《紅旗譜》讀書心得

我們心裏有一些收穫後，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編幫大家整理的《紅旗譜》讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

《紅旗譜》讀書心得1

《紅旗譜》作爲紅色經典，以成功塑造了中國第一個革命農民英雄典型朱老忠，成爲一般讀者研究關注的焦點。然而跳出革命文學的研究視角，而從女性主義視角出發，《紅旗譜》雖說仍然是男權話語的維護者，可是它所塑造的女性形象已經體現出女性主義意識，而其中春蘭這個形象最具典型性。她能夠說是傳統意識和女性意識的矛盾結合體，是處在女性意識逐漸戰勝傳統意識的轉型期的婦女形象。

春蘭出身於女性意識最受壓抑的中國傳統的農村家庭。當時的中國纔剛剛從兩千多年的封建等級社會中解放出來，人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固，尤其是在農村。我們能夠看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來自地主階級，同時也來自農民階級的其他成員。首先她和運濤之間能夠說是完全純潔的`戀愛，而只是因爲他們獨自在瓜棚下聊天，卻被她爹追着打，甚至想把她活活餓死，之後還遭到全村人的議論。從中我們能夠看到，受着封建思想的影響，農民階級中大多數人成爲封建禮教的維護者、幫兇，去壓迫小部分思想比較提高的人。

另外和大多數農村女孩子一樣，春蘭沒上學，不識字，。她和運濤能夠說是青梅竹馬，兩情相悅，按照我們此刻的觀念是自由戀愛，沒什麼好羞恥的。可是在她和運濤在瓜棚下約會——如果能夠算作約會的話——被他爹追趕時，她對捱打並沒有表示反抗，卻是說：“爹，家去打我吧，叫人們看着像玩猴兒似的，多不好！”在她對於封建禮教仍然是遵循的，並且這不是被迫的，而是自願的，因爲在當時，封建禮教很多舊俗已經廢除，至少是受到挑戰，但春蘭並沒有認識到封建禮教對人的荼毒，而是深陷其害而不自知。

雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性，然而由於革命的契機，要求團結一切能夠團結的力量，因而女性在革命中也成爲了不可或缺的力量，所以女性意識也有所甦醒。她們充分發揮自我的才能，進取爭取使自我在革命中成爲與男性擁有平等地位，平等力量的一部分。她不識字，卻懷着極大的熱情跟運濤學習認字，進取吸收革命思想，並有着自我的思考。春蘭“聽了運濤的宣傳，像春天的葦筍註上大地的漿液，長出綠色的小葉，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出綠色的嫩葉，一經風吹雨灑，就會搖搖擺擺，向人們顯示：僅有她是值得驕傲的！”上頭說過在大多數社會結構中，女性在政治、經濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領域都處於與男性不平等的地位，但在革命年代，婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識能夠說比很多時期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情，到了嚴萍，她就能夠進取爭取加入革命救濟會，並在二師學潮中發揮了進取作用。這能夠說是女性意識的成長。

《紅旗譜》讀書心得2

《紅旗譜》這部小說主要描寫了在大革命時期的歷史背景下，冀中平原三代農民和地主的尖銳矛盾鬥爭，以“反割頭稅”和“二師學潮”事件爲中心，生動地展示了當時農村階級鬥爭和革命運動的壯麗圖景。三代農民的不同鬥爭道路及其命運的變遷，深刻地反映了農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。小說闡明瞭一個真理：只有在共產黨的領導下，人民才能徹底翻身過上好日子。

捧着書籍，我的眼前浮現出大革命時期冀中平原如火如荼的農民革命運動，鮮活的人物形象躍然紙上：捨身護鐘的朱老鞏、沉着冷靜朱老忠，忠厚老實的嚴志和，運濤江濤，嚮往革命的春蘭……

