名著讀後感精品15篇

認真品味一部名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的名著讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

名著讀後感1

晨星閃閃，歡迎黎明。林間，羣鳥爭鳴，天將拂曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在蔥蘢的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無雲，絢麗的早霞，放射出萬道光芒。”這是束縛戰役成功後的第一個黎明的形貌。這一片生氣希望勃勃的景象是有數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，纔有本日的幸福生存。幸福的日子容易使人忘記了什麼叫英勇、堅貞。安逸的生存，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻木了精神。我要感謝《紅巖》，它爲我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的明白，它將促使我成爲一個真正的人，一個英勇剛強的人！ 晨星閃閃，歡迎黎明。 林間，羣鳥爭鳴，天將拂曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在蔥蘢的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無雲，絢麗的早霞，放射出萬道光芒。”這是束縛戰役成功後的第一個黎明的'形貌。這一片生氣希望勃勃的景象是有數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，纔有本日的幸福生存。幸福的日子容易使人忘記了什麼叫英勇、堅貞。安逸的生存，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻木了精神。我要感謝《紅巖》，它爲我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的明白，它將促使我成爲一個真正的人，一個英勇剛強的人！

這個寒假我讀了第一本反動小說《紅巖》，我一直是用敬畏的心態來讀這本書。封面上的那兩個打字“紅巖”，似乎是用義士的鮮血染紅的，一瞥見它們，我的心就沸騰了。這本書講述了重慶地下黨和百姓黨妥協的故事，成功塑造了華子良、許雲峯、江姐、宋振中、成鋼、成瑤、劉思揚、雙槍老婦人等好漢抽象。小蘿蔔頭宋振中照舊一個十來歲的小孩子，就參加了共產黨，但是厥後全家都被殺光了。劉思揚出身豪門卻參加共產黨，這種熱情爲黨的精神，值得各人學習。而最讓人感動的就是江姐，她的抽象深深地樹立在了我的心中。

在渣滓洞中，無論鞭笞棒打，無論竹刺針扎，無論“十指連心”，她都咬緊牙關，終以淺笑面臨着各人，明淨的藍色旗袍上不沾一點浮沉，似乎告訴各人：咬緊牙關，不要泄漏機密，相信黨總是會成功的。她總是毅然地說：毒刑鞭撻是太小的考驗，竹籤子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的。失敗膏黃土，成功濟蒼三四

晨星閃閃，歡迎黎明。林間，羣鳥爭鳴，天將拂曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在蔥蘢的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無雲，絢麗的早霞，放射出萬道光芒。”這是束縛戰役成功後的第一個黎明的形貌。這一片生氣希望勃勃的景象是有數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，纔有本日的幸福生存。幸福的日子容易使人忘記了什麼叫英勇、堅貞。安逸的生存，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻木了精神。我要感謝《紅巖》，它爲我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的明白，它將促使我成爲一個真正的人，一個英勇剛強的人！

懷着—股洶涌的屏蔽內容讀完了全書，輕輕合上，望着“林海雪原”四個字，似乎是由熾熱的血所凝成的，渲染封面上的皚皚白雪，顯得越發地豔，越發紅了。在那上面，我好像看到了一位位親切和藹的束縛軍戰士，爲着自己的抱負，更爲着故國的偉大奇蹟——屏蔽內容奇蹟，在深山老林中奮鬥的身影。此時的雪似乎已同他們的笑顏與靈魂，融爲聖潔的一體。

名著讀後感2

1861年美國南北戰爭前夕，佐治亞州種植園主的女兒郝思嘉，聽說心上人衛希禮即將與別人結婚，一氣之下嫁給了自己不愛的查理。後來查理參軍，不到兩個月就在軍營裏病故了。1864年，北軍包圍亞特蘭大，郝思嘉在白瑞德船長的幫助下逃回老家。可是老家田園荒蕪，遭人洗劫，親人相繼病逝。思嘉爲了籌到農莊的地產稅，不惜勾引妹妹的未婚夫甘扶瀾，“嫁”給了300美元。她後來差點被人xx，甘扶瀾、衛希禮等人前去報仇，結果差點丟了命，多虧白瑞德相救，但甘扶瀾還是被打死了。第三次婚姻，思嘉嫁給了有錢的白瑞德。兩人雖過着奢侈無憂的生活，可她仍然忘不了衛希禮。直到女兒出生思嘉都依舊沒有忘記衛希禮。女兒死後，愛她的媚蘭也因小產死去了。媚蘭死去的那一瞬間，思嘉恍然大悟，衛希禮既不愛她，又懦弱無能，無法在社會中生存;而白瑞德才是真正愛她的人，對她百般寵愛，爲她不顧自己的生死，甚至爲了不讓她傷心，救了她的老情人……但此時，白瑞德已離她而去。郝思嘉決心要挽回瑞德，因爲此時她依然年輕美麗，更重要的是，她懂得了愛。

