朱熹觀書有感精彩

看完某一作品後，這次觀看讓你有什麼領悟呢？需要寫一篇觀後感好好地作記錄了。那麼你會寫觀後感嗎？下面是小編收集整理的朱熹觀書有感精彩，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

朱熹觀書有感精彩1

朱熹《觀書有感》是一首說理詩。從字面上看好像是一首風景之作，實際上說的是讀書對於一個人的重要性。這首詩包含着雋永的意味和深刻的哲理，富於啓發而又歷久常新，寄託着詩人對讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學習要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養纔能有日新月異的進步。學生在讀書時要克服浮躁情緒，才能使自己的內心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍天雲影，人只有經常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照着來回閃動的天光雲影。要問這池塘怎麼這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！以源頭活水比喻讀書學習，要堅持開卷不斷汲取新知，纔能有日新月異的進步，詩的寓意多麼深刻！

詩人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩所表現的讀書有所領悟時的'那種靈氣流動、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作爲一位大學問家的切身的讀書感受。詩人在作品中所表達的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，爲有源頭活水來”兩句，表面是寫水因爲有源頭活水不斷注入才“清如許”，實則預示人要心靈澄明，就得不斷認真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達到至高的境界。

朱熹觀書有感精彩2

近讀朱熹的一組詩作《觀書有感》，其中一首是這樣的：“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”文字平實，寫的是門前那口小小的池塘，似乎是讀書之餘，偶一擡頭，見塘水宜人，波盪影搖，怡情洗心，便出此作。然而再看這組詩的總體，我們便會發現作者隱含在詩中的深意。朱熹是程朱理學的集大成者，撇開功過不談，他不失爲一個大學問家。而這首詩，恰是關於如何“治學”的。在詩中，我們能品味出的`作者的第一層喻意是：好的書是一個人思想的源頭活水。一個人的思想要豐富、深刻、明晰，必須博覽羣書。作者彷彿面對着一本好書，在驚喜地讚歎：這就是我的源頭活水呀！腦海中一片開朗，浮想聯翩，真所謂“天光雲影共徘徊”了。

的確，讀一本好書，不僅是人生的最高享受之一，也是一個人發展自己思想的必由之路。馬克思爲寫作《資本論》，天天到圖書館研讀大量著作，終於有了震古爍今的發現，但這種打破舊思想桎梏的嶄新論斷，如果沒有對前人著述的研究分析，又怎麼能建立起來呢？讀書，學習，批判，然後才能形成自己的思想。試想，一個人如果不讀書，怎麼可能具有廣博的知識，深邃的洞見！越是博覽羣書——當然要在有自己批評借鑑的基礎上——才越能成其學業。諺語云“厚積薄發”，唯有“積”之深厚，方得“發”之噴薄。細吟全詩，我們還能發現作者的寓意並不止於此。作爲一個著述家，朱熹當然會很注意古人的寫作中可取的方法、長處。“半畝方塘”也可以是指古人的著作；“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”，可以理解爲靈活的思路，發展、更新思想，來源於社會生活這股“活水”。許多同學常感到作文時筆頭艱澀，無物可言。其實解決的辦法很簡單：文章便是生活，有了生活纔能有文章。什麼叫“有了生活”呢？我們每個人不都在“生活”着嗎？如果把這裏的生活仍理解爲日常瑣事就錯了。“有了生活”，指的是對生活進行觀察、化驗、思考，而後有所得。這“所得”，便是你的生活；這“所得”，再經過你的大腦的加工，就充實了你的文章。這就要求我們時刻注意周圍的事物，以其作爲寫作的“源頭活水”。從廣義上說，每個人都有自己的“學問”，而要想學有所長，必須時時注意從生活中汲取營養，充實自己。這學問，也便如一個小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如鏡；若是斷了源頭活水，便會發臭了。

