有關國學作文集合五篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編整理的國學作文5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

國學作文 篇1

“以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡，可以知興替。”穿越歷史偉岸的長廓，在沿途踏遍古代聖賢的足跡，閱讀博大精深的國學經典，在行行墨香裏品茗人生的真諦。手捧中華五千年的書卷，感受到悠長綿遠的文化，讓我的人生充滿馨香。

我讀到了《論語》。孔子，作爲一代聖人，他飽讀詩書，博學多才，睿智聰慧。這樣一位聖人，卻從未自視清高而目空一切，相反，他卻能“不恥下問”，虛心求學，“三人行，必有我師焉”，他以虛懷若谷的心胸，容納與接受百科知識，終成就一代大師。春秋時期，天下無道，戰禍四起，民不聊生。他深感百姓疾苦，爲救天下蒼生於水火，坐着木車，搖着木鐸，宣揚仁政。他遭遇了接連不斷的失敗，甚至一度被逼入糧絕兵圍的困境，可他始終沒有放棄，而是以“知其不可而爲之”的精神，繼續他的列國之行。

於是，我懂得了要以謙虛謹慎的心態對待他人，更要以勇往直前的精神迎接困難的挑戰。

我讀到了《史記》。這部傾注了司馬遷一生心血的史家絕唱，至今仍如高懸的日月，光芒萬丈。《鴻門宴》《項羽之死》這些篇章，淋漓生動地再現了一代梟雄的悲劇命運。曾幾何時，這位西楚霸王壯志凌雲，豪氣沖天，末了卻淪落到四面楚歌、霸王別姬、烏江自刎的悽慘境地。項羽的生性多疑，剛愎自用，甚至狂妄傲慢，斷送了他的江東子弟，也斷送了他的江山美人。

於是，我懂得了“不可沽名學霸王”，我們應善於聽取他人意見，更要善於把握機會。

從經久不衰的國學經典中，我只不過窺見了些許最淺顯的道理，但已使我受益匪淺，懂得了要提升自我修養，明白了黑白是非。但當今社會，一些青少年卻狂放自大，目中無人，還有些人玩物喪志，沉迷娛樂，似乎他們已在漸漸遠離飄着書香的經典，長此以往，傳承了幾千年的傳統文化，可能要在不久的將來，出現青黃不接的尷尬局面。媒體上常報道中國遊客在國外的不文明行爲，難道這不是對我們的一種警示和諷刺嗎？

在國學中徜徉，在經典中漫遊，是我們這代人的高尚追求，也是我們這代人的責任。國學是我們的國粹，經典是我們的精華。守護國學，熱愛國學，傳承經典，傳承文明。

我堅信，國學的精華會滋養中華後人茁壯成長，使中華民族以其特有的品質和風貌，永遠屹立於世界民族之林。

國學作文 篇2

5月20日，我們在端午節前迎來了一次特殊的主題班會。說它特殊，是因爲這次主題班會上有遠道而來的英國朋友與我們一起學包糉子。

開始包糉子之前，老師先爲我們講了一些端午節包糉子、佩香囊、喝雄黃酒的習俗。講完這些之後，老師說：“今天，我們要學習包糉子。在之前，先請家長來爲我們示範一下。”話音剛落，一位家長站起身來，說：“包糉子，首先把兩片棕葉疊在一起，隨後折成漏斗狀，再把口折上，最後用繩子紮好，就包成了。”

包糉子活動正式開始了。我按平時的方法包了起來，可是塞米的時候，不是太少，就是乾脆從漏斗的底部漏光，弄得桌布上全是米。再看我們這組的英國朋友，雖然語言不同，但在我們幾個的“Chglish（中式英語）”和手勢下也明白了大概。瞧，他在我們組家長的指導下，已經包好一個了，而且包得還挺好呢！看着英國朋友的出色表現，我們也不甘落後。我在多次失敗後終於折出了不漏米的漏斗。雖然小了點，但至少能裝米了。在我扎繩子時遇到了些困難，我怎麼也扎不上去。後來，我想到了用嘴咬住繩子的一端，這樣扎就方便多了。在我的不懈努力下，我終於包出了一個糉子。相比之下，英國朋友的表現倒是好得多，又獨立完成了第二個糉子。我們組的其他同學也都包了許多糉子，平時紀律不太好的同學也創下了包13個糉子的紀錄……

就這樣，我們包糉子的活動在一片歡笑聲中結束了。在老師作了幾句簡單的總結後，我們依依不捨地與英國朋友道別。通過這次活動，我學到了包糉子的本領。

希望這種有意義的活動我們能多多參加！

國學作文 篇3

國學是傳統文化之一，更是幾千年人文精神的沉澱。今天就跟隨着我們太報的小記者們來童學館，體驗感受中華民族傳統文化的魅力吧！

剛走進童學館，一幅巨大的孔子畫像便印入我們的眼簾，他似乎期盼着我們的到來。在老師的幫助下，我們身着精緻的漢服，”穿越”時空，變成了一個個文質彬彬的小書童。9：30體驗活動正式開始，在教室裏老師教我們學習茶道，教我們如何泡茶，敬茶，品茶；教我們學習弟子規……。

