文藝一點的廣播稿

導語：現在的人們一般認爲，十五世紀佛羅倫薩大教堂的建成，標誌着文藝復興建築的開端。本文是本站小編精心編輯的文藝一點的廣播稿，希望能幫助到你！

　　文藝一點的廣播稿

L各位同學下午好，歡迎收聽杏林之聲廣播臺的文學藝術紅欄目。我是路倩。

H大家好，我是你們的朋友何思怡。大家有沒有聽說過這樣一句話，上帝往16世紀的歐洲投了一顆小石子，就在人間掀起軒然大波。文藝復興的夢想照進現實，便發出迷人光芒。文藝復興是16世紀在歐洲興起的一場思想文化運動，它揭開了歐洲近代歷史的序幕。而令其聞名於世的還在於這一時期的藝術成就，尤其是建築美學方面的成就。

L沒錯，在那個時期，建築藝術的天空中迴盪着大師的聲音，黑暗中甦醒的人類開始了返璞歸真的尋根之旅。文藝復興時期卓越的建築甚至吸引了著名建築學家樑思成和林徽因，他們曾經考察了歐洲文藝復興大大小小的建築典範，深深汲取了人類文明的精髓，林徽因更是被後人形容爲具有“文藝復興色彩”的人物。可見，文藝復興的璀璨成就影響了多少代人。所以，今天就讓我們起航，乘着文藝復興的翅膀，去找尋人類解放自我的建築藝術探索之路吧。

H文藝復興時期，人們禁錮和頑化的思想模式被興起的各種突破式的建築羣不斷衝撞，在這個意義上講，建築在思想激化和進步方面起了極大的作用。文藝復興時期的建築最明顯的特徵就是揚棄了中世紀時期的哥特式建築風格，而在宗教和世俗建築上重新採用了古希臘羅馬時期的柱式構圖要素。那時候的建築師和藝術家們認爲，哥特式建築是基督教神權統治的象徵，而古代希臘和羅馬的建築是體現非基督教的。他們認爲這種古典建築，特別是古典柱式構圖體觀着和諧與理性，並同人體美有相通之處，而這些正符合了文藝復興運動的人文主義觀念。

L是呀，他們在自己的作品中既表現了統一的時代風格，又突顯了自己的藝術個性，一方面採用古典柱式設計，一方面又靈活變通，大膽創新，將各個地區的建築風格同古典柱式融合一起，將古典範式化爲了不朽的建築經典。他們還將文藝復興時期的許多科學技術上的成果，如力學上的成就、繪畫中的透視規律、新的施工機具等等，運用到建築創作實踐中去，讓文藝復興建築，呈現出一片空前繁榮的景象，是世界建築史上的大發展和大提高。

H現在的人們一般認爲，十五世紀佛羅倫薩大教堂的建成，標誌着文藝復興建築的開端。這座華美絕倫的大教堂的設計借鑑了拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹頂全部表現了出來，無論是在結構上還是在施工上，這座穹頂的首創性的幅度都是很大的，因此當時的人們認爲它代表了文藝復興時期的獨創精神，將它作爲了建築復興的開端。

L 至於獨創精神，意大利建築學家帕拉弟奧也充分詮釋了這種寶貴精神。文藝復興時期是一個理性的時代，那時的人們確信完美的圓形是上帝的象徵，代表着智慧、穩定、和諧和宇宙萬物的秩序。羅馬萬神廟的圓形平面挑逗了建築師一千年，直到帕拉弟奧衝破常規，將圓形平面用於住宅建築，後來他據此設計的建築就是位於維琴察的圓廳別墅。帕拉弟奧是位勇於打破規則，尋求突破的建築師，正是因爲他所具有的這種創造性，才使得他成爲了文藝復興以來影響最大的`建築大師，他所開創的代表意大利建築系的古典主義風格也開始風靡歐洲大陸。此外，意大利的建築學家米開朗基羅設計的羅馬聖彼得教堂，也體現了創新和不斷突破自我的復興意識，成爲了意大利文藝復興時期的代表人物。