起初我讀這本書時，我認爲郝思嘉是個敢於追求的女子，後來看到她貪婪虛榮、爲了錢不擇手段時，我對她的好感蕩然無存。當感情與金錢利益衝突時，她毅然選擇了金錢，爲此甚至把終生幸福當兒戲。但讀到她用雙手挽回農場，用斤斤計較賺來的錢換來自己與朋友們的生存時，我眼眶溼了。或許她的“不擇手段”是不得已的“權宜之計”，都是爲了生存。確實如此，在那個動盪的年代，一個弱女子根本無法養活一個大家庭，也保不住祖輩留下來的基業。她爲了自己和朋友在社會中生存，犧牲了自己的青春和幸福。不過正是因爲她認爲婚姻是一場交易，所以當真愛來臨時，她沒有珍惜，只顧追求那隻會給她痛苦的衛希禮，只顧得利用白瑞德的愛作爲自保和賺錢的工具。當她想要珍惜時，愛已不復存在。郝思嘉用雙手和婚姻換來了生存和財富，卻丟失了人生中最寶貴的東西……

倔強的郝思嘉是美國戰後精神的象徵。她愛土地，並像土地一樣承受苦難，飽含激情……這使我聯想到了“愛國”兩個字。《飄》中其實蘊含了美國那種自強不息、默默反抗的愛國精神。郝思嘉的愛國精神是“陰柔”的，堅定不屈。而中國的愛國精神則是“陽剛”的，體現的.是像黃繼光、董存瑞那樣的勇於爲國犧牲。若是我們既擁有中國的愛國精神，又擁有美國的愛國精神，剛柔結合;在國家和諧的時候，做好自己的本分，不做社會的包袱;在國家困苦的時候，自強自愛，支持國家;在國家動亂時，試着幫助國家分憂，共同打擊惡勢力;在國家戰亂時，全力打擊敵人，做好國家的精神後盾……那我們的國家一定會昌盛繁榮、日漸強大!若是人人都如此愛國，那還有什麼可怕的呢?

來吧!讓我們好好學習，長大報效祖國，成爲一個同郝思嘉一類的愛國之人!

名著讀後感3

《鋼鐵是怎樣煉成的》（奧斯特洛夫斯基）《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說的最大成就，就是成功地塑造了保爾.柯察金這個在布爾什維克黨的培養下，在革命烽火和艱苦環境中鍛煉出來的共產主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇蹟般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志，譜寫着把一切獻給黨和人民的壯麗詩篇。
　　保爾是一個自覺的、無私的革命戰士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。在那血與火的戰爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，爲保衛蘇維埃政權，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰，表現了甘願爲革命事業不怕犧牲的獻身精神。在那醫治戰爭創傷，恢復國民經濟的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。雖然他曾經金戈鐵馬，血染疆場，但他不居功自傲，也沒有考慮個人的名利地位，只想多爲黨和人民做點事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調他當團幹部，他去了，而且都是豁出命來幹。爲了革命，他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻身於革命事業”，所以按照“牛虻”的方式來了個不告而別。在全身癱瘓、雙目失明後，他生命的全部需要，就是能夠繼續爲黨工作。正像他所說的：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——爲人類的解放而鬥爭。”
　　保爾更是一個剛毅堅強的革命戰士，他在人生各個方面都經受住了嚴峻的考驗。在敵人的嚴刑拷打面前，他堅強不屈；在槍林彈雨的戰場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏鬥中，他多次令死神望而卻步，創造了“起死回生”的奇蹟。尤其是他在病榻上還奮力向藝術的殿堂攀登的過程，表現了一個革命戰士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界。
　　保爾又是一個於平凡且偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什麼驚天動地的.偉大業績，他總是從最平凡的小事做起。面對疾病的沉重打擊，他也曾產生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗爭的英雄主義激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險。保爾後來也終於認識到他不愛惜身體的行爲是不能稱之爲英雄行爲的，而是一種任性和不負責任。因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰士，是一個有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
　　保爾又是以作者自己爲原型塑造出來的帶有自傳性質的典型形象，作家是以自己的生活經歷和真情實感爲基礎來描寫保爾的。因此，保爾的動人事蹟不是藝術上的虛構，而基本上是真人真事，惟其真實，所以更加感人。但作者又反對把這部小說完全看成作家的自傳，因爲“這是小說，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時代許許多多同類人物的思想和性格特徵，運用了典型化的手法。他說：“在這本書中，我寫的不是保爾.柯察金一個人,而寫的是千百萬柯察金，是爲了爭取自己的幸福而奮身投入戰鬥的千百萬男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。

名著讀後感4

故事主要叫了：綠山牆農舍兄妹馬修和瑪莉拉決定領養一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來了一個愛幻想、喋喋不休的紅髮女孩——安妮。她獨特的個性使她頻頻闖禍又令人忍俊不禁，改變了兄妹倆，牽動着倆人的愛心。安妮聰明、勤奮，憑着自己的努力考取了大學，但爲了照顧瑪莉拉，她又放棄了學業。這本書，讓我深深地感動了，我覺得這確實是一個關於友情、責任和愛的感人故事。

安妮是個孤兒，雖然她身世淒涼，但她並沒有成爲一個性格孤僻的小女孩，而是成天沉浸在自己的夢幻和想象中。她想象自己也許是個國王的女兒，被海盜偷了出來；看到鏡子中的自己，就想到也許那是另外一個被魔法困住的小姑娘。她可以把不順心的事想象的很溫柔，藉此把生活中的`不如意輕鬆的拋開。這個特別的姑娘，她那天馬行空的幻想，是那麼美好、純真；她的天真爛漫，令我掩卷難忘！

