讀《窮人》有感【推薦】

當閱讀了一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編爲大家收集的讀《窮人》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《窮人》有感1

這個世界上有窮人，也有富人，窮的人可能衣、食、住、行相對比較差，窮人指生活貧困、拮据、條件艱苦的人羣。富人，通常指有錢人，即物質條件富足的人。其實窮人與富人是相對的，但是有時候，窮人表現出來的富有精神，卻是一般富人不能比的。今天，我讀了《窮人》這一篇課文，被深深地感動了。

《窮人》是俄國著名作家列夫。托爾斯泰的作品。作者列夫。托爾斯泰，19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最傑出的作家之一，他的文學作品在世界文學中佔有重要的地位。

《窮人》一文寫的是俄國勞動人民處於沙皇的黑暗統治之下，生活極度貧困和悲慘，有一對漁夫夫婦在生活極度艱難的情況下，還收養了鄰居兩個孤兒的故事。文中沒有一句直接讚美的話，然而窮人的高尚品質卻被表現得感人肺腑。在現實生活中，即使是生活在現在的二十一世紀的和平年代這種富足生活的情況下，收養孤兒仍然是一件感人的人，仍然值得表揚。更何況是在當時那個年代，“又黑又冷的深夜，波濤轟鳴，狂風怒吼，海上正起着風暴，桑娜的丈夫爲了一家七口人的生活，竟然冒着危險出海打魚，清早出去，深夜未歸；桑娜自己也從早到晚地幹活，還只能勉強填飽肚子。孩子們沒有鞋穿，不論冬夏都光着腳跑來跑去；吃的是黑麪包，菜只有魚”，這足以看出桑娜一家的生活是多麼貧窮、多麼艱難啊！但是當桑娜看到鄰居西蒙悲慘地死去，想到兩個孤兒從此孤苦伶仃，她義無反顧，就把兩個孩子抱回了家。收養兩個孤兒，無異於在原來極爲沉重的生活壓力上，再增加一個包袱，但是桑娜還是這麼做了，這足以看出桑娜的善良。漁夫回到家後，桑娜原本擔心丈夫會不同意收養兩個孤兒，但是丈夫一聽到鄰居西蒙死了，他的第一反應就是領養這兩個孤苦伶仃的孤兒。原來漁夫跟妻子一樣，他們都有一顆善良的心。讀到這裏，我被深深地震撼了，他們夫婦寧可自己受苦受累也要幫助別人，他們這種善良的心靈深深地感染了我，我想世界上最感人的莫過此，他們雖然貧窮，但是精神卻比一般人都要富足，他們有一顆善良的心，人們常常說的“真善美”莫過此。

現在，我們生活在二十一世紀的和平年代，對比於《窮人》一文中的生活環境，我們是多麼的幸福啊！在現在這個和平年代，我想只要我們腳踏實地、努力奮鬥，那是不是會有吃不飽、喝不足的事情發生的。但是，漁夫夫婦他們心地善良、情操高尚這些優秀品質卻是值得我們學習和發揚的！法國作家雨果說得好：“人世間最寶貴的是什麼？是善良！”是啊，善良是多麼的可貴啊！無論何時何刻，我們都要有一顆善良的心！

讀《窮人》有感2

最近，我讀了《窮人的風骨》文章。雖然小女孩和父親很窮，但是窮得有骨氣，有志氣，讓我深深地感動了。

這篇文章主要講述了小女孩在學校上學，父親給她捎錢，讓馬老師轉交給女兒，可父親手裏拿着一沓零鈔遲遲不肯給馬老師。父親丟了五元錢，馬老師給父親搭上了五元錢，過了幾天後，女孩給父親寫信說，她從來沒有收到過這麼整齊的錢。父親知道了馬老師給我女孩五元錢之後，就還給了馬老師。並感謝馬老師把零鈔換成了整齊的鈔票。