H同樣地，在歐洲的另一片土地上，也在上演着建築改革的風潮。位於巴黎東南部、塞納河左岸的楓丹白露宮是法國最大的王宮之一，這座宮殿雖然比不上凡爾賽宮的宏偉，盧浮宮的廣袤，但卻淡雅大方，給人以靜謐溫馨的感覺。它包容了多個著名建築家的智慧，也凝聚了多個國家的文化精髓。楓丹白露宮最初是君王狩獵休息的城堡，後來成爲法國王室的行宮，弗朗索瓦一世時期開始大規模擴建，寬闊的門窗和精緻的室內裝飾中，文藝復興的痕跡還清晰可辨，可以說是法國文藝復興風格最爲顯着的建築了。

L 在塞納河右岸，和楓丹白露宮一樣代着表文藝復興時期新興建築的還有法國著名的盧浮宮，盧浮宮在1546年由建築師皮埃爾·雷斯科改建後，具有了復興時期法國建築古典而造型嚴謹的特點。作爲世界上首屈一指的王宮，盧浮宮在往後的不斷修繕後，同時呈現出哥特式和文藝復興交融的風格，成爲了法國古典主義的經典建築。

H 在文藝復興的浪濤裏，西班牙建築學家安東尼奧·高迪同樣有着不可忽略的地位。高迪是塑性建築流派的代表人物，屬於新藝術建築風格。可以說，巴塞羅那是高迪的畫板，在那上面，他盡情的揮灑自己對建築的詮釋，同時，高迪也賦予了巴塞羅那無與倫比的魅力，完整了這整個城市的創意。他用建築創造了一座獨具創意的城市，也讓我們看到了這座擁有兩千多年曆史的古城的魅力所在。他設計的建築永遠那麼標新立異，考驗着人們的想象力，他也成功的將靜物賦予以動感，賦予以生命和超出物質的精神。從他的作品中，我們讀出了屬於他個人的夢幻色彩和屬於整個文藝復興時期的獨立創新精神。

H 在這場席捲全球，影響深遠的文藝復興時期中，以自身性格融合時代風格進行自我設計創作的建築家還有很多，由此孕育而生的新生建築也如浩渺星空裏的星星一樣繁多。從單一的宗教中心，到集合了文化、行政、商業性質的城市廣場，建築家們的設計見證了文藝復興時期人文主義逐漸取代宗教神學、科學理性逐漸取代宗教神啓、對現實生活的追求逐漸取代禁慾主義的歷史。寬闊的廣場，高聳的鐘樓，輝煌的教堂，整齊有着韻律的宮殿式建築，無不在向歐洲和全世界述說

着那段黃金時期的巨大變革和輝煌成就。

J這些散發着時代氣息和人文歷史的建築，不僅見證了一個個王朝，一個個時代的輝煌和頹敗，也見證了文藝復興鼎盛時期人們對創新藝術的探索和追求。文藝復興的種子，在冰封的土地上，燃起了人性解放的希望，燃起了藝術進步的希望。各個領域的突破性發展，讓這個世界，這個星球，越發美麗和自由。

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盛世流年

文學。經典。歌聲。原創。推開城池的軒窗，我們於紛擾的世界裏眺望。聽盛世繁華，看流年過往。盛世流年，傾聽青春的年輪不停旋轉。

【音樂——嘆金蓮】

XZQ導語：有時候覺得自己像極了一個偏執狂，因着疑心，一心要糾出生活的破綻，不依不饒的，卻累傷了自己，困頓無比，在極其乏力的狀況下，常常有種自己一無是處的錯覺。懇切希望一切都緩慢下來，任憑思維蔓延，無需緊跟生活的節奏，沒有干擾，對着蒼茫大地、雄偉江山、無垠天空吶喊，人逐漸能回到一種清冽的寂寞中去。當人們停止忙碌，揮別喧囂，遠離爾虞我詐，看似孤單的方向，反而越發讓人清醒，內心也會因爲翻鬆而重現生機。天地與人，爲人和習文，都是在荒涼上繁衍起來的茂盛，如果一切都是從無到有的過程，最終又將回到虛無，那我們還在執著於什麼呢？