作者用細膩的手筆描寫了主人公安妮內心的情感變化，故事情節生動幽默，引人入勝，馬修和瑪瑞拉兄妹對安妮發自肺腑的疼愛和無私地付出，感人至深，而安妮純真善良，熱愛生活，堅強樂觀的形象更使故事增添了幾分美好的色彩！這本書讓我身臨其境，就是因爲故事裏有許許多多的情節被作者刻畫的栩栩如生。安妮的那些天真而充滿着美好夢想的話與想象，彷彿使我走進了綠山牆農舍，走進了一個充滿甜蜜的夢境，感受到了前所未有的神奇與快樂！安妮對生活也充滿了好奇，對於她來說，大自然的一花一草，一樹一木都是一個個可愛的生命，她不允許任何人傷害它們，安妮已經把它們看作了自己的朋友，付出了自己的愛。安妮對身邊的朋友、親人、老師一樣懷揣一顆純真、無私、熱忱的心去呵護着。

安妮這種堅強勇敢、不畏懼貧苦的精神，深深地感動了我。我不禁想到了自己。我現在是五年級的學生了，算是個“小大人”了，但我經常爲了一點小事而哭泣，一點也不懂事。遇到小挫折或被斥責幾句就會難過好久。現在，我要勇敢，堅強，不做“溫室小花”。

我們都讀過安徒生的童話《醜小鴨》，安妮看似就是一隻醜小鴨，在不被人認可的生活中還是那麼樂觀向上，充滿希望。不過，最終得到認可，得到如白天鵝一般美麗的榮譽。也許就是這樣，努力地跨過一個又一個坎坷，才能夢想成真，才使她——“紅頭髮安妮”

成爲我們心中的偶像。

看了《綠山牆的安妮》這本書後，我不免有些慚愧，安妮纔是多大的時候就已經如此堅強了，而我呢？遠不如她！安妮遇到困難總能樂觀對待，無所畏懼，而我們遇到一點點的挫折就喪失信心，不去嘗試解決，甚至哭泣。這本書改變了我的生活態度：讓我這種只知道逃避與享用的“溫室小花”體驗到了堅強與獨立，其實我們需要磨練！

希望讓我們像安妮那樣，用一顆樂觀向上的心、充滿幻想的心去面對生命中的每一天吧！

名著讀後感5

中華文化博大精深，中華歷史源遠流長，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中，自然會孕育出許多文化的結晶。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書五經”，都代表了中華優秀傳統文化的內涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《論語》。

也許很多人對《論語》都不甚瞭解。《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫，書中記錄了孔子及其弟子的言行。它作爲儒家學派的經典，深受人們所推崇。在《論語》中，有許多人們耳熟能詳的名言，例如：“溫故而知新，可以爲師矣”“三人行，必有我師焉”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”……但唯有“學而不思則罔，思而不學則殆”令我印象頗深，感觸良多。

“學而不思則罔，思而不學則殆”，簡單來說，這句話的意思就是：只學習而不思考就會感到迷惑不解，只思考而不學習就會感到疑惑疲憊。這句話爲孔聖人所言，恰到好處地辯證了學習與思考的關係。只可惜，初次接觸到這句話的我還太過年幼，根本無法理解此句中的“學習”與“思考”。後來，我經歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話的含義。

那是七年級下學期時，一節課上，老師爲我們解釋了一個新的知識點。當時，我很認真地聽，可無奈實在聽不懂那個知識點的原理。到底是怎麼一回事呢？爲什麼老師說的答案看似那麼荒謬，實際上是正確的呢？我心中帶着疑問，但並沒有深入思考。帶着悶悶不樂的情緒，我放學回到了家裏，可腦袋裏依舊是懶洋洋的，沒有什麼靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了，既然老師說了答案，那就肯定是對的了，還糾結什麼呢！我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會這道題。然而，我的目光向四周一瞥，卻瞥見了我最近看的書——《論語》，而書上的一句話讓我不由一怔：學而不思則罔，思而不學則殆。忽然，我的腦海中跳出了一個有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒有認真地思考過這個問題，只是死板地汲取上課時老師所傳授的內容。如今我的迷惑不解不是正好對應上了句子中的“罔”嗎？也就是說，只有我將學習與思考結合起來，才能不惑嗎？俗話說“心動不如行動”，有了想法我當然要試一試。於是，我拿出紙和筆，在腦海裏不停地演算着，將可能有用的條件都列在紙上……時間一分一秒地流逝着。經過大約半個時辰的艱苦奮戰，我終是將這道難題攻克了下來。得出答案的那一刻，我的'嘴角不由得微微上揚，勾起一個自豪的弧度。同時，我也真正理解了那句話，明白了“學”與“思”的關係。

所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”不就是爲了告訴人們“學”與“思”是一個不可分割的整體嗎？我們學習後，只有思考，自身理解透徹了理論纔算學會；思考後，也只有學習，從中獲得實踐才說得上明白。學習是思考的基礎，思考更是學習的昇華。春秋時期的孔夫子，想告訴我們的也便是這些吧。學習與思考，在我們的學習生活中，應當形影不離。

中華文化是上下五千年的積澱，更是古代人民智慧的結晶。多多學習其中的優良之處，能讓我們在各方面“更上一層樓”。學與思，無疑是這文化賜予我的極大饋贈。從今往後，我們要築起屬於中華優秀傳統文化的精神家園，我們要將中華優秀傳統文化發揚光大！

