讀月亮和六便士有感精選10篇

品味完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編幫大家整理的讀月亮和六便士有感，希望對大家有所幫助。

讀月亮和六便士有感1

沒翻開之前，我對這本書充滿了好奇，因爲我實在想不出月亮和六便士有什麼關係，但我縱然無數次路過書店看到了它，也沒有把他帶回家。直到去年臨近寒假，我和一個好友談起喜歡的作家和書，她給我推薦了這本書，說是她近期最愛，她簡單地給我講了這個故事的大概，我一聽就被這曲折離奇的故事深深地吸引了，在去北京旅行的路上，我一直帶着它。

毛姆是個很有意思的作家，看他的作品，你會發現他的幽默和智慧，恰如他在本書開篇所講到的那樣：藝術中最有意思的莫過於藝術家的人格，他的人格完全體現在他的作品中。在本書中，他談論了不少觀點，作家追求的回報到底是什麼？金錢？名利？都不是，應該是揮灑在字的快樂和傳播思想的愜意，至於其他的，那就隨便吧，別去在意讚美或詆譭、失敗或成功。這種精神境界值得當下浮躁的壇裏很多作家學習，也值得我們學習。

主人公名叫斯特里克蘭，本是在一家證券交易所上班，有美麗的妻子，兒女雙全，照理說這樣的日子是完美的，但是突然之間，他背上了拋棄妻子——"負心漢"的罵名，一個人去了巴黎。他的妻子痛不欲生，和所有的人一樣，認爲他是在外面有了女人，和女人私奔去了巴黎，而其實他是去追尋自己的夢想——去巴黎學畫畫。他和妻子本可以過着外人看起簡單美好的生活，這種生活就好像書中描述的那樣"讓你想起平靜的涓涓細流，蜿蜒流淌過翠綠的牧場和宜人的樹蔭，最終涌入浩瀚的海洋。但大海是如此平靜，如此沉默，如此漠然，乃至你突然感到莫名的焦躁。

或許是我的想法比較奇怪吧，反正早在那個時候，我就強烈的感覺到，絕大多數人共有的這種生活是不完美的，我承認這種生活有其社會價值，我明白，循規蹈矩未必不是幸福，但血氣方剛的我想踏上坑爲狂野不羈的旅途，我認爲我應該提防這些安逸的歡樂，我心裏渴望過上更危險的生活，我隨時願意奔赴陡峭險峻的嶺和暗流洶涌的海灘，只要我能擁有改變——改變和意料之外的事情帶的刺激。"或許正是因爲主人公心中還尚存的一絲激情，讓他毅然決然地選擇了走這條路，即使以後的幾十年他窮困潦倒、無家可歸，甚至衣不蔽體，但是他樂在其中，毫不介意別人對他的看法，這是他的獨到之處，世間真的少有人能做到像他這樣灑脫。

我們不知道自己何以會到人世，也不知道死後將會去往何方。我們必須保持非常卑微的心態。我們必須懂得安詳的美好。我們必須守着安分守己的日子，以免引起命運女神的注意。這纔是生活的智慧吧！

讀月亮和六便士有感2

之前就聽老師推薦過這本書，但是一直沒有買下來，今天中午的時候去書店看了一下，還是有這本書的，我就買了下來。讀更多的書，讀更好的書，對自己是有好處的。

我用了整個下午的時間讀了這本書，這本書是通過回憶自己與畫家查爾斯·斯特里克蘭的過往的方式描述了這個畫家的天才之旅。在作者的回憶裏，斯特里克蘭給作者的第一印象就如畫家太太描述的一樣，是個無趣，普通的中年人。有着兩個孩子，過着普通人的生活，普通的好像一眼就能看到未來。

但誰也想不到，就是這樣一個普通的男人，居然毫無徵兆的拋棄了家庭，去了巴黎。很多人都說斯特里克蘭是帶着一個女人一起走的，他愛上了別的女人。作者受這個畫家太太的委託，去了巴黎，見到了斯特里克蘭。事實卻很讓人意外，並沒有什麼女人，而且住的也不是什麼富人區，跟普通旅店相比，普通旅店都顯着奢華。那麼他來到巴黎是爲什麼呢。理由可能讓人難以置信，他要畫畫，這句話從一個二十多歲的人口中說出，還值得鼓勵，可是一個爲人父的中年男人說出這樣的話。作者和畫家的太太都很難理解。