《紅旗譜》將波瀾壯闊的革命鬥爭與平凡瑣碎的農村生活交織在一起，塑造了個性鮮明的農民英雄朱老忠。他是一個融合了民族魂魄，時代精神和反抗性格的農民英雄，不但具有舊時代農民起義英雄的叛逆血液、正義豪氣，還吸納了新時代無產階級的先進理論和鬥爭精神，是在革命鬥爭中不斷成熟起來的農民英雄。他對待階級兄弟肝膽相照、榮辱與共，把階級利益放在首位。這種遠見卓識，堅忍不拔的品格是非常值得我們去學習的。朱老忠善於通過學習來改變自身的.侷限性，樂於接受革命理論，堅信革命真理，而不是保守自閉。在反割頭稅的鬥爭中，他喊出了：“沒有共產黨的領導，要打倒馮蘭池是萬萬不能的。”朱老忠吸取前輩們的鬥爭失敗的教訓，在黨的正確領導下，增長了鬥爭的才幹，提升了革命的覺悟。他放下鐮刀，走出田野，手拿武器，適應了火熱的戰爭生活他們用激憤將敵人打得跪地求饒，用他們的熱血換來冉冉上升的五星紅旗。

每一個英雄形象，並非都是憑空捏造的，他們都是經過革命的熔爐打造出來的的。朱老忠也不例外。在他15歲的時候，遠走他鄉，身在異地，牢記仇恨。幾十年以後，他返回故鄉，重新與馮蘭池針鋒相對。而這一路上，他經歷了九一八事件、“四一二”……其中高蠡起義的失敗，令他痛苦萬分，但是他並沒有放棄，反而更堅定了與敵人鬥志到底的信念。看着他的每一個腳印，我漸漸理解了黨的心路歷程，明白了幸福生活的來之不易。

鎖井鎮農民的革命鬥爭方式，也是一代比一代進步的。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們採取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了!”到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結羣衆，走羣衆路線的道路，於是所發起的反割頭稅的鬥爭就取得了很大的勝利。說明了只有在共產黨的領導下才能更好地團結起來，戰勝敵人，解放自己。

在小說中除了鬥爭，我感受更多的是到家庭的溫馨和朋友間的關懷。當朋友家遇難，朱老忠挺身而出，千里迢迢的趕過去探監。又是他爲了幫助朋友的兒子上學，不惜賣掉自己家的耕牛。“土地是農民的命根，他們不想離開寶地”，但爲了去看運濤，土地還是變賣了……這些情節都強烈地表現出家和友情的凝聚力。

時間如風，吹走了歷史，將未來不斷向我們推進，熱血的時代雖然隨風而去，但是朱老忠身上堅韌的品質還應流傳下來。從這篇小說中我不但學習到了作爲一名共產黨員應該具備的自身素質，更深刻的認識到，我們只有堅持黨的領導，把集體利益放在首位，堅信革命真理，才能更好的爲公路事業添磚添瓦，才能正確把握黨對人民的正確領導。

《紅旗譜》讀書心得3

樑斌的《紅旗譜》是一部具有民族風格的農民革命鬥爭的史詩。

作品開篇於清朝末年，長工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鍾侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀冀中農民鬥爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴老祥漂泊異鄉，朱老明串連28戶窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠帶着復仇的火種走出關東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。25年後重返故土，繼續與馮家抗爭，並讓兒子大貴去當兵，資助嚴志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄期望於“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的鬥爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。之後他找到了黨，在黨的領導下，組織起來進行反割頭稅和保定二師學潮等團體鬥爭，才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的鬥爭形勢，結束了杯具命運。

這是一部中國農民尋求自身解放之路的曲折歷史。這部歷史的展開，立足於反割頭稅和保定二師學潮等鬥爭，反映了冀中農民運動的風貌，同時他們又與全國範圍的大革命時期的農民運動、北伐戰爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應。這樣，冀中平原的風雲，不僅僅成了大革命前後中國革命的寫照，並且把農民的反抗和中國新民主主義革命結合起來，經過農民反抗過程的描述，概括了民主革命鬥爭的歷史，藝術地說明了億萬農民是中國民主革命的主體力量，農民的反抗鬥爭，如不匯入共產黨領導的無產階級革命洪流，就不可能獲得成功。

