《孟子》讀後感15篇

讀完一本名著以後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編爲大家整理的《孟子》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《孟子》讀後感1

12章有言：“王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。”大意爲：“齊王假若用我，何止齊國的百姓得到太平，天下的百姓都可以得到太平。”

13章有言：“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰？”大意爲：“如果想使天下太平，在今日的社會裏，除了我，還會有誰呢？”

乍一聽，感覺孟子實在是張狂。在我們這個以謙卑爲基調的國度裏，煙雨怎會這樣的高調呢？可轉念之間，又頗感孟子很是自信。

孟子以天下爲己任，於齊國相居，然不遇。先是一個想挽留的人主動來見孟子，其目的`是爲齊王爭取聖賢之人。孟子嫌齊國禮遇不周，停留三天後離開此地。可是，他仍是心向這方土地，期望大王能有所表示，以達到自己輔佐明君、安定百姓的願望，直至使天下蒼生安居樂業。可以說，孟子積極入世，有責任、勇擔當，襟懷博大，目標高遠，時時給人一種昂揚上進的情懷。

《孟子》讀後感2

《離婁章句上》第18章有言：“君子之不教子，何也？”意即：“君子不親自教育兒子，爲什麼呢？”

孟子的回答是：“勢不行也。”即：“由於情勢不通。”

孟子在亮明自己的觀點之後，接着給出了原因。他說：教育要用正理正道，用正理正道無效，就會憤怒，憤怒就會傷害父子之間的.情誼。同時，子女就會說：“您拿正理正道教育我，您的所作所爲卻爲什麼不出於正道呢？”

社會就是這樣複雜，正的東西需要一點點引導，從而構建一個人的精神大廈。可是，衆多因素又要求有所變通，因此，有時候很難都用正道來衡量從事。一旦出現偏差，就會出現分歧，隨之矛盾就會產生，情感就會出現裂痕。

那麼，怎麼解決這個問題呢？

易子而教。

這樣，有效地避免了父子間因求好而相互責備，從而使“愛之深，責之切”的“責”降到最低限度。親人之間，始終保持溫婉規勸，真的很難很難。

不過，也有教育自己孩子成功的典型。但是，相較而言，還是前者的成功機率要大。所以，人們普遍贊成後者。

《孟子》讀後感3

有一天，我讀了一本書《孟子》這本書講了孟子從小到大的學習經歷。我喜歡讀這本書。

孟子的學習歷程是這樣的：孟子3歲喪父，家庭的`重擔全部落在母親一個人的肩膀上。孟母很重視兒子的學習，一心想把孟子培養成有學問的人。孟子很貪玩，孟家旁邊有一塊墓地孟子和夥伴們經常模仿出殯。孟子的父親也是一位有學問的人但英年早逝，孟母想讓兒子像他父親一樣有出息。爲了讓孟子受到良好的教育孟母把家遷到城裏，但孟子和夥伴也經常模仿賣貨的、打鐵的、殺豬的。於是孟母有把家遷到學宮附近。學宮是讀書勝地，許多人在那裏學習。孟子初送到學宮，還很用功，不久，孟子又開始玩耍。有一天，孟子正在上課，他突然想起村東湖中的天鵝，想射一隻來玩玩，於是再也坐不下了。於是趁老師不注意，溜了出去。母親知道後把辛苦織的布剪斷。孟子見了母親割斷的布，恍然大悟。於是孟子開始好好學習，最後成了一位大學者。

孟子雖然很貪玩但是他能洗心革面、大徹大悟這種精神也是值得學習的。

《孟子》讀後感4

僅讀《孟子》幾章，可將其爲政理想概括爲：爲政一處，造福一方；爲政一時，澤被千秋；爲政以仁，民衆拱之如日月；爲政以利，民衆視之如草芥。

而對比今之爲政者，有些領導，如日月乎？如草芥乎？其對己，恨不能盡天下之財物爲我所有；對他人，恨不能有一毫財物爲他所用；視己爲至貴至尊，視他則至微至陋；口裏大呼君子當淡泊名利，自強不息，實則爲人不爲己天誅地滅，以利盈我；美其名曰領導就是公僕，心繫員工生存，實則爲只讓牛兒奔跑，不讓牛兒吃草；口裏曰府首甘爲孺子牛，吃的是草，擠的.是奶，實則爲員工真的成了牛，吃的是果真是草，擠的確是鮮奶，而領導依然是高高在上的人，吃的是奶，擠的是邪惡與虛僞。