當我讀到世界上窮人不少，但能夠高擎自己的靈魂活着的人不多。更多的人常常因爲很可憐個一點利益而丟失自己最寶貴的東西，從而使缺少精神之鈣的虛弱身體在這個世界猝然跌倒。我不由自主的想到了在生活中這樣的事例很多，比如有的人家很窮，但窮的有志氣！總是教孩子們要誠實，這樣纔有窮人的風骨。還比如外國人瞧不起中國人徐悲鴻，徐悲鴻被激怒了，他知道靠爭論是無法改變別人的無知和偏見的，必須用事實向他們重新認識一下真正的中國人！從此，徐悲鴻發奮努力只靠一杯白開水和兩片面包，爲的是省下錢來購買繪畫用品。

功夫不負有心人，徐悲鴻以優異的成績通過了結員考試，他創作的油畫在巴黎展出時，轟動了整個世界。

我讀了《窮人的風骨》這篇文章，我懂得了一個道理：人窮志不窮！

讀《窮人》有感3

前幾天我讀完了《窮人》這篇文章，深深地被漁夫和他的妻子桑娜善良的品質所感動，現在想起來還頗有感觸。

《窮人》這篇文章是俄國作家列夫·托爾斯泰的作品，主要寫了生活貧窮的漁夫的妻子桑娜在寒風呼嘯的深夜，焦急地等待着出海捕魚的丈夫歸來。突然想起了她傍晚就想去探望的那個生病的女鄰居西蒙，卻發現西蒙已經死了，桑娜發現她身邊還有兩個很小的孩子，於是把孩子抱回了自己家，同自己的五個孩子放在一起。漁夫回來得知西蒙死去的消息，主動提出抱回兩個孩子。

讀完這篇文章，我想到漁夫和他的妻子在生活貧窮的情況下還收留鄰居的兩個孩子，而自己的五個孩子就已經夠他們受的了，現在又多了兩個，更是增加了他們的生活負擔。但漁夫還是堅持讓他的妻子把兩個孩子抱來。從中可以看出漁夫和他的妻子是多麼的善良、純樸，寧可自己多吃苦也要幫助別人。

我曾經親眼看到過這樣一件事：有一次我在散步的時候，前面的一個老婆婆突然被地上的石塊絆倒了。我剛想去扶她時，旁邊一個老大爺用比我還快的速度過去把她扶了起來，並不斷地詢問她的身體情況。大家都向這位熱心的老大爺投去敬佩的目光。

幫助別人只是一件舉手之勞的事，而許多人卻認爲；這種事我不去做別人也會去做的，我纔不要去多管閒事、湊熱鬧呢！於是，對受難者只圍觀卻不伸出援手的情況就發生了。爲了不讓這種悲劇發生，我們要向漁夫和他的妻子學習他們那種善良、純樸，寧願自己多吃苦也要幫助別人的精神。

讀《窮人》有感4

窮人們的悲慘生活，讓他們吃不飽、穿不暖，他們爲了幫助別人，寧願自己受累也要誠心的幫助別人。

桑娜在拜訪西蒙時，發現西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個孩子抱回了家裏，再抱孩子的同時根本沒想到自己家裏窮。

漁夫回來時，桑娜把西蒙的事，全告訴了漁夫，於是漁夫很急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已經把孩子抱回家了。

一對貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時候，他們毫不猶豫的伸出援助之手。當桑娜拉開帳子的一瞬間，無言的感動像潮水一樣包圍了我：寧可自己受苦，也要幫助別人！他們用行動詮釋了什麼纔是“〃真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心去溫暖世界，因爲是要人人都獻出一點愛，世界將會變得更加和諧……我真是覺得∶“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大！”

讀《窮人》有感5

貧窮並不能夠剝奪愛的能力。最近我讀到的托爾斯泰的一篇短篇小說——《窮人》，讓我深深地體會到這一點。

故事主要講述了在一個漆黑寒冷的夜晚，漁夫的妻子讓妮發現擁有兩個孩子的女鄰居由於生病和過度勞累去世了。有着五個孩子的讓妮在異常貧窮的情況下，和丈夫商量後決定收養可憐的女鄰居的兩個孩子。