名著讀後感6

陶行知，我只在學生時代的《教育學》一書中，知道他是杜威的學生。對於他的教育理論，我也只是模糊地記着：‘生活即教育’，‘教學做合一’等。雖然是名教師，但我自愧從來沒有認真鑽研過我國這位影響深遠的大教育家留給我們的寶貴教育理論。

上週末，讀了學校發的《新教育》上關於陶行知的教育小故事，說實話。我只是粗略地瀏覽下，就以感慨頗多。

報紙上多次提到”溫和地，語重心長地，耐心地“等字眼，這些詞語，讓我感受到陶行知先生首先是位溫文爾雅的先生，是位親切的老師，是位可以談知心話的叔叔。他的人格魅力讓你不由自主地想親近他，望着他那和藹可親的樣子，聆聽他那和風細雨的教誨。真的好羨慕陶先生當時的學生啊，他的學生即使犯錯，也不會擔心挨老師的”橫眉冷眼“，他的教育方式如春風細雨般，但會讓學生深刻意識到自己的錯誤，並記憶深刻。如《燒撲克牌》，《不要做井底之蛙》這些小故事，無一不體現出這種教育方式。

其次還深深體會到陶行知先生對孩子的愛，對教育事業的愛，陶行知有四個字”愛滿天下“，他不僅愛孩子，還愛生物，”真教育是心心相印的活動，惟獨從心裏發出來，才能打到心靈的深處。“從心出發，愛上孩子，世上所有的孩子都足夠可愛，都是落入凡塵的精靈，憨厚天真。用愛爲他們插上飛翔的翅膀，眼中透出光亮，讓他們感受希望。沒有差孩子，只有缺少愛的精靈。這是陶先生爲我們講述的”愛滿天下“的高尚教育情懷。我們的心應該放在眼裏，放在手心裏，讓可愛的學生可以摸得着、看得見。我們心與心的溝通，構建起美好的'生活。

愛孩子，體現在欣賞孩子。欣賞是有效實施教育的態度，是有效教育的重要途徑之一。在學會傾聽的基礎上，欣賞學生，不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當作正常的人一樣。不僅欣賞優秀學生的優秀品質，而且，要學會欣賞學生的缺點和失誤。人沒有不良品質，只有用錯了地方的性格。

陶行知曾對教師說過一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生。”這句話告訴我們不能把有的學生看死了，把他們看成不可教的孩子，因爲隨着年齡的增長，他也會發展、變化，即使他不會成爲瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他塑造成一個有用的人材。

陶行知先生之所以偉大，還體現在他的無私奉獻上，爲了中國的教育事業，在家庭生活異常貧困的條件下，他依然用自己的稿費創辦曉莊師範，依然一心撲在教育事業上，這樣的奉獻精神怎能不讓我們爲之感嘆！如今，當我再次進入校園，看着教學樓上的”捧着一顆心來，不帶半根草去“，也就有了更加深刻的理解與感悟。

勇於開闢的實踐精神；矢志不渝的奮鬥精神；淡泊名利的奉獻精神；與時俱進的創造精神；追求科學的求真精神。醫者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業的不同，生命也會因此有不同的光彩。學陶師陶，乃師者所畢生學習的。陶先生所表現出的精神是永遠值得後人所學習。

名著讀後感7

《飄》，是我最喜愛的書。我喜愛書中的幾個鮮活的人物。

斯佳麗這個人物，是讓我佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執着，佩服她能在那中環境下放下以前所受的教育下田幹活，佩服她能不顧社會上的言論而開創自己的事業。她生命有幾個靈魂，一個是她的母親。他的母親是一位非常能幹、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親爲了救人而被傳染傷寒，去世了。

我覺得斯佳麗就像個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執着，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。

斯佳麗愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說的，阿希禮是個君子，只是生在了一個和他格格不入的時代。他還是用舊世界的遊戲規則生活，只會撞得一鼻子灰。斯佳麗不瞭解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當她認清他時，她再也不愛他了。

書中另一個使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個外柔內剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說的，她是他所見過的少數貴夫人中的一個。她是堅強的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。當她丈夫打仗時，她在後方默默守侯，做她力所能及的事，當北佬打進城而她又快要臨盆時，她依然鎮定，當她身體虛弱而沒人下地幹活快要沒飯吃時，她和斯佳麗一樣，放下過去所受的教育和優越感，拖着虛弱的身體下地幹活，當她看到斯佳麗殺了一個北佬時，她沒有驚慌失措，而是幫着掩埋屍體，搜查錢財，擦拭血跡，當戰爭終於結束，她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時，她還是盡她所能地幫助他們，因爲她希望在遠方也有一個好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。

如此一位堅強的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執着地相信斯佳麗和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一起，也執着地相信他們，保護斯佳麗。她明知自己的身體無法再承受生育的痛苦，卻執着地要再爲阿希禮生個孩子，最終離開了她愛了一輩子的親人們。

真的是太偉大了，看着玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然後默默無名地老去、死去。

整部書中，我最爲喜歡的.人物就是瑞特。他勇敢、執着，他能那麼深地愛着斯佳麗十幾年不變。他想保護斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。他說過，再永恆的愛也會有磨光的時候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執磨光的。他的心，死了。當他女兒離開他時，他的心，再也回不來了。他說過，他從來沒有那個耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條了。

