《堂吉訶德》讀後感【薦】

認真讀完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編精心整理的《堂吉訶德》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《堂吉訶德》讀後感1

堂吉訶德是一本非常特別的小說，原本，我也只是聽過這本書的名字，直到最近，我在我表哥家發現了這本書，於是我就迫不及待的把堂吉訶德借回家看了，沒想到我居然被這本書給吸引得走火入魔了，兩三天就看完了。

這部小說的主人公作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。堂吉訶德原名叫阿倫索？吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德？德？拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作爲自己終生爲之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。他完全迷失在了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟。他把鄉村客店當做城堡，把老闆當做寨主，把風車看作巨人，把羊羣當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，最後他到家後即臥牀不起，堂吉訶德到死前才悔悟。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

堂吉訶德的'侍從桑丘？潘沙也是一個典型形象。他是作爲反襯堂吉訶德先生的形象而創造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘？潘沙則事事從實際出發；堂吉訶德是禁慾主義的苦行僧，而桑丘？潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；堂吉訶德有豐富的學識，而桑丘？潘沙是文盲；堂吉訶德瘦而高，桑丘？潘沙胖而矮。桑丘？潘沙是一個是可笑的理想主義者，一個是可笑的實用主義者。

看完了堂吉訶德，我終於明白了這本書爲什麼會有這麼多人會看了，堂吉訶德不僅寫得生動有趣，裏面折射出的種種問題也引人深思，我喜歡這本堂吉訶德。

《堂吉訶德》讀後感2

一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，爲了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說……一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了鏽的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶着桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成爲歷史，他自然當不成騎士了，於是他只得以幻想來實現當騎士的嚮往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老闆當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊羣當作軍隊，把理髮師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德！

然而，堂吉訶德又是偉大的.。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱着崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢於追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是隻個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有着無比正義的騎士精神，他一心認爲這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那麼可笑，內心卻又那麼認真。

正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏鬥，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳餚，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬於過去，商丘。潘沙卻屬於未來。隨着資產階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。

曾經這部書只不過是對於騎士文學的諷刺目的在於把騎士文學地盤完全的摧毀，後來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。

現在，堂吉訶德騎着華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了麼？

《堂吉訶德》讀後感3

《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪塞萬提斯的經典之作。讓我們去書中認識堂吉訶德吧！

原來，堂吉訶德是某一地方的一個沒落貴族，此人時年不惑，閒來在家無所事事，空閒的時候喜歡看騎士小說，來蹉跎時光。久而久之，心神爲其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準備仿效書中之人，成爲遊俠騎士，遠征天涯。後來因爲“決鬥”落敗而負傷，被鄰里鄉親“押”回家。傷愈後，便私叫其鄰——桑丘做他的侍從，並答應他征服一個國家後，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次，他“浪跡天涯”無所不爲——與風車決鬥，與綿羊混戰，發瘋於荒野山嶺，歷險於奇山異洞，毆打木偶，解放‘囚犯’，與鏡子騎士鬥於森林，與白月騎士決鬥於沙灘……

他雖然瘋狂，但卻正義——他見到一羣士兵押着一羣囚犯走過，想象小說情節，以爲是一羣強盜、一羣教師、牧師，便跳出來，不分青紅皁白指着士兵大罵，架盾挺矛，衝了過去——最後當然被扁了一頓。但他出發點是好的。

他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以爲他美麗的博託索的杜爾西內亞是被一位邪惡的魔法師施放大魔法所致，變成農婦，便打桑丘三千鞭子。

堂吉訶德雖然有病，但卻是最清醒的`。他發瘋時，做的是除暴安良、斬奸除惡之類的事；他爲了向他心上人證明他的勇氣，於是與獅子搏鬥，贏得了獅子騎士的稱號；他爲了拯救少女，向邪惡魔法師、巨人勇敢挑戰；他爲了對他心上人表決心，開始苦修。試問，有此膽識和勇氣，我們具備嗎？《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判，對正義的渴望，對美好人性的幻想！

