堂吉訶德讀後感通用[14篇]

當看完一本著作後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀後感了！但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編爲大家整理的堂吉訶德讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

堂吉訶德讀後感 篇1

用了半年纔讀完一本名著《堂吉訶德》，這是西班牙作者塞萬提斯的作品。儘管序言裏說人們看這本書不停地捧腹大笑，作品也敘述了關於主人公及其侍從的各種趣事。可是，我始終笑不出來。不是我笑點太高，而是因爲我同情主人公，懷着一顆悲憫的心看完這部令衆人發笑的悲劇，這部直擊我靈魂深處的作品。

我感覺自己就像作者筆下的主人公，有時候也會像他的侍從。當我在追求一個達不到的目標時，在我追求一個追不到的'美男子時，我就像極了堂吉訶德。他信奉過時的騎士精神，他對心中的美人堅貞不移，他鋤強扶弱，可是他做的事，傻子都知道是錯的：與風車決鬥，挑釁獅子等等，他命大沒死。當然，這樣纔有下文，有好故事可以說。然而，當我愚孝父母，傻傻的忠於公司老闆的時候，我就像極了滑稽的侍從潘沙，被人耍得很慘。這不是美德，這是笨，是傻，是癡！

在這本書的下半部裏，人們表面上對堂吉訶德特別好，又是恭維，又是贊同，實際上，他們已經設好局、下好套，讓他往裏面鑽。然後，人們在背後都笑話他，還爲他寫書並且發行。套路深啊，以後要提醒自己繞開走。

話說回來，結局既悲慘，也還算不錯吧，堂吉訶德的瘋病好了嗎？好了，最後在他臨死之前，他突然醒悟了，然後立完遺囑、分完財產，他清醒地、安然地、痛苦地死去，永遠地睡去。他的一生，瘋瘋癲癲地活着，清醒抑鬱地死去，最不值的一生莫過於此，他相信愛情，充滿正義感，有三五好友，也算個紳士，卻只是因爲看多了關於騎士精神的書，而瘋瘋癲癲的。我不想成爲像他一樣的瘋子，可我在某些方面像極了他。這是個悲劇，卻令大多數讀者啼笑皆非，我卻在審視自己，希望自己能走上正道，別耽誤了自己的一生。

一生不長也不短，但願自己不殘也不障。

堂吉訶德讀後感 篇2

昨天，我懷着崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。

堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想着過上古代騎士的生活，於是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然後騎上一匹自以爲是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開始出發了，由於那些騎士小說，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏鬥，把羊羣當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，爲了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只爲了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼着告訴主人真相，而主人則以“魔法師的傑作”矇蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該爲了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混，於是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士知道了這件事，他爲了醫治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他並沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，終於打敗了偉大的騎士，因爲事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，並囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的`騎士走了，一切故事都以完結了。

現在社會風氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就幹上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風氣不給力，可監控與民警很給力，現在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鑽空子，最後不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定就會後悔。

堂吉訶德四肢發達，頭腦簡單，最後付出了應有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。作文

堂吉訶德讀後感 篇3

我認爲作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。

書中有一段描述堂吉訶德和桑丘爲尊嚴請村長爲他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興，覺得這個聲明對於他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的。”雖然他們的言行與常人相比，有着一定的距離，但他們卻懂得捍衛自己的尊嚴，當今社會，“乾爹”“男寵”“公關”等特色職業屢見不鮮，爲愛情摒棄尊嚴的`也比比皆是，爲生計，更有人賣“祖”求榮（這裏的賣“祖”求榮可以理解爲背叛等一類毫無骨氣的意思，切莫望文生義。），試問各位看官，也試問下自己，真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強麼？

風車之戰，顯現出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請（雖然他充滿了羞辱）給了他自認爲不可一世的榮譽。阿爾東薩·洛倫孛，亦可稱“託波孛的杜爾西內婭”，一位普通的農家農婦，一段假意中的愛情，雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道，但也表現了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內婭是世界上最漂亮的女人，FIR樂團有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰？”關於愛情，我不想談太多，如果有興趣，可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情。》，我也不想在這個話題上廢話太多。

