月亮與六便士讀書心得15篇

我們心裏有一些收穫後，心得體會是很好的記錄方式，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？以下是小編收集整理的月亮與六便士讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

月亮與六便士讀書心得1

讀這本書搞笑的是，你會對主人公克蘭德哭笑不得，既愛又恨。他是個不懂人情世故，不近人情，不在乎他人看法，不在乎與畫畫無關的一切事物的人。愛他，是因爲他的所做所爲都爲了他的夢想，我無力總結他的一生是怎樣爲了畫畫做出怎樣的犧牲。用克蘭德的話說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”，而如今有多少個能像他這樣爲夢想不顧一切呢。恨他，是因爲他犧牲一切，包括他人。（在所有人都不看好克蘭德的情況下，一個畫家卻認爲他畫得很好，是個了不起的畫家，還經常借錢給他，幫助他。在他身無分文、邋里邋遢，病的幾乎要死的'時候把他帶到自己家裏，親自貼身服侍他到病癒，沒有一句感謝，還佔用了人家的畫室，拐了人家妻子，畫家只好獨自離家出走。三個月後，突然間，畫家的妻子自殺了，而他什麼表示都沒有，像是沒發生過一樣。只留下了這個可憐女人的畫。他還明說，他根本不愛她，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。）

不得不說毛姆是個講故事的高手，他以第一人稱“我”爲線索，很多時候都在自言自語的對話，但是夾雜着各種心理學的細緻描寫，非常有趣。挺簡單無聊的事情也被他描述得好像很有內容。剛開始讀着枯燥，提不起什麼興趣，突然一個大轉折讓你愛不釋手。（我表達能力實在太有限了，此刻感覺自己就像毛姆所描述的克蘭德一樣，想極力地表達自己，卻揮手舞腳地都說不出一些完整的句子來。）

月亮與六便士讀書心得2

兩週前看完毛姆的《月亮和六便士》，一直在猶豫是否要寫一篇讀後感，我怕自己膚淺的認知不足以理解本書的深刻。但是有股力量催促着我思考，並將思考的結果化諸文字。現在，端坐窗邊，沐浴在晨光之中，碼字。

“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。”

《月亮和六便士》無疑書寫的是一個關於理想和現實之間的故事。月亮代表高高在上的理想，六便士則象徵以金錢和實利爲核心的世俗的物質生活。每個時代都需要一些仰望星空的人，因爲他們代表了最純潔的生活狀態，完全爲了理想和信念而生存的人。癲狂而偉大的靈魂總在最少數，大多數人是既低頭尋找六便士，又不時擡頭看向月亮。

“彷彿我突然闖進某個陌生的世界，那裏有着不同的價值觀。人並不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。”

書中這兩句話讓我記憶猶新，我們常常被固定的思維模式所束縛卻不自知，年歲漸長不過是加固了那些模式。我喜歡閱讀，喜歡聆聽他人的話語，因爲這常常讓我看見不一樣的`世界，那裏對價值及意義有不同的衡量標準。當然有時候我們更需要去聽他們未出口的話語。

人生一世，似乎有許多選擇，想來有無數種可能。可就像主人公斯特里克蘭，他只是完成了自己的信仰，成爲了那個不得不成爲的自己。這不是悲觀或者簡單的宿命論，是他付諸行動所書寫的一生。讀者褒貶不一，以自己的價值觀考量值不值得，他不在乎。

作者理性而睿智，只是靜靜解剖着人性。面對這場精神與現實的博弈，你選擇什麼？作者：林香玉

月亮與六便士讀書心得3

面對地上實在的六便士與夜空中美幻的月亮，該如何選擇?

當我們低頭撿起六便士的時候，也許我們擁有了物質的財富，但我們卻錯過觀影最美月亮的時機。我們擡頭看着月亮，用畫筆繪下月亮獨一無二的影色。也許這幅畫的價值是六便士的一萬倍!

人與人之間的差異是真實存在的。有人選擇月光，就有人選擇6便士,能選擇看月光的人,都被上帝眷顧的'幸運之人。對於很多人來說，月亮與六便士之間並無選擇衝突，而是選擇次序不同。

這個世界,有你無法想象的殘忍與絕望,只是你沒有遇到而已。請尊重每個羣體與每種生活方式,他們內心經歷了怎樣的煎熬，你或許永遠不會懂。你也許可以強迫別人的行爲，但是你無法永遠強迫別人的思維!請懷有善意，因爲你不知道別人經歷了什麼。不妄自評價，因爲每個人的生活方式都自有其緣。不需要刻意迎合與改變，因爲生存本身就是有其多樣性的存在。千江水育千江月，千江月並非亦全月。

人生沒有標準答案，只是在求解自己設立目標的方程罷了。

做一個有情有欲，知溫暖，懂進退的普通人，挺好。餘生請與友聊們分享自己!真好!