民德不厚已久矣，民風不淳也已久矣！究其根本，上行下效已久矣！苟欲民德歸厚，則必得爲政者以德文己，以己化民。如此則春風可化細雨，潤物亦可無聲。

自己貪得無厭，而呼員工要大公無私；

自己奢侈浪費，而呼員工要簡以養德。

如此爲政者，與禽獸何異？是披着羊皮的狼，還是披着人皮的獸，不得而知。唯願爲政者能日三省乎己，爲人爲獸，自可定論。

《孟子》讀後感5

“樂民之樂者，民亦樂其樂：憂民之憂者，民亦憂其憂。”以蒼生的憂樂爲本人的憂樂，蒼生也會以國王的憂樂爲本人的憂樂，和普天下人同憂同樂，就能夠達到聖王的境地。我從這一句話中，看出了孟子承繼了孔子，孟子他提出了“憂患”一概念。他認爲人生命的具有，事業興敗，都與能否有憂患認識相關聯。

孔子之後，儒家的思想產生了分化，此中次要有思孟學派和荀子學派。孟子提出的“性本善”，主意士的內在道德修養，即“內聖”。荀子一系則更重視事功。《孟子》的思想成熟標記着士的覺醒，對中國學問分子階層產生了長遠的'影響。他提出的那些思想，深深的影響與豐富了儒家思想的內容！

孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍《孟子》，就有了很多啓發，當前，我要好好研讀《孟子》，讓它成爲我成長道路上的明燈。

《孟子》讀後感6

看完了深奧的後，我開始研讀表現溫`良`恭`儉`讓`仁`信`義禮`智`信的孟子。看完後我感觸最深的'一句話就是“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”這句話的意思是：老天將要降大任於你，你必須要多用心，多勞動，少吃飯，空乏你的身體才行。想想我自己，這四條原則中我又做到了哪些？就先說苦其心志吧！

翻開名人史，發現自己並沒有勾踐那麼臥薪嚐膽，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。勞其筋骨這一點我雖經常做家務，可沒有哪次我是自願的，少了那種主動性，我每次幹活都有氣無力的。餓其體膚更是遙不可及，少吃？多吃還差不多。至於空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能，別提什麼“天將降大任於斯人也”了。雖然不能用古代的要求來約束現代人，但這做爲目標卻激勵着人們不斷向前。汶川大地震引證了這句話，老天就是要降大任於中國，降給中華龍，地震不是痛苦，而是會心的動力！就像《真心英雄》唱的一樣：不經歷風雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話——不經歷風雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功！！

《孟子》讀後感7

《孟子》這本書，我也被深深吸引住了。由於在去看書時，歷史知識如同絕不變枯的泉水源源不絕地涌進我的人的大腦。

看見看見，我好像進入了歷史悠久的春秋時代，好像看到孟子童年逃學孟母臉部生氣的表情;又宛如聽到兩軍對戰時人喊馬嘶的響聲，看到一個個青年人名將浴血奮戰，九死一生，乃至爲不可以幫上忙而感到遺憾。哪個時期的諸侯國的成功與失敗盛衰依然在我的腦海中裏不斷再現，令我感慨不己。我都對春秋時代的禮儀知識規章制度加重了一層掌握，也更清晰地瞭解了孟子的`爲人正直。

《孔子》和《孫子》因爲我看了，但一件事而言，卻沒有《孟子》幫我的震撼力那麼大。我想好好地儲存這本書，並把孟子納入我最敬佩的人之中去，給予紀念。

《孟子》讀後感8

當我津津有味地讀完《國學》時，媽媽看我對古代文學有着濃厚的興趣，於是就給我買了經典國學系列書籍，我挑了一本《孟子》認真地讀起來。

孟子是我國古代著名的思想家、教育家，孟子的思想主要有爲人恭儉，不侮奪人;天時地利人和;得道多助，失道寡助;君子過則改之……

在《孟子》這本書裏，我最喜歡的一個小故事是“車胤囊螢”。

車胤從小就聰明好學，非常喜歡讀書，經常捧着書在書桌前如癡如醉地看，周圍人對他都是讚不絕口。但是他家境貧寒買不起燈油，晚上看不了書，心裏很是苦惱。有一個夏天的'晚上，他正在心裏回憶着白天讀書的內容，忽然發現一閃一閃的螢火蟲，頓時有了一個好主意。他找了一條很薄的手絹，把抓來的螢火蟲放了進去，然後藉着螢火蟲發出的微弱光芒，認真的讀書。