若文言與文學早就劃定了界限，那遇上安如意，從《人生若只如初見》到《陌上花開》，還真是叫人傷透了腦。穿梭於漢魏、六朝、盛唐之間，時光漫漫，何妨揚眉淺笑，君不知，陌上花開可緩緩歸矣。

親愛的老師、同學們，大家好！今天是9月13日，農曆，星期五。猛虎嗅薔薇，剛柔交融，剛如冷石，卻心生憐花，情不知所起一往而深。

彼岸城軒

觸碰古典的絕倫，點擊潮流的靈魂。陽春白雪，下里巴人。彼岸城軒，

一座大家的城池。

【音樂——情若蓮花】

【山有木兮木有枝，心悅君兮君不知】

HX此刻。我就在你的身邊，心裏唱着這支歌，一直寂寞的歌。千年之前的千年，越女在鄂君身邊，唱出這首歌。得與失之間，知與不知之間，誰比誰婉轉，誰比誰幸福？

青翰舟中，越女初遇鄂君，芳心既喜，卻又羞澀忐忑，她那滿心的愛意，又能怎樣表達？唯有向水一歌而已——就是那首寂寞而深情的《越人歌》。

彼時的越女是何等的悅然，駕着小舟泛於江面。又是何等心經，與高貴的鄂君同舟共濟。那便是生命中最美好的日子，得到了鄂君的讚許，沒有因爲卑賤的出身而遭到棄見。但歡喜落下，越女心中的憂愁盪漾開去，她望着鄂君，多願自此爲君而盲，如此一來，便使得更加珍惜那短暫的相處時光。越女心曉，在望見鄂君的剎那，剎那間，落入輪迴的網。

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

相傳，鄂君子晰泛舟河中，打槳的越女心生愛慕，用越語唱了這首歌，當時越楚隨時鄰國，但語言不通，於是這首美麗的情詩就此盪漾在楚越之間，流連於世間。深夜想起這首歌，就像有人從水裏托起一隻紅珊瑚，色澤鮮紅，無限愛意如水滴，至此未乾，如同越女的心跡。不知何時何人譯得這首好詩，倘若真的無人問津，那這稍縱即逝的情意如何能存活下來？譯者如同再生般的翻譯，使得一段作繭自縛的感情，變成一隻破繭而出的蝴蝶。縱使蝴蝶振斷翅膀依舊飛不過滄海。

不禁嘆道，鄂君怎麼能如此靈敏地捉住越女的悲哀呢？是否他也曾有這樣哀傷的經歷。愛着那個人，她卻不愛你，或者礙於種種原因，她不能愛你，無論是哪種前提，你們的愛，都註定是個私生子。

據說鄂君是聽懂了這首歌，明白了越女的心，笑着將越女帶了回去。如夢般美好的結局，王子帶着心愛的姑娘騎上白馬遠走高飛。

而越女的美源自於她的自在，一旦她選擇了和鄂君回去，就等同於失去了她的美麗。宮廷式個何等險惡的地方，如新荷般的越女怎能在這樣的地方生存下去？鄂君身世顯赫，自是不能時時縱容、庇護她。一不留意被人陷害，就會屍骨無存。就算鄂君對越女的愛是真的，亙久的，兩人之間也有語言的鴻溝，無法將情話直入你耳，何來熨帖之言？