畫家的太太寧願相信他是愛上了別的女人，而不是爲了什麼理想。外界也是如此，這爲畫家的太太博取了同情，五年以後，畫家的太太過上了優越的生活。作者再次見到斯特里克蘭，他還是穿着五年前的衣服，沒什麼變化，說到變化，就是更加尖酸刻薄了。

斯特里克蘭的生活並不好，沒人願意買他的畫。而且他也不賣，也不展覽，在所有人眼中他是個怪人。還欠了很多錢，還不上錢的時候就會送別人一幅畫，而這些送出的畫也是被主人堆在角落裏，直到斯特里克蘭離世後，他的畫從六便士賣不出去，到價值連城。角落裏的畫重見天日。

斯特里克蘭最後的日子仍在畫畫，被大家評論爲天才。你想得到從未擁有的，就要付出從未付出的。人都是有理想的，很多人過着普通的生活就知足了，成爲不尋常之人，必然要經歷常人未經歷的。斯特里克蘭的勇敢選擇，我們未必會做，但好在我們年輕，趁年輕，追理想，不放棄，必成功！

讀月亮和六便士有感3

初讀月亮和六便士，總給我一種是真是幻的感覺，骨子裏明白這僅僅是小說但精神上卻隱約覺得是多麼真實。對於毛姆爲何選這樣的名字，我更加偏向於這樣一種解釋——據毛姆說，這本小說的書名帶有開玩笑的意味。有一個評論家曾說《人性的枷鎖》的主人公像很多青年一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣。毛姆喜歡這個說法，就用《月亮和六便士》作爲下一本小說的書名。這種說法很簡單，我想，也正好符合藝術家們對簡單的嚮往和追求。

其實，我也希望有像斯特略夫那樣的對藝術的欣賞能力。對藝術的欣賞不僅是吸收和接受，同時也是投入和創造，裏面摻雜着自己的人生體驗，這可能就是那種和作者心靈交流吧。可以說，斯特略夫的遭遇值得同情，他一心一意地幫助思特里克蘭德換來的卻是家破人亡。這就讓我不禁發問，思特里克蘭德這後半生所追求的一定要建立在這樣的基礎上麼？他所追求的藝術並沒有錯，爲了藝術他幾乎拋棄了一切身外之物，這讓我感覺到和古希臘哲學家們追求的幸福有着相似之處。伊壁鳩魯說過“過一種簡單的生活，實際上，一個最不需要奢侈生活的人，他能夠最奢侈的享受生活”。簡單的生活是享受生活的重要法則，而要追求精神上的超脫，也許在思特里克蘭德眼裏還需要放棄人們那仁義道德，過那種原始人所有的半人半獸的生活吧。所以，他會對拆散斯特略夫的家庭會毫無愧疚；對勃朗什的死也會無動於衷。他所關心的僅僅是自己身心的自由。

毫無疑問，思特里克蘭德是被現代社會所不能接受的人，在初讀時我也不喜歡這樣的一個畫家，即使在一開始便知道他畫了一幅能和西斯廷小教堂中的壁畫相媲美的作品。但當我看到他在馬賽所過的生活時，腦海中迸出了一個詞——安貧。的確，他很好的傳承了儒家“安貧樂道”中的安貧，而對於樂道卻絲毫不以爲意。我想，要是孔子知道了一定會氣得從墓中蹦出來和他講解五常中的仁義禮吧，而他也一定會回一句“關我屁事！”。

在馬賽的生活是我對思特里克蘭德態度的轉折點，從一開始的不喜到這時的迷惑。我看到了他那種在經歷周流之苦後依舊堅忍執着的精神，佩服於他的毅力，折服於他的精神。但當我想到他一開始對家庭的拋棄以及後來的致使恩人的家破人亡，這無論如何都是在道德上有缺陷的人，抑或說是拋棄了道德。所以，所迷惑的是難道對這更高品質的追求一定要突破那道德這些倫理的枷鎖麼？而如果真的是這樣，那我們所追求的精神上的超脫恐怕對於別人而言是一種無法理解的災難吧。