用這樣的辦法，他讀了很多書，長大後他靠自己的不懈努力和勤奮好學的精神做了大官，成了一位了不起的大人物。

故事雖然很短，但我深刻地明白了：做大事的人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。我們一定要像車胤一樣刻苦學習，珍惜現在的幸福生活，長大了做一個對社會有用的人。

《孟子》讀後感9

這幾天一直在拜讀《孟子》。這本記載着兩千三百多年前的先哲語錄的書籍，仔仔細細的閱讀着其中的每一個字，壓抑着強烈的好奇心不去參閱附帶的白話翻譯，殫精竭力的吮吸着原汁原味的古文風采，腦海中逐漸清晰的浮現出一幅極美的畫面，恍惚之中彷彿看見一位白鬚飄飄的長者站在歷史的`長河之畔，娓娓道來字字真言。

頗感意外的是書中的條條道義竟然與時下的人生感悟如此相似！這幾本書原來打算在半年前就買下來，可是當時身邊的一位長者對我說：“不要不務正業，你現在最需要看的書應該是《工程力學》，在你這個年齡閱讀這些古書仍然屬於玩物喪志。”

當時只好嚥下口水離去。前些日委實經不住誘惑，碎銀購下，寄於案頭，呵護備至。注視着那精美排版的書籍，彷彿是深邃不止的歷史海洋，透過她們，看見的是兩千年前那一幕幕混沌初開、兵荒馬亂卻百家爭鳴的火熱畫卷，霎那間所有的高樓大廈無影無蹤，取而代之的是草野、泥路、棧橋、羣獸，碧藍無染的無垠蒼天，童謠、民歌……誰還敢說沒有“時間機器”呢？！

古人云：天不生仲尼，萬古長如夜。孟子，爲中華文化開啓了銜冠“亞聖”的新篇章。讀之，品之，悅然明朗於心。

《孟子》讀後感10

在我不大的情況下，就據說過《孟子》這本書，它是一本能文化教育大家怎樣做人的書，另外也是一位亦師亦友。所..

在我不大的情況下，就據說過《孟子》這本書，它是一本能文化教育大家怎樣做人的書，另外也是一位亦師亦友。說白了聞名不如見面，今日，我也榮幸讀來到這本能反應使我們終生獲益的書。

有關教大家怎樣做人的書讀了的很少，但也涉足過一些，例如《三字經》、《弟子規》等。但這本書一件事危害較爲大。這本書關鍵寫了春秋戰國時代一位傑出的`教育家、教育學家孔子身旁產生的一些小故事，我讀後獲益匪淺。

在這本書裏幾個小故事深深記在我的腦海中裏，在其中有一個故事稱爲《師友之道》。這個故事關鍵講的是交朋友要保證“人以羣分，物以類聚”。孟子說過“父子倆有親，臣子有義，夫婦有別，長幼有序，盆友有願”，這“仁、義、禮、智、信"五常之道則是解決人際交往的基礎規律，爲政冶應以身作則，以身作則，纔可以保持社會發展的平穩和人際交往的和睦。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”我根據讀《孟子》這本書，使我真實的明白了人生道理。我喜歡這本書，我不想忘掉它的。

《孟子》讀後感11

天時不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”“生於憂患，死於安樂”，這些閃爍着人生智慧的警句，不知點燃過多少孜孜不倦的求索者思想的火花，它讓人懂得維護安定團結的政治局面的重要性；它促人明瞭“施仁政”“行王道”的治國理想；它讓人徹悟“人才要在困難環境中磨鍊造就”的真諦。這些千古絕論，就出自於春秋戰國時孟子的《孟子》兩章。