這個故事雖然沒有過多的情節，但還讓我感動萬分。漁夫所生活的時代是嚴酷的，貧富差距巨大，窮人們爲了生存苦苦掙扎。讓妮的家庭在生活拮据的情況下，還願意收養鄰居家已經失去媽媽的兩個襁褓中的嬰兒，是出於生命最本質的善良和憐憫。

現在，我們大部分人的生活條件遠遠好於讓妮的家庭，但是，有些人卻失去了一樣爲人最重要的東西，那就是——同情心。記得報紙上報道過，嬰兒小悅悅被車撞倒在馬路上，有18位路人經過發現了小悅悅，可他們卻沒有一個人把小悅悅移開馬路，導致她受到了更大的傷害。有人可能會說，我們的生活條件不好，沒有能力幫助、撫養，可是，讓妮的家庭當時的生活條件與我們幾乎都不能相提並論，她樸素而偉大的愛和同情心，讓我們由衷地敬佩和反思。她都能做到，我們的那些困難又算得了什麼呢?

我們年齡還小，能力有限，也許做不出驚天動地的大事。但是，我們可以學習讓妮的精神，可以從點點滴滴做起。幫助殘疾同學行走;幫助教室打掃衛生;幫助老年人過馬路……我們同情別人，幫助別人，也許別人不會牢記，但是，我們做的每一件善事，都能化作一滴由愛心形成的水滴，早晚會匯成江河湖海，讓我們的世界成爲愛的江河，愛的湖海!

讀《窮人》有感6

這個學期中讀了許多文章，但令我印象最爲深刻得還是《窮人》這篇文章。本文作者是俄國作家列夫托爾斯泰，反應了沙俄時期俄國漁民悲慘生活的真實寫照。故事講得是兩位好心，但卻又十分悲慘的窮人。他們寧願自己吃苦，也要幫助別人。

文中有許多優美的語句。“屋外寒風呼嘯，洶涌澎湃的海浪拍擊着海岸，濺氣一陣陣浪花。海上正起着風暴，外面又黑又冷，這間漁家的小屋裏卻溫暖而舒適。”這段對比的環境描寫，寫出了桑娜的勤勞。還有“桑娜臉色蒼白，神情激動。她忐忑不安地想：“他會說什麼呢？這是鬧着玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……爲什麼把他們抱過來啊？……他會揍我的！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”這段心理描寫寫出了桑娜心神不定。

我真是羨慕西蒙，他有那麼好心的鄰居。如果桑娜十分冷漠，連西蒙家的`門也不進去，怎會發現失去媽媽的兩個可憐的孩子？怎會將他們收養？他們不是會餓死？想到這，我又不禁爲兩個孩子慶幸起來，他們幸運的被發現了，被一個好心的桑娜發現了。

桑娜家很窮，窮的今天就得擔心明天的食物。如果我是漁夫，我會一直猶豫不決，但漁夫只猶豫了片刻，就下了決心——收養西蒙家的兩個孤兒。我真是佩服漁夫啊，他們家的食物全由漁夫一個人承擔，要是漁夫運氣不好，那會怎樣而現在有收養了兩個孤兒，生活變得更加艱苦。

他們一家都是好樣的！他們雖窮，但有一顆金子般的心。我相信上帝一定會幫助桑拿一家，讓漁夫每天都打到好多魚，這也算是對善良的人的彙報吧！

大愛無疆，只要我們有誠心，真心！

讀《窮人》有感7

盧周來不是著名的經濟學家，卻是少有的有良知的經濟學家。

經濟學家是一個尷尬的稱謂，特別是在中國。經濟學家行使自由言論的權利時，總是受制於利益。反過來，每個人，每個階層也都要爲其言論在這個社會中的影響付出代價，而且這個代價是成比例的。