有人說《堂吉訶德》是一個悲劇，有人說他是一個喜劇。說他悲劇，是因爲他雖然有着美好的願望和理想，卻想借助於騎士精神來實現，當然得不到世人的贊同，這與曹文軒的小說《根鳥》是雷同的——同是有美好願望，根鳥卻想獨自一人去大峽谷救紫薇。再看《堂吉訶德》說他是喜劇，理由是他瘋癲、愚癡，具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。可能是個人立場不同，正着看是喜劇，反着看則是一個徹徹底底的悲劇。而我看來，他是一個悲劇，畢竟堂吉訶德在我看來無論在內、還是在外都是一個十足的失敗者。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

《堂吉訶德》讀後感4

《堂吉訶德》是由西班牙作家塞萬提斯寫的一部小說，小說主要講述了主角吉哈那和他的隨從桑丘的遊記，堂吉訶德是吉哈那的改名，堂吉訶德是西班牙的一名沒落貴族，過着溫飽用去他大量收入的日子，矛架上只有一柄矛，祖父傳下來的甲冑生了鏽，放在角落裏。而他終日沉迷在騎士小說裏，在他眼裏，世界上有着巨人、魔怪、精靈各種各樣的遊俠騎士嗎，和並不存在的地域和帝國。而有一天，他突發奇想，要出去當一名遊俠騎士，於是，他瞞着他唯一的的親人——他的外甥女出遊了。不過結果並不成功，受盡了苦，挨夠了打，纔回到家。

第二次出遊，他有一島嶼總督和王國國王的誘惑，帶着一名農夫，桑丘一齊外出冒險，在冒險過程中，堂吉訶德滑稽的把風車當作巨人，把羊羣當作兩批奮勇殺敵的軍隊，把硌布機的聲音當作惡魔的叫喊聲，讓他們受夠了驚嚇，然後堂吉訶德又要裝瘋，寫了一封信讓桑丘帶給他想象中的貴婦人，其實是一個粗鄙的農村婦女，杜爾內西亞，最後，堂吉訶德又被僞裝成騎士的.神父擊敗，回到了他的故鄉。最後留下遺囑，不允許外甥女嫁給一個看過騎士小說的人，如果外甥女一定要嫁，那麼所有的遺憾會被拿去做慈善。

其實如果拋去騎士道，堂吉訶德是一個明智的學者，而且博學多知，他對於忠君報國，對於愛情都有自己的認知，發人深省，他在認爲兩羣綿羊是兩羣廝殺的軍隊時，用一句話說出了歐洲所有的民族，和他們生活的地區以及他們的習性。這無疑是他博學多知的有力證據，而這些是他看其實小說的、得到的。

此外堂吉訶德和桑丘這一對主僕形象也是後世大量作品模仿的對象，一個高、一個矮，一個胖、一個瘦，一個耽於幻想、一個急切務實，這種利用對比來突出各自形象特點的手法，是值得我們在以後寫作中加以利用的。

《堂吉訶德》讀後感5

堂吉訶德，一位拉·曼卻地區無名的紳士；堂吉訶德，一位對騎士道走火入魔的瘋子；堂吉訶德，一位被人恥笑，一生荒唐的怪人。這就是堂吉訶德·臺·拉·曼卻。

在塞萬提斯的筆下，他將風車當作巨人，將客店當成堡壘，將砑布機當作妖魔。他放囚犯，助貧農，與騎士決鬥。他只爲了心中的理想：能夠剷除世間不平等，匡扶正義。但塞萬提斯描述他的離奇經歷的本初卻是爲了諷刺騎士小說。這無疑一開始就是悲劇。

魯迅先生說：“堂吉訶德是立志打不平，是不能說他錯誤的；不自量力，也並非錯誤。錯誤是在他的打法。因爲糊塗的思想，引出了錯誤的打法。而且是‘非徒無益，而又害之’的。”

魯迅先生的評價，我實在不敢苟同，堂吉訶德的思想境界就比其餘那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點欠缺，可他的初衷，他的'行爲是無比高尚而可愛的。不是“並非錯誤”而是至高無上！不是“非徒無益，而又害之”而是“醒世警人，功德無量。”