月亮與六便士讀書心得4

我已經在很早之前就想閱讀毛姆的這本書了，但一直被其他事情耽擱了。最近，我終於讀完了這本書，內心受到了莫大的震撼，隨之而來的是內心的澄淨與平靜。

《月亮與六便士》這本書的書名本就深深吸引着我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意?直到我瞭解了書中主人公查理斯·思特里克蘭德的人生故事之後，我才解開了這個謎團。

思特里克蘭德原本是一個頗有成就的英國證券紀紀人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國度追尋自己的“繪畫夢”。中途在巴黎還因爲自己對繪畫的執着與對外界的漠視而破壞了一個幸福的家庭，儘管並不是他的本意。當我讀到這時，我其實是對思特里克蘭德抱有偏見的態度的，我無法理解他爲何能夠如此心安理得地拋棄妻子與孩子，訣別安樂、幸福的生活，反而追求貧苦、潦倒的流浪生活，還能用不近人情的態度面對周遭的人。後來，在他選擇到一個叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時候，我才真正走入到他的世界。

原來他一直追求的是靈魂自由的境界——這是生活的`終極奧祕。然而當他選擇了與常人不同的生活的時候，他註定走上一條充滿考驗、佈滿泥潭的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺與偏見是對堅定理想的考驗，人性中固有的慾望與對愛情的渴求是對初心不染的考驗，生活的貧窮與窘困則是隨時可能湮沒理想的泥潭……然而諸多的不幸都未曾動搖過思特里克蘭德對探求生命價值與意義的信念。當他已經身染瘧疾，全身痛癢無比時，他仍然堅守一間簡陋的木屋，在四壁連同天花板與地板上繪畫着自己心中的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他繪着的畫毫無疑問是注入了他對生命與這個世界全部的理解，他終於看見了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞着，也便死而無憾了。

可是最令我大受震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時囑咐伴侶將自己的心血全都付之一炬!這樣一件藝術界偉大的瑰寶隨着一把熊熊大火化爲灰燼，愛藝術的人都會感到萬分遺憾。可我轉念一想，站在這個天才的角度來講，他實現了自己的追求，死而無憾，何況從一開始，他創作的目的就不是爲了給旁人看的。最偉大的藝術從來不是爲了流傳千古而創作的，只是爲了淋漓盡致地表達內心對美的純粹的愛。

書名的“謎底”由此顯而易見了。“月亮”是精神的充盈，而“六便士”則是物質的滿足。對比生活中追名逐利的常人，又如何能理解這樣一個只要“月亮”，摒棄“六便士”的人呢?“在滿是六便士的地上，你擡頭看見了月光。”月亮與六便士，你又會選擇哪一個?

月亮與六便士讀書心得5

毛姆的文字有太大的魅力，總是吸引着我不斷的往下看，看到最後一頁的時候，突然腦子裏一個聲音在說：“你應該再看一遍，認真、仔細、慢慢的看一遍。”

書的封皮上寫着，“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是爲了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地擡頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實，當你看完整本書的時候發現，全書沒有一處提到六便士，但又時時刻刻在透露着關於“六便士”的問題。我時時刻刻都懷揣着去遠行的想法，然而總是被各種各樣的`“在乎”纏住腳，怎麼也挪不動腳步。世界上肯定還有千千萬萬和我一樣有諸多想法的人，絕大部分應該也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身，無法動身。懦弱，大概就是我們冠於自己的代名詞，家庭，朋友還有那每一份可憐的“六便士”無一不牽絆着我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫的，他在決定畫畫之後，像靈魂出竅，像被強大的惡魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一個人的。我們大概永遠也做不到像斯特里克蘭一樣，全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時，我們有的不僅是羨慕還有佩服，他們有我們所沒有的勇氣，還有放棄全世界的決心。我都覺得文中的“我”在很多時候是對斯特里克蘭充滿了嫉妒，喜歡又嫉妒，正因爲“我”做不到他那樣不屑一顧的態度，所以纔在很多時候被憤怒佔據整個身心。前兩天看了岡仁波齊，那時覺得沒有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，畫畫之於斯特里克蘭就像朝聖之於那些藏民們，斯特里克蘭在決定了要畫畫之後，就一直在朝着自己心裏的神山前進。心中有且只有這麼一個念頭，他最終成功了。

