華民族傳統美德而傳承至今。我們在學習國學知識的過程中，要注重它對當前工作的重要借鑑意義。比如對於“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內含，融會貫通於當前的廉政建設之中。又如“忠孝仁愛”，“忠”，就是要忠於國家、忠於黨；“孝”，就是要孝敬長輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的幹部，怎麼可能全心全意爲人民服務？“仁”，就是要廣施仁政，以人爲本；“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學中以孔子思想爲代表的儒家思想的學習，要努力發掘其中的人文智慧，領悟其中做人做事的原則、爲人處世的哲理、生產生活的奧祕，以求得人與人關係的和諧、人與自然關係的和諧、人與社會關係的和諧。

古爲今用，是我們學習國學的唯一目的。學習國學讓我們瞭解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

國學培訓心得9

讀國學經典，從我個人來說，有不少的收穫和體會。收穫可以從兩方面來說：

一、提高自身素養，爲教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。

二、從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

現代社會知識更新快，自己在學校裏學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以爲師矣。”國學經典裏的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作後利用業餘時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常紮實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕鬆應對。原本認爲自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，並利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更紮實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。本文由一起去留學編輯整理，在對學生的觀念上，《論語》裏說：“因材施教。”真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由於沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認爲做到了人人平等。其實卻是違背學生髮展規律的。由於沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事後，我反思了自己的教學行爲存在那些不足，也向其他同事徵詢建議。最後得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什麼問題經常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫並且很有天賦的孩子朝美術方面去發展……使她們找到自己的.特長，重新樹立學習的信心。

在爲人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物慾橫流的社會，更應該以此做爲自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮鬥的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創造財富。做爲一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成爲一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創造財富。讓我成爲一個正直，勤勞的人。現代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由於來得太容易，所以一切都顯得那麼不塌實。作爲發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。

國學培訓心得10

現代化帶給人們更多的物質享受，卻並沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當全社會都只是以追求物質的享受爲樂，而精神卻變得一片荒蕪時，這是很危險的事情。

我們不要只在那裏感嘆現代社會“道德淪喪”、“世風日下”……，現在已經到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經典則是中國人民精神風貌的集中體現，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學經典中的語句吧，我們祖先早就通曉關於學習、事業乃至人生的簡單而深刻的道理：“學而不思則惘，思而不學則當，“業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。

因此，國學經典的教育，不僅僅是爲了培養文義通曉、才華擅長、經書熟習、學問通徹的博學之士，更是要培養行誼謹厚、立品端正、品行端方、敦品勵行的謙謙君子。歸結到一點，就是要既博又雅。

從老師這個角度來講，高尚的職業道德則是“以德育人”的基本保證。******在第三次全國教育會議上指出：“教師是人類靈魂的工程師。在我國，人民教師是社會主義精神文明的`傳播者和建設者。”教師不僅要傳授知識，更要培養學生怎樣做人，怎樣處事。因而，教師要加強自身的人格修養，樹立師表形象。德高爲師，身正爲範。教育是一種以人格塑造人格的事業，潛藏在教師的言行之中的高尚人格形象，就是一部好的教科書，高尚的人格無聲無語地具體化、日常化於教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒之中，是一股強大的精神力量，對學生所起的作用是潛移默化的、巨大的、深遠的。孔子曾說，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師必須時刻檢點自己的言行，把自己的爲人處世和言談舉止時刻置於學生的監督之下。在思想上，要實事求是，表裏如一;在工作上，要愛崗敬業，科學嚴謹，認真求實;在爲人上，要胸懷坦蕩，光明正大，誠實守信;在生活上，要先人後己，廉潔奉公，端莊穩重，平易近人。知識要豐富，語言要準確生動，儀表要清潔整齊，舉止要文明和諧，以實際行動感召、帶動和影響廣大學生。

只有這樣，才能使學生在學習上養成崇尚真理、刻苦鑽研、富於開拓、耐心細緻的風氣，讓我們在日常生活上養成敬重師長、誠懇禮貌、遵紀守規、舉止典雅、樂於奉獻的風氣。

國學培訓心得11

xx年 3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓中心舉辦的國學經典教學觀摩培訓，時間雖短，但受益匪淺。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含着無盡的智慧，深深震撼着我的心靈。

來自臺灣的一線教師段心怡女士和莊溎芬女士，就臺灣的國學教育從政治層面和學校學生家長的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報告的主題是《傳統文化教材課程設計理念》《如何提點出論孟思想的現代意義》。莊溎芬女士的報告主題是《臺灣的語文教學與儒家經典教育》《論語·論學課程設計》。