堂吉訶德的傻又可愛的無畏行動，也深深地驚醒了我，讓我體會到這當好男兒就不能渾渾噩噩，以至於讓我想起在學校裏混日子，上課搗亂的日子就不禁後悔萬分。而堂吉訶德的行爲被人唾棄與嘲笑也讓我認識到，做任何一件事，無論你的初衷是多麼的高尚，你也要講究做事的方法，做事後的影響，否則不但一事無成，而且還會損人損己。這也讓我明白爲什麼我的好心好意對同學進行管制，同學們反倒大怒不堪。

我敬仰堂吉訶德，但絕不做堂吉訶德。我要當一位無論主客觀都清醒處事的智者，讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。

雨果曾說過：“塞萬提斯的創作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎着各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧爲一部經典之作。

《堂吉訶德》讀後感6

用了半年纔讀完一本名著《堂吉訶德》，這是西班牙作者塞萬提斯的作品。儘管序言裏說人們看這本書不停地捧腹大笑，作品也敘述了關於主人公及其侍從的各種趣事。可是，我始終笑不出來。不是我笑點太高，而是因爲我同情主人公，懷着一顆悲憫的心看完這部令衆人發笑的悲劇，這部直擊我靈魂深處的`作品。

我感覺自己就像作者筆下的主人公，有時候也會像他的侍從。當我在追求一個達不到的目標時，在我追求一個追不到的美男子時，我就像極了堂吉訶德。他信奉過時的騎士精神，他對心中的美人堅貞不移，他鋤強扶弱，可是他做的事，傻子都知道是錯的：與風車決鬥，挑釁獅子等等，他命大沒死。當然，這樣纔有下文，有好故事可以說。然而，當我愚孝父母，傻傻的忠於公司老闆的時候，我就像極了滑稽的侍從潘沙，被人耍得很慘。這不是美德，這是笨，是傻，是癡！

在這本書的下半部裏，人們表面上對堂吉訶德特別好，又是恭維，又是贊同，實際上，他們已經設好局、下好套，讓他往裏面鑽。然後，人們在背後都笑話他，還爲他寫書並且發行。套路深啊，以後要提醒自己繞開走。

話說回來，結局既悲慘，也還算不錯吧，堂吉訶德的瘋病好了嗎？好了，最後在他臨死之前，他突然醒悟了，然後立完遺囑、分完財產，他清醒地、安然地、痛苦地死去，永遠地睡去。他的一生，瘋瘋癲癲地活着，清醒抑鬱地死去，最不值的一生莫過於此，他相信愛情，充滿正義感，有三五好友，也算個紳士，卻只是因爲看多了關於騎士精神的書，而瘋瘋癲癲的。我不想成爲像他一樣的瘋子，可我在某些方面像極了他。這是個悲劇，卻令大多數讀者啼笑皆非，我卻在審視自己，希望自己能走上正道，別耽誤了自己的一生。

一生不長也不短，但願自己不殘也不障。

《堂吉訶德》讀後感7

看名著看的是種內在的精華，如果你深入了這本書裏面，其實會發覺有很多意想不到的東西在裏面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的昇華。對於名著尤其如此，希望大家多學習，多多閱讀名著，對自己提高修養都很有幫助！

堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心於騎士事業的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實的桑丘·潘薩。

這篇文章主要講了堂吉訶德對騎士事業的忠誠，我感覺我們國小生以及青少年們都應該具有堂吉訶德這種醉心事業的精神，爲了自己的'理想得到實現而付出所有代價。堂吉訶德同時在生活中也是一個幽默有趣的人。把皮帶當作魔鬼，把羊羣當作敵人。可是在關鍵時刻，爲了維護正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。

由貴族到騎士，大家可能會想爲什麼好好的貴族會變成騎士呢？其實“唐吉訶德”原名叫吉哈納是一個年近五旬的人，生活很奇怪，最愛看那些瘋狂的騎士小說，還愛聽街房鄰里說那些關於騎士的故事，最後每天都是瘋癲癲的，整天想着當一名偉大的的騎士，便準備出國旅行。他帶着盔甲和武器。還買了一匹戰馬，光是馬的名字都想了6.7天，最後給自己起了一個偉大的名字“唐吉訶德”。從此和僕人桑喬踏上了旅程上了旅程。