而我們在這“六便士”的地域裏越陷越深。

月亮與六便士讀書心得6

最近我看了一本書，名叫《月亮和六便士》。這本書是20世紀著名作家毛姆最著名的作品，暢銷了一個世紀。

當我看到書封面上的一行字時，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻擡頭看見了月亮。但在閱讀的過程中，並沒有提到月亮和六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個意外的機會遇見了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰知斯特里克蘭爲了心中隱祕的繪畫夢想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無情，不屑一顧，他曾迫使愛他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術有着一種非同尋常，無法抗拒的熱情。最終他來到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最爲偉大的作品，但在臨死前，他委託自己的土著妻子一把火燒了一切……我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢。

毛姆把衆多的寫作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那麼真實與生動。我看完後，差點以爲這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個人。我彷彿不在看書，而在坐在火爐邊聽毛姆講故事，不禁沉浸在其中。

再看看這本書的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只爲自己的.畫畫理想，放棄了家庭，放棄了名譽。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恆！但他卻沒看到自己的成功。一個人有了自己的理想和目標，持之以恆，不忘初心，才能達成自己的目標，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質值得我們學習！

《月亮和六便士》是一本好書，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收穫。

月亮與六便士讀書心得7

主要寫的是一個英國證券交易所經紀人，突然放棄了本有的地位，工作，家庭，像被魔鬼附身一樣戀上繪畫，棄家出走到巴黎，由於沒人理解他，不僅經受着在異國忍飢挨餓的肉體折磨，還忍受着精神上的痛苦折磨，最終由於一番離奇遭遇，他遠遁到與世隔絕的塔希提島上，離開了聞名世界的他，終於找到了靈魂的寧靜和藝術上的啓發。與土著女子同居，創作出了一幅又一幅使得後世震驚的化作，染上麻風失明之前，曾在住房四壁上畫出了表現伊甸園的偉大作品，卻立下遺囑讓土著女人在他死後把畫作都燒掉。

本書通過作者“第一人稱”方式敘述，經常以“旁觀者”參與到敘事中來，很有意思，毛姆似解剖刀般的筆鋒將一個偉大又讓人討厭的.作家表現的極具魅力。讓人不得不承認這畫家的偉大，又不得不讓人感覺他真實不懂人情世故，惹人討厭。

這部書的名字，月亮與六便士，很多人覺得是想對於理想與現實，我覺得這是一個很貼切的理解，明亮的月亮象徵着大家都在追求的高遠的理想，而六便士，地上的六便士，是最小面額的銀幣，也很圓滿，掉在腳邊也是無人注意，但仍然是平常人生活的必須，是卑微的，有些人生活得目標是最求六便士，有些人的生活是爲了最求遙遠的月亮。

在書中，查爾斯扔掉了身上已經賺到的便士，追尋着那心中的月亮，雖然貧窮，被捉弄，被嘲笑，不被任何人理解，但仍然忍受着痛苦，也享受着之中不爲外人道的快樂。我們會尊敬這樣的人，這樣的人是理想化的，是偉大的。但是反過來想想，這樣的人如果是朋友，是家人，又是又會覺得很讓人無奈，讓人感到厭煩。這也就是作爲人的兩面性吧，在現實與理想間掙扎、權衡。

每個人都希望可以追求着那閃閃發光的理想——終日仰望着月亮，但大部分人也在乎腳邊的六便士，人們都得爲了生存而生存，也去爲了最卑微的事物去爭鬥。在馬洛斯金字塔中，人必須在滿足了最基本的生存需求，例如：吃飯、性慾、住房等等之後，纔可能有想到理想——即自我實現的可能。

書中跟作者一起上島去看望查爾斯的很多人，大家都忍受不了那裏的簡陋和粗鄙，有時候又因爲那裏的淳樸感到對生活的熱愛。人作爲一個複雜的社會的人，我覺得就應該像這樣，可以將那美好與卑微結合到一起，將理想和現實結合到一起。偉大的人必然是痛苦的，痛苦的人卻不一定偉大。