《飄》絕對是部值得再三品味的好書，文字優美，情節跌蕩起伏、扣人心絃，雖然其中由於作者的主觀因素，對於美國南北戰爭的評價並不客觀和全面，但以文學角度來說，這絕對是一部絕世佳作，值得一看。

名著讀後感8

我讀的《史記》，是節選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節選了30篇史記中的故事。古人說過“一葉而知秋”，讀《史記》我完全可以領略《史記》的歷史、文化的精深。

仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬千。《史記》猶如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑑的警醒。

走進《史記》一個個帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個時代留下的串串印記。有的人聖德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開啓聖德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無道，周幽王爲搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風起雲涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個個生動的故事一個個鮮明的人物成爲古今文學典範。這也許就是母親說的幾千年來我們中國人厚重的文化底蘊，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立於世界民族之林。

“讀史使人明智”說的一點也不假。“陷之死地而後生，置之亡地而後存”讓我們這些後輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多麼巨大！我們要多思考、多實踐。每一個故事，讓我們讀過之後，都是一種啓迪；每一個故事我們領會之後，都將變成我們的一種智慧！

我讀了至少五遍《史記》纔敢拿起筆寫這篇讀後感，因爲他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆！

名著讀後感600字篇二_《史記故事》讀後感

今天我讀了一本書叫《史記故事》，它是從史書《史記》當中選出來的60個小故事，包括商鞅的'故事、重耳流亡的故事、孫斌和龐涓鬥智的故事，還有趙氏孤兒、勾踐滅吳、韓信胯下受辱、項羽垓下被圍等，這些故事既尊重歷史事實，又寫得非常生動。它的原著是司馬遷，改寫是王家毅。

據說司馬遷是很正直的史官，因不幸得罪了朝中的權貴，被處以宮刑。司馬遷受宮刑後曾經想到了死，但是他認爲自己作爲一個史官，有必要讓後人瞭解歷史的真相，於是，他忍辱負重，閉門著書，終於在他的有生之年寫成了這部歷史鉅著《史記》。在這部書裏，作者不但如實記錄了歷史事件，而且對歷史上的重要人物和事件都給出了自己的評價，對後人研讀歷史，以史爲鑑起到了很好的指導作用。

《史記》作爲歷史書籍帶給我們的思考無窮無盡，它的哲理讓看過他的人一生受益。當我讀到《臥薪嚐膽》時，越王勾踐的毅力，改正錯誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時，我們的心態決定了我們的未來。《破釜沉舟》、《背水一戰》讓我對軍事家項羽、韓信敬畏不已。《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，一個語言的巨人，卻可能是一個行動的矮子。

《史記》這部書是一部偉大的歷史著作和文學著作。以歷史事件爲中心，按照時間的先後，記述了自皇帝至漢武帝時期的歷史事件，並且做了客觀中肯的評價，被魯迅先生贊爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。

名著讀後感9

很厚的一本書，看了好久，資料很多，又有點零碎，所以看完之後留在腦海裏的資料有點亂，可是，對一個個性如此鮮明的人的敬佩之感一向都很深刻，他對自我是生命如此負責。

“喬布斯的個性體此刻他創造的產品裏。正如蘋果的核心理念，從1984年最初的麥金塔到整整一代人以後的ipad，一向都是端到端的軟硬件整合，喬布斯本人也是如此：他的個性、活力、完美主義、陰暗面、慾望、藝術氣質、殘酷以及控制慾，這一切都跟他的經營理念和最終的創新產品交織在一齊。”

喬布斯桀驁不馴、喜怒無常、追求靈性、反叛、具有強大的現實扭曲立場……老公說他做人有點失敗，因爲會毫不情面地批評那些科技精英，很多人都怕他，可是他做事很成功，把蘋果和皮克斯做得那麼成功，讓那些行業精英爲他做事。可是在書中最終提到有人問他爲什麼有時候那麼刻薄，他說是因爲他對別人堅持一種絕對的忠誠，把自我內心的情緒和想法完全地表現出來，我對這種回答有必須的理解。“禮貌圓滑、會細心不去傷害別人的領導者，在推動變革時一般都沒那麼有效。”

他的現實扭曲立場，如此強大的氣場，雖然很多人很不解，可是事實證明，他的這種強大氣場，讓別人做到了這些人認爲不可能做到的事情。我覺得這其實是一種不屈服精神的極致體現。

我說喬布斯其實是一個藝術家，它能將理念、藝術和科技融爲一體，這在我們此刻用的iphone和ipad中得到了體現，每個細節的設計，每個線條的美感，都是經過他們一點點努力纔有的，如果不是喬布斯和蘋果最求卓越的精神，如果不是他們對完美的執着，怎樣會有如此卓越的產品出現

書中最終部分描述了喬布斯對微軟的一些認識，我很認同：“要抨擊微軟很容易。他們顯然已經喪失了統治地位。他們已經變得基本上無關緊要。可是我欣賞他們所做的，也瞭解那有多麼困難。他們很擅長商業方面的事務。他們在產品方面從未有過應有的野心。比爾喜歡把自我說成是做產品的人，但他真的不是。他是個商人。贏得業務比做出偉大的產品更重要。他最終成了最富有的人，如果那時他的目標，他實現了。但那從來都不是我的目標，並且我懷疑，那最終是否是他的目標。因爲他所創立的公司，我很欣賞他——它很出色——我也喜歡跟他合作。他很聰明，實際上也很有幽默感。可是微軟的基因裏從來都沒有人問精神和藝術氣質。即使當他們看到Mac以後，他們都模仿不好。他們完全沒搞懂它是怎樣回事兒。”他的認識很深刻，微軟追求利潤，他在創造產品，改變世界的產品。