從情歌、流水、浮舟的意境抽身而出，想想越女的處境，驚出一身汗。那華麗的牢籠終是不進爲好。

【音樂——千默】

【百年離別在高樓，一代容顏爲君盡】

YWX早年才疏學淺、孤陋寡聞，讀樂府才知道石崇也是創作型的風流才子，頗有幾首可稱道的作品。《王明君》一曲，說的事並不新鮮，是漢元帝時昭君出塞一事。“明君，漢曲也。漢人憐其遠嫁，爲作此歌。石崇姬（妻子）綠珠善舞，以此曲教之，而自制新歌。”可見石崇之意無非是借古啼今。綠珠本也是遠嫁之人，而石崇是個斂財致富的能手，一個窮奢極侈的浪子，一位能詩善賦的文人，難怪綠珠愛慕他——女人通常都拒絕不了這般志趣相合，識情解意，亦正亦邪的男人。

一個貧家女，遇上一個富甲天下的男人。石崇對綠珠寵愛逾絕，爲她在金谷園裏蓋了一座高樓以慰鄉思，如此橋段足以令任何女子心之嚮往。一個異鄉女，所依仗的只是一個男人隨時可能消失轉移的愛，實在令人折服。

樑綠珠和王昭君很不一樣，但有一點相同——她們都是烈性的女人，寧爲玉碎不爲瓦全。寧可豁出一生去戈壁荒灘，也不願做深禁宮中獨守黃昏的女子。然而石崇卻看不透只一點，他自是不瞭解一個女子不屈服結局的烈性是促使出塞一事發生的決定因素，就像他無法預料綠珠會因爲他一句“我今爲爾得罪”而義無反顧地躍下高樓，以死明志。

百年離別在高樓，一代容顏爲君盡。

愛，就是你在他和其他人之間的堅持和取捨。石崇對綠珠太過專情，必會導致對他人無情。到最後，朝廷徵人詔抓石崇，他在飲酒作樂，可見他還是豁達之人，頗有大家風範。之於綠珠，他內心有多少深情，自是以表掩人，寥寥無聲了。

【音樂——拜月】

【含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆】

MYH楊花飄落，無休無盡，紛紛擾擾如同她躁動的心緒，楊花從眼前飄過，隨風飄回了南朝，她希望楊花可以捎去她的思念。天涯路遠，君夜奔南朝而去，定決意將情遺忘。

北魏的胡太后，率性使人激賞，她的《楊白花》是如此灼燙的詞字，而歌中所吟之人是北魏猛將，仇池公爵楊大眼之子——楊白花。胡太后看上楊白花，招他入宮做了入幕之賓，楊白花多有不情願，卻也只得順從。楊花漫天，胡太后久旱逢甘霖，恨不得就此與楊白花長相廝守，但楊白花卻不是那種令人乏味到一眼

可以看穿的人。他無時無刻不在思量着脫身之計。他礙於太后的威勢，卻乃名將之子，讓他做個男寵佞臣卻是萬萬不能的，加之小皇帝日漸成長，胡太后若不安於退位，一旦失勢，秋後問斬第一個跑不了的就是他。楊白花一尋思，把前程身家性命綰在一個女人的裙帶上，該是如何不明智。於是他決心已下，找機會率兵南下稱之攻打樑朝去了。

楊白花可謂是歷史上第一個爲了逃避做面首的命運而逃到了別的國家的將軍，爲了避免他人議論、聯想那些他自謂不光彩的舊事，了當改名楊華。

事實證明他是明智的。胡太后後來被權臣朱爾榮所殺，連同新立小皇帝也一併丟入黃河溺斃。楊白花若貪於淫奢跟着太后，定是免不了一死。男人果是沉着爲妙。胡太后毫無預兆地失戀了，爲此寫下悽婉的情詩，後人多訝異於熾熱袒露的感情，而有學家道如何一個有情有意的女子失愛之痛亦灼傷體膚。

含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。

胡太后無意遮掩自己的悲傷，這個男人給她帶來生命最深處最末端的悸動，這樣純粹的感情，竟是不帶任何功利色彩。文字中涌動的純真，一國太后宛如少女般熱烈地傾訴思念，明知君無意，情何難泯。

