秋夜將曉出籬門迎涼有感全詩意思及賞析

秋夜將曉出籬門迎涼有感全詩意思及賞析1

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。出自宋代詩人陸游的組詩作品《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》。第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛，表現了有心殺敵無力迴天的感慨。第二首寫大好河山，陷於敵手，以“望”字爲眼，表現了詩人希望、失望而終不絕望的千迴百轉的心情。詩境雄偉、嚴肅、蒼涼、悲憤。

作品原文

秋夜將曉出籬門迎涼有感二首

陸游

其一

迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

其二

三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。

遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年。

作品註釋

⑴將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風。

⑵天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監亦有光。”毛傳：“漢，天河也。”

⑶搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。

⑷三萬裏：長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。

⑸五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三釐米。嶽：指五嶽之一西嶽華山。黃河和華山都在金人佔領區內。一說指北方泰、恆、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

⑹遺民：指在金佔領區生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統治的人民。淚盡：眼淚流乾了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

⑺南望：遠眺南方。王師：指宋朝的軍隊。

作品譯文

其一

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我幾乎把救亡壯志消盡，出門四望不禁手搔白髮抱憾平生。

其二

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入雲霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

創作背景

這組愛國主義詩篇作於宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，當時陸游已經六十八歲，罷歸山陰（今浙江紹興）故里已經四年。但平靜的村居生活並不能使老人的心平靜下來。南宋時期，金兵佔領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷於金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰鄉下向往着中原地區的大好河山，也惦念着中原地區的人民，盼望宋朝能夠儘快收復中原，實現統一。此時雖值初秋，暑威仍厲，天氣的熱悶與心頭的煎沸，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，以舒煩熱，心頭悵觸，寫下這兩首詩。

作品鑑賞

組詩的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴”三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫“有感”正面。一個“欲”字，一個“愴”字表現了有心殺敵無力迴天的感慨。

第一首以沉鬱勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首纔是主奏，意境更爲遼闊，感情也更爲沉痛。

要想理解第二首詩，必須理解“五千仞嶽”。於此有人說是泰山，因爲泰山最高，被列在五嶽之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作爲中原大好山河的象徵似乎是再恰當不過的了；賴漢屏認爲嶽指華山，理由是黃河與華山都在金人佔領區內。陸游詩中的“嶽”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陝，闢爲幹辦公事。遊爲炎陳進取之策，以爲經略中原必自長安始，取長安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復中原的策略，就是通過四川進入隴右，先奪取長安，然後憑藉關中的屏障進攻退守，像秦一樣收復中原。這樣的例子還有很多，陸游把這麼多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創作的始終的，那麼“五千仞山上摩天”中的嶽指華山自然就最恰當了。“三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。”詩一開始劈空而來，氣象森嚴。山河本來是不動的，由於用了“入”、“摩”二字，就使人感到這黃河、華山不僅雄偉，而且虎虎有生氣。兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現出來了。奇偉壯麗的山河，標誌着祖國的可愛，象徵着民衆的堅強不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷於敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境闊大深沉，對仗工整猶爲餘事。

下兩句筆鋒一轉，頓覺風雲突起，詩境向更深遠的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的.視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，期望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結句一個“又”字擴大了時間的上限。他們年年歲歲盼望着南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此願落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得乾乾淨淨。詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死於西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦後，可謂心死久矣。詩人爲遺民呼號，目的還是想引起南宋當國者的警覺，激起他們的恢復之志。

王夫之《姜齋詩話》卷一有云：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”指出了對立情景的辯證交融，可以成倍地增強藝術感染力量。陸游這第二首詩，用歌頌高山大河的奇觀美景來襯托神州陸沉的悲痛，抒發廣大民衆的情高意切來諷刺統治者的麻木不仁；將時代社會的矛盾衝突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括於二十八字之中。理想與現實，熱愛與深憤，交織輝映，所給予人們的啓示超越了時間與空間的範疇，不是“百年”“萬里”所能限量的。這種恢宏壯闊的境界，在盛唐絕句中還不多見，卻於中唐以至宋代詩人筆下不斷有所開闢，是值得特殊注意與珍重的。

作者簡介

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。少時受家庭愛國思想薰陶，高宗時應禮部試，爲秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。他具有多方面文學才能，尤以詩的成就爲最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成爲南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，存詩9300多首，是文學史上存詩最多的詩人，內容極爲豐富，抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。詞作數量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數十個文集傳世。

秋夜將曉出籬門迎涼有感全詩意思及賞析2

原句：

[南宋]陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。

遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年。

註釋：

將曉：天將要亮了。

籬門：籬笆的門。

迎涼：出門感到一陣涼風。

三萬裏:長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。

“五千仞”形容它的高。仞(rèn)：古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三釐米。

嶽：指五嶽之一西嶽華山。嶽：指北方泰、恆、嵩、華諸山，一說指東嶽泰山和西嶽華山。

摩天：迫近高天，形容極高。摩：摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金佔領區生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統治的人民。

淚盡：眼淚流乾了，形容十分悲慘、痛苦。

胡塵：指金的統治，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡：中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

南望：遠眺南方。

王師：指宋朝的軍隊。

名句：

三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天

河：黃河。仞：古時以八尺(一說七尺)爲一仞。嶽：指東嶽泰山、西嶽華山。摩天：天接觸，形容很高。

這兩句大意是:萬里黃河滾滾東流，奔騰入海；巍巍高山崢嶸雄峙，上接蒼天。

譯文1：

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入雲霄上摩青天。中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

譯文2：

三萬裏的黃河呵向東注入大海，五千仞高的華山呵上摩青天。

淪陷區的遺民眼淚都已哭幹了，眼巴巴地盼望南宋軍隊一年又一年！

賞析：

這是一首愛國主義詩篇，作於1192年(宋宗光紹熙三年)的秋天，詩人當時在山陰(今浙江省紹興市)。

南宋時期，金兵佔領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷於金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰(今浙江紹興)鄉下向往着中原地區的大好河山，也惦念着中原地區的人民，盼望宋朝能夠儘快收復中原，實現統一。

六十八歲的陸游，罷歸山陰故里已經四年。但平靜的村居生活並不能使老人的心平靜下來。此時雖值初秋，暑威仍厲，天氣的熱悶與心頭的煎沸，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，以舒煩熱，心頭悵觸，寫下兩首詩，這是其中的一首。

詩人熱情地讚美了淪陷區的祖國大好河山，對淪陷區百姓的痛苦予以極大的同情，而對南宋統治者不收復失地表示無比的憤慨。

“三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天”，這兩句描寫了淪陷區祖國山河的壯美，充滿了嚮往之情。黃河滾滾東流，一直流入大海;西嶽華山高聳，直插雲霄。詩人大筆如椽，極力讚美祖國的山河。然而這美好的河山卻一直被金人佔領，字裏行間流露出悲痛之情。

“遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年”，這兩句寫淪陷區的`百姓熱切盼望恢復之情景。淪陷區的百姓在金人的鐵蹄下痛苦呻吟，他們的淚水已經流乾了，他們多麼想回到祖國的懷抱啊，然而年年盼望王師北伐，年年都註定失望。“淚盡”、“又”都是充滿感情的詞彙。南宋統治者奉行投降路線，每每和金人簽定“和約”，他們置淪陷區百姓的死活於不顧，詩人的感慨之情溢於言表。

這首詩愛憎分明，感情真摯、沉痛，尤其是前兩句用誇張手法極力讚美祖國半壁河山的壯麗，正所謂“以樂景寫哀，則哀感倍生”。