在最後思特里克蘭德找到了精神的歸宿，他創造了能和米開朗琪羅相提並論的壁畫，卻在臨終之際讓自己的妻子毀滅了它。這又讓我想起叛逆的魯路修裏魯路修最後說的話——我毀滅了世界，又創造了它。這種截然不同的做法，讓我感覺思特里克蘭德又有着道家的超然物外，他的確無爲，但更加符合道家中小國寡民中的寡民形象。在小說最後，顯然給人的更多的是敬佩之情，雖然在道德上不完善，但也無法掩蓋思特里克蘭德的偉大，正如作者說的那樣：這是“一個惹人嫌的人，但我還是認爲他是一個偉大的人。”

迴歸到現實，在人性自由和道德的選擇上我更加偏向於那種陰陽調和折衷的方法。追求人性的自由沒有錯，但要是建立在他人的痛苦上的話就大錯特錯了。有些時候我們的確要拋棄人的價值尺度去看待一個問題，這樣纔會具有所謂的神性。而在更多的時候需要我們用道德律去約束自己，讓自己更能融入社會中。不要過分追求超脫，也不要過分讓自身一直處於塵世之中，入世和出世相輔相成在我現階段看來是最好的方法。所以我很喜歡蘇東坡的`這句話“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人”。這種熱愛世界，熱愛人生的生活態度是值得我們追求的。

讀月亮和六便士有感4

毛姆是一個非常智慧的作家。這是我第一次閱讀他的作品，不得不說，他的語言風格獨具一格，貌似接近錢鍾書先生的某些風趣。

《月亮與六便士》，從小說人物的塑造上、情節設置上，很精細也引人入勝，沒有任何繁雜，斯特里克蘭生活過三個地點：英國倫敦、法國巴黎、塔希提，以及在這三個地方，分別經歷了三個女人：妻子艾米、恩人的妻子布蘭妮、艾塔。

在倫敦的日子，也就是傳說中爲了六便士奔波的歲月吧，與大多數人一樣，過着波濤不驚的家庭生活，幹着證券分析師的工作，還有一雙聰明美麗的兒女，並且最重要的，他還有一個賢惠的妻子，而且，在倫敦，他這樣生活了40年。

在巴黎的日子，是他追逐月亮的第一站，截然不同的生活由此展開，生活也陡然充滿了藝術氣息：窮困而潦倒，性格也忽然那樣不近人情、不可理喻，以及不惜傷害一個無辜且對自己有過幫助的人，無聲息的搗亂了別人的生活、甚至是以生命爲代價之後，他攤攤手說，這與我有什麼關係呢，我需要對此提出說法嗎？還是來看看我的畫吧。

之後經過馬賽到達普拉提，也許在這裏他找到了心中最亮的月亮，這是他的靈魂出竅之後得到昇華的地方，這個地方屬於他，屬於他的藝術，普拉提與他合二爲一，在這裏他與夢想毫無阻隔，還有那個叫默默守護他，忠誠於他的夢想，叫做艾塔的女人，於是這裏也註定是他生命的終點。

如果說每件事情都需要一個理由，那麼在他離開倫敦拋妻棄子的時候，我需要一個令我信服的理由，然而沒有，於是，我對他很是無解。

而在另外一件事情上面，我更需要一個理由，他爲何可以如禽獸般搶走恩人的妻子，而後將其傷害後，完全無感得面對別人的自殺，於是，我對他很是憤怒。

在塔希提的日子，纔是最最純粹的日子，正如那裏的天空，那裏的雲彩，以及那裏的人們。

也許毛姆本人並不懂得女性需要被尊重，於是，在一個偉大的藝術家之所以成爲偉大的路上，需要一次又一次，特意或有意，去傷害一個又一個的女人，或許他會認爲，除了完全誠服於藝術家本人的女人，才配是女人，不然就是該、就是自作孽，或者乾脆叫自取其辱。