金風聽雨樓

這是點點滴滴的文字化成的一場雨，在每個黃昏，將我們的心靈洗滌。

金風未過，聽雨無聲，金風聽雨樓。

【音樂——硃砂】

HX年少時，總有人灌輸門當戶對的思想，少時的我們總是聽不入耳。愛即爲愛，與出身、地位、職權、財富哪裏相關？兩人情投意合，花好月圓，便是美好與幸福之事，無需世人肆意指點。然而歷史橫亙在身後，如果你是個足夠通達的人，總會明瞭，激愛後進退維谷的窘境，如同戰場廝殺之際，突陷重圍，前去無路，後有追兵。越女和鄂君終究是無法登對的，他們走到一起只不過是人們一廂情願的期許，求不得的安慰。對此心存幻想的人，自身多少也經歷過求不得的絕境。這樣惡毒的想法狠狠踐踏了我年少時純愛的信念，心悲。它們像洪水猛獸一樣蔓延開去，盤踞了我的全部思想，對於那時的愛情，我更是開始將它們的結局設想得無限無望。

越女和鄂君的相逢，就該止於流水泛舟上，情思盪漾，止於盪漾，這樣求

不得纏綿的絕望，才值得後人爲此嘆息、同傷。

故事就該到此止了，不需要後續，要的也只是將情心怨心揉進碧波里，化入打槳的聲響裏，融入每個越女的身影裏，讓每個越女看起來都似曾相識——她們低垂的臉龐隱約帶着憂傷，像清晨的花苞爲開放，小舟行在水上，遺一路細碎的漣漪，纏綿的水聲，惹千秋萬世後人對着孤帆遠影浮想聯翩。

山有木兮木有枝，心悅君兮知不知。越女的愛一邊洶涌一邊無望，如飛蛾追逐烈陽，黑暗的河流上，她懷着不見天日的愛，久久佇立在水中央。

XZQ古時的男人總是令他們的女人黯然神傷，看似不經意間逼迫着那些柔弱的女子死去。一個原本仰賴終身的人，平日威威赫赫、無所不能的樣子，一有危難卻又奈何癱軟了事。人世彎曲艱難，相與之情，知遇大恩，大難來時，綠珠願爲石崇守節，墜樓而死。

百年離別在高樓，一代容顏爲君盡。後人傳說綠珠魂魄化鶴歸鄉，但她定是絲毫不悔與石崇相遇相愛直至想死相隨。

對一個普通女子來說，嫁人往往是一生的歸宿，而對於那些註定要進宮的女人來說，嫁人僅僅是一生的開始。後宮暗潮洶涌，是何等高能強悍的神經，才能在女人堆裏屹立不倒？呂后、胡太后、武則天、再到慈禧，她們都有卓爾不羣的勇氣，但她們握住權利的魔杖無法卸下時，已不是誰在控制權力，而是權力控制了誰。那時的成功女人也無非只道得：含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。

YWX一切都似曾相識，世人無法料到北魏的歷史會在晚清時重演。歷史總會出現難以解釋的驚人重複。歷史與歷史彼此延伸，重疊，交錯，像現實與夢境的混沌。然而歷史的重複源於人心在權欲面前的貪婪和不思進取。權欲吞噬的能力是強大的，它總是可以不露聲色地誘惑人們臣服於它，繼而不可自控的退化，露出兇惡殘忍的本性。那些溫文爾雅的面具，約束自己的道德，都在泛濫開的權欲面前潰散了。

即便是古時舊俗也深刻撼動着今朝。

從《越人歌》到《王明君》再到《楊白花》，不過男歡女愛，礙於權勢而不得不以悲劇告終的小事。於我們而言，不夠動情，或以爲無關痛癢。然而越女、石崇、胡太后皆過在癡情，無法逾越家世的鴻溝，只得隔岸相望，聽君一言勝得千次輪迴，若再生，願與君白頭。