開蒙禮開始了，在老師的帶領下，我們這些小書童閃亮登場。第一環節師正衣冠，老師爲我們整理衣服，以示尊重；第二環節我們認真地雙手重疊，拇指相扣，頂住額頭，連鞠三個躬，莊重地集體行拜孔禮，以示對孔子的尊敬；第三環節我們誦讀國學經典《弟子規》，小小弟子規，句句大道理；第四環節擊鼓明志，每個小記者們舉起雙捶，在鼓上用力敲打三下，並大聲地說出自己的理想。輪到我時，我緊張地咽咽口水，使勁地在鼓上敲了三下，並大聲地說出了自己的理想：”長大後，我要當作家！”第五環節開筆寫字，我們拿起毛筆，在紙上先寫了一個人字，接着在旁邊又寫了一個人字，意味着從小要學會做人，又在從字上方寫了一個人字，意味着要團結友愛，雖然我寫得不是很好，但我會朝着這個方向去努力的。

第六環節終於輪到我與其他四位小記者，在老師的帶領下一起展示茶道二十四式。我們井然有序，有模有樣地跟着老師開始了：葉嘉酬賓，孟臣淨心，高山流水，烏龍入宮，芳草回春。看着老師流暢地表演，真可謂臺上十分鐘，臺下十年功。從國小習練習茶道可以修心養性，可以培養良好的禮儀習慣。同時讓孩子們在嫋嫋茶香裏感受古人尊重父母，孝順父母，“父母呼，應勿緩“的道德理念。第七環節美德善行，我和幾位小記者一起表演了兩個話劇《手錶去哪兒了》和《爸爸的煩惱》，在表演中我明白了在還未清楚事情的真相之前不能妄下定論，把懷疑當成真相；對待長輩，不能在長輩面前顯擺自己的才能，藐視長輩。最後第七環節我們向家長們展示了手語舞《跪羊圖》，懂得了百善孝爲先，要尊敬父母，尊敬長輩，報答他們的養育之恩……

在走進童學館，學國學的小記者活動中，讓我們受益韭淺：穿漢服，拜孔子，習禮儀，學茶道，誦讀弟子規，希望更多的人熱愛國學，學習國學！

國學作文 篇4

相傳，黃帝統一華夏之後，派倉頡專門管理圈裏牲口的數目及屯裏食物的數量。倉頡聰明，做事也盡心盡力。可他慢慢發現，隨着牲口數量和食物儲藏量的變化，光憑腦子是記不住的。怎麼辦呢？

愛動腦筋的倉頡先是在繩子上打結，用各種顏色的繩子表示不同的物品，用繩子打的結數來記數目。後又發展到用刀子在木竹上刻符號來記事。隨着歷史的發展，文明的漸進，事情的繁雜，名物的繁多，用結繩和刻木記事的方法遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切需求。黃帝時期是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明瞭舟、車、鏡子和鍋等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種能代表事物的符號來。

有一天，倉頡見天上飛來一隻鳳凰，它嘴裏叼着的一件東西掉了下來。倉頡撿起來一看，發現上面有個蹄印，可是他不懂是什麼野獸的蹄印，就向獵人詢問。獵人看後，說：“這是媲貅的蹄印，它與別的獸類的蹄印不同。別的獸類的蹄印我一看也認得的。”倉頡很受啓發，他想：既然萬事萬物都有自己的特徵，如果我能抓住事物的特徵，再畫出圖像，讓大家都能認得出來，這不就是黃帝要我造的嗎？

倉頡看盡了天上星宿的分佈情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的'符號，並定下每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號稱爲“字”。

國學作文 篇5

百善孝爲先，在中國儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌。在文化之聖孔子看來，孝是做人的根本道德。那麼要怎樣去孝順自己的父母呢？孔子曾強調孝的關鍵，在於和顏悅色。“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以爲乎。”這句話告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嚐。古人也有很多孝順父母的典範，如：爲父溫席的黃香，“臥冰求鯉”的王祥。身爲二十一世紀的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會以先人爲楷模。不斷改進自己。

透過國學經典，我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細細品讀國學經典，就會品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發展、繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。

品悟國學經典，在傳承中華文化的同時，也塑造了美好的人生，提升了生命價值。國學經典引導着我們追求真善美，適應大自然的生活環境，順乎天時，合乎人情，與時俱進，保持一顆永久年輕快樂的心。國學經典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價值，而且永遠對人有用。如今在中國港臺地區，東南亞的日本、韓國、新加坡等地及海外華人文化圈裏，都越來越重視國學經典的訓練與學習許多著名的高校也興辦起國學院，孔子學院更是遍佈全球各地，"國學熱"悄然興起。國學經典給我的給我的初印象就是經典的份量，讓我從心底產生一種敬畏。我怕以我淺薄的學識難以領悟其中的奧妙。但當我手捧經典，細細品讀，我豁然開朗，想想自己的學識，似乎連冰山一角也算不上。

“言而無信，不知其可。誠者，物之始終。不誠，無物。”意思是，世界萬物都以誠爲信，爲本，不誠者就失去了萬物。在當今世界上，誠顯的尤爲重要。

禮記這本書教會了我許多爲人爲子的道理。我覺得：當今社會經濟越來越快，可人們的人文素質卻每況愈下，華夏子孫幾千年的文化在流逝！我們應生生不息的把他傳承，發揚下去！