個人讀書筆記22篇

讀完一本書以後，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那要怎麼寫好讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的個人讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

個人讀書筆記1

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記敘他童年和青年生活片段的篇文章，在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中。魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接着在寫道“我”不得不告而別百草園到三味書屋上學。前邊寫的百草園很好的反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記戴領帶；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真地，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好的寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的敬仰。藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裏行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫，而從書卷裏散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感人了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處事不恭的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝事蹟，喜歡坐在河岸邊看着鴨子從身前遊過，板着手指頭細數“一隻，兩隻……”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否；還喜歡躲在一個隱祕的地方，看着同伴進進出出找自己的忙碌身影，最後因爲自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這裏，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什麼。好像是一個小小的“陰謀”得逞了，又像是躲過了一場小小的“災難”。

《朝花夕拾》，正同於它的另類名字一樣，魯迅先生在老了，累了時，回憶起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味在心頭吧。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

有人說：要看一個人是不是真的'會寫文章，最主要還是看他的文章裏有沒有感情。老師也曾經說過：只有情感才能把文章變得有血有肉的。我不得不承認魯迅的確厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，炙熱的情感卻展露無遺。他希望與大自然真正的擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀着讀着，仿若年邁的老人瞬間變成了一個活力四射的小孩子，身上散發着陽光般的氣息，神思似乎也飄向了那份曾經屬於我們的逍遙日子。

個人讀書筆記2

可以說，在數學的漫長進化過程中，幾乎沒有發生過徹底推翻前人建築的情況。

而中國傳統數學源遠流長，有其自身特有的思想體系與發展途徑。它持續不斷，長期發達，成就輝煌，呈現出鮮明的“東方數學”色彩，對於世界數學發展的歷史進程有着深遠的影響。從遠古以至宋、元，在相當長一段時間內，中國一直是世界數學發展的主流。明代以後由於政治社會等種種原因，致使中國傳統數學瀕於滅絕，以後全爲西方歐幾里得傳統所凌替以至壟斷。數千年的中國數學發展，爲我們留下了大批有價值的史料。

數學是研究現實世界事物的數量關係和究竟形式的一門科學。簡單地說，就是研究數和形的科學。斯科特在數學的海洋裏抓住了競進帆船的駕舵，遨遊了數學的成長曆程，從公元前，公元1000—1700，再到公元1800—1899直到公元1900—1960；從中國數學史到西方數學史，系統的講述了數的由來和發展。

寫到這裏，想到當時老師讓我們看有關數學史和數學文化的書的時候，自己還有很多的不情願。現在，雖說沒有很深入地瞭解，也沒有記住很多東西，得到很多知識。但至少這些書中的.內容讓我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。它讓我改變了對數學學習的態度，對其他很多事物的看法；也使我認識到自己的不足，告訴自己說當謙卑，努力去學習，去長進；同時對下學期的學習以及生活各方面的事物，還有關乎到以後的工作等等方面，都讓我有了一個新的認識與態度、看法的轉變，讓我更加明確了很多我該做與不該做的事情。

以上只是些對自己的另一方面的影響。

本書讓我明白了，科學是給人以知識的，而歷史是給人以智慧的。這本數學史展現給我們的不僅有數學的知識，更包括先人的智慧。它講述了從上古到19世紀兩千多年整個數學領域中主要數學概念和命題的發展，將代數、幾何、算術、三角學的發展脈絡娓娓道來，讓我們能深入瞭解這些概念和命題的產生之根和發展路徑，並進一步描述了數學思維和方法是如何逐步擺脫上古時期對天文學和實用性的依附

作者從整個文化層面探討了小到個人的數學觀念，大到民族的數學傳統，如何在人類文明發展的大背景下，經過無數次的衝突與整合、淘汰與優化，以及同其他學科的交織與融合，最終形成了整個人類輝煌的數學文明。

個人讀書筆記3

《散步》一文主要寫了作者、老母親、妻子和兒子一同出去散步的事。在散步的過程中，體現了他們一家的其樂融融、互相幫忙、互相關懷，更說明了親情無價。

在散步時，作者的母親和兒子發生了分歧，因爲作者的母親要走大路，大路平順，對老人來說是比較方便的。而作者兒子卻要走小路，因爲走小路有意思，在路上也能夠玩一玩。但是，作者畢竟是一家之主，所有的人都得聽他的。作者思考到母親體弱多病，應當順她的意。所以作者決定委屈兒子，因爲作者陪伴他的時日還長。作者便說：“走大路”。然而，出於對孫兒的`愛，就決定走小路了。