在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督，儘管笑料百出，儘管困難重重，但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自己的夢想，可能凌駕於某種境遇都會有思想上的昇華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內涵的言論。

書中出現的神甫、理髮師、參孫·卡拉斯科學士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德鬱鬱而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德應該戰死沙場，這樣纔會更顯得有尊嚴，更有男子氣概！這段話的意思我也就不說明了，因爲並不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。

堂吉訶德讀後感 篇4

堂吉訶德說；“老天把我生在這黑鐵時代，是爲了在世上恢復黃金時代。”

於是他將現實當做了騎士小說，堅持着單純的正義，無所畏懼的在外闖蕩，將風車當做巨人，將銅盆當做頭盔，將客棧當做城堡，什麼正經事都沒做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。

他確實是瘋了些，但因着這股子瘋勁，卻將他的勇敢善良紳士血性等特質展現了出來，外出探險的途中無數次受傷，但他仍在堅持，爲的是追求自己的理想，他堅定的想要恢復黃金時代，並願意爲此奮鬥付出一切。

可惜的是，他所一路上所堅持的正義過於非黑即白，也將人看的過於簡單，他堅持着簡單的正義，纔會在救下那個男僕後，相信他的主人真的會按照自己所說的去做，卻導致男僕再次被綁起來又受了一頓毒打。

與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養，從只顧眼下的享樂變得有所擔當，堂吉訶德的探險歷程在同鄉人看來是一場瘋病，在路人看來是一場大笑話，但他確確實實改變了一個人的品德。

桑丘在擔任總督期間的斷案，可謂是他一生中最爲成功的部分了，儘管那些稀奇古怪的案件本就是爲了捉弄他而起的，但他卻用自己的智慧，以刁鑽的角度來判定對與錯，也一直記着堂吉訶德的教導，絕不貪婪，是真心實意地想要肩負起總督的擔當。

整部小說中出現的人物不少，似乎除了堂吉訶德外，其他人都是“聰明人”，明白這世間的.條條框框，也明白那些潛在的規則，也懂得何爲明哲保身，但，機靈的人太多，社會充斥着壓榨與算計，偶爾出現堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會的善與惡，不然，惡沒有人來批判，人人守着自己的一份安穩，惡愈來愈多，善也就漸漸消失了，而那樣的話，也不再是黑鐵時代，而是黑暗時代了。

小說的創作都有它的時代背景，堂吉訶德的騎士生涯爲什麼那麼理想化，與社會格格不入？他又爲什麼在臨死前幡然醒悟，迴歸了現實？故事需要結尾，堂吉訶德也需要一個歸宿，塞萬提斯的目的在於摧毀騎士小說，當時的騎士小說已經與社會脫節，堂吉訶德的醒悟也是塞萬提斯對當時社會的希望。

堂吉訶德讀後感 篇5

《堂吉訶德》的主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，便仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西內婭，作爲自己終生爲之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬——若昔難得離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把鄉村客店當作城堡，把老闆當作寨主，把風車看作巨人，把羊羣當作敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皁白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行爲不但與人無益，而且自己也捱打受苦。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村裏；第二次出行以被人裝在木牢裏而告終；第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗後鬱鬱寡歡地回到故鄉，到家後就臥牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初讀《堂吉訶德》感受到的是堂吉訶德的荒誕不經，一個有文化的紳士可以被騎士小說迷得神魂顛倒，只要涉及到騎士方面的，他便把最起碼的認知都喪失了，但只要不提到騎士，他則思維敏捷，談吐不凡，能講出許多深奧的大道理。我一邊讀一邊捧腹大笑，笑他因善良而鬧出的笑話，笑他因勇敢而惹下的`麻煩，笑他對從未見過的村婦爲自己的意中人而用情專一……