生活，便是我們最重要的源頭活水。如果我們既能不倦地從書本中汲取養料，又注意在生活中不斷擴大學識，“源頭活水”定會匯成“不盡長江”滾滾注入“浩瀚大海”。這首短短的小詩中孕蓄的哲理是多麼富有啓迪呵！

朱熹觀書有感精彩3

昨夜江水暴漲，大船像羽毛一樣輕飄在水上。往日無水，前拉後推，費力勞神，怎麼也拽不動，今天大水一來無需人力船順着水漂來漂去行走自如。

從這首詩可以體會出時機的重要性，順勢而爲毫不費力且效果良好；相反地，逆勢而行費力不說，而且往往勞而無功，窮忙活。

人們常說時勢造英雄，還有一句相反的話：英雄造時勢。但是我們大多數的普通人扛不住大勢，所謂“天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”，只能順勢而爲。就像20xx-2010年期間，如果投資房地產，肯定是暴利，身價過億不難；而如果在20xx年才進入房地產，想複製前十年的`輝煌很難，能不賠錢就不錯了。差別在哪兒呢？形勢變了，個人在形勢面前是渺小的。

評書、歷史演義小說中說客遊說一個人的時候常說“識時務者爲俊傑”，通常只有俊傑才能做到先知先覺，從微細的徵兆看出事物發展的趨勢。

能夠看到趨勢並做到因時而變的不是一般人，《楚辭漁父》中有如下文字：

漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移......”，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足”

只有聖人才能做到“與世推移”，順勢而作，不管滄浪的水清還是濁，都可以充分利用。

歷史上很多的君子、隱士，因爲做不到或不屑“與世推移”，總是被小人鬥垮或被排擠，導致幾千年來總是治少亂多，生靈塗炭，難怪張養浩會感嘆“興，百姓苦；亡，百姓苦”，正是君子不作爲的寫照。

朱熹觀書有感精彩4

這是朱熹對讀書感悟的一首詩歌。朱熹是南宋時期的理學家，認爲“理”是天地萬物的本源，並提出追求“理”的方法爲“格物致知”。這首詩寫作者在讀書中心情舒暢，突有感悟，思緒紛揚，於是執筆而抒。

首聯：半畝見方的池塘像鏡子一樣清澈明淨，描繪了精密，清雅的景色，“半畝”形容池塘的面積小，同時又因書是方形的，所以，將書比作“半畝方塘”又是增添了詞彙的能指性，豐富文章內容，活躍表達方式。《木蘭詩》中言：“明星盈盈，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也”，此乃“一鑑開”的生動形象的映襯。“開”是單音節動詞，椅子盡顯靈動，清亮之韻。

頷聯：天空的光色同舒雲的倩影在塘中一共同徘徊，渲染了寧靜，幽淳的圖景。“天光”是靜景，“雲影”是動景，以此凸顯“動靜結合”，欲動還靜，欲靜還動的風雅，表達作者歡一愉，舒暢之情，與《禮記》中言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的情形頗爲相似，在靜態的學習，積聚深厚功底的同時，不斷練筆，交流，實踐才能保持思想的活潑，獨到，深刻。

頸聯：“敢問這水渠何爲清澈到如此地步？以設問的形式抒發作者的感嘆、驚訝以及讚美，同時也讓作者身臨其境，感觸並思考着水泉如此澄澈透清的原因，使讀者的情思融入文章，引起共鳴。

尾聯：只因爲他的'源頭有活水流動。誰的活潑，空靈的性情在此點名，古語中：“流水不腐，戶樞不蝕”活水源源不斷的涌流，洗去塵埃，洗掉譁然，濯滌污塵，在讀書中獲取知識更是這樣。從而使人頓悟，並昇華意境。

朱熹被稱作“理”家的宗師，整首詩充盈着淡雅的節奏和氣韻，感情細膩，溫婉，聲調，色彩，藝術風格清新且富含哲理，這便是此詩的妙處。