盧老師的特點就是能將利益限制降到最低，而支持他這份執着的是來自他對弱勢羣體“偏袒”的人文關懷與對經濟學的哲學思考。有幸拜讀盧老師的《窮人經濟學》，故此抒懷。

《窮人經濟學》這本書收集了盧老師這位儒雅的學者長期的書信，時評與隨筆，行文靈動活躍，觀點新鮮卻樸實，完全沒有學術論文那般晦澀難懂。內容上也沒有特定的脈絡架構，但可以捕捉到的兩條線路是：一，以經濟學視角分析弱勢羣體，不只是窮人，還包括弱勢國家如中國；二，經濟研究與價值判斷的關係論述。

同樣出身貧寒的盧老師對“窮”的理解比一般人要來的直接和透徹，他純粹是出於本能而站出來給“窮人”說話爭取權利。

窮人爲什麼窮？

新自由主義學派的“窮人窮是之所以是因爲懶惰”的論據十分單保僅僅是第一次工業革命遭遇鉅變的歐洲農民就充分說明，更別提中國九億農民。

弗蘭克·奈特則以更現實的“出身，運氣，努力”學說闡述了競爭性制度下收入不平等日益積累的惡劣後果。出身最重要，運氣次之，努力的作用最校顯然，奈特的論點極具說服力。而“環境說”則是爲了掩蓋“剝削說”而匆忙登場的，以致站不住腳。這一點在中國表現得相當明顯：一是改革開放需要一部分人犧牲；二是入世以來帝國主義以資本和技術爲手段的隱形掠奪。

“其實貧困並不是一定意味着個人財產的缺乏，世上最原始的人很少佔有什麼，但他們並不窮。貧困即不是東西少，也不僅僅是手段與結果之間一種關係。貧困是一種社會地位，貧困是文明世界的副產品，除非連同文明一起消除，否則我們將永遠消滅不了貧困。”

我們不能說馬歇爾·薩休斯在聳人聽聞，應該放下過去經驗的影響，理性後再講立常

文明是進步還是退步我們先不考究，但隨着文明的發展，“不平等的社會結構”使得社會進步的每一點成果都被“掌握實際權利的上層集團”所瓜分，而下層貧困階層的“分裂”又阻礙了他們爲他們的共同利益而促進改革的努力——即“改革冷漠症”。同時，貪污的腐敗的盛行，“政府越來越多地落入富人和權勢人物掌握之中”，使得原來不平等的社會結構更加剛性化，貧富越來越懸殊。

連馬克思也承認資本這“骯髒的血淋淋的”東西推進人類歷史發展的巨大作用，我們也沒理由一直抹黑它，反倒應該瞭解它利用它。可是有資本存在必然會誕生私有財產，從而帶來他們造就的不平等。那麼，我們該如何將這種不平等減少到哈耶克說的“先天差別所許可的限度”呢？讓我們一起回過頭來看之前提及的“出身，運氣，努力”學說（其實後來奈特的學生布坎南又增加了“選擇”）便明白了。上面的提問就轉變成我們如何將“出身”的作用減到最小同時提供更多公平的機會使努力發揮最大的作用？無疑，答案是遺產製和教育。

羅素說：既然人們在歷史上曾經懷疑政治世襲制的合法性並取消這一制度，那麼，我們今天也應該懷疑經濟上的私有財產繼承權併爲取消這一制度而努力。

試想一下，富人的財產無法被子嗣所繼承而不得不捐獻給社會協助窮人接受教育，於是他們的後代又站在同一起跑線競爭，如此循環，卻沒有出現“君子國效應”，的確美好。但它因爲處於精確，完全靜止的天地而顯得不現實。因此，我們應該在稅制上做工作：如50%的遺產稅，較高的起徵點以及高的累進所得稅率。而政府則將財政預算的重心放在社會福利：社保，醫療和教育。雖然弗裏德曼對美國公立學校的批評不無道理，但在我國，公立學校卻如荒漠甘露般珍貴，而且越多越好。教育產業化完全是站着說話不腰疼的人在睜眼說瞎話。