書的前部分喬布斯給人的`感覺有點冷血，可是在書的最終體現除了他不多的溫柔和慈愛，那是對他的妻子和孩子們。雖然他桀驁不馴，可是他對婚姻有着絕對的忠誠，也許跟美國的文化也有一點的關係。在跟妻子20週年紀念日中他說一段話中有一句讓我很感動“很多年過去了，有了孩子們，有完美的時候，有艱難的時候，但從來沒有過糟糕的時候。”

書最終還提到當妻子告訴他奧巴馬想見他時，他說他不想去，進一步極致體現了他的個性。

很少敬佩一個人，我敬佩他，一個改變世界的人。如果他還活着，他必須會把科技和藝術還有理念運用到極致。

名著讀後感10

記得八年級時，語文課本中就有收錄汪曾祺先生的散文《端午的鴨蛋》。大概是國中時正長身體，胃口奇佳，上午第三節的語文課上讀到文中“炒紅莧菜、油爆蝦、鹹鴨蛋”、“質細而油多，蛋白柔嫩”，肚腹大噪，口水暗流，文中別的情節都不太記清楚了，唯有鴨蛋的描寫和《社戲》中的烤蠶豆情節，十年過去還能留下印象。後來又零零星星看過先生的其他散文，不是巧合，也大多明裏暗裏與吃有關。先生的嗜吃也是出名了的，金庸先生就曾說過，“大陸滿口噙香中國味的作家，當推汪曾祺和鄧友梅”。這樣的文章尤其合我口味，先生的散文零零散散都已看過多遍，每次翻出再看，都會在美食美味美生活的描寫中再一次心滿意足，得到又不一樣的感悟。

《故鄉的食物》中寫了炒米，寫了鹹鴨蛋，寫了鍋巴，寫了鹹菜茨菇湯，寫了蔞蒿薺菜等等等等平常食物，小時候初看，只覺十分親切(炒米可是奶奶經常買的，常吃)，十分好看(文章平實樸素，好懂)，十分好餓(畢竟從小讒到大)。後來異地他鄉，拿起再看，才領悟，先生不僅是在寫食物，更是在寫故鄉，寫幼時的回憶，難的不是寫出吃食的香味口感，而是回憶中吃時的'感情。先生寫“因爲久違，我對茨菇有了感情”，最後還忍不住在文尾嘆息，“我很想喝一碗鹹菜茨菇湯。”這份感情我現在也可以體會，家鄉的排骨蓮藕湯，家鄉的糯米珍珠肉丸，小時候吃膩的美食，因爲久違，長大後想起總是很想再好好吃一回，吃的是懷念，也是心情。工作後和同事朋友閒聊時家鄉，也是總會聊到家鄉的美食，不論是北方的“巨大的火鍋雞!”還是南方的“伸手就能摘到的新鮮芒果沾辣椒鹽”，他們眉飛色舞着家鄉食物的色香味，但我明白，他們描述的不僅僅是食物，也在在描述回憶中，曾經生活的味道。

《五味》一文，酸甜苦辣臭，作者以一個愛吃的知識分子的視角，帶着我由紙上體驗了一把大江南北之食，冀北江南之味。不僅道出了酸甜苦辣臭的箇中滋味，而且爲我們展開了一幕幕活生生的生活畫卷。在敘述吃辣時，作者追憶了西南聯大的崢嶸歲月：“我的吃辣是在昆明練出來的，曾跟幾個貴州同學在一起用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒。”年輕時適逢戰亂，生活艱苦，先生依然保持了一顆樂觀的心態，異地他鄉，依然能吃出來一份快意滿足。我覺得先生必定是一個熱愛生活的人，熱愛美食，熱愛那一口酸甜苦辣，熱愛生活百味難說盡，而於我自身，也一直熱愛着珍惜着現在的生活。項目部的日子看似單調，用心經營也能多姿多彩。煲一鍋好湯，香氣縷縷正下班，呼朋喚友嘗一嘗;煮一鍋小面，分上一碗拌上辣椒醬，也在加完班後的深夜吃的賊香;冬日打一圍火鍋是再好不過，年輕人就是該熱熱鬧鬧說說笑笑充滿希望。至於第一次摘下野生木瓜分而食之，第一次吊來野生魷魚分而食之，第一次合買榴蓮分而食之，第一次發現海帶與綠豆湯可同煮食之，他鄉生活也是別有一番新鮮滋味，樂趣無窮。

汪老說過：“我寫的是美，是健康的人性。美，是什麼時候都需要的。”深以爲然，生活需要美，需要美食，歸根結底是需要一份飽含熱情飽含希望去生活的心。有了這份心，纔會無論異國他鄉，無論鄉朋幾個，都能將日子過的有滋有味，適意快活。

名著讀後感11

記得很小很小的時候就聽過霍金與《時間簡史》這兩個名字，當時只是好奇；再大些的時候，一次課本上出現了身患異症的霍金與死神一次次的搏鬥故事，當時只是敬仰；時隔四五年，有一次在參考書中看到《時間簡史》這個名字，意識驅動我一定要看看。趁着期末考試剛一結束，就一人匆匆忙忙感到新華書店，找了半天還詢問了圖書管理員才與這本書見面。