一路上和僕人桑喬發生許多有趣、驚險的事情。

在唐吉訶德回故鄉的時候偶染重病。最後唐吉訶德的死使全家人都很悲傷。唉！“人世間一切事物，無不經歷了由興至衰並且最後導致消亡的歷程，特別是人的生命。”〈名言〉是啊！人總是消磨時間而人生做一件轟轟烈烈的事此生足矣。我覺得唐吉訶德是我的英雄。死後家人給他立了一個墓，碑上寫着；高尚貴族

長眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地。雄踞世界，震撼寰宇，身經百難，生前瘋癲，死後穎異。

我從這裏知道了一個道理，要實現一個夢想，應該不要放棄夢想，抓住機會，更主要的是“信心”。

我一定要是實現夢想！相信我！

《堂吉訶德》讀後感8

“讀書是人進步的階梯。”愛因斯坦說。所以我就多多的讀書。我從七年級的課本上發現了《堂吉訶德》的片段，覺得十分有趣，便買了一本讀。我讀完這本書有不少心得體會，所以和你一起分享一下。

這本書的作者是塞萬提斯，是16世紀一個西班牙作家。這本書在當時的社會背景下，講述了一個年輕人由於讀當時風靡的騎士小說入了迷，自己效仿騎士小說中的那樣給自己取名爲堂吉訶德，並親身扮成騎士出去冒險的事情。他後來三次被送回家鄉，最後一次被送回家鄉時臨終悔悟給這本書增添了色彩。這本書塑造了堂吉訶德這個可憐可笑又可悲的人物。我認爲堂吉訶德的做法是不對的。一件事都應該把握好合理的尺度，不能太過於依賴或排斥，就像玩遊戲一樣，只要把握好合理的分寸，不要沉迷於其中，適量遊戲還是十分有益的。另外，書本上的'內容不可以全部地相信，孟子說過：盡信《書》，則不如無《書》多讀書必然好，可閱讀時對書本上的知識也要進行合理的選取，不要一味、盲目的相信書裏的一切都是對的。

但是堂吉訶德身上也有我們需要向他學習的優點，比如他十分正義。雖然他身上一股魯莽的衝勁我們不應該效仿，但是我們必須爲他的正義點贊。幫助弱小，樂於助人是他所奉行的騎士道精神，這是一個非常好的品質，儘管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也許有些事情我們並不敢挺身而出，可我們可以從微不足道的小事做起，比如給行動不方便的人讓座，這便是我們中國公民所奉行社會主義核心價值觀中的“友善”二字。

堂吉訶德身上另外一個優點，也是當今社會最重要的品質：守信。

當堂吉訶德被打敗後，遵守約定，回到家鄉，一年內不離開家鄉。最後終於在那裏逝世了。可能有人會說，堂吉訶德是因爲騎士道的原因才乖乖回到了家鄉，可我們不可否認，堂吉訶德還是一個守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意興隆，守信才能國泰民安。所以由此可見守信的貴重，古代的郭靖給我們做了一個很好的榜樣。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書的收穫，遠比你想象之中得到的要多。同學們，行動起來吧，讓我們一起遨遊在書的海洋裏！

《堂吉訶德》讀後感9

對於讀名著小說，我並不是很感興趣，更喜歡一些網絡小說。所以一直到現在我才翻開了這本由米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉寫的西方最偉大文學作品之一《堂吉訶德》。

主角堂吉訶德，是一個愛好沉迷於騎士小說的人，他很崇拜那些遊俠騎士。他癡心不已，簡直走火入魔，居然賣掉了家裏的大部分田地去買騎士小說。實際上他理性盡失，他產生了一個連瘋子都沒有過的怪誕想法，自己要做一名遊俠騎士維護正義。

既可以體改自己的威望還可以報效他的國家。他居然真的開始就慢慢的準備了，先把他曾祖父的盔甲洗乾淨，再自己做了一個破爛不堪的頭盔，買了一匹瘦骨嶙峋的馬其了個名字叫羅西南多。離開了故土後，堂吉訶德就這樣有些滑稽的開始了他的`遊俠騎士生活。