就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史資料和深厚的地域土壤基礎上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點的人物形象。朱老忠的形象尤爲醒目。家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗精神；20餘年闖蕩江湖的傳奇經歷，造就了他“爲朋友兩肋插刀”的俠義精神；不尋常的人生磨難，曲折的鬥爭歷程，使他逐漸加深了對現實生活的'認識，養成了“出水纔看兩腿泥”的堅韌性。總之，朱老忠是一個生活在20世紀初葉，新舊兩個時代交替時期的農民英雄的典型形象。

作者說：“一部具有民族風格的小說，首先是小說的主題。在我來說，主題思想又是和小說的資料同時構成的。”《紅旗譜》所描述的一系列重大事件，它對農民的生存狀態、鬥爭方式和歷史命運的反映，在十七年文學創作中是不多見的。小說所寫的資料的廣度和深度，具有農民革命鬥爭史詩的性質。

《紅旗譜》讀書心得4

說到嚴志和，首先就應該注意到，小說中曾經幾次提到過嚴志和的所謂“莊稼性子”。在我的理解中，這“莊稼性子”指的正是嚴志和身上的農民品性。具體來說，嚴志和首要的性格特徵是樸實厚道、惜地如金。這一點，在他與朱老忠以及“寶地”的關係中表現得異常突出。一個不容忽視的重要情節，就是嚴志和幫着從東北返鄉的朱老忠在故鄉最終站住了腳。對於離開故鄉已經長達20年之久的朱老忠而言，通過怎樣的方式才能在故鄉立足，的確是一個十分迫切的重要問題。我們很難設想，如果沒有嚴志和主動提供臨時住所，沒有嚴志和的積極幫襯，朱老忠一家千里迢迢回到故鄉後的遭遇會是什麼樣子。在這樣的意義上，說嚴志和對於朱老忠的幫助乃是一種雪中送炭式的行爲是毫不爲過的。

然後，就是嚴志和與土地之間的深厚感情。正因爲嚴志和深知土地的存在對於農民的生存具有十分重要的意義，所以他才千方百計地試圖保住祖輩遺留給他的那塊“寶地”。一直到運濤入獄與老奶奶猝死這樣的雙重災禍同時降臨到他身上的時候，被迫無奈的他才把這塊珍貴的“寶地”出賣給了地主馮老蘭。

嚴志和性格特徵另外一個重要的方面是一種貌似軟弱的'生命堅韌。人物這一方面的性格特徵，在過去曾經被指認爲是一種生性的懦弱。現在看起來，這樣一種多少帶有一些否定意味的人物評價方式，其實是很難成立的。實際上，過去的研究者是誤把人性中自然的一面當作了懦弱的體現。閱讀《紅旗譜》，我們不難發現，小說中以個人的微弱力量而承受生活苦難最多者，實際上正是嚴志和。當自己的父親嚴老祥因故出走關東之後，一家三代五口人的生活重擔事實上就落在了嚴志和一個人的肩頭。在那個兵荒馬亂民不聊生的時代，上有老下有小的嚴志和，要想維持一家人的生計，需要付出怎樣巨大的代價是可想而知的。然而，生活卻並沒有因此就停止對嚴志和的打擊，在小說故事情節集中展開的前後不到幾年的時間裏，嚴志和所遭受的人生打擊可謂是接連不斷。先是運濤的入獄，然後是老奶奶的猝死，緊接着是“寶地”的被迫出賣，最後又是另一個兒子江濤的被捕入獄。很顯然，無論是任何一個人，在接二連三地承受這一系列打擊之後，也都會產生極爲痛苦的精神感受的。嚴志和的情況就是如此。且讓我們來看得知運濤入獄的消息之後，作家關於嚴志和的一段描寫：“嚴志和，本來是條結實漢子，高個子，挺腰膀。多年的勞苦和辛酸，在他的長腦門上添上了幾道皺紋。平時最硬氣不過。做了一輩子莊稼漢，成天價搬犁倒耙。當了多少年的泥瓦匠，老是登梯上高。一輩子災病不着身，藥物不進口。一聽得親生的兒子爲"共案"砸進監獄，就失去了定心骨。他迎着朱老忠緊走了幾步，身不由主，頭重腳輕，一個斤斗倒在梨樹下。一陣眼黑，跳出火花來。”過去的研究者之所以指認嚴志和生性懦弱，很大程度上正是因爲小說中不斷地會出現如同以上段落一樣的關於嚴志和遭受人生打擊之後痛苦萬狀的描寫。現在我們當然已經看得很明白，把嚴志和遭受慘痛人生打擊之後本能的痛苦反應理解爲他的生性懦弱，本身就是極端錯誤的。實際上，作家對於嚴志和這樣一種痛苦情狀的生動描寫，其實正應該被看作是作家對於人物一種真實人性的挖掘與表現。從某種意義上說，小說就應該是一種關乎於人性的語言藝術。嚴志和形象在《紅旗譜》中的出現，正說明了作家樑斌其實具備着一種透視表現鄉村世界中真實人性的藝術能力。嚴格地說起來，正是因爲嚴志和在連續地遭受了一系列人生打擊之後，最後仍然能夠以堅定的人生意志戰勝這些人生災難，仍然加入了共產黨，仍然與這個不公平的社會與世界進行着可謂是殊死的抗爭，所以，嚴志和才的確稱得上是一條具有真實人性的鄉村世界中相當少見的硬漢子形象，是樑斌的長篇小說《紅旗譜》中塑造最爲成功的農民形象之一。