於是，即使被拋棄、被遺棄、那麼別期望有什麼理由可說。因爲就是這樣啊，女人與藝術，本來就是那麼格格不入。

我是女性，對此當然不敢苟同，或者說，對於一個離藝術尚有距離的女性，我接受着傳統的教育，那麼斯特里克蘭，該是傳說中的渣男吧。

而這個渣男，確有幾把足夠分量的刷子，就如在那間毫無裝飾的木房裏，那一副曠世之作，付之一炬，即使他價值連城，也毫無意義，只有隱隱約約聽到兩個字“天才”。

所以女性朋友們，珍愛生命、遠離藝術家。不過如果你想爲藝術獻身，那麼，就此別過。

月亮很遠、六便士很近……月亮很美、柴米油鹽也有她的溫度。

讀月亮和六便士有感5

讀完《月亮和六便士》的最後一頁，我最先想到的是這句話。就好像這句話本來就在那裏，就等着這本書喚它出來一樣。

當然，取決於真正愛的是月亮，還是六便士。

月亮，代表心中崇高無尚的理想，而六便士，代指金錢，地位，代表世俗所重視的東西。

這本書的主人公斯特里克蘭就是一位爲了心中的月亮放棄了六便士的人。這樣說也並不太恰當，因爲他並沒有經過權衡，心中的月亮便成了他的一切追求。

從一名中產階級的股票經紀人，一個普通魁梧的中年人，一對兒女的父親，一名樂於應酬的女人的丈夫，突然間逃離了現有的一切，從倫敦輾轉到巴黎，又輾轉流離到了塔希提島，最後在如畫的島上找到了他所追求的真諦，接近生命的尾聲時，他將他的感悟畫在居住的小木屋裏，然後用剩下的生命對着他的畫作體悟，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬，只留下他平時的一些畫作供世人驚豔。他臨終前是安詳的，正是因爲他追逐到了心中的月亮，有限的生命也就變得充滿意義。

對於世人來說，他是個普通，其貌不揚，說起話來又尖酸刻薄，絲毫不會圓潤的人，就如同“圓孔裏的方塞子”。對於周圍的世界，他顯得格格不入。對於繪畫藝術的追求，他也不追求讚賞，而是遵從自己的內心，追尋真正有價值的藝術。

繪畫對於他而言，是必須要去做的事情，沒有任何理由，“有的人沒有出生在正確的地方……他們始終把親友視如陌路，對生平僅見的環境毫無感情，也許正是這種疏離感推動他們遠走高飛，去尋找某種永恆的東西，某片能讓他們眷戀的土地”，這土地也適用於精神領域。這種追尋是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。

以致於，打零工也是爲了畫畫，賺夠了一段時間的錢，就去畫畫。

書中的一個例子是一個很好的類比，有兩名醫生，一名特別出色，年紀輕輕就被選爲醫院的管理層，他卻由於偶然的旅行，喜歡上一方土地，當了當地一名普通的檢查員，而稍微遜色的一個醫生，接替了他的位置，名利雙收。在後者評判前者糟蹋自己時，作者進行了靈魂拷問：“難道做自己最想做的事情，生活在感到舒服的環境裏，讓內心得到安寧市糟踐自己嗎？難道成爲年入上萬英鎊的外科醫生，去的如花美眷就算是成功嗎？我想這取決於你如何看待生活的意義，取決於你認爲你應該對社會做出什麼貢獻，應該對自己有什麼要求。”

取決於自身如何定義安寧。

讓我想起電影《海上鋼琴師》的一句話，一個人的界限究竟在哪裏？他究竟需要多大的空間？

如今已經是20xx年，再過一個月，就到了月亮和六便士成書一百年的20xx年，這樣的心靈拷問仍然不過時；非但不過時，又更加深刻了些。現代人所面臨的世界正在以更快的速度迭加，更加多元化更加紛雜，如何去追尋內心的月亮，答案連同問題都被埋沒在了尋常的熱鬧中，讓人身不由己地隨波逐流。

人們往往能看到衆人所喜歡的東西，卻常常忘了自己的真正所愛。

燈光隱藏了星空，霧霾遮住了月光。

多元化觸手可得，設置界限反而是難題。

人們熱衷於形成統一的觀念，然後利用這種觀念對他人加以評論，對於“格格不入”的人鮮有寬容。在這種潮流中，不但忘記了自己來時的路，也忘記了每個人都可以有自己獨特的夢想。忘記了世界本來就有不同的方向。

忘記了要追求月光，就要靠近原野。

在這個嘈雜的世界裏，如果靜下心來，不妨想想，對於自己而言，真正的月亮是什麼，能否爲了它，赴湯蹈火，如果不能，請不要用自己的六便士去衡量別人的月亮。不過，在如今的社會中，如果有幸找到了自己的月亮，那就去追隨，因爲這個物質豐盈的世界，不缺少六便士，缺少的是尋求事物本質的內心，無限地接近本質，伴隨而來的，往往也有六便士，在這個過程中，還會收穫內心的安寧。因爲沒有什麼美，是無限接近於事情的本質。