現在讓我們把思維轉到對經濟學的哲學思考。

接觸經濟學有一年的時間（大部分時間花在考卷上那千篇一律的答案），常常有這樣的疑惑：爲什麼經濟學不具備普適性？爲什麼要等到亞當·斯密的《國富論》問世了才奠定經濟學的基礎，使其獨立爲一門學科？要知道，商品遠在哲學，數學等之前就隨人類起源而出現！在這本書中我知道，這在經濟思想史上稱爲“海爾布魯納難題”。而更有意思的是“海爾布魯納難題”的中國版——50XX年的燦爛文明史，有諸子百家的思想盛宴，有四大發明的科技智慧，卻始終不能爲世界貢獻一位重量級的經濟學家。時至今日，甚至被郎鹹平取笑大陸只有不超過五位經濟學家。這一點是否值得我們去深思呢？也許這個時候有人會慣性地搬出“制度”，“意識形態“等來做課題，可是，我們爲什麼不能沉下來發現細節，從自己做起呢？

首先要提到近年來爭論不休的“經濟學家需不需要道德”？提兩個問題是這個論點形象化：一，爲納粹服務的經濟學家該不該被詛咒？二，爲特定的利益集團說話的經濟學家該不該接受審判？我的回答是：前者是無辜的，而且他們應該像隆美爾一樣被尊重。（這一觀點恐怕盧老師是不同意的）我認爲，因爲在他們的領域有一套職業規則，以純粹的經濟學觀完成價值判斷。即尊重自己的職業道德而不應滲入生活道德。而後者應該受到法律和道德的譴責。如中國的某些著名經濟學家被“資本”和“權力”階層收買後顛倒是非，爲這些利益集團服務，置普通百姓於水深火熱。如“油價與國際接軌”。如“把土地全賣給我，我讓你們發財”。豈知厚顏無恥？

也許學過經濟學的會說：人類行爲的規律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基礎上，而是建立在自利原則的基礎上。沒錯，“理性經濟人”都是自私的。

由此，經濟學與道德不可調和的對立便呈現開來。我們將其簡化地提問，即經濟學家是幹什麼事情的？他們是工人，按時按量交論文開講座拿工資；他們是經濟命脈的主導者，一個觀點就會引發社會劇烈反應。像這樣一個神聖的職業完全是有必要受法律監管的，而且一旦出錯便追究責任。所以這些神聖的工作者們講話的時候要先摸摸良心，而且寧可少說一千，不可錯說一句。

其次，經濟學家都是很有智慧的。因爲他們可以用經濟學眼光來分析生活的點點滴滴。因爲一切事物都是成本——收益的計算結果。以上說辭其實是一個有名的悖論，盧老師也給予了糾正，在他看來，“愛”和“民族大義”等事件是經濟學原理解釋不通的。如“田螺爲仔死”。父母辛苦一輩子將孩子拉扯大而不求回報。盧老師確實很有儒學修養。但我們從長遠來看，孩子長大成人，獨當一面，或者我們可以假使他們爲保家衛國等等光榮的事情做了貢獻，父母該有多大的滿足感。在外人看來會爲他們不值，但在父母的內心，他們已經知足了，他們只希望孩子快高長大平平安安，他們一輩子的成本只在孩子長大那一刻帶來了效用。再比如抗敵或與歹徒搏鬥的英雄。生命的成本是沉重的。但他們“權衡”過成本——收益，並認爲有“賺頭”。即使不幸死去，用生命換來祖國的統一或者社會的安穩，收益是大於成本的。之所以顛覆“人的一生都是成本——收益的計算過程”這一明顯的“悖論”，無非想表達，有些人很容易滿足。

最後我們帶着經濟學回歸原點。

從亞當·斯密《國富論》問世以來，經濟學作爲一門學科不過二百多年的時間。而在此之前的6000多年人類文明史中，它還是與哲學，倫理學，數學，藝術和歷史學融合在一起。只是因爲市場制度發展，才帶上這一門獨立的學科，不久又分裂出多個子學科朝着不同的方向前進。但我們相信，他們都有着同一個願景，即朝着一種力圖精確化實證化的方向發展。當我們讓各派別的核心迴歸，經濟學也就純粹地爲解決各種制度下人類的生存之謎而存在。