《紅旗譜》讀書心得5

《紅旗譜》這部文學作品是由當代著名作家樑斌根據自己的親身經歷所進行描述的。樑斌，1920年3月生於河北省蠡縣樑家莊一個比較富裕的家庭。小說主要描寫了兩個事件，且此兩個事件均是作者的親身參與的真實事件。一是1931年蠡縣人民反“割頭稅”的鬥爭，二是1932年保定“二師學潮”。作者參與的反割頭稅這場鬥爭，時年16歲。作爲涉及社會現實的第一次鍛鍊，作者將其作爲很大的事件寫入小說。

所謂當代小說是現實生活的寫照。不錯，它是革命鬥爭的一部史詩，也是一幅壯麗和廣闊的歷史圖畫。從20年大革命前到九一八後的農村和城市的階級鬥爭和一系列階級關係的變化。朱老鞏大鬧柳樹林，一個魯莽的卻擁有極度正義感的樸實的農民與地主馮老蘭做鬥爭;朱老明多次狀告當地霸道地主馮蘭池;反割頭稅鬥爭等等，鮮明地反映出手無寸鐵的農民從泄私憤到報公仇，從自發的無組織的反抗到有紀律有組織的鬥爭這一發展過程。

英雄的農民形象-

朱老忠是《紅旗譜》中着力塑造的人物形象，也是這部作品中最爲成功的人物形象之一。朱老忠是一個跨越舊民主主義革命和新民主主義革命兩個歷史階段的人物。在舊民主主義革命時期裏，他從父輩那裏繼承好爽正直、剛毅不屈的鬥爭精神，傳統的農民英雄的性格特點在他身上打下了深深的烙印。在新民主主義革命的鬥爭實踐中，他增長了鬥爭的才幹，提高了革命覺悟，在原有的'農民英雄的基礎上增加了一種“新質”，使其最終成爲一個具有高度的共產主義覺悟的農民英雄典型。

不甘屈服的反抗意志和善用智謀的鬥爭精神是朱老忠性格的核心。朱老忠的父親朱老鞏在與敵手馮蘭池的鬥爭中失敗，他的父親和姐姐慘死之後，他隻身一人遠走他鄉。他並沒有就此罷休，他儘管身在異地，但時刻沒有忘記復仇，所以，幾十年之後，他帶領妻子和兒子千里迢迢重返故鄉--鎖井鎮，重新開始與馮蘭池針鋒相對的鬥爭，這一點充分體現了他不甘屈服的反抗意志。在幾十年的奔波生涯中，增長了對敵鬥爭經驗。因此，與父輩相比，他有着更多的鬥爭的智謀，懂得了鬥爭的策略和方式。恰當地處理“脯紅鳥事件”，便是他善用智謀這一性格特點的顯露。