從出征的一刻開始，他自己已經完全認爲自己是一個勇敢的騎士。把他碰到的所有事情都與其實小說裏面的情節聯繫起來。儘管周圍的人都知道堂吉訶德不再正常，但是還是像看笑話般的來配合他，比如一個店主和兩位女士幫堂吉訶德舉行騎士儀式。後面在堂吉訶德的勸說下以給一座小島的報酬招了一個僕人桑丘。

在行走的路途上，堂吉訶德都把周圍的景色當做小說裏的情景，見到了一棟房子便說是城堡。遇到了幾個人便認爲他們是壞人。周圍的人都不知道堂吉訶德在幹什麼認爲他是個瘋子，可是堂吉訶德卻總認爲自己是對的，說一堆別人聽不懂的話，攻擊別人。最後的後果往往是自己受創。有一次碰到了幾個好心的牧羊人，雖然他們都知道堂吉訶德不正常但是他們還是很友好的對他。堂吉訶德有很好的家人，他們知道堂吉訶德看了小說後失去理智，便將他的那些害人的騎士小說給銷燬了，心裏一心只想他趕快好起來。《堂吉訶德》看完上部後只是覺得很可笑，一個這樣的主人公的故事不知道後續是怎麼樣的。

《堂吉訶德》讀後感10

塞萬提斯出生於一個貧困之家，父親是一個跑江湖的外科醫生。因爲生活艱難，塞萬提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過中學教育。他的一生經歷，是典型的西班牙人的冒險生涯。所以我想他才能寫出如此有趣驚險刺激的故事。

堂吉訶德本是他家鄉的一個鄉紳，過着不太富裕卻安穩的生活，爲何突發奇想要去做個騎士呢?難道他腦袋被門夾了?不，責任最終還是歸咎到他那堆滿一房離譜荒誕的騎士小說。我查過一些騎士小說的資料，騎士小說是中世紀的歐洲流行的文學體裁，內容多是歌頌騎士的一些冒險故事和愛情故事頗受當地人的`歡迎，尤其受當時多貴族的追捧，到後來小說把騎士描寫得無所不能單槍匹馬殺惡魔，還把不少征戰美化成行俠仗義，把騎士和宮廷貴婦之間的談情說愛改成比韓劇還浪漫愛情頌歌……堂吉訶德的目的就是利用文中很多地方側面或正面的諷刺那些極度無聊的騎士小說…… 其實堂吉訶德讓我想到了現在許多粗俗的亂七八道的小說，很多學生都愛看，老是白日夢，想着自己是主角，弄得沒心思幹正經事。那些書和騎士小說沒什麼兩樣，都是脫離現實，把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛情小說，哪本里面不是一個善良到比觀音菩薩還強悍的女孩，然後被一羣人狂追，而且那一羣人都是世間極品，要什麼有什麼，比騎士更能耐。結果嘛，就要看當時流行什麼感覺的了。因爲現在流行“傷痛”文學，大結局的時候難免得犧牲幾位，人性化點就是主角出個車禍再失憶，得了病要出國，或者因爲某個很無聊的苦衷而消失等等。 雖然堂吉訶德的行爲滑稽荒誕，但是每當我看到他被人打到遍體鱗傷，被專橫自私的公爵夫婦捉弄，好心救助了苦役犯卻被打傷，真的替他感到不值。受了那麼多苦，還是繼續他的遊俠，從某種角度來說他的勇氣很值得人敬佩，也有點覺得騎士道還是有一些值得學習的地方的。

到現在，我覺得《堂吉訶德》是個令人傷感的故事，他越是令人發笑就越讓人感到難過。

《堂吉訶德》讀後感11

這本書是由西班牙作者塞萬提斯創作。

書中講了一位名叫吉哈達的紳士，因受騎士小說的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己爲堂吉訶德，封自己爲“狼狽騎士”和“獅子騎士”。於是，他帶着他僅有的一點財產——是指能夠作爲騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處於幻想中的他，把磨坊的風車當作巨人，挺槍拍馬地衝去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈；他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理髮師的銅盆當作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊羣當作交戰的軍隊，縱馬大開殺戒；他按照自己的想法制作“聖水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來……