查爾斯拒絕他在世界上作爲職員，丈夫，或者其他的什麼身份，僅僅想要做一名畫家，一名純粹的畫家。很多將人類推上進步道路的人，就是這樣，我們尊敬他們，也依賴他們。但是人類作爲社會的人，還是應該成爲多身份的人，這樣的社會纔是穩定的。這就是作爲社會人的理想與現實的糾結。

月亮與六便士讀書心得8

(每讀完一本書，都回顧下自己，這算是今年以來對自己讀書的一點小要求吧)

並不是每個人都有勇氣和一毅力去追求內心深處散發着讓人靈魂出竅光潔的月亮，我們大多數人都只能爲六便士奔波跋涉。冷酷而蒼白的現實，終是現實對於理想最牢固的枷鎖。

我們終日爲之顛倒迷醉的，傷物感懷的，努力奔向的那個衆人期待的生活，是否距離自己懵懂兒時以及悸動青春想象的自己愈來愈遙遠。以至於有時候我們都已經忘了爲何而來，又將去向何處。

對，我不反對生活是精神生活的種子。可是又有多少人願意用畢生精力去探索自己所要尋找的精神世界，並有能力將其用物質的紙筆和手法將其表現出來。大可以說，我們只是整個時代微不足道的浪花裏那一滴小水珠，始終是永恆時間裏最不起眼又無意義的存在。可是在精神的宇宙裏，我們是否努力延伸，將自己對於“美”與“真理”的理解沉澱、累積而延展成湖……不需要一定包羅萬象，可至少能爲後來者，提供一方水鏡，以映照自己?

第一次讀毛姆的小說，其實很大程度上改變了我對西方文學的認識。其重在通過對話將感情和故事講述完整，不過多重視文筆和意境。而《月亮與六便士》卻將這些都能在百年前就已經將這些塑造成爲經典。心幸之餘，也感慨下自己讀書太少，見識太淺。

也許很多人，包括我自己都不喜歡主人公思特里克蘭德，討厭其對人情與人性的摒棄和過分自私的性格。但是又對其苦行僧式的.對於藝術和美的執著追求深感敬佩。爲了心中的月亮，放下腳下的六便士，終日在別人不解、厭惡鄙棄的生活中完成對生命意義最崇高的創舉。總是想起裏面的一句話“只有詩人同聖徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。”

月亮與六便士讀書心得9

幾年前的一則新聞報道，說湖南有一個法官，工作十餘載，突然提出辭職，辭職信寫得是文采斐然啊：“初則喜正義之伸張，樂法律得施行，不屑媚俗，安於清貧。久矣疲命於雜務，掣肘各情形，荒於教子，未盡孝心……”也就是說，這位法官在熟悉的軌道奮鬥了多年後，突然做出了180度的人生改變，確實讓很多人無法理解。

然而，其做法之所以能夠在網上瘋傳，正是因爲他做了很多人想做卻沒有勇氣做的選擇，而從某種層面上來說，這跟90年前《月亮與六便士》裏的那個男一號一樣。

他們都是因爲對長年累月的那種看似幸福的生活產生了無可救藥的厭倦和迷失，懷疑所做的一切違背了初心，於是毅然決然地採取了行動，只爲了找尋內心的那朵藍蓮花，正如我們在書裏所讀到的一樣：

“做自己最想做的事，生活在自己喜歡的環境裏，淡泊寧靜，與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決於一個人如何看待生活的意義，取決於他認爲對社會應盡什麼義務，對自己有什麼要求。”

正所謂一百個人的心中有一百個哈姆雷特，在《月亮和六便士》裏，相信每個人也會有不一樣的解讀。

有的人讀到了孤獨：“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔裏，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的'、不確定的。”

有的人讀到了絕望的愛：“女人可以原諒男人對他的傷害，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲。”

但我卻讀到了一個再渺小不過的生命，爲了遵循自己的內心，寧願付出財富親情，甚至是生命也在所不惜——這種選擇，與其說是主動的選擇，倒不如說是一種無奈的接受，接受我們內心的渴望在召喚。畢竟這種渴望，即便我們能夠逃避一時，也逃不了一輩子。

月亮與六便士讀書心得10

小說以旁觀者的身份，描述了一個天才畫家的心路歷程和成長之路。

從世俗的角度說，他是一個自私卑劣的人，他拋家棄子，背叛朋友戀人，無視他人的感受；從個人的角度，他是一個不顧一切追求夢想的人，是一個偉大的藝術家。是非論斷，任人評說。