笑過之後，心裏是滿滿的苦澀。事實上，堂吉訶德善良、正直、扶危濟困，是一個地地道道的好人。更讓人難以忘懷的是他爲自己的理想而堅持奮鬥的精神。雖然他並不年輕，身材也不魁梧，但是遇到不平與求助，他總會毫不猶豫地出手相助，即使危險再大他也從不退縮。每每讀到他要作戰時，我都會爲他捏一把汗，生怕他把姓名給丟掉。雖說他做的許多事情都讓人覺得他瘋瘋癲癲，但他卻能始終如一地以騎士的精神來要求自己。試想，如果我們每個人都能像堂吉訶德一樣善良、誠實，能爲理想而奮鬥終生，那這個世界又將會是怎樣一番景象呢？

堂吉訶德讀後感 篇6

塞萬提斯出生於一個貧困之家，父親是一個跑江湖的外科醫生。因爲生活艱難，塞萬提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過中學教育。他的一生經歷，是典型的西班牙人的冒險生涯。所以我想他才能寫出如此有趣驚險刺激的故事。

堂吉訶德本是他家鄉的一個鄉紳，過着不太富裕卻安穩的生活，爲何突發奇想要去做個騎士呢?難道他腦袋被門夾了?不，責任最終還是歸咎到他那堆滿一房離譜荒誕的騎士小說。我查過一些騎士小說的資料，騎士小說是中世紀的歐洲流行的文學體裁，內容多是歌頌騎士的一些冒險故事和愛情故事頗受當地人的`歡迎，尤其受當時多貴族的追捧，到後來小說把騎士描寫得無所不能單槍匹馬殺惡魔，還把不少征戰美化成行俠仗義，把騎士和宮廷貴婦之間的談情說愛改成比韓劇還浪漫愛情頌歌……堂吉訶德的目的就是利用文中很多地方側面或正面的諷刺那些極度無聊的騎士小說…… 其實堂吉訶德讓我想到了現在許多粗俗的亂七八道的小說，很多學生都愛看，老是白日夢，想着自己是主角，弄得沒心思幹正經事。那些書和騎士小說沒什麼兩樣，都是脫離現實，把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛情小說，哪本里面不是一個善良到比觀音菩薩還強悍的女孩，然後被一羣人狂追，而且那一羣人都是世間極品，要什麼有什麼，比騎士更能耐。結果嘛，就要看當時流行什麼感覺的了。因爲現在流行“傷痛”文學，大結局的時候難免得犧牲幾位，人性化點就是主角出個車禍再失憶，得了病要出國，或者因爲某個很無聊的苦衷而消失等等。 雖然堂吉訶德的行爲滑稽荒誕，但是每當我看到他被人打到遍體鱗傷，被專橫自私的公爵夫婦捉弄，好心救助了苦役犯卻被打傷，真的替他感到不值。受了那麼多苦，還是繼續他的遊俠，從某種角度來說他的勇氣很值得人敬佩，也有點覺得騎士道還是有一些值得學習的地方的。

到現在，我覺得《堂吉訶德》是個令人傷感的故事，他越是令人發笑就越讓人感到難過。

堂吉訶德讀後感 篇7

醒世警人，功德無量

堂吉訶德，一位拉·曼卻地區無名的紳士;堂吉訶德，一位對騎士道走火入魔的瘋子;堂吉訶德，一位被人恥笑，一生荒唐的怪人。這就是堂吉訶德·臺·拉·曼卻。

在塞萬提斯的筆下，他將風車當作巨人，將客店當成堡壘，將砑布機當作妖魔。他放囚犯，助貧農，與騎士決鬥。他只爲了心中的理想：能夠剷除世間不平等，匡扶正義。但塞萬提斯描述他的離奇經歷的本初卻是爲了諷刺騎士小說。這無疑一開始就是悲劇。

魯迅先生說：“堂吉訶德是立志打不平，是不能說他錯誤的;不自量力，也並非錯誤。錯誤是在他的打法。因爲糊塗的思想，引出了錯誤的打法。而且是‘非徒無益，而又害之’的。”

魯迅先生的評價，我實在不敢苟同，堂吉訶德的思想境界就比其餘那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點欠缺，可他的初衷，他的行爲是無比高尚而可愛的.。不是“並非錯誤”而是至高無上!不是“非徒無益，而又害之”而是“醒世警人，功德無量。”