從這件開始由意見分歧到因爲作者對母親的孝心和母親對孫兒的愛而意見一致的事，充分說明了他們一家人是多麼和睦。看到那裏，我不禁想到了我自己。作者對母親是多麼孝順，而我呢當母親累了時連端上一杯茶都做不到，我實在是太慚愧了！從一個樸實而又溫馨的畫面，讓我回味無窮。愛是天隔一方的思念，愛是母親無私關懷的體貼，愛是兄弟姐妹之間的心有靈犀，愛是人與人之間的風雨情懷，愛是朋友的火熱友情，愛是領導對羣衆的噓寒問暖，愛是人間最樸實的情感！

種種事蹟都證明，親情是多麼珍貴。我們都要去愛我們的親人，因爲他們是我們最親近的人。其實，我們的親人都深愛着我們，我們也應當愛他們，如果你沒有愛，請從此刻開始，愛你們的親人吧！我們都要記住“親情無價”，並好好珍惜！

個人讀書筆記4

讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺得人生好像就像一場漫無目的的等待，我們到底在等待着什麼？感覺很茫然······

劇中的情景在腦海中不斷重複，兩個衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多爲止。同時，小男孩帶來的消息，也堅定了他們等待的信心，因爲他們堅信明天還有希望會等來戈多。我不明白兩個流浪漢爲什麼要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的會等到嗎？我有很多的不解和疑問，覺得那隻不過是他們自我安慰的方式，現實往往是令人難以接受的，戈多隻不過是一個象徵，也許根本就不存在，然而他們還是在等待着，等待着那若有若無、似曾相識而又不見其面的希望。

有人說，等待也是一種幸福，我認爲這句話是有一定道理的，因爲能去等待，至少說明還存在着希望，如果連等待的機會都沒有了，那是連僅僅一點點的希望都沒有了。所以，等待也會給我們帶來美好的希望，無論結果怎樣，至少我們曾經幸福過，幸福真的很美好。

還記得小時候，我在學校等待父母來接我的情景，看着同學們一張張天真的.臉龐，一雙雙期盼的眼睛，也許那時的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長大了，明白了原來父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心情也是幸福的，這是一種很自然的生活現象，自然中滲透着等待的幸福。這不禁讓我想到兩個流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不知道結果會怎樣，但是他們依然堅定的去等待着不願放棄。我不知道他們等待的意義是什麼，也許他們也不明白自己等待的意義，他們把生命寄託在等待中，他們活着的唯一意義就是等待戈多，也許只有等待纔是他們的希望所在吧！

人生也如同一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的，我們不能預見明天會怎樣，但我們依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花開，我們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時，那一定是最美麗繽紛的時刻。我們每個人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。也許每個人都經歷過等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫長的；有的等待是短暫的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。

《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰，這個人真的存在嗎？雖然他沒有出現，但他卻像一根線一樣牽引着整個故事情節的發展，也許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的悲劇意義，現實世界的醜惡、混亂和可怕，使他們的希望難以實現，他們的處境是悲哀的，只能等待，因爲生活本身就是荒誕的。

如果從另一個角度去思考，我覺得他們與其這樣毫無結果的去等待戈多，爲什麼不去主動尋找"戈多"呢？也許人們對自己的命運和自己所生存的世界是不可知的，認爲只有選擇等待纔是必然的，但是，如果一直這樣盲目的被動等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去嗎？至少我覺得不會，我認爲命運是掌握在自己手中的，而不是去等待命運的宣判，或許沒有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是快樂的，在快樂中去等待，無論結果怎樣，但至少過程是值得讓人回味的。

"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的，兩個流浪漢的堅持精神值得我們學習，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強生命的堅韌和生活的意義呢？所以，我們要勇往直前的向目標奮鬥，不能坐以待斃，麻木不仁。