讀月亮和六便士有感6

一年前，我知道了有一本小說叫做《月亮和六便士》，我知道了它的作者是英國的毛姆。一年後，這本書總是出現在我的眼界，在電視裏，在手機上。在各種信息的“誘惑”下，不買下它，我恐怕是走不開了。

書剛買回來，正值月考，我就把它忘了，任它在某個角落躺着。有一天，我的心情十分不好，從早哭到晚。每一次我哭得特別傷心的時候，就特別想趴到牀上沉沉地睡一覺。醒來，一想到傷心事，又忍不住想睡一覺了。一直這樣到下午，我想我再不找點事做，這一天就要過去了。想到新買的書都還沒看過幾頁，覺得好生可惜。沉下心來讀一會書，這一天也會有一個美好的結尾了。

書中的男主角斯特里克蘭德·查理斯，是一位收入不菲的證券經紀人，有一個在外人看來生活幸福美滿的家庭。在書中的我剛剛認識他不久後，一個消息傳來：斯塔裏克蘭德帶着他的情婦到了巴黎。當他來到巴黎時，卻發現，沒有金碧輝煌的旅館，沒有姿色過人的女子，只有一間破爛不堪的旅店和作畫的工具。他離開的原因只是因爲他想畫畫。他從四十歲開始追求理想，從倫敦到巴黎，從巴黎到塔西提島，在臨死前完成了自己人生中最滿意的畫作。和梵高一樣，他的名聲是在死去以後才被世人所知。

斯特羅伊夫爲他雪中送炭，賞識他的畫作。他卻默認了斯特羅伊夫的妻子——布蘭奇對他的愛。結果到頭來，他卻只把布蘭奇當做一個模特。

但是讀到最後，卻讓人莫名的心酸，不會爲他的精神所哭，也不再恨他，因爲似乎已經習慣了這個人物形象。看到他親手燒掉自己的遺作，反而有一絲絲欣慰，他終於完成了人生中最滿意的畫作了。他這一生，前半生在自己的父親與金錢的手中。過了半輩子，纔想起要追夢，這一追，便追到了人生中的最後一刻，他或許是笑着死去的，他失明的雙眼可能在最後一刻看到了那副“天才”的畫作。

對於斯特里克蘭德，我是很佩服他那種勇氣的。他從來不把愛情、女人、家庭當一回事。雖然他很不願意讓別人看他的畫作，可是從字裏行間，我們還是隱隱約約感覺到了，藝術已經在他的心頭上佔據了旁人無法超越的位置，就連是他的親生骨肉，在藝術面前，也不過如此一般。想起一個採訪，記者問大二的一些學生，後悔選擇這個專業嗎？他們多數人很後悔，卻沒有轉專業的勇氣，因此這一生，他們再也無法觸及自己心中的理想。高曉松本來是在人人羨慕的清華大學就讀，但是因爲喜歡，因爲理想，他離開了這所極富盛名的大學，去了中戲。

我的人生目標實際上是很迷茫的，我也不知道我到底想當什麼，做什麼。但倘若我在一條人生道路上找到了自己所喜歡的另一條道路，我渴望擁有斯特里克蘭德的勇氣，他的個性，他的品德。我想，只有擁有了他所擁有的勇氣，才能找到人生的意義吧。

《月亮與六便士》，一邊是瀟灑的月光，一邊是閃耀的金錢。我喜歡月光，我也會遠離名利。

讀月亮和六便士有感7

你的夢想是什麼？你有沒有爲追尋夢想奮不顧身過？

人終其一生都在尋找自己，卻少有人成爲夢想中的自己。因爲在尋找的途中，我們不斷地往自己身上做加法，攬責任，也需要在漫長的孤單的尋找過程中尋找作伴的人，於是我們結婚生子，組建家庭，做一份可以養家餬口的工作，也許這樣的生活在旁人眼中無可挑剔，可是唯有你自己知道其中的身不由己，因爲你清楚地知道，這不是你想要的。

只是，你已經沒有勇氣拋開這一切，重頭來過，去追尋你的初心。在日復一日的自我找尋又自我否定中，平淡走過一生。當然，也有人在人生的某個時點，猶如被雷擊般，毅然決然地捨棄現實中看來還不錯的生活，投身自己的藝術理想，不問結果，直至生命結束。