堂吉訶德的傻又可愛的無畏行動，也深深地驚醒了我，讓我體會到這當好男兒就不能渾渾噩噩，以至於讓我想起在學校裏混日子，上課搗亂的日子就不禁後悔萬分。而堂吉訶德的行爲被人唾棄與嘲笑也讓我認識到，做任何一件事，無論你的初衷是多麼的高尚，你也要講究做事的方法，做事後的影響，否則不但一事無成，而且還會損人損己。這也讓我明白爲什麼我的好心好意對同學進行管制，同學們反倒大怒不堪。

我敬仰堂吉訶德，但絕不做堂吉訶德。我要當一位無論主客觀都清醒處事的智者，讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。

雨果曾說過：“塞萬提斯的創作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎着各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧爲一部經典之作。

堂吉訶德讀後感 篇8

你睜開眼——眼中只有，憐憫弱者的哭泣。

你閉上眼——耳中只有，巨獸咆哮的風暴。

這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。

這讓我印象深刻的詩句出自於西班牙偉大的作家塞萬提斯的代表作《堂吉柯德》。它是一部膾炙人口的世界名著，是歐洲長篇小說發展史上的一座里程碑，它也是我最喜歡閱讀的一本書。

這本書主要描寫的是一個瘦弱的沒落貴族堂吉柯德因迷戀古代騎士小說，競像古代騎士那樣用破甲弩馬裝扮起來，以其貌不揚的放豬女爲意中人，以矮胖的農民桑丘作侍從，三次出發周遊全國，去創建扶弱助強的騎士業績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷和被當作瘋子遣送回家。

在這裏我看到了一個可笑、可悲、可敬的堂吉訶德。

他可笑，是因爲他看風車爲巨人，視羊羣爲軍隊，受封客店，解救囚犯，選村姑娘做心

上人等等這一切荒唐的事情，足以使我們捧腹大笑。

他可悲，是因爲他是一個純粹的理想主義者，僅憑着信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地踐行他那理想化的騎士道，他對此是如此的迷戀和執着，如此的不可思議，已完全變成偏執。正如拜倫所說："《堂吉柯德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發笑，則越是使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的`唯一宗旨。正是那些美德使他發了瘋。"

他可敬，是因爲他能堅持自己的信念，在一個不屬於騎士的時代"仗劍走天涯"。他敢用自己的行動，甚至生命來捍衛道德、正義和信仰，即使大多數情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇於自我犧牲的精神，實在是令人敬佩。

堂吉訶德的這種除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱的高貴美好的精神，以及爲了追求理想，堅持不懈、勇敢頑強的高尚的品質是值得我們學習的。

我希望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉柯德一樣，鍥而不捨，執着勇敢的去實現我們自己的夢想。

堂吉訶德讀後感 篇9

清貧和孤寂，不等於童年沒有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。

這本書裏講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書迷住了，深深地迷住了。

他的童年是在大自然中度過的，他在其中獲得了快樂，學會了觀察。他一年四季觀望着大地的變化，貪婪的吮吸着大地的氣息，守望着無垠的草地，傾聽着泥土在開裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。

大自然給畢飛宇和那羣孩子們提供了玩耍的樂園。他們定期舉辦“桑樹會議”來爲他們的童年點綴色彩。哦，他在桑樹上玩耍的多麼開心，多麼快樂呀！畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥的`窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多麼令人嚮往啊！

童年時的畢飛宇，和雲難捨難分，他並不喜歡雲，而是喜歡那些可愛的動物，他認爲雲就是不停變幻的動物。他仰望湛藍的天空，看到了一隻只活潑可愛的動物，心間無比歡喜。是啊，在那個年代，動物是人們忠實的夥伴！

“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那麼這個世界將不再美好。分享就快樂，這句話是真理。不懂得分享的人，整天整夜擔心別人拿他東西，怎麼會快樂呢？