個人讀書筆記5

我讀了《朝花夕拾》這本書，使我明白了許多的道理。受益匪淺。我非常喜歡這本書，這本書大概內容是這樣的。

在《狗。貓。鼠》這篇文章中，魯迅先生非常非常討厭貓，因爲貓總是吃掉比自己弱小的動物，這就要說起魯迅先生養的隱鼠了；那次，他回到家，問長媽媽（魯迅幼時的保姆）：“我的小白鼠呢？”長媽媽說：“被那隻貓給吃了。”從此魯迅就非常討厭貓，憎恨它吃掉了自己養的'小隱鼠。實際上魯迅是討厭那些當時欺壓老百姓，做壞事的人，也就諷刺了那些令人討厭的人。

魯迅又寫了平時與長媽媽朝夕相處的日子，又突出了長媽媽的善良，但是她非常迷信，嘮叨等。魯迅非常喜歡長媽媽。《阿長與尋海經》寫出了魯迅對長媽媽的懷念之情。

魯迅經常看一本書，關於古代二十四個孝子故事的書，這本書主要是宣揚二十四孝子的孝道。這篇文章揭露了封建孝道的虛僞和殘酷。五猖會時。是魯迅心中盼望的一個節日，但是那一天他卻被父親強迫讀書，這是封建教育對兒童的壓制。無常是一個有人情味的鬼，爲了一位母親能夠見兒子一面而捱了打。無常給魯迅悲涼的心添了些安慰。

魯迅兒時在百草園的樂趣，表達了應該讓兒童快樂生活。

父親被庸醫治死，說明了當時草菅人命的實質。

後面寫了他探求真理的慾望和他對範愛農的同情。

這本書讓我明白了做人要正直，心地善良，富有愛心。真本書使我受益匪淺。

個人讀書筆記6

第一次見到餘秋雨的《道士塔》是在他的集《晨雨初聽》讀到的，這本書的封面印着藍藍的天空和海洋，沙灘上放着兩張潔白的椅子。看起來是那麼的美好，那麼的讓人舒心。可是當翻到《道士塔》這篇文章時，先前舒坦的心情早已沒了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。

這篇文章講述的是20世紀敦煌莫高窟不幸由以爲無知的道士當家，他自作聰明將一幅幅珍貴的壁畫變爲一道慘白，他將一座座精美的塑像化爲天師、靈官、菩薩，他將一箱箱無價的國寶換爲歷歷可數的銀元。給後人們留下了無限的遺憾。

這位道士的名字叫王圓籙，他只是一個逃荒到甘肅，做了道士的湖北麻城農民。他的無知讓他對洞窟裏的壁畫有些不滿，他找來幫手用石灰淹沒了唐代的衣冠，宋代的笑容。因算了算石灰的價錢，他認爲沒有必要全部刷完，於是他放下了刷把。如果當時有免費的石灰恐怕這個愚昧的道士會將他的“宅院”刷得一塵不染吧！看來我們是否應該感謝他呢？感謝他的手下留情，爲我們留下了一些珍品！粉刷了之後，他又想弄幾個雕塑。他看到中座雕像的體態過於婀娜，與幾面的白壁似乎有些不相符。這時他終於想起了自己的身份：道士。那自己何不在這裏立上幾個天師、靈官菩薩？他和他的幫手用鐵錘將那婀娜的身姿，柔美的淺笑砸成了碎片，化爲了泥巴。他又請來了鄰村的泥匠如小孩子般堆起了雪人，忙活了半天總算能立住了，最後做出來還像模像樣。