毛姆的《月亮和六便士》就講述了這樣一個驚世駭俗的故事。作爲一個漢語言文學科班學生，我竟然是在畢業十幾年後纔看這本書，自己都覺得有些慚愧。畢業那年，一位朋友就極力推薦這本書給我看，但當時困於找工作，且剛畢業，真靜不下心來讀小說，一拖就是十年。但是就理解力和領悟力來說，現在這個年齡讀更好，學生時代談理想是必然的，而人到中年，上有老，下有小，再說理想，難免有矯情之嫌。而一個沒有生活歷練的學生，讀一些書是不合時宜，看不懂，也不能感同身受。很多經典名著，之所以能在時間的流沙中歷久彌新，是因爲它能跨越時代，讓讀者產生共情。

小說的主人翁查爾斯·斯特里克蘭德有一個富裕美滿的家庭，一個美麗善於交際的妻子，還有有一雙活潑可愛的兒女，一份收入不錯的工作，讓他們一家過着安逸的生活。他的生活雖然不華麗，卻也是很多普通人所豔羨的。他和妻子相敬如賓，默然相守了17個年頭，一切看似無懈可擊。但是，突然有一天，40幾歲的他拋棄妻子，離家出走了，沒有任何徵兆。他開始追尋自己的畫畫夢想，他輾轉過很多地方，最差的時候流落街頭，以乞討爲生。但他從未放棄過畫畫，最後在一座小島，與當地的土著結婚，過上了離羣索居的生活，最終身染惡疾，客死它鄉。生前他的畫並不爲世人欣賞，死後卻被追捧。某種意義上，他實現了自己的人生理想。即使最後的結局看似和他原來擁有的安逸幸福的生活大相徑庭，但誰能說他不值得呢，他在大溪地找到安放生命和靈魂的歸宿。從始至終，他從不解釋，從未後悔，也從不需要人認同，所有的時間都奉獻給了他的藝術追求。這樣的人生充滿戲劇性，卻又讓人着迷。

多少讓想一場說走就走的旅行，多少人想追尋詩與遠方。可是生活的雞零狗碎是一場永遠都逃脫不開的苦旅。查爾斯·斯特里克蘭德是自私的，也是勇敢的。如果只是以對家庭的責任，對愛人的態度來說，他自私又無情，冷漠得令人髮指；但如果你也曾有過拋開一切，追尋畢生所愛的衝動的話，那麼他是讓人敬畏的。他孤獨的靈魂懷着不爲人知的幻想，在四十七歲時向他夢寐的島嶼出發。多數人在這個年紀已經安享天命。而他卻開啓了生命的新篇章。

理想是月亮，遙遠美麗，充滿誘惑力；瑣碎重複的生活是六便士，不起眼，卻離不開，你會捨棄六便士去追逐月亮嗎？我是做不到的。我愛這俗世的熱氣騰騰的煙火氣息。

小說中很多對女性和婚姻的描寫，例如“女人能原諒男人對她的傷害，但永遠無法原諒他爲她所做的犧牲”，“查爾斯·斯特里克蘭德太太忘了自己曾幹過自食其力這種不光彩事。

她具有上等女子的本能意識，認爲花旁人的錢過日子纔算體面。”……這些描寫讓同爲女人的我感受到深深的輕視。也許是時代使然，或者和作者的經歷相關，總之，毛姆的筆下，女人不夠可愛。不管怎樣，小說值得細細品讀。

讀月亮和六便士有感8

本文是袁老師學生周新梅的周作業之一。作者在閱讀《月亮與六便士》後有些感悟，現將其分享給大家。

最近閱讀了《月亮和六便士》（威廉·薩默塞特·毛姆，王晉華譯，20xx.6，光明日報出版社），這本書以法國印象派畫家保羅·高更的生平爲素材，描述了一位在倫敦有着不錯收入的證券經紀人思特里克蘭德，在夜校學習一年的繪畫後，離開家庭，隻身前往巴黎繪畫，後來到了南太平洋的塔西提小島，並在此病逝的故事。