我歡樂的拿着這部精裝版的《時間簡史》回到了家。既然書名叫做《時間簡史》，那麼書中所寫的一切自然是和時間有關的了。爲了講明時間，作者從宇宙開始寫起，而後說到空間，而後又說到黑洞，而後再說到蟲洞，最後纔得到了結論。書中的語言都充滿了知識性與專業性，讓我感到懵懵懂懂的。時間與空間，在我看來根本是風牛馬不相即是兩回事，而書中將時間與空間聯繫在一起。

然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無限的，因爲他是無限的，所以畫任何一條線都可以認爲是中線，任何一個地方都可以是宇宙的中心，也都可以認爲是宇宙的.邊緣。

空間和時間是一個整體，有空間的地方就有時間，有時間的地方就有空間。那麼宇宙在膨脹，時間就在延續，宇宙一旦停止膨脹，時間也就停止。那就是世界末日。時間和空間只能是一個整體，它們之間的夾角只能是零。因爲它們在大爆炸之前交與一個奇點，所以它們不可能品行。時間和空間是一個整體意味着它們不可能單獨存在。這樣，必然的結論是：空間和時間是連續的，那麼它們有速度嗎？因爲空間有速度，所以時間必然存在一個速度，即空間膨脹的速度等於時間的速度。

那麼時間的速度（宇宙膨脹的速度）與光速相比呢？如果時間的速度＞光速，我們認爲是超光速。而超光速是不成立的！因爲我們的速度等價於時間的速度，我們是無法看到光的。如果時間的速度＝光速，或許這種更爲大多數人認同。而如果時間的速度＜光速，又有個問題，是時間速度一開始就低於光速還是後來慢慢低於光速的？

這本書中還講到了關於時間扭曲與曲線的問題。我對黑洞很感興趣，以前也專門看過關於黑洞的一些資料片。據我瞭解的，黑洞是一種物質，它的密度要比其他物質遠遠大的多。在國中學關於物質密度時瞭解到：密度最小的是宇宙空間的物質，而最大的就是黑洞了。因爲黑洞的體積不足一個乒乓球大，而質量卻是太陽的幾萬倍。它的力量足以使時間扭曲，光線無法逃脫它的魔掌。有科學家指出，廣大的宇宙空間中存在上萬個黑洞，而且在不停的運動中。假設在太陽附近出現一個黑洞，那麼整個太陽將在3——4分鐘內被撕成碎片。初看還不懂爲什麼要用“撕”這個動詞，而在看了模擬影片後，我感觸到了黑洞那種殘暴的手段……

我只是一個剛剛上高一的學生，出於多次與霍金、《時間簡史》的巧遇，纔看了這本經典鉅著。有個最大的感受就是越看到後來出現的問題越多，有越多的事情想不通，或許我學的知識還太淺薄，但我相信隨着我的不斷成長，我會完全看懂這部書的！

名著讀後感12

紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度以及與此相適應的社會統治思想都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的思想和主張。

紅樓夢塑造了衆多的人物形象，成爲不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永放奇光異彩。

紅樓夢的情節結構在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西遊記等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使衆多人物活動於同一空間和時間，並且情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。

紅樓夢的語言藝術成就，更代表了我國古典小說語言藝術的高峯。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特徵的形象；作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑藉這些語言就可以判別人物。

作者的敘述語言也具有高度的藝術表現力，包括小說裏的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融爲一體，而且這些詩詞的創作也能爲塑造典型性格服務，做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。

由於以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以屹立於世界文學之林而毫不遜色。

這幾天，我不禁又拿起《紅樓夢》，再一次地細細品味起來，和電視一結合，還真有一種讓我欲罷不能的`感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。

《紅樓夢》以賈府衰亡爲主要線索，全書以賈府爲中心，描寫上至朝廷，官場，下到市井、鄉里的人情世故和風尚習慣，可謂是中國封建社會後期社會生活的“百科全書”。

最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那麼的具有才華，個個都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數黛玉和寶釵了。

黛玉或許是從小體弱多病，又過着寄人籬下的生活，因此養成了她多愁善感的個性，她的眼淚總是又多、又細、又長。空有了一顆玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾啊！

反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風光了，但做每件事都要思前想後，肯定是件特累的事。

《紅樓夢》裏對每個人都是刻畫得入木三分，各有各的特點，各有各的心思，讀了以後真是受益匪淺，更感到世態炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛。”

《紅樓夢》引人入勝的地方數不勝數，真不愧爲是文學史上的瑰寶啊！

名著讀後感13

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！——《枉凝眉》

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛僞、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛僞道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。

一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》爲我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出爲代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的.口氣規勸寶玉改邪歸正。但作爲封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

“假作真時真亦假，無爲有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作爲靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

名著讀後感14

掙扎於名利場中，心頭的塵埃何時才能落定

名利場是一個浮華的世界，處處瀰漫着塵埃。它矇蔽了大家的雙眼，並定格在心靈的浪尖上，永不散落。所以，大家總愛在名利場中爲自我找一個漂亮、華美的地方，藉此炫耀自我，於是便頭也不回地走入了那個浮華的世界。大家不惜借用所有力量邁進所謂的上流社會，將真情與友愛拋到九霄雲外。資金、權利成了他們唯一的追求。然而資金再多，權利再高，一直會有一個極限，而人的貪婪的心則永遠也沒辦法填滿，哪個也走不出這名與利所編織的網，它往往會掐住你的脖子叫你身不由己。