朱老忠有句口頭禪:“出水才見兩腿泥。”這可以說是他韌性性格的一個凝結點，也是他不同於一般農民英雄形象的一個顯著特徵。“出水才見兩腿泥”有兩方面含義，其中除了蘊有韌性精神之外，還有一種必勝的信念。例如，高蠡起義失敗後，他痛苦萬分，但並沒有灰心，反而更加堅定了與敵人鬥志到底的信念。尤其是他後來成爲一名共產黨員之後，他的這種性格得到了更進一步的發展。

小說在表現朱老忠韌性的同時，還表現了他敢於“爲朋友兩肋插刀”的俠義心腸。這種俠義心腸在朱老忠身上表現爲:講義氣、重團結、救危扶困、捨己爲人的優良品質。朱老忠對朋友赤膽忠心，爲朋友兩肋插刀，在所不辭，爲了支持好友嚴志和的兒子江濤去保定二師讀書，他不惜賣掉自己家的一頭耕牛;運濤參加革命後被捕入獄，嚴志和家遇到災難，朱老忠挺身而出，帶領江濤千里迢迢去濟南探監。這一切都是他狹義性格的具體表現。值得注意的是，我們在認識朱老忠這一性格時一定要把他和古代農民的騎士風度區別開來。朱老忠在革命鬥爭中，把這種英雄品格昇華到了一個新的高度，把它與革命鬥爭的宗旨統一起來，因此，這種傳統的英雄品格在朱老忠身上便放射出嶄新的光彩。

《紅旗譜》讀書心得6

《紅旗譜》原先是白話小說，之後才被改編成青少年版等多個版本，但依然精彩。

我最喜歡書中描述的朱老鞏。他爲報當年馮蘭遲砸鍾搶公地，氣得朱老鞏的父親吐血身亡之仇，闖了二十五年的`關東，回到家鄉後，與馮蘭遲作對。當時蔣介石徵收“割頭稅”，馮蘭遲也借蔣介石之名，到處徵收“割頭稅”。而朱老鞏爲了報殺父之仇，帶人反“割頭稅”。一場真正的對決開始了……朱老鞏不懼惡勢力，毅然與馮蘭遲作對。他弘揚革命精神，鼓勵大家參加革命。

《紅旗譜》是一本有血有肉的經典之作，對我們的成長也有很大的幫忙。對於我們來說，不必要像朱老鞏那樣做驚天動地的大事。可是，也應當像朱老鞏一樣，敢於鬥爭，爲百姓造福。

僅有“誦讀經典”，才能“感悟成長”。僅有此刻多看書，長大的道路纔會更加寬闊；僅有學習書中主人公的優秀品質，將來才能成功。

《紅旗譜》讀書心得7

《紅旗譜》是樑斌1953年開始創作的一部三卷本長篇小說，1958年出版第一部，被譽爲反映中國農民革命鬥爭的史詩式作品，引起了強烈反應，並被多次改編爲話劇，電影。《紅旗譜》講述了鎖井鎮農民的革命鬥爭，再現了那個軍閥混戰、日寇侵華的危急年代，處於社會最底層的農村農民真實而又複雜的生活和精神狀態。作品經過三代農民的不一樣鬥爭道路及其命運的歷史性變遷，力圖深刻地勾勒出中國農民在民主革命中尋找解放的曲折歷史。這部歷史的展開，立足於反割頭稅和保定二師學潮等鬥爭，反映了冀中農民運動的風貌，同時他們又與全國範圍的大革命時期的農民運動、北伐戰爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應。這樣，冀中平原的風雲，不僅僅成了大革命前後中國革命的寫照，並且把農民的反抗和中國新民主主義革命結合起來，經過農民反抗過程的描述，概括了民主革命鬥爭的歷史，藝術地說明了億萬農民是中國民主革命的主體力量，農民的反抗鬥爭，如不匯入共產黨領導的無產階級革命洪流，就不可能獲得成功。

《紅旗譜》成功地塑造了各種人物形象，其中有沉着歷練的朱老忠，貪得無厭的馮老蘭；有執刀仗義相助的嚴老祥；有糊里糊塗的朱老星；有莊稼正義的“樂天派”伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子有變換花樣剝削壓榨農民的“新型劊子手”馮貴堂；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭；有憨厚淳樸的嚴志和；有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才；有爲北伐入獄的嚴運濤；有被抓強迫當兵的朱大貴；有後繼哥哥道路的嚴江濤；有積極向上、嚮往革命的知識分子嚴萍；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠於革命的農村姑娘春蘭；有捨身獨擋惡霸的朱老鞏，附炎趨勢、好管閒事的嚴老尚等等。《紅旗譜》塑造了三代農民的英雄形象，異常是橫跨兩個時代的農民英雄朱老忠的形象，讓我感觸頗深。