在書中，思特里克蘭德爲了自己的理想與自由放棄了銀行的舒適工作，義無反顧的開始了自己的繪畫生涯。他離開家時身上只帶了100法郎，這些錢根本支撐不了他太久，因此他經歷了很多苦難，貧窮、飢餓、疾病等等，運氣好的話靠朋友才能渡過難關。爲了能買到塗料、畫布以支撐自己的繪畫理想，他還做過碼頭工人，最後他漂泊去了南太平洋的一個小島，在那裏度過了對他來說是人生中最美好的一段時光，並且創造了許多優秀的作品被世人所稱讚，最終死在了那裏。而在此之前，沒有幾個人對他的畫作能欣賞的來，也沒有人支持他、看好他，都認爲他是一個笑話，但思特里克蘭德並不在乎世人的看法，仍堅持自己的理想，最終事實證明他的選擇是正確的。

我讀完整本書最大的感受是活出真實的自我，做適合自己的選擇。思特里克蘭德通過義無反顧的繪畫來活出自我，而在書裏的最後布呂諾船長則認爲，好好生活便是自我的實現，這是兩種不同的選擇。

書中有句話是這樣說的：“這種生活模式給人以安詳親切之感。它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過綠茸茸的牧場，與鬱郁的樹蔭交相掩映，直到最後瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那麼平靜，總是沉默無言、聲色不動，你會突然感到一種莫名的不安。也許這只是我自己的一種怪想法，我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺一點什麼。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液裏卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁遍佈的海灘的。”

不可否認，我們每個人只是這芸芸衆生中極其平庸的一份子，大部分人是爲了生存而生活，也正是這些人叫喊着渴望着過不平庸的生活，但又不爲之付出努力，也沒有活出自我的勇氣，這種內心的矛盾也註定了平庸的一生。當然，若是選擇坦然面對並接納這樣平庸的自己，我們也會因此而不普通。

我們的生活是怎樣的在於自己是如何選擇的，做自己認爲正確的事，做對自己、對社會有利的事就好。像思特里克蘭德一樣，無視人們異樣的眼光，不求所有人理解自己，而只是不斷奔赴自己嚮往的生活，追逐真實的自我。儘管現實中有冷漠、虛僞、殘酷，仍保持一顆熾熱的心使自己活的充實而美好，不求最好，只求適合。

讀月亮和六便士有感9

《月亮和六便士》這本聽聞已久，很多次在書店中拿起又放下，以爲應該不會有興趣看的書，在一次噹噹網的打折銷售中，曾與人約定一起看，買下了一本。書不厚，比起那些動輒大幾百頁文字的書，這本原本以爲可以很”輕易”看完的，過程卻着實經歷了一番坎坷。

一直襬在書桌上待看書籍中第一位置，每一次想要看的時候，翻起幾頁，也嘗試很耐心的閱讀，卻總也進入不了狀態，說實話裏面的內容從開頭來看，並不讓我感興趣。但，自己買的書，含着淚也得看完……最終還是在斷斷續續中，堅持看完。經典書籍的確有它的吸引人之處，挺慶幸自己沒有放棄閱讀。

讀後的第一感覺，單從故事情節層面來看，不會很吸引我。不過還是覺得這本書很不錯，主要的原因是裏面的語言讀起來給人很舒服的感覺。看開頭甚至一半的時候，覺得很不可思議，居然會有主人公斯特里克蘭德這樣的人，爲了所謂的理想拋妻棄子，破壞別人家庭卻一副理所當然，毫無過錯的態度，甚至那個人還是他的救命恩人。但看到後面，又會讓人覺得其實他本沒有錯，只是從我們常規的道德觀念來判斷認知，他是不道德的。我們不提倡也不喜歡不贊同他的處世價值觀。同時，也是印證了那句話，有時候天才與瘋子的界限往往是一線之間，可以認爲他既是天才，也是瘋子。說實話，雖然看完了這本書，但是感覺沒有真正理解這本書所要表述的主旨。或許，需要下一次有興趣再一次閱讀才能夠理解更多。

以上的這一段話，就是對於這本書讀完之後第一時間所能夠寫出的讀後感，書中關於藝術的表達、對畫家原型”高更”的記敘，以及這本書在世界文學界的價值與意義，我想我是無法真正體會與理解的。也許，這就是一直以來，我看國外的書籍比較少的原因，總覺得，除了那些功能性的書籍或者傳記類的文學可以比較好的入手之外，很多書籍所寫的內容都是與當地歷史文化有聯繫的，不瞭解的人很難真正去讀懂它們。這也或許是我們國家的很多優秀文學作品無法在世界上廣爲流傳的原因之一吧。畢竟，要了解一個地方的文學，就必然得先去了解一個地方的歷史，文史不分家指的就是這個意思吧。