藝術家的精神世界往往不是常人可以理解的，我也沒有太高的藝術素養，但是從文章中還是可以感受到畫家對藝術執着的追求，超越了普通人的情感，愛情、親情、友情這些都變得雲淡風輕。你可以說他是自私的，自私到活着只爲了追求自己的藝術境界，忽視了一切。但正是因爲如此，他才變得更有魅力，更加偉大。他不是一個好丈夫、好父親、好朋友、好人，他拋棄了世俗的角色和束縛，任性的只求宣泄自己的藝術熱情，從這一點來說，他是單純的、幸福的和值得人敬仰的。

之前看介紹說，這是一本有關人生的`意義的書，有偉大的夢想，堅定的追求個人的夢想，實現人生的價值，無疑是正確的。但作爲一個平凡的人，最難的往往是第一步，生活的瑣碎、日復一日的家庭生活，現實的冰冷，讓人忘了初心，丟失了自我，生命的意義更多的迴歸到社會對人最基本的要求，只是爲了實現生命的延續，成爲人類發展中微不足道的一顆塵埃。

也許偉大的人畢竟是少數，有偉大夢想並能有所作爲的人更是鳳毛麟角，作爲一個普通的人，幸福的定義可能變得更加的簡單、容易，舒適的生活、美滿的家庭、他人的認可，令人敬仰的社會地位……

夫復何求，可是有了這些，人的內心就會感覺幸福嗎？這些都只是外在的事物而已，是你內心追求的東西嗎？

藝術是畫家的精神寄託，唯一的追求，在這條路上他會經歷挫折、瓶頸、突破、打擊，但這個過程對他來說是痛苦和幸福的，即使沒有得到世人的認可，那又怎樣？幸福這件事本就是唯心的。

一個人強大的內心源於自己豐富的精神世界。從小我們就學習各種知識，建立了自己的知識體系、認知體系，逐漸形成了個人的人生觀、價值觀、道德觀，其實都是在修煉自己的精神世界。

修身養性齊家治國平天下，多少年來是中國文人追求的境界，從內在到外在，從個人、到家、到社會，不能不說很好。而修身養性更是人一輩子要做的事情。

人生沒有對與錯，看看的別人的人生，思量一下自己的人生，是一種豐富、一種提升，從這個角度來說，這是本好書，值得一讀。

關於書名——月亮就像藝術，高雅、高潔，六便士就像生活，瑣碎而現實，一個生活在俗世裏追求藝術的畫家，爲了追求藝術而活。

月亮與六便士讀書心得11

理想與現實並不是月亮與六便士的關係：理想不是飄渺的，一生作畫是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實現了的現實。只有當一個以作畫爲理想的人坐在證卷交易所，一個以商業成功爲理想的人身處世外桃源，纔有“理想與現實的矛盾”這一說。因此，理想對應的不是“現實”(因爲有的人的“現實”就是實現了理想)，理想對應的是“不理想”。假如“理想”對應的是“現實”，就很容易產生關於“月亮與六便士”的誤會，把理想一味地理解成崇高偉大的'月亮，把現實一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的苟且，還有詩與遠方的田野”的誤會就是這麼來的。理想並不直接等於崇高，有的人的月亮很苟且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。——“這取決於你如何看待生活的意義，取決於你認爲你應該對社會做出什麼貢獻，應該對自己有什麼要求。”

我們可以看出“理想”在全書中的比重，其實並不足以全盤佔據書名。並且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關係”這一要旨，因爲查爾斯與亞拉伯罕在實現理想的過程中，首要的阻力都來自外界“兩便士”的人際關係，而他們都掙脫了這種束縛，達到了自我意識的解放。還有布魯諾船長，也是由於破產，“不願意在原先很受尊重的地方過着揭不開鍋的日子”，於是與妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園。“島上的生活幾乎與世隔絕，但我們在那裏過得很幸福。世上很少有人能夠實現自己的理想。”但公允地說，“理想”的奏鳴曲在小說的後半部分(三十九章打破了禁錮他的桎梏，發現了新的靈魂)進入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關係，達到了自我意識的解放(普通的理想主義者只是到達了這一步)，而進一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達了巔峯。從這一點來看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書名爲《月亮與兩便士》似乎更準確些。

親愛的讀者，你認爲呢?