蓓基夏潑就是渴望進入上流社會的典型。本來她也是一個聰明、漂亮的女生，可名利魅惑了她。那名利場中的塵埃將她緊緊裹住，於是她變得虛僞、貪婪，或許在她動人親切的言辭背後，卻有着無人知道的謾罵；又可能在她漂亮誠懇的笑容下，有着讓人喪命的刺刀。哪個能理解那種“善良”下藏着什麼呢蓓基夏潑爲了到達進入上流社會的目的，她藉助自我的友誼、感情、婚姻，又不惜出賣朋友，出賣老公來爲自我鋪着通向那“高貴社會王國”的紅地毯，她那時真時假的形態，迷惑着沒錢人，卻也在玷污自我。

蓓基夏潑是活潑漂亮的，在沒認清她以前，大家爲她的貧窮、孤苦而憐憫她；然後又爲她在社會上的`富麗而羨慕她、愛她。迷人的蓓基夏潑啊！可所有總會有水落石出的一天，由於，表面的熱情，沒辦法掩藏內心的憎恨。再華麗的外衣，卻總掩飾不了醜惡的靈魂！在大家認清她之後，哪個不唾棄她，厭惡她呢她的最好的朋友艾米莉婭最後也離得遠遠的她，老公也不理睬她，兒子不想見她，爲一時的華麗與虛僞，她不知道自我付出了多麼大的代價！

當名利有了千瘡百孔時，這才瞭解，在它最華麗的時候，竟有太多的虛僞，只由於當時大家在名利場上過於投入而不知，等到什麼都看透，才瞭解所謂的名利可是是剎那煙花。名與利，固然可求，但那並非生活的全部，人假如過分追求名利，名利就會成爲心頭最大的魅惑，人也所以變得貪婪、虛僞，失去了自我，失去了一顆純潔的心。

掩卷沉思，生命中除去名與利還剩下些什麼呢或許，觥籌交錯，燈紅酒綠中，你會發覺你要的不止是恭維、奉承，還需要一種坦然與真誠，只須擅長髮現，日常比名利更要緊的還不少不少，應付着寧靜的湖泊和茂密的森林，用一顆大智慧者的心，容易地活着，容易地考慮，並非爲了名利而活，以出世的心理和入世的態度來體認善良、寬容、謙和、淳樸、友愛、和平與寧靜，探尋身體和心的歸宿，讓時光從你的身外從你的心內慢慢地流逝如水，從中領略生命的全部意義。

走出名利場吧，抹去心靈的塵埃，送上一份慰藉，又何嘗不漂亮人一輩子爲名忙，爲利忙，而沒一份心靈釋然的快感，到白髮蒼蒼時定會遺憾，何必爲名利犧牲生命的原滋原味呢

離得遠遠的塵囂，探尋一份愛的淨土，塵埃已然落定。

名著讀後感15

《活着》這本書，餘華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，應對書中老人的一生經歷，心裏並沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平常可是的生命。

少年去遊蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗着幾代家業，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟着他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺到下層百姓，如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置於嫖賭中的少爺劈醒，纔開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。

中年想掘藏。命運似乎因爲福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產後接連着喪父，爲母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成爲聾啞人。之後人民公社成立了，家裏所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，並且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死於採血事故，爲救縣長夫人被一個無情的醫生奪去生命。女兒鳳霞死於生產，只留下了兒子苦根，四年後，女婿二喜死於工地事故，就剩富貴和外孫相依爲命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。

老年做和尚。福貴親手埋葬了所有至親至愛的人，老來卻是無牽無掛，和一頭老牛相依爲命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自我一步一步走過來的，不管是對是錯。他說：“這就是命。”他唱響了“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”用一句自嘲歸結了自我的一生。

福貴的一生就像一葉小船，遊蕩在社會這個海洋裏，小船的力量又如何反抗海洋呢？福貴僅有受着命運的擺佈，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船僅有隨着波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自我陷下去一樣。

福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書後爲他感嘆。是他強忍着親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的'力量，一種“忍”的力量；是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一種生命的力量。

我常抱怨生活過於乏味，讀九年級的時候，日日夜夜想着盼着畢業，以爲過了會考這一關就能夠鬆一口氣了，只要熬過九年級，接下來就是簡便愉悅的日子了，好不容易盼着國中畢業了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自我，這麼苦是爲了什麼？卻總也找不到結果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。

耕牛活着，就得拖起耕犁，忍受風吹日曬，一步一步往前邁；駱駝活着，就得踏上沙漠的征途，忍受風沙和飢渴，一步一步向前走；人活着，就得忍受現實，現實不盡人意，你若無力改變，就必須得受着。福貴被拉去當壯丁時，想着遠方的那個家，死裏逃生活着回來了，我們在不盡人意的生活中也要牢記着心中的信念，爲着信念忍着，看淡物喜幾悲，忍住現實的坎坷，活着，好好活着。

身爲一個剛步入高中的學生，我經歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什麼呢？國中堅韌是爲了會考，那麼高中堅韌便是爲了大學聯考。我們應當少抱怨，腳踏實地的前進纔是正道。