再說回這本書，《月亮和六便士》，一個代表着夜空中的美好，一個是類似於人民幣”一角”面值的硬幣，兩者的象徵意義，分別代表着”理想與現實”。人們總說：生活不僅只有眼前的苟且，還有詩與遠方。現實總會告訴我們，絕大多數的人們，並沒有勇氣與機會去追尋最初的理想，或者也可以說，社會生活的現實讓絕大多數的人們”忘記了理想”，並不是有那麼多的人，清晰的知道自己的真正理想是什麼。

所以，這也是現實社會與文明可以有條不紊的向前推進與發展的原因，這個世界並不需要那麼多的天才與爲了理想不顧一切的人，更需要的是那些不斷在現實與理想面前不斷平衡與妥協的大衆羣體。作者毛姆對成功的定義前提：“取決於你對生活賦予了什麼意義，取決於你對社會應盡的義務，取決於你對自己有什麼要求。”理想與現實往往總是處於矛盾的兩邊，並不是所有的人都適合去追尋，我們需要明白自己人生的價值意義何在，而這是有存在很多維度的，於父母家人、於親人朋友、於領導同事等等，我們扮演着不同的身份，，這些不同的身份賦予了我們不同的責任，成長的路上，我們需要在不同的身份中不斷切換與不斷適應，也因此，人生的目標與追求就會在不斷的修正、平衡與妥協。往往平衡與妥協後的結果，就會使得人們心中的“月亮”與“六便士”之間的差距不會那麼明顯。

……從那一刻起，人們將相信，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛是可以毫無排斥、共存於一顆心裏的，那就是永恆的”月亮”和”六便士”。————就像生活中的很多看似對立的選擇是可以共存的……關乎理想，關乎現實！

讀月亮和六便士有感10

最開始拿起這本書，讓我最感興趣的，不是它抽象的封面，亦不是它像《白雪公主與七個小矮人》般富有童話味道的書名，而是簡簡單單的兩個字——毛姆。不得不說，聽了太多他的故事，所以難免也想拜讀一番他筆下的故事。

讀《月亮與六便士》，有人讀出的是自由與責任，有人讀出的是非凡與平庸，而我讀出的，是束縛與掙脫，以及帶有絕望意味的自我解放。主人公查爾斯。斯特里克蘭在故事的開始被作者評價爲：一個有些木訥的男人，在仁慈的上帝安排下的生活中盡其本分。然後正是這個男人，拋棄了妻兒，先後去到巴黎的小酒館和一個荒島上學習畫畫和尋找靈感。在荒島上，他擁有了另一個妻子與兩個孩子，也創造了許多流芳百世的非凡畫作。然而，他的一生，仍舊令人唏噓，他的冷漠，也同樣令人髮指。他似乎是沒有愛的，當然，對畫畫除外。

有人說斯特里克蘭的原形就是大畫家高更，這樣的推論我們無法鑑定它的真僞，但是很顯然，我們生活中不乏這樣特立獨行的人存在。無論是高更，抑或是別的什麼人，反正歷史總是驚人的相似。我對書中印象最深的片段是主人公在牆上畫了一幅被驚爲天作的伊甸園圖，他在失明後仍舊每天長時間面對這幅畫，彷彿能透過心來描繪它。但令人不解的是，他在彌留之際卻要求他的妻子將畫連同屋子一起燒掉——燒得乾乾淨淨，一點兒也不剩。

爲什麼呢？聽聞這件事的人都在問。大概是因爲他終於實現了心中所想，也認清了現實所迫。他的前半生在庸碌中度過，他的後半生也在追逐中消弭。終於，他在人生盡頭創造了一個他心中的美好世界，自由天堂。但同時，作爲這殘缺世界的一份子，他清楚的知道這樣的自由不可能存在於現實之中，然後，在驕傲和淡漠的心境中，他又把它毀掉了。何其不幸，又何其有幸！他找到了他所追逐的，但也意識到即使放縱自己，燃燒生命，他也永遠掙脫不了這塵世的枷鎖。

伊甸園或許終究只能活在灰燼裏，正如桃花源也只留在下寥寥幾筆。夢想可以天馬行空，但雙腳卻必踩蒼茫大地。現實可以選擇逃避，但它一定在這裏，讓你避無可避。與其如此，何不直面現實，主動出擊。