文中的吉哈達是一個脫離現實、耿於幻想、行動盲目的人，他滿懷真誠想救人於危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成爲一個滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平爲自己人生的理想。而作爲他的侍從——桑丘.潘沙，就老實多了，他只是一個貧苦的農民，膽小怕事，一字不識，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達不同在，吉哈達代表的是一個要改造社會的人文主義者，而桑丘只是一個追求美好生活的小生產者，講究實際，與吉哈達的幻想形成鮮明對比。

相信大部分讀者都會喜歡上這部作品，看起來不切實際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！

但同時，我們也可以從這部作品中讀出作者對於騎士制度，和對美化這一制度的騎士文學的憎恨，他想通過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神×片，讓人們迴歸現實。

我讀了這部作品後，便厭惡起了那些騎士小說，瞧瞧，那些萬惡的'騎士小說將吉哈達害成什麼樣子啦！多閱讀是可以提高人們的閱讀水平，但是，在閱讀前，我們也需要適當的刪選，選擇合適的文學書來閱讀，否則，如果你想當個“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個跟那可憐的差點命都沒了的，還害別人造成傷害的吉哈達一樣的下場！

《堂吉訶德》讀後感12

這是我假期裏讀的第一本書，就是這本書，讓我走進了一段荒誕而又妙趣橫生的遊俠生活。

這本書揭露了騎士文學的荒唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現出當時西班牙封建社會不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀！

最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風車奇險中，他做了一件很荒唐的事：堂吉訶德發現了田野裏的風車，他立刻回到了騎士小說裏，給他的隨從說了一句：“在徵險方面你是外行，他們是巨人，咱們的機會來了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死搏鬥。”說完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然後拿上長矛奔了過去。風車那麼大，顯得他是那麼的小，風一吹，那三十多個風車轉了起來，堂吉訶德哪能經得住，一下子被摔出了十幾裏遠，可憐的`堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。

還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走着，前方一個牧羊人趕着很大一羣羊。可是，這堂吉訶德非要說成是兩軍隊在打仗。他就象書中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊。然後給他的隨從講了一大堆關於“這兩個軍隊”的故事，比較現實的桑丘堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒唐的人便殺了進去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人爲了保護他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。

在堂吉訶德眼裏，他所見的一切都是他看的騎士小說裏的片斷，他會把自己放在小說裏，扮演着小說裏的騎士，幻想着自己就是小說裏的主人公。結果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎！真是自作自受。

最後，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說，是騎士小說給他罩上了無知的陰雲。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識到了讀那些騎士小說的愚蠢性和危險性。可後悔自己覺悟太遲，沒有時間能讀一些啓迪心靈的書來補救自己了，他帶着遺憾離開了人世。

《堂吉訶德》讀後感13

堂吉訶德說；“老天把我生在這黑鐵時代，是爲了在世上恢復黃金時代。”

於是他將現實當做了騎士小說，堅持着單純的正義，無所畏懼的在外闖蕩，將風車當做巨人，將銅盆當做頭盔，將客棧當做城堡，什麼正經事都沒做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。

他確實是瘋了些，但因着這股子瘋勁，卻將他的勇敢善良紳士血性等特質展現了出來，外出探險的途中無數次受傷，但他仍在堅持，爲的是追求自己的理想，他堅定的想要恢復黃金時代，並願意爲此奮鬥付出一切。

可惜的是，他所一路上所堅持的正義過於非黑即白，也將人看的過於簡單，他堅持着簡單的正義，纔會在救下那個男僕後，相信他的主人真的會按照自己所說的去做，卻導致男僕再次被綁起來又受了一頓毒打。

與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養，從只顧眼下的享樂變得有所擔當，堂吉訶德的探險歷程在同鄉人看來是一場瘋病，在路人看來是一場大笑話，但他確確實實改變了一個人的品德。

桑丘在擔任總督期間的斷案，可謂是他一生中最爲成功的部分了，儘管那些稀奇古怪的'案件本就是爲了捉弄他而起的，但他卻用自己的智慧，以刁鑽的角度來判定對與錯，也一直記着堂吉訶德的教導，絕不貪婪，是真心實意地想要肩負起總督的擔當。