他兒時，也有着美好的憧憬，他總是希望他美好的憧憬能成爲現實，於是乎，他總是在等待，等來的卻是一次次的失望。也許是因爲這一次次的失望吧，不，就是因爲這一次次的失敗，使他空虛的生活變得不再空虛，反而變得有情趣，有意義，愈加充實！

回想過去的時光，回想自己那幸福，快樂又充實的童年，心中百感交集，是甜還是酸？我自己說不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴着我度過我的童年，我整日呆待在大自然中，與自然界中的一切爲友，雖說快樂，但也有想念父母的時候。

童年啊，你似一臺鋼琴，能演奏出來一曲曲動人的歌兒，讓人沉醉於其中，不捨得離開。

童年啊，你似一把吉他，能彈奏出人生最美的樂章，讓人處於仙境，流連忘返。

童年啊，你似一朵芬芳的花兒，能散發出沁人心脾的香氣，讓人愛不釋手，悠悠忘返。

讓我們追憶童年的情趣吧，它們距離我們非常遙遠又非常清晰；讓我們追尋童年的記憶吧，那值得我們珍惜和回憶！

堂吉訶德讀後感 篇10

書中寫着，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉紳，由於愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑騂難得，找到了一柄生了鏽的長矛，戴着破了洞的頭盔，要去遊俠，除強扶弱，爲人民打抱不平。他僱了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在後面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像爲他的`女恩主，給她取了名字叫杜爾西內婭·臺爾·託波索。於是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，爲的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，後來寫着寫着，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成爲我們瞭解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面鍼砭時弊，揭露批判社會的醜惡現象，一方面讚揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之後，仍感動着每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成爲最優秀的經典文學名著。

堂吉訶德讀後感 篇11

堂吉訶德是一本非常特別的小說，原本，我也只是聽過這本書的名字，直到最近，我在我表哥家發現了這本書，於是我就迫不及待的把堂吉訶德借回家看了，沒想到我居然被這本書給吸引得走火入魔了，兩三天就看完了。

這部小說的主人公作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。堂吉訶德原名叫阿倫索?吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德?德?拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作爲自己終生爲之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。他完全迷失在了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟。他把鄉村客店當做城堡，把老闆當做寨主，把風車看作巨人，把羊羣當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，最後他到家後即臥牀不起，堂吉訶德到死前才悔悟。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

堂吉訶德的侍從桑丘?潘沙也是一個典型形象。他是作爲反襯堂吉訶德先生的形象而創造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘?潘沙則事事從實際出發;堂吉訶德是禁慾主義的.苦行僧，而桑丘?潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派;堂吉訶德有豐富的學識，而桑丘?潘沙是文盲;堂吉訶德瘦而高，桑丘?潘沙胖而矮。桑丘?潘沙是一個是可笑的理想主義者，一個是可笑的實用主義者。

看完了堂吉訶德，我終於明白了這本書爲什麼會有這麼多人會看了，堂吉訶德不僅寫得生動有趣，裏面折射出的種種問題也引人深思，我喜歡這本堂吉訶德。

堂吉訶德讀後感 篇12

堂吉訶德，

一個年老的鄉村紳士，

懷着偉大騎士的靈魂

苦苦思索着無人能明白的理……

————題記

一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，爲了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說。一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了鏽的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶着桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成爲歷史，他自然當不成騎士了，於是他只得以幻想來實現當騎士的嚮往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老闆當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊羣當作軍隊，把理髮師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!

然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱着崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢於追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是隻個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有着無比正義的騎士精神，他一心認爲這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那麼可笑，內心卻又那麼認真。

正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏鬥，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳餚，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬於過去，商丘。潘沙卻屬於未來。隨着資產階級勢力的日漸上升。理想的`人就不是堂吉訶德而是商丘。或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。

曾經這部書只不過是對於騎士文學的諷刺目的在於把騎士文學地盤完全的摧毀，後來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。

現在，堂吉訶德騎着華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了麼?