我覺得，學校作爲傳承與發展文化的載體，在引導和弘揚先進文化中發揮着重要作用。學校文化建設是我國先進文化建設的重要組成部分，是促進社會全面、協調和可持續發展的重要保證。經典能修正品行、健全人格，使每一個人成長爲德行高尚、知識廣博、行爲優雅的現代中國人。爲此，我們也積極響應，廣泛開展"讀經典"活動。讀經典能更好植根於民族傳統，掌握優雅、精緻的祖國語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導學生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進學生全面發展。同時積極營造"誦讀國學經典，積澱文化底蘊"的書香校園、書香家庭、書香社會。

一、教師悟領經典修身心

"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。教師真切感悟經典之美，品味與書爲友的樂趣，激發熱愛祖國文字和中華優秀文化的思想感情，通過學習經典讓教師體會以德明志、博學多才的內涵，使教師們多一些文化積澱，寫起文章來如行雲流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學，纔會在無論什麼樣的環境下淡定從容、高雅脫俗。國學，是最質樸的人生指南，是對世界的精闢認識，對爲人處事的'精準總結，日常行事的準則；學習國學，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現教師的昇華。

二、學生誦讀經典促成長

子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文。"這句話的意思是說："學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛衆人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。國學經典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大後定會受益終身。學生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結合在一起學習語文，使學生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經典美文誦讀可以破解當今學生"讀書苦，苦讀書"的現狀，走出一條快樂閱讀之路。爲他們今後的人生奠定堅實的基礎。

至於國學課到底怎樣教？聽莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實，我們教師只要在教學過程中引導學生了解並熱愛民族的傳統文化，讓學生藉助教材，自主感悟。我們只需要求學生讀通了讀順了讀出美感，在反覆朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學生沒有一點壓力地學習祖國的精粹文化。

國學培訓心得12

《論語》的最後一句話“不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”

每個星期講一次課，整整用了一年零七個月的時間，講了87堂課，259個小時，一部《論語》終於講完了。這其中的過程雖然很漫長，如今回想起來，卻似乎就在轉眼之間。孔夫子的那句話，“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”依然歷歷在目。

學習《論語》的過程，也就是幫助我們認識自己、與自己的毛病習氣作鬥爭的過程。通過學習，使我們看到了自己身上許多的缺點，比如懶惰、貪吃貪睡、公私不分等，老師說，君子見得思義，不佔公家的.便宜，即使是隨手可得的，也決不沾染。在聽課的過程中，後學常常感到非常的慚愧，當後不再造，作一個安分守己、精進好學的人。

沒有學習之前，後學不知道什麼是孝順父母，也不懂得友愛兄弟，很少幫父母做事，更不會關心兄弟姐妹們，通過學習，才知道，原來“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”，噫，多年來，一直都在做着悖德、悖禮的事情，卻依然恬不知恥，還自以爲是君子。如今，在孝順父母、友愛兄弟方面，後學依然做得很不好，需要認真的努力。

《易經》曰：“蒙以養正，聖功也。”通過學習，收穫最大的，當是使我們明白了應該如何教育下一代。人不學、不知道，學習以後才明白，對於孩子，要培養他的敬畏之心，當他還小的時後，就要教他學會灑掃應對之禮，還要特別注重禮和樂的教化，拒絕電視和流行音樂，多聽古大德演奏的古典音樂，以長養孩子的中正平和之氣，“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。”“留金錢給子孫，子孫未必能保得住；留經書給子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以爲子孫長遠之計。”教兒教女先教己，我們想把子女教好，如果自己沒有變好，子女又何以能學得好？我們要以三太、以孟母爲我們學習的幫樣，孩子的功名利祿，命中自有定數，然而對於孩子的教育，必希其爲聖賢路上之人。這些都是在《論語》的課堂上學來的法寶。

“不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”修身、齊家、治國、平天下的方法，盡在《論語》之中。遺憾的是後學還學得很膚淺，真的很遺憾。希望能加倍努力。

感恩老師辛勤的教誨！

感恩同學熱情的幫助和支持！

我們的每一點進步，都離不開您真誠的付出。謝謝您！感激傷害你的人，因爲他磨練了你的心志。

感激欺騙你的人，因爲他增進了你的見識。

感激鞭打你的人，因爲他消除了你的業障。

感激遺棄你的人，因爲他教導了你應自立。

國學培訓心得13

20xx年9月13日9月15日的三天國學培訓課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實生活中許多樸實無華的道理看似很簡單，但就是沒有真正去體會其中的含義。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含着無盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。

現代化帶給人們更多的物質享受，卻並沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當全社會都只是以追求物質的享受爲樂，而精神卻變得一片荒蕪時，這是很危險的事情。