月亮與六便士讀書心得12

新年讀完的第一本書是毛姆的《月亮和六便士》，讀的是英文原版，沒有刻意查單詞，吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具備一定英語基礎的前提下，讀英語原文比起讀譯文更有意趣，至少在理解作者風格和原意方面具有優勢，也能感受到英語遣詞造句的微妙美感。目前正快速地再讀一遍中文譯本，複查自己的理解是否準確，並體會譯者怎樣實現“信達雅”。

在閱讀之前，我知道《月亮和六便士》很有名，毛姆也很有名，知道這大概是一個股票經紀人拋下優渥生活和妻子兒女，一心追求繪畫夢想的故事。在閱讀之後，我知道原來本書主角原型爲高更，原來主角不是一個典型的破釜沉舟、收穫崇拜與讚譽的英雄，原來人的一生，捨棄與得到都必須作出堅定的選擇。

主角Strickland性格獨特、複雜。書中的敘事人“我”感覺他是被一股神祕的力量攫住，其力量之強大讓人無法抗拒，甘願冒險。在四十歲的年紀告別如日中天的事業，放棄舒適的生活，拋妻棄子，藏身於巴黎破舊的旅館，五年來穿着同一身衣服，過着每天只喝一瓶牛奶吃一條麪包的日子，只爲了畫畫。關鍵是，幾乎沒有人認可他的畫，而他也不在乎畫畫是否能給自己帶來名利——他只是要畫，他不得不畫。

從世俗的角度來看，Strickland簡直可以說是個“惡棍”了，離開妻子子女，對熱心幫助他的Stroeve冷嘲熱諷，“拐跑”Stroeve的妻子，成爲導致她自殺的原因......對於別人的評價，他從來嗤之以鼻。他不在乎他人的看法，是真的`不在乎。“有人也說他們不在乎別人對自己的看法，但這多半是自欺欺人。一般而言，他們能夠自行其是，是因爲別人看不出他們的怪異想法，最多因爲三五知己的支持，他們纔敢一意孤行。如果一個人的離經叛道切合他所在的階層的行事作風，那他在世人面前違反常規倒也不難。這會讓他洋洋得意。既標榜了自己的勇敢，又不用擔風險。”但是，Strickland“就像是一個身上抹油的摔跤手，你根本抓不住他;這就給了他自由，讓你火冒三丈。”傳統對他無可奈何，所有的批評諷刺、風言風語都不能刺激他的自尊心，只能換得他的哂笑。

也許這種特立獨行恰是讓他偉大的地方，他對於會佔據時間精力的慾望、愛情、瑣事和別人的看法感到憤懣，他想要擺脫它們的束縛，將全部精神集中在繪畫這一件事上。他不善言辭，唯有通過畫畫來表達旺盛的生命力和深藏在心的感受。從井井有條的倫敦到燈紅酒綠的巴黎，再到原始而寧靜的大溪地，Strickland終於找到了能夠讓耳朵清靜，讓靈魂棲息的地方。在孤島山野裏，在被麻風折磨的日子裏，在眼盲之後，他不止息地畫着，直到呈現出一幅幅攝人心魄的作品，直到生命的終結。

月亮還是那個月亮。有些人看到嫦娥，有些人看到環形山，有些人看到飛船，有些人從不仰望。隨波逐流，泯然衆人，現世安穩。

“我承認這種生活的社會價值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液裏有一種強烈的衝動，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險的生活。只要我能有所改變——改變和不可預知的冒險，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險灘。”

用這本書來開啓新一年的冒險，甚好。

我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣!他的特立獨行太過驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經愛過他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實在受不了。

儘管從小到老，我一向以爲我是個特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡直太有人情味了。也許，正如書中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質”。我想，我的特立獨行只不過是想掩飾我平庸的本質罷了。

書中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高，但是富有極高的藝術鑑賞力;雖然爲人有點傻里傻氣，不諳世情，但是真誠善良，寬容大度;雖然朋友一再有負於他，但是他總是以德報怨。他給我的震撼：一是他的愛才之心，儘管此“才”並不與他惺惺相惜;一是他的愛人之情，儘管他所愛的人並不愛他。

這是我第一次讀毛姆的作品，感覺書的前面部分語言非常幽默，後面部分語言非常富有哲理。

《月亮和六便士》是一本值得一讀的好書。儘管讀完之後，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有慼慼焉。

月亮與六便士讀書心得13

從去年到今年，我一直被一個男人震撼着。他是一位小有成就的證券經紀人，有一個還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽話懂事的兒女。在外人看來，他的生活是幸福而優渥的。可是，突然有一天，他毫無徵兆地從自己生活的世界裏徹底消失了。