由於這位道士——王圓籙，他的無知、愚蠢、自私。使用少數的銀元換得大量的敦煌文物流失海外，而敦煌研究院的專家只得一次次地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠捲。我們憤怒嗎？不我們該憤怒嗎？也許正如文章中寫到的“他太卑微，太渺小，太愚蠢，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情”他不是承受不起，而是不配。他那樣的無知，根本不知自己犯下了怎樣的“罪行”，就算再怎麼傾泄，他的眼裏定還是不解。如果“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”那麼誰纔是這個巨大民族悲劇的主要謀劃者呢？是外國冒險家？還是當時的官員。他們滔滔的奏摺中沒有一句提起敦煌的事由，當外國冒險家甘願傾家蕩產，偷運一兩件文物回去的時候。生活奢侈的'中國官員卻因運費太多，不願保護這些文物。當外國冒險家甘願葬身沙漠，不顧一切地朝敦煌奔去的時候，中國官員的會客廳裏瀰漫着茶香！被掠奪後的敦煌文獻少，在押送回京的途中只用茅草卷着，每到一個地方便又被抽出幾卷行途中又丟失幾卷，到達京城後只剩下零零散散的幾卷同破舊的茅草。敦煌文化如此燦爛，藏經洞中的文獻有如此之多，但中國960萬平方千米的土地上卻沒有幾卷。這些祖宗留下的遺產在本國沒有受到珍視，而在其它國家的眼裏卻是如此珍貴。與其把他們存放在這樣一個社會環境中被破壞，還不如把它放在外國的博物館永遠的收藏。在這種如此令人氣憤的情形下這何嘗不是一劑救濟敦煌文化靈丹妙藥？

雖敦煌文化在中國，但中國被歷史劃出的傷口仍未癒合。

個人讀書筆記7

暑假裏，我在網上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。

這本書中通過對往事的回憶，批判了當時的社會與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時候仇貓，因爲貓的性情殘忍而具有媚態，在夜晚經常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因爲他在童年時捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然後來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。從這裏我讀到作者在幼年時，就已經愛憎分明，對弱小者產生同情心，憎惡暴虐。同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺着那些散佈流言蜚語的“君子”“紳士”，批判着他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。

《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時與夥伴們經常到衍太太家玩耍，因爲天倫鬧出什麼亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與夥伴們去吃缸裏的薄冰時，衍太太卻讓他們比賽誰吃得多，並唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢給自己買東西，我感到衍太太心術不正，心靈不純潔，怎麼能用不良的`做法去影響孩子心理健康呢？

《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事，通過對比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也讀了讀，發現其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來的加以誇張虛構，哭泣能使竹筍得以成長嗎？赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎？當然不可能，這說明了封建孝道的虛僞和殘忍。

《朝花夕拾》樸實的語言，細膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這裏面有對童年的美好回憶，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念……《朝花夕拾》着部散文集堪稱是中國文學史上的一顆璀璨明珠。

個人讀書筆記8

“他年輕力壯，他建功立業，一上戰場便勇往直前。見了敵人揮刀就砍，個個血撒頭顱在他的腳下。他在敵軍裏橫衝直撞，所到之處敵軍個個向他投降。”

這是文章的開頭，讀到這兒也許所有人都認爲這是一場血與猩的戰鬥，但其實讀完全文才感觸到了真正的心酸。

全文講述了一位十四歲的少年，迷上了網遊，在遊戲裏他是將軍，所向披靡，任何敵人都逃不過他鋒利的刺刀，少年爲此極大滿足。“金錢”、“榮譽”……。而事實上，大量的錢財正從他的口袋裏流水般的消失。讀到這，我深深地爲這無知的少年而感到心痛，無聊的殘殺，正一點一點地吞噬着他的良知，況且連這虛擬的世界也有起伏跌宕。

他戰敗了，敗得一無所有，並且損兵折將自己也身負重傷，他要支援，可是沒有人理睬他，等來的只有網吧的老闆，於是，身無分文的他命令母親前來送錢。本來陽光的少年竟變得如此落魄，我深感惋惜，希望這少年能放棄這無知的一切改過自新，而事實卻讓我心酸。他的母親無奈地看着他滿是血絲的眼睛，含着淚答應了他的要求。母親在我眼裏是那樣的'無助，眼看着自己的兒子就此毀了一生，而她卻不忍心拒絕因爲兒子以生命威脅。我開始爲這少年的言行感到憤怒！母親的苦楚他一無所知。

少年拿錢繼續着罪惡的遊戲，他率領兵馬再去攻城，敵軍又一次被他包圍，他命令敵軍向他投降，而敵軍卻嘲笑他：一個手下敗將卻如此猖狂！他的最後一道心理防線就此崩潰……。

文章的結局是那樣悲涼，我真想告訴他少年，敵軍不會向你投降，唯獨你的母親。在母親心中，你不是將軍，是王！是她永遠的王！她永遠會向你俯首稱臣、惟命是從，滿足你的一切要求哪怕是粉身碎骨也在所不辭。