《窮人經濟學》，盧周來，上海文藝出版社。

讀《窮人》有感8

許多人都很貪心，但過度的貪心會使好事邊趁變成壞事，一無所獲。這使我懂得了：做人不可太貪心。

故事中仁慈的上帝不僅恩准了善待他的窮人的三個願望，還實現了拒絕留宿他的富人許下的三個願望。最後，富人一無所獲，窮人卻幸福地生活了一輩子。同樣是三個願望，結果如此的不同，原因就在於富人許願時貪大、貪全，患得患失，生怕漏掉任何東西，最終弄巧成拙，一無所獲。我們的生活中有許多人不也是這樣嗎？從不敢上臺表演，卻說：“我一定要當紅明星”；成績平平，卻說：“我要讓成績全年級第一”；學科競賽時，初賽都很難通過，卻說：“我要在某次競賽中一舉得冠”……同學們，你們聽了這些一定覺得這些人真是異想天開，可你們不知道，可能我們的班級體裏就有這樣的人。

同學們，讓我們改掉貪心的毛病，遠離貪心，讓善良的花朵永遠盛開吧！

讀《窮人》有感9

在沙皇統治俄國的時期，哪裏的人民不聊生，生活貧窮。在這個時期，貴族、知產階級允吸人民的血汗，生活奢華而道德墮落；廣大勞動人民生活極端貧窮，然而他們的道德情操卻高尚淳樸。

《窮人》這篇小說就真實地反應了這一歷史時期勞動人民艱苦生活和他們的高尚品德。

在文中，一對以打魚爲生的夫婦，他們養育着自己的五個孩子。他們每天堅持工作，不分季節、不分晝夜。但也只能勉強填飽肚子。但是他們都有一個善良的心。桑哪寧可自己受苦也要收養已故鄰居西蒙的兩個孩子；漁夫爲了幫助他們準備過更加艱苦的日子，準備付出跟多的辛苦他們那善良的崇高品質令人感動。一想到當時的生活背景就令人氣憤。

桑娜和漁夫所做的事情已深深烙在我的心中。

我也見過這麼一篇報道：一位叔叔領着侄子到北方某一醫院看病由於手術費太高，無力承擔，只好沿街乞討。一天，一位下崗工人領着自己的日子去給他們捐款 。一位問這位下崗工人，問他們爲什麼在自己如此窮迫的情況下還有去幫助別人。他說：“如果我們不去捐款，又有誰會去捐呢？難道去指望那些有錢人嗎？”也對，這位記者在這裏已經待了幾天了，沒有一位有錢人來此捐款，只有一些生活並不太富裕的老人來此捐款。是啊！把錢捐給需要它們的人，自己還是窮，不可能富裕。但是，在自己的內心是富有的。

美國著名作家海明威曾經說過：“貧窮的人往往富於仁慈。”本文中的主人公---漁夫和桑娜正是這樣的人；生活的平窮沒有把他們壓垮，反而使其更加堅強。

讓我們學習這種善良的品質，一起伸出援助之手，去幫助需要幫助的人

讀《窮人》有感10

想起這樣一句話："只要能夠給予，就不貧窮."是啊，貧窮並不可怕，可怕的是精神的貧窮.能夠給予別人愛，能夠幫助別人，這樣的人永遠是精神的富有者.今天我讀了一篇文章《窮人》，作者是俄國著名作家列夫.托爾斯泰.文章寫的是一個魚夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個孩子，過着艱難的日子，每天只靠魚夫捕魚維持一家人的生活.他們的鄰居西蒙死了，留下了兩個孩子，西蒙臨走前並沒有把孩子託付給桑娜一家，但善良的桑娜不顧自己的貧窮，堅定地承擔起撫養西蒙的兩個孩子！

這個故事十分令我感動.這對窮人夫婦不顧自己生活困難，主動收養兩個孤兒.儘管生活不富裕，但是他們的精神是富有的，他們擁有一顆愛心，一顆純樸善良的心，富有同情心！有這些就足夠了.