朱老忠是一個跨越舊民主主義和新民主主義的革命兩個歷史階段的人物。在舊民主主義革命和新民主主義革命時期裏，他從父輩那裏繼承了豪爽正直、剛毅不屈的鬥爭精神，傳統農民的英雄的性格特徵在他身上打下了深深的烙印。在新民主主義革命的鬥爭實踐中，他增長了鬥爭的才幹，提高了革命覺悟，在原有的農民英雄的基礎上增添了一種“新質”，使其最終成爲一個具有高度的'共產主義覺悟的農民英雄典型。而不甘屈服的反抗意志和善用智謀的鬥爭精神是朱老忠性格的核心。與父輩相比，他有着更多的鬥爭的智慧，懂得了鬥爭的策略和方式，恰當地處理“脯紅鳥事件”，便是他善用智謀這一性格特點的顯露。朱老忠有句口頭禪：“出水才見兩泥腿”。這能夠說是他韌性性格中的一個凝結點，也是他不一樣於一般農民形象的一個顯著特徵。這句話除了蘊有韌性精神外，還有一種必勝的信念。尤其是他之後成爲一名共產黨員之後，他的性格得到了進一步的發展。

總之，朱老忠身上閃爍着奪目的光彩，他講義氣，重團結，救危扶貧，捨己爲人，剛直不屈，堅韌不拔，敢於鬥爭，勇於反抗等等。這些優良的品質值得我們每一個人好好學習，小說中表現出的中華民族的傳統精神，我們更要時刻銘記於心。我們要不斷地提高自身的思想素質和修養，爭取把品格不斷地提高，把覺悟不斷地提升，進入一個更高的精神境界。

就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史資料和深厚的地域土壤基礎上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點的人物形象。朱老忠的形象尤爲醒目。家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗精神；20餘年闖蕩江湖的傳奇經歷，造就了他“爲朋友兩肋插刀”的俠義精神；不尋常的人生磨難，曲折的鬥爭歷程，使他逐漸加深了對現實生活的認識，養成了“出水纔看兩腿泥”的堅韌性。總之，朱老忠是一個生活在20世紀初葉，新舊兩個時代交替時期的農民英雄的典型形象。

春蘭是當代文學創作中最優秀的農村閨女形象，他與運濤的相愛過程，從兩小無猜到以身相許，再到忠貞不渝，都寫得樸實無華，真摯動人，表現出在北方保守的倫理下，農村姑娘對新生活的嚮往和完美感情，作品中最美的段落大多與春蘭有關，不僅僅描繪了美麗的田園景色，在濃郁的春野氣息中，包含着作家對農村生活的眷念。而江濤，運濤，大貴青年一代成爲著作中革命思想的領頭人，反抗鬥爭的真正戰士，是中國革命的期望，星星之火能夠燎原，而他們正是這烈火的領頭人，體現了中國革命思想根固人心，共產黨的精神無處不在。

《紅旗譜》是真實的，它將生活氣息和革命鬥爭精神到達和諧的統一，它既寫出了祖國曆史的風雲，農民心裏的演變，又再現了中國農民走向革命的過程，總結了兩千多年來中國農民階級鬥爭的歷史經驗，形象地說明了中國農民僅有在中國共產黨的正確領導下，組織起來，革命纔會勝利。

樑斌說：“一部具有民族風格的小說，首先是小說的主題。在我來說，主題思想又是和小說的資料同時構成的。”《紅旗譜》所描述的一系列重大事件，它對農民的生存狀態、鬥爭方式和歷史命運的反映，在十七年文學創作中是不多見的。小說所寫的資料的廣度和深度，具有農民革命鬥爭史詩的性質，帶給了讀者無與倫比的情感體驗。