個人讀書筆記9

這部遊記體小說，是以其傑出的諷刺而名垂世界文學史的。首先，斯威夫特利用虛構情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時，他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。

在當中有“宮廷遊戲”和“語言的妙用”兩小節，我最爲喜歡。

在“宮廷遊戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種遊戲時往往發生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種遊戲是在特別重大的節日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的'絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。

本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的遊戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒着跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所爲也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國裏的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這隻能說明他們全是奸佞獻媚的小人。

斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的醜惡嘴臉。

在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。

作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裏的社會，種種形式的政治生活。

《格列佛遊記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節，深刻的剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想於一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。

個人讀書筆記10

讀了龍應臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發聵的徹悟，書中那些關於父母與子女的關係的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

書中的`安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現在的生活：早早地起牀、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放鬆和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收穫的是家長和老師的聯合斥責；安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會爲他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足爲奇，甚至在老師和家長眼睛裏永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎？菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精闢的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼裏，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年爲“您”，僅僅是爲了保全那點少的可憐的面子嗎？順着菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢？別以爲對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有着巨大的反差。

多麼希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學學龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關懷變得更加親切一點，給我們一點柔美的微笑，給我們一點應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學生一定會變得比現在燦爛很多，很多！

個人讀書筆記11

《我的教學生涯》這是關於中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向學校圖書管借閱的，說實話最初剛拿起這本書的時候我並不十分感興趣，一方面作者從事的是國小語文基礎教育，這與我自身的情況大相徑庭；另一方面這本書已經出版二十多年了，那發黃的書頁裏的理論，我擔心對於今天的我們來說並沒太大幫助。但是隨着一天天的閱讀，當初的想法一點點的煙消雲散，讀過之後真是受益匪淺。

在《我的教學生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家爲斯霞題詩一首：“一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉。一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖。”這是斯霞老師忠誠黨的教育事業，是她“童心母愛”的真實寫照。

斯霞老師從事教學72載，包括解放前20多年和建國後各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會裏被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立後又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名國小老師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發亮，也能在黑夜裏閃閃發光。”那麼，究竟是怎樣的信念在支撐着她的行爲，又是什麼讓她身處逆境卻對教育事業義無反顧？在書中我找到了這樣的答案：“關於信念，斯霞自己也是說過的。‘當我在黨的教育下，逐步樹立了一切爲着孩子的成長，一切爲着祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。……有了對所從事的工作執着的'熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻。’”正像蘇霍姆林斯基曾經說過的：“信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨鍊。”斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成爲“花瓶”，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行爲詮釋了愛崗敬業的真正含義。

對於一名教師來說什麼是愛崗敬業呢，在《中國小教師職業道德規範》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。”它是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：“你們在做什麼呢？”第一個工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌牆啊。”第二個工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢。”第三個工人哼着小調，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！”這也許就是問題的癥結。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得麪包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視爲苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。

一個人的工作態度折射着人生態度，而人生態度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與醜、可愛與可憎，全操縱於我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩着自己的肩頭攀登輝煌；老師是艄公，把一批批的學生送達理想的彼岸。這些都是對教師這個職業的讚許，但同時也強調了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業，同時也就選擇了平凡和奉獻，在芸芸衆生中，他平凡得像銀河裏的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會幹出什麼轟轟烈烈的大事業，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業中去的人，才能真正體會到作爲一名教師的幸福。

個人讀書筆記12

爺爺說幸福是吃飽穿暖後曬着暖暖的太陽，奶奶說幸福是飯桌上可口的飯菜，爸爸說幸福是越來越鼓的錢包和家裏新蓋的寬敞明亮的新房，媽媽說幸福是我能健健康康長大，順利考上大學……

是啊，我們每個人都在追求幸福，到底何爲真正的幸福。幸福，是個謎嗎？

新學期開學，我認真品讀了《建設幸福中國》這本書，突然茅塞頓開，幸福原來就在我們身邊，當你靜靜地感受身邊發生的一切，感受我們生活翻天覆地的變化，我們就感受到了我們身邊的幸福。