我們無需向他們一樣，收留可憐的孤兒.我們應該從點點滴滴的小事做起，也做個精神的富有者！

比如，我們可以在公交車上給老人讓座；在馬路邊扶盲人過路；見到一片廢紙主動撿起；關掉還在滴水的水龍頭......這些平常小事，足以反映出一個人的精神財富，一個人的優秀品質.

我想，每一個人只要去做都能做到這一點，並且會對窮人夫婦產生同情，敬佩之感.有了這種想法，你的精神之花已經開始綻放了！相信你能做得更好！

讀《窮人》有感11

窮人這個題目看起來感到有點殘忍似的，原來這是講述一個非常可憐的事情，這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個孩子，日子過得緊巴巴的，當她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個熟睡的孩子時，就毫不猶豫地把他們抱回家。經過丈夫的同意，他們打算把這兩個孩子撫養成人。

課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話："那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！"桑娜寧可自己捱揍，也不願讓西蒙的兩個孩子餓死，充分地表現了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎麼行！哦，我們，我們總能熬過去的！"這幾句話是那麼堅定，也表現了漁夫助人爲樂的品質。雖然這些話都很樸素，但能體現他們的善良和偉大。

漁夫一家的生活那麼困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢？有些人有很多錢卻不爲那些有困難的人着想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動着我。

我們的生活富裕了，但還是有許多失學兒童上不了學，我們應該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好！

讀《窮人》有感12

想起一句話：只要能給予就不貧窮，是啊！貧窮並不可怕，可怕的是精神的貧窮，能夠幫助別人愛能幫助別人的人永遠是個精神的富有者。 今天我讀了《窮人》這篇課文，作者是俄國著名作家列夫 托夫斯泰。講的是一個漁夫和妻子桑娜努力工作，家裏的一切都靠丈夫打魚來維持。丈夫清早就駕着小船出海，桑娜在家裏縫縫補補幫助丈夫打魚。賣的錢只夠自己和五個孩子用。一個寒風呼嘯的夜晚，桑娜去探望西蒙，發現西蒙死了。於是就把西蒙的兩個孩子抱回家裏撫養。這件事令我非常感動！儘管他們很窮，但是他們的精神是富有的！

我們也可以向他們兩個學習，但是不需要像他們一樣收養孤兒，我們可以從身邊的小事做一個精神富有者。

比如在公交車上給老奶奶讓座，扶盲人過馬路等等。這些小事足以反映出一個人的優秀品質。

讀《窮人》有感13

我讀了《窮人》一文，禁不住撫卷沉思起來。

且不說漁夫和桑娜有着五個孩子，一家過着貧困的生活。我先來談談她對待鄰居和我們對待鄰居的態度吧！

文中講到，桑娜的丈夫遲遲不歸，此時，她十分起牽掛丈夫，可當她邁出家門時，卻先去看看自己的鄰居――一個寡婦和兩個孩子。從她的舉動中，我們可以看到她那種關心別人的好品質。而我們現在，大多數人各掃各人門前雪還來不及，誰會理會他人瓦上霜呢？

當桑娜發現鄰居西曼已經死去，兩個熟睡的孩子將無人照顧時，桑娜冒着有可能被丈夫揍的危險，頂着本來就不小的生活壓力，把兩個孩子帶回家和自己的五個孩子一同撫養。讀到這裏，我深有感觸，我們現在生活好了，可有時給鄰居幫個忙還要推三託四，計較自己的得失。跟桑娜比起來，未免也太過明顯。

當我讀到漁夫說的那句話“我們，我們總能熬過去的。”我受到了多大的感動：這對窮人有着多麼美好的心靈啊！回想我們今天，生活比桑娜他們好多了，照理應有更多的桑娜涌現，但爲什麼我經常看到的是“XXX見死不救”“XXX袖手旁觀”之類的消息？