對，這個人就是思特里克蘭德，英國小說家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。

對於思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識他的人也這麼想他。

在俗世人的眼中，似乎一個男人只可以爲了女人，爲了私情拋卻一切。換句話說，追逐愛情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢想，就可能被冠以離經叛道、荒謬有加。

思特里克蘭德的妻子是這樣評判沒失蹤前的丈夫的：

跟你說啊，他壓根沒有文藝細胞；就是個大俗人；他在證券交易所做事，是個普通經紀人。估計能把你無聊死。這樣一個被她估計會把人無聊死的丈夫，卻毫無來由地“與人私奔了”，她覺得不可思議。她拜託別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又並不如她所認爲的有了“一同私奔的女人”，他只是獨自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館裏，口袋裏所剩僅100來磅。

並沒有什麼迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫布。

原來，思特里克蘭德之所以從現有的生活中抽身而退，僅僅是因爲他小時候的畫家夢想。小時候就想當個畫家的思特里克蘭德，被他父親勒令學經商，他父親認爲藝術不賺錢。可是，在他四十歲之際，這個夢想像一根針，不時地狠命地錐他，錐他的心，令他無法漠視。

在一家小酒館裏，當委託人詢問他爲何要拋妻棄子來巴黎過如此窮困不堪的生活時，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫畫。”那人很是不屑，說你都四十了，他回答說，所以要趕緊行動。他甚至覺得自己比十八歲的年輕人更有畫畫的天分。

“你憑什麼覺得自己有天分？”

他沒有立即作答，兀自凝視來往人潮，卻視而不見。他的回答等於沒有回答：

“我非畫不可。”

因爲非畫不可，他在巴黎不被同行待見、甚至被當成“笑料”也無所謂；因爲非畫不可，哪怕整整五年穿着“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無所謂；因爲非畫不可，他幾乎餓死在小旅館裏也無所謂……後來他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過夜間收容所，連活命的小錢都無法掙到。

在思特里克蘭德的夢中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計隨別人的船隻來到了大溪地，在此畫畫，結婚生子，與他的土著小妻子愛瑪生活在那座遺世獨立的田園裏。後來，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面牆壁上畫下了一幅絕世之作，這也是他作爲藝術家的巔峯之作，可是，他命令愛瑪在他去世之後銷燬殆盡。他清楚地知道，自己創造了一個絕美的世界，然而出於驕傲和輕蔑，又令愛瑪把它完全毀掉。

逐夢的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。

在這個世界上，一個人正在進行的`工作恰好是自己夢寐以求的，這樣的機率微乎其微。每個人都有屬於自己的美好夢想。當醫生的厭惡沒有休息、陪伴家人的日子，渴望那種朝九晚五的清閒自在；朝九晚五的人又羨慕事業有成、自當老闆的實業家；沒有成爲老師的想當老師；沒有當成設計師的又想成爲設計師……這一切向往都不是空穴來風，都不是得隴望蜀，而是內心有夢，卻因現實的羈絆而止步。

我自己年輕時從沒有想過要當一名教師，高中時代就極渴望成爲一個與詩有關聯的人，或者與小說有關聯的人也不錯。我甚至在高中復讀的最後一晚徹夜不眠，決定放棄繼續求學，回到我的小鎮體驗生活，寫出令自己滿意的文字。時隔多年，當這個夢在心底沉睡年數之後，我遇到了他——思特里克蘭德。讀後感讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開朗，拿起筆，寫下了一些小詩。雖然在別人眼裏它們不算什麼，卻是我自己靠近夢想的堅實腳步。

生活教我們學會了苟且，卻不忘給我們詩和遠方。爲了所謂的夢想，我們或許根本學不來思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨自處之時，抑或緊張的工作之餘狂熱地追逐一把。能否實現交給時間去裁決，我們只需要享受追逐夢想的美好過程。

如果你正打算踏上追夢的旅程；如果你爲何時踏上追夢之旅正猶豫不決；或者，你內心深處埋藏着一個美好得令你心醉的夢，我建議你馬上打開這本書——《月亮與六便士》，隨着思特里克蘭德的精彩故事推開自己的逐夢之窗，你會發現，逐夢的人真的很美。