我們不要只在那裏感嘆現代社會“道德淪喪”、“世風日下”，現在已經到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經典則是中國人民精神風貌的集中體現，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學經典中的語句吧，我們祖先早就通曉關於學習、事業乃至人生的簡單而深刻的道理：“學而不思則惘，思而不學則當,“業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。

“人之初，性本善。性相近，習相遠。”人出生時本性是善良的。人的本性差距不大，但是由於受到後天外來環境的薰染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺於其中從而便有了教育。“香九齡，能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的'好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才.我們現在的許多同學家境優越，整天過着衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習，而是好逸惡勞，學習不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。父母爲養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學生要學會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學生現在力所能及的幫助父母做些家務活，聽父母的話，長大後不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，滿足父母的物質生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心裏話，報答父母的養育之恩。懸樑刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現在這樣優越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導着我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這麼好的學習條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現自己的理想，將來成爲祖國的棟樑，就必須從現在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬樑灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學習，就能有所作爲。我們學生要把榜樣作爲模仿的對象，以榜樣的行爲規範自己的舉手投足。

《三字經》是我國古代偉大的文學家留給現代人的閃閃發光的星星，映着那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發出強烈的光！它猶如啓明星，我們智慧的光輝也終將散發光芒！

通過對國學及《弟子規》的學習，“孝”是我最大的收穫！做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日裏父母給予我們的點點滴滴，習以爲常的生活細節包含的滿是拳拳愛子之心，細微之處都是感動。人們都說“兒行千里母擔憂”，想起我每次出門父母都必送我到車站，無論寒暑，風雨無阻。又聽人說，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線，縱是千里也有終點，不禁頓感心酸。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到，今後真的要多努力了！

“孝”是什麼，每個人都有不同的定義，它或是每天早上一句關心的話語，或是一頓不怎麼可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。

想起了董總兩次哽咽時說出的話，一次是作爲女兒說起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個人的出生都有一個故事，不要在雙親健在時不懂得珍惜，給自己留下“子欲養而親不待”的遺憾；一次是作爲母親談起自己膝下的兒子，父母其實不需要兒女給予自己什麼，只要兒女過的快樂就是莫大的欣慰。簡單樸素的語言，身份角色的轉變，道出了所有天下父母簡單的心願，也爲天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓，哭也哭過了，笑也笑過了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開朗的感覺。告訴自己好好學《弟子規》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉澱下來的精華，滿滿的都是做人、做事的道理。

國學培訓心得14

1.感受

通過這次的培訓我懂得了很多，知道我國的傳統文化是那麼重要，我們作爲中國人就更應該好好地傳承中華文化。果雪兒的老師們很棒，說的每一句話都深深的印在我的心裏，這種經典文化更要從娃娃抓起。我的收穫有很多，知道了什麼是禮，什麼是感恩，什麼是做人。我作爲一名幼兒教師一定努力地把我所學的教授給我的學生們，希望把我們的國學文化發揚光大。

2.規劃

幼兒們對國學可能還有些陌生，作爲老師的.我會漸漸地滲透給孩子們，讓孩子們從內而外地喜歡，我會想一些新穎的教學方法來吸引幼兒的注意，讓他們對此感興趣，在玩兒中學習是孩子們最喜歡的了。我非常期待祖國未來的花朵在中國傳統文化的道路上璀璨綻放。

3.建議

園長給我們這次學習的機會非常好，園長這種積極上進是值得我們作爲教師所學習借鑑的，如果以後能走出去看到外面的多樣教學生活也是一種不錯的經歷。

對果雪兒團隊我表示非常感謝，感謝您在百忙之中抽出時間來給我們培訓，這種培訓是對我精神上的一種補充，我對本次培訓內容非常感興趣，聽到您的每一句話我感到很羞愧，作爲一箇中國人對本國的傳統文化，國學文化了解得不是很透徹，經過這次培訓我會努力做好準備工作，把最好的，新鮮的果實，補給孩子們。我堅信中國人是不會忘本的!

4.問題

(1)教師對國學還不是很深入的理解;

(2)如何提高教師對傳統文化，國學文化的教學質量?

國學培訓心得15

3月9日至3月11日有幸參加了寧波大學組織培訓的浙江省初高中歷史教師“走進國學經典”研修班第一期的學習，收穫甚多。

國學博大精深源遠流長，始終伴隨着國家前進發展的腳步體現着中華大地與衆不同的文化魅力。數千年的文化積澱使得我國的文化有着深深的民族烙印。可以很驕傲的說我們祖國的文化是偉大的!中國之所以成爲世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因爲有了如此深厚的國學文化做支柱。因此中華文化不能斷國學不能斷。慶幸的是學習國學的號角在中華大地上響亮的吹起了，身爲一名歷史與社會教師雖對國學知之甚少但也無限嚮往，因爲它不僅是文化也是一種精神!