如今，絕大多數人都生活在富裕和幸福中。但那一幢幢高樓大廈彷彿成了人與人之間的一層濃濃的霧氣，把一人有難衆人相助的那顆心隔開。現在，有的鄰居見了面連招呼都不打，這是不是說明他們的那顆新已經被隔開了呢？我們是否應該向桑娜學習，去挽救那顆心呢？答案是肯定的。如果我們能從我做起，積極除掉人與人之間那層隔閡，去找回那顆熱心、愛心，讓鄰居之間洋溢着濃濃的親情、友情。

同學們，請用我們的雙手去創造一個真情滿人間的社會！

讀《窮人》有感14

學了《窮人》這篇課文後，我深深地被它感動了。感動我的是桑娜的善良、能幹，漁夫的勤勞、堅毅。我對這對漁家夫婦感到由衷的敬佩。

《窮人》這篇課文主要講述桑娜一家在生活貧窮的環境下收養了鄰居西蒙家的孤兒的事情。這篇課文首先介紹的是桑那一家的窮苦生活，我無法想象在生活十分貧窮的情況下還收養兩個孩子，這無異於雪上加霜，可是桑娜一家卻在知道有怎樣的後果的情況下還是收養了他們。

桑娜一家儘管十分貧窮，但他們夫婦還是去幫助別人。他們這種樂於助人，心中有他人的精神非常值得我們學習。但在現實生活中，有老人在馬路上跌倒，周圍的年輕人不僅不去把老人扶起來，反而躲得遠遠的。這些事例着實人心寒，但在古代不一樣。在北朝魏齊時，有位叫李士謙的人，家庭非常富有，但任崇尚節儉，爲人慷慨，常賙濟老百姓。有一年春荒，許多人家都斷了糧食，李士謙就拿出一百萬石糧食給鄉里缺糧戶。到了秋天又遇到了收成不好，莊稼歉收。借了糧的人都要求延期償還。李士謙說：“我借糧給你們是爲了幫大家度荒，不是爲求利。既然年成不好，借的糧就不用還了。”於是他請來一些欠糧的人吃飯，在吃飯的時候當着大家的面燒燬了全部借據。第二年糧食豐收了，許多人挑糧來還，李士謙堅決不收，還糧的人只好又挑了回去。李士謙樂善好施30年，於隋文帝開皇八年去世。他出殯時，他所在的趙州一帶有一萬多人爲他送葬，哭聲驚天動地。

桑娜一家的生活那麼困難，還去幫助別人，而我們呢？有些人有很多的錢卻不爲那些困難的人着想，漁夫和桑娜是我們的榜樣，我們應該向漁夫和桑娜一樣，伸出援助之手，去幫助家境貧困的孩子。

讀《窮人》有感15

讀《窮人》有感不久前，我讀了一篇文章，是俄國作家列夫。托爾斯泰寫的《窮人》，讀了這篇文章，我的心靈深深地被震撼了，因爲他們實在是太偉大了，他們做出了額常人很難做出的決定！

這篇課文講述了一對窮人夫婦在一個暴風雨的晚上，做出了一個艱難而又偉大的決定。他們的生活十分艱苦，還有五個孩子。妻子桑拿發現鄰居西蒙死了，和丈夫不約而同的伸出了援助之手，收養了西蒙的兩個孤兒。他們這種寧可自己受苦也要幫助他人的的美好品質是值得我們學習的。他們用愛去溫暖人心，用愛去詮釋生命的意義。其實愛並不難，在生活中的點點滴滴便可以看出。比如說在擁擠的公共汽車上，你是否想過給孕婦、老人讓個座？如果你做到了，那你也是個心中有愛的人。這些，是人人都可以做到的小愛。我還看過這樣一則新聞：有一位教師，收養了許多大大小小的孩子，談們有的七八歲有的十幾歲，都是一些孤兒。那位老師爲了那些孤兒，一直沒有妻子。不僅如此，他還動員全家一起照顧孩子，你說，他的心中是否充滿愛呢？

讓我們對全世界呼籲：用愛去溫暖人心，用愛去詮釋生命的意義！