————————後記

堂吉訶德讀後感 篇13

“邈兮斯人，勇毅絕倫。不畏強，不恤喪身。誰畏癡愚，震立功勳。慷慨豪俠，超凡絕塵一生惑幻，臨歿見真。”這是堂吉訶德的好友——參孫騎士給堂吉訶德的墓誌銘，也是體現了作者對堂吉訶德一生的總結。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，那麼一個騎士也許也可以有千萬個化身。在堂吉訶德自己的眼裏，世界有"該去掃除的暴行，申雪的冤屈，補救的措施，改革的弊端，以及履行的義務"，自己身爲一名騎士，"覺得遲遲不行對不起世人"。簡而言之，騎士應該是勇敢的象徵，承擔着自己的責任。在堂吉訶德的僕人桑丘潘沙眼中，騎士就是“一會兒捱揍，一會兒做皇帝;今天是天下最窮困的人，明天手裏可以有兩三個王冠可以賞給他的.侍從。”對騎士截然不同的想法並沒有阻止他們走在一起。

因爲桑丘對有利可圖的篤信和堂吉訶德對騎士精神的堅信不謀而合，這兩個都有些瘋癲的人理所應當的結伴同行，開始他們的結伴之旅。都是所謂的精神追求者，所以即使是連底部的物質需求也沒滿足的人，也可以把自己的世界想象成騎士的世界。

正如每一個硬幣都有兩面，堂吉訶德的形象就像一塊硬幣，你可以看到他搞笑的一面，也可以看到他哲思的那一面。

“我也不知道現今我們這個充滿災難的時代裏，騎士的道理是否還行得通。”堂吉訶德的死去，於是世界重新變回無聊。一個能夠建立起那麼大一個騎士道幻境的人，惦記着杜爾西內婭中的魔法，明明死前的一章，他還惦記着那個絕代佳人，還在盤算着可能會成爲一個遊蕩牧人，骨子裏漂泊與冒險的精神還沒有完全死去，但這個幻境已經被他毫無預兆的親手戳破。

在臨死的前一刻成爲一板一眼遵循着作息時間規律的人，心甘情願地帶着日積月累長出了青苔的鐐銬，五彩斑斕的美夢已經失掉了它的顏色，純粹而富有生命力的靈魂被炙烤着枯萎。結尾處突然的骨折，使人不免爲之感嘆，始覺文章的奧妙所在。

史詩都變成了廢話，生活的波瀾終於在日復一日的重複與瑣碎中結束了。我的耳邊想起我們浮想的遊俠騎士堂吉訶德的話，以此作爲祭奠。

堂吉訶德讀後感 篇14

在小說裏，主人公其實有兩個，如果把主角看成只是堂吉訶德本人，那就大錯特錯了，他的僕從桑丘同樣是必不可少的主人公。主僕兩人在不斷的冒險中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時而瘋癲，時而理智，在他看來，是這個世界瘋癲了，沒有遊俠騎士——代表正義力量，這個世界就是顛倒的。他要扭轉乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國家強盛，人民安定，就是因爲遊俠騎士的精神——公正、勇敢的盛行。現在，公義不在，弱肉強食，統治階層認爲主張正義很無聊。有相當多的“好心人”（就像那個公爵和他的夫人）幫助堂吉訶德的同時，也是在愚弄他，以至於自己也要瘋了（天曉得是不是真瘋了）。堂吉訶德的錯誤，就在於他的`不自量力，就像他出場後第一件，也是最讓人記憶猶新的“壯舉”，向風車挑戰。風車龐大有如那強大恐怖的國家機器，而他卻僅有駑馬、劣質盔甲和長矛，結果不言而喻，在這裏，諷刺的味道更濃——可是，堂吉訶德卻沒有放棄，“愚昧”的繼續前行，堅信自己的信念——遊俠騎士永遠不能見到邪—惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰鬥。這是他的悲哀，也是他的偉大。

堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻說出哲理的話，在書中比比皆是。看來，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行爲，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

堂吉訶德將所遇到的“奇事”，全部歸咎爲“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰？不是那“杜爾西內婭”，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，堂吉訶德在臨終的時候，才“悔悟”，雖然他最後充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻爲全書定下了悲劇的基調：遊俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了；國家腐朽了。