學習國學先要了解什麼是國學，錢茂偉教授的“國學概論”告訴我們：之所謂國學即是一國所固有之學術也，在我國是指以儒家爲主體的中華傳統文化與學術。現在一般提到的國學是指先秦經典及諸子學爲根基，涵蓋了兩漢經學，魏晉玄學，宋明理學和同時期的漢賦，六朝駢文，唐宋詩詞，元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化，學術體系。國學中最爲令人稱道的是它傳授的不僅是文化知識而是方法論是根的思想，因它涉獵廣泛思想內涵豐富絕非西方几百年文化可以與之比擬的國學如同是中藥治標更治本，他不可一日求成但卻是厚積薄發對個人各方面品格能力的塑造深刻持久!學習雖然重要，但人立於人世，最重要的是做人的道德標準。在目前我們學習的國學經典書目《弟子規》中就有子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆親仁。

行有餘力，則以學文。”，意思是說：“同學們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹慎而講信用;博愛大衆而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之後，才談得上學習文化知識。一個人就算有了很高的文化水平，如果沒有高的做人道德標準，那最終也是社會的隱患。通過學習國學提升自己的素質，增強自己的理解能力，讓自己對紛繁複雜的世界有着更深層次的領悟。子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。”，意思是說孔子十五歲立志於學習，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心所欲不越規矩”。告訴我們人的一生學習和修煉品性的過程，從求學、立身、明德和思想境界的不斷提升,從中我們可以得到更多的人生感悟!

當然三天的培訓學習只能夠對國學作個初步的理解，象李小紅教授的《周易》和李亮偉教授的《紅樓夢》等要想掌握點皮毛，必須回校後認真研讀。

我認爲學習國學不應是紙上談兵更應是付諸實踐學以致用的。

以下幾點是學習國學中本人領悟到的與日常生活息息相關的.國學道理：

1、要有健康向上的思想追求

靠素質進步，靠素質立身，靠素質發展自己;德能正其身，才能勝其任，言能達其意，書能成其文。

2、要有積極負責的良好態度

要對組織、單位、集體、他人、自己負責任;人與人之間最需要尊重理解、關心幫助、教育提高;多些大智慧，少些小聰明;吃虧是福。

3、要有寬闊包容的眼界胸懷

任何時間主張和爲貴;容人長、容人優、容人錯;心中找個比自己水平高的人當“對手”，纔有提高;要把自己的長處看小，把自己的短處看大，對他人，則反之。

4、要有任勞任怨的頑強毅力

工作中堅持高標準，生活中堅持低標準;看任何事情應當看主流、看發展、看趨勢、看長遠;困難、波折、磨難、痛苦是財富。

5、要有明辨是非、勘正誤的能力

要執行紀律，養成良好習慣;思想健康必須建立在心理健康的基礎上;多說人家的長處，少說人家的短處，來說是非者，必是是非人。

6、要有客觀存在的目標追求

只有更好，沒有最好;明天比今天干得更好一點，每天都要有進步。

7、要有科學合理的提高方法

多看書、善思考、常總結、會結合;好讀書、讀好書、書讀好;不總結就沒有收穫、不總結就沒有提高;點點滴滴有道理，時時處處有學問;人人身上有優點;堅持白天走、看、講;晚上讀、寫、想;追求時時要努力，天天有進步。

8、要有履職盡責的基本素質

用心想工作、下實力做工作、動真勁圖發展;要讓素質等職務，而不是讓職務等素質。

9、要有真切恰當的交往基礎

要會聽、要會說、要會交流;學會聆聽，聆聽是一種美德、聆聽是一種責任;想出道理來，說出味道來，談出技巧來;把握語言的分寸和說話人的心理;相互之間要學會交流，注重溝通。

10、要有團結互助、和諧相處的團隊精神

處理好人與人之間的“關係”;要把關係當“財富”，不要把關係當“包袱”;做人要內方外圓。

相信如果可以這些領悟付諸實際必然將會爲以後的人生之路鋪就更加暢順的康莊大道。

國學大師季羨林先生髮表過大國學論，學習國學有利於中華大民族的民族融合和文化融合，有利於五千年來積累的民族文化的大整合，有利於凝聚中華民族文化向心力!有利於中華民族大團結!因此學習國學不僅是關乎自身的發展，與民族的長遠利益和民族的前進更是緊密相連的，作爲祖國未來的中流砥柱的教師，學習國學任重而道遠，因此教師要將學習國學進行到底!讓華夏民族的天空永遠飄蕩着國學之彩!