月亮與六便士讀書心得14

毛姆寫的很好，但我覺得翻譯做的同樣很精彩。因爲最開始作者已經說了斯朱蘭最終會是個偉大的人，所以剛開始看的時候也會受影響，順着這個思路往下看，對於他的“自私、冷漠”等我沒有太強烈的反感，以至於在最後讀到他成爲偉大的畫家也沒有強烈的震撼。如果剛開始不說，由讀着自己往下看，根據故事情節，人物性情以及作者對斯朱蘭作品的評價看下去，最後對其做一個小評價，我覺得會更有意思。

文章還是有兩個地方觸動我。一個是斯朱蘭拋妻棄子，放棄了“六便士”而受思想支配，去尋找想要的“月亮”，我覺得一般人做不到。就像書中所說，每個人都有理想，但是堅持理想需要很強烈的個性；我們不是沒有理想，只是我們對理想的期望沒那麼強烈。第二個震撼我的'是得知斯朱蘭閉着眼睛在牆上畫出心中所想，以及對生活的感悟，我覺得這是最偉大的。我在網上查不到畫家斯朱蘭，否則真想一睹他的畫風，感覺看書不過癮，因爲每個人都有自己不同的見解。

爲了理想而放棄現在的生活，我做不到，其餘的都是藉口。

月亮與六便士讀書心得15

夢想是一種力量，夢想也是一種選擇。海子說：“我們最終都要遠行，在追夢的路上最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長的苦行之路”。

選擇無處不在。面朝大海，春暖花開，是海子的選擇；人不是生來被打敗的，是海明威的選擇；人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，是司馬遷的選擇。

爲夢想而進行選擇，是一次又一次自我重塑的過程，讓我們不斷地成長，不斷地完善。如果說，人生是一次不斷選擇的旅程，那麼當千帆閱盡，最終留下的，就是一片屬於自己的獨一無二的風景。

“滿地都是六便士，他卻擡頭看見了月亮。”銀行家查爾斯，人到中年，事業有成，爲了追求內心隱祕的繪畫夢想，突然妻別子，棄家出走。在異國他鄉，他貧病交加，對夢想卻愈發堅定執着。

月亮觸不可及，六便士卻觸手可得，放棄所有的一切，只爲追尋心中那可觸不可及的繪畫理想，這本就需要極大的勇氣與個性。選擇月亮的人很難爲別人所理解，即使得不到金錢，那些追逐夢想的人在追逐的過程中依然很快樂。

人世漫長得轉瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個終其一生在追逐星辰的人。

書中有一段是這樣說的：

我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什麼。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液裏卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。” “做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裏，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決於一個人如何看待生活的意義，取決於他認爲對社會應盡什麼義務，對自己有什麼要求。” “世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想。每個人都是不被詢問地來到這個世界，也許一開始命運就賦予他波折，讓他不好活，也許有人到頭來都沒遇上大災大難。但總的來說，能在有限的生命中找尋並實現自己的價值，這纔是一個人活着真正的意義所在。

其實我們每天思考的是生活的雞毛蒜皮，關注的是一大推實利瑣事。上學、考試、就業、升遷、賺錢、結婚、買車、買房……層層疊疊，一切都是爲了活下去，而且總是企圖按照世俗的標準活得像樣一些，大家似乎已經很不習慣在這樣的思維慣性中後退一步，審視一下自己，問：“難道這就是我夢想嗎？這事就是一生所需要的一切嗎？

也許我們真實的需要被掩蓋了，“需要”變成了“想要”，而“想要”的內容則來自於左顧右盼後與別人的盲目比賽。明明保證營養就夠，但所謂飲食文化把這種實際需要推到了山珍海味、極端豪華的地步；明明只求舒適安居，但裝潢文化把這種需要異化爲宮殿般的奢侈追求…大家都像馬拉松比賽一樣跑得氣喘吁吁，勞累和壓力遠遠超過了實際需要，掩蓋了我們的`真實想法。

我們的生活真的不僅只有眼前的實例瑣事，還有詩和遠方，也許查理是一扇窗，請讓屬於我們自己的白月光照進我們的心窗。

命原比我們想象的幸福，而我們慾望卻把它想象成爲殘酷的戰場，放下虛無的包袱，輕裝上陣，欣賞並熱愛出現在生命中的每一個靈魂。願每一個生命都能抱朴歸真、

有人說我們這個時代不缺機會，所以也勢必會讓每個人面臨很多的選擇，那麼是遵從自己的內心還是隨波逐流，是直面挑戰還是落荒而逃，是選擇喧囂一時的功利還是選擇恆久平靜的善良，無論如何，希望每一個人都能做出一個在日後回想不讓自己後悔的選擇。