整部小說中出現的人物不少，似乎除了堂吉訶德外，其他人都是“聰明人”，明白這世間的條條框框，也明白那些潛在的規則，也懂得何爲明哲保身，但，機靈的人太多，社會充斥着壓榨與算計，偶爾出現堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會的善與惡，不然，惡沒有人來批判，人人守着自己的一份安穩，惡愈來愈多，善也就漸漸消失了，而那樣的話，也不再是黑鐵時代，而是黑暗時代了。

小說的創作都有它的時代背景，堂吉訶德的騎士生涯爲什麼那麼理想化，與社會格格不入？他又爲什麼在臨死前幡然醒悟，迴歸了現實？故事需要結尾，堂吉訶德也需要一個歸宿，塞萬提斯的目的在於摧毀騎士小說，當時的騎士小說已經與社會脫節，堂吉訶德的醒悟也是塞萬提斯對當時社會的希望。

《堂吉訶德》讀後感14

《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自我也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自我取名叫唐吉訶德，又物色了一位僕人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作爲爲自我終生效勞的意中人。然後他騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德按照他腦子裏的古怪念頭行事，不分青紅皁白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行爲荒誕不經，自我也經常捱打受苦。他最後一次到家後即臥牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初看這本書時，我以爲它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現的.淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一種道理，人的一生就是爲了自我的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質，因爲太單純了，才鬧出許多笑話。

唐吉訶德的行爲有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出有哲理的話，看來，唐吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地，說起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行爲，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈比較，他，不瘋，瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

唐吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎爲與他作對的壞魔術師，這些壞魔術師是誰?毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。唐吉訶德所效忠的情人是誰?不是那杜爾西內婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，唐吉訶德在臨終的時候，才悔悟，雖然他最後充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻爲全書定下了杯具的基調：遊俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了，國家腐朽了。

《堂吉訶德》讀後感15

這本書我斷斷續續看了很久纔看完，最開始我只是在書城隨意的翻看了一遍。

那時根本沒看懂啥意思，就覺得是個有妄想症的人整天以爲自己是個騎士，到處“行俠仗義”，後來還有個傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。堂吉訶德本是他家鄉的一個鄉紳，過着不太富裕卻安穩的生活，爲何突發奇想要去做個騎士呢？難道他腦袋被門夾了？不，責任最終還是歸咎到他那堆滿一房離譜荒誕的騎士小說。我查過一些騎士小說的資料，騎士小說是中世紀的歐洲流行的文學體裁，內容多是歌頌騎士的`一些冒險故事和愛情故事頗受當地人的歡迎，尤其受當時多貴族的追捧。

到後來小說把騎士描寫得無所不能單槍匹馬殺惡魔，還把不少征戰美化成行俠仗義，把騎士和宮廷貴婦之間的談情說愛改成比韓劇還浪漫愛情頌歌……堂吉訶德的目的就是利用文中很多地方側面或正面的諷刺那些極度無聊的騎士小說……其實堂吉訶德讓我想到了現在許多粗俗的亂七八道的小說，很多學生都愛看，老是白日夢，想着自己是主角，弄得沒心思幹正經事。

那些書和騎士小說沒什麼兩樣，都是脫離現實，把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛情小說，哪本里面不是一個善良到比觀音菩薩還強悍的女孩，然後被一羣人狂追，而且那一羣人都是世間極品，要什麼有什麼，比騎士更能耐。結果嘛，就要看當時流行什麼感覺的了。因爲現在流行“傷痛”文學，大結局的時候難免得犧牲幾位，人性化點就是主角出個車禍再失憶，得了病要出國，或者因爲某個很無聊的苦衷而消失等等。雖然堂吉訶德的行爲滑稽荒誕，但是每當我看到他被人打到遍體鱗傷，被專橫自私的公爵夫婦捉弄，好心救助了苦役犯卻被打傷，真的替他感到不值。受了那麼多苦，還是繼續他的遊俠，從某種角度來說他的勇氣很值得人敬佩，也有點覺得騎士道還是有一些值得學習的地方的。

到現在，我覺得《堂吉訶德》是個令人傷感的故事，他越是令人發笑就越讓人感到難過。