《孟子》兩章，皆爲說理散文。“得道多助，失道寡助”是通過對天時、地利、人和三個條件的比較，說明決定戰爭勝負的根本條件是人心的向背，而決定人心向背的`是施行“仁政”與否。從而闡明“人和”對戰勝的決定作用，由此推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明施行“仁政”的必要性。“生於憂患，死於安樂”論述的是造就人才和治理國家的問題，孟子認爲人才是在艱苦環境中造就的，人只有通過艱苦磨鍊，纔能有所作爲。進而由個人談到治國，由此自然導入文章中心論點：“生於憂患，死於安樂。”兩篇文章，篇幅短小，邏輯嚴密，思想深邃，觀點鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精闢，尤長於譬喻，用形象化的語言說明覆雜的道理。讀後發人深思，頗受啓迪。

《孟子》讀後感12

暑假裏，爸爸媽媽帶我去了孟子的故鄉—鄒城。在書店裏我買了一本書《孟子》，這本書裏面講了孟子的思想和很多有趣的小故事。

孟子是我國古代的思想家、教育家。孟子的主要思想有：仁者無敵；天時不如地利，地利不如人和；權，然後知輕重，度，然後知長短；得道者多助，失道者寡助；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……

在《孟子》這本書裏，我最喜歡的`一個小故事是《子路孝敬爸爸媽媽》的故事：子路小時候家裏很窮，天天吃野菜，他想自己吃野菜沒關係，老是讓爸爸媽媽吃野菜他們的身體會受不了，爲了讓爸爸媽媽吃到米，他就去很遠的地方去買，不論嚴寒酷暑、颳風下雨，他始終堅持自己去買米。夏天，烈日炎炎，他從不停下來歇一會，只爲了早點回家給爸爸媽媽做可口的飯菜。遇到大雨時，他就把米袋藏在自己的衣服裏不讓雨淋着。後來，子路在衛國當官後過着很富足的生活。

孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養”。我也要向子路學習，好好學習，長大後好好孝順父母。

《孟子》讀後感13

盡心章句下·第三十六節段譯？段譯

曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。

曾皙愛吃羊棗，而曾子卻不忍心吃羊棗。

公孫丑問曰：“膾炙與羊棗孰美？”孟子曰：“膾炙哉！”

公孫丑問道：“烤肉和羊棗哪一種好吃？”孟子說：“當然是烤肉。”

公孫丑曰：“然則曾子何爲食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。”

公孫丑說：“那麼曾子爲什麼吃烤肉而不吃羊棗呢？”孟子說：“烤肉是人人都愛吃的，羊棗卻是個別人愛吃的。正象避諱時只諱名不諱姓一樣，姓是很多人共有的，而名是一個人獨有的。”

[得意]蘿蔔白菜，各有所愛。每個人都有自己的各性，只要這個各性不出去傷害別人就可以尊重。美國西方的各性是以民主爲大旗坑別人點錢財。印度泥賀魯和魔笛的各性是看誰家錢財和媳婦都像自己的'，楞楞磕磕不知道自己實力，也不需要民主大旗直接取，捱揍都不知道怎麼回事。這樣的各性就不用評價了。

《孟子》讀後感14

僅讀《孟子》幾章，可將其爲政理想概括爲：爲政一處，造福一方；爲政一時，澤被千秋；爲政以仁，民衆拱之如日月；爲政以利，民衆視之如草芥。

而對比今之爲政者，有些領導，如日月乎？如草芥乎？其對己，恨不能盡天下之財物爲我所有；對他人，恨不能有一毫財物爲他所用；視己爲至貴至尊，視他則至微至陋；口裏大呼“君子當淡泊名利，自強不息”，實則爲“人不爲己天誅地滅，以利盈我”；美其名曰“領導就是公僕，心繫員工生存”，實則爲“只讓牛兒奔跑，不讓牛兒吃草”；口裏曰“府首甘爲孺子牛，吃的是草，擠的'是奶”，實則爲“員工真的成了牛，吃的是果真是草，擠的確是鮮奶，而領導依然是高高在上的人，吃的是奶，擠的是邪惡與虛僞”，讀後感《讀《孟子》有感300字》。

自己貪得無厭，而呼員工要大公無私；自己奢侈浪費，而呼員工要簡以養德。

如此爲政者，與禽獸何異？是披着羊皮的狼，還是披着人皮的獸，不得而知。唯願爲政者能日三省乎己，爲人爲獸，自可定論。