“兩免一補”使我們的學習得到了保障；“校園建設”使我們的學習壞境得到了很大的改善。我們這些柔嫩的幼苗在全社會的`關心下茁壯成長着！爸爸媽媽不再爲我們“吃不好”而擔心，我們再也不爲“無學上”而憂傷，貧窮再也不會折斷我們尋夢的翅膀……

突然覺得，這就是幸福，這種幸福有來自於我們的國家、社會、親人、朋友和周邊所有愛我們的人！試想想，沒有國家的繁榮昌盛，沒有全社會的關注和重視，沒有父母的呵護和關愛，沒有老師的辛勞和努力，沒有建築工人的汗水和勞動……我們的幸福只是空中樓閣，我們的幸福只是心中那個美好而又遙遠的夢想！

作爲一名國小生，在感受幸福生活的同時，我們更要學好科學技術和文化知識，練好本領，將來爲建設繁榮富強、更加幸福美好的的新中國而添磚加瓦！

個人讀書筆記13

暑假中，我在學校圖書室借了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益匪淺――世紀少年應有“膽”有“識”。

三國演義乃我國四大古典名著之一。裏面一個個娓娓動聽的故事，通過設置大量巧合，化不可能爲可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。

什麼“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽；以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而後已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發了一連串驚心動魄，扣人心絃的故事。如草船借箭，連環計，空城計等都給我留下了深刻的影響。

看過之餘，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬支箭。這對當時的周逾和現在我們看來，真是一件天方夜譚的`事，可足智多謀的諸葛亮利用天時，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？

細細思量，我們的學習不也一樣嗎？也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調節，爲下一節課積蓄精力，就能提高學習效率。

學習是這樣，生活也如此。有一次，家裏來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時間。可我靈機一動想出了一條妙法：在燒開水的同時，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開後，其餘兩項工作早已完成了。這樣一來，我不僅節約了時間去做其它事情，還讓客人在短時間裏感受到了主人的熱情。

做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙雲的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學們個個精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。輪到我了，生怕摔着的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內心使我的動作變得縮手縮腳，最後落得個“嘴肯泥”的下場。體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領，在老師和同學們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終於成功了！漂亮的動作還博得同學們地歡呼，齊聲叫好。唉沒有膽量可不行啊！

是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒有趙雲那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風破浪，繼往開來，做一個有“膽”有“識”的世紀少年吧！

個人讀書筆記14

作爲一個從小在城市里長大的女子，我特別嚮往田園牧歌般的鄉村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉讓我迷戀不已。

《邊城》講述了湘西小鎮上一對相依爲命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的淒涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有結局的愛情，可是愛情不是這本小說的全部。大師用他清淡的筆調娓娓講述了湘西小鎮上純樸的'風土人情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的景緻。

湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個人對一片土地的熱愛，是懂得它的殘酷以後去心疼那背後醉人的風光。讀完全文，我就開始嚮往那個遠在湘西邊境的小鎮。木製的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮溼的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。

這一切，構成一幅年代久遠的畫，在我的想象裏千遍萬遍地被描摹。在那片遊離世外的土地上，時間彷彿是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船伕們浪漫又豪爽，就連生活的無奈，在這個地方，都帶着詩意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運面前的無助和憂傷，卻也讓我們產生對生命的悲憫，對美好人性的信仰。

我最嚮往《邊城》裏那些淳樸善良的鄉親們。我希望，有那麼一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個人都有寧靜的理想，人與人之間沒有私心，愛護着我們生存的環境，彼此互幫互助，共同建造一個家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。

個人讀書筆記15

“知了……知了……”

真不知道柳永怎麼會說“寒蟬悽切”，說得那麼淒涼，事實上還不是這麼聒噪，配上這悶熱的天氣壓抑的人簡直要喘不過氣來了，吵得我都想衝出去狂噴殺蟬劑了。

可是我還要坐在這足足有300人的大階梯教室裏聽高等數學，美其名曰是省國家的電，這偌大的教室裏僅有一個小破空調，還是那種隔三分鐘停兩下的，我們推算這臺空調的年齡絕對是空調界的元老了。

“喂，唐落，你看看，這女主角太幸福了，真讓人嫉妒！”身邊的好友徐寧寧扯了扯我，花癡地指着她手裏的小說低聲叫。“我要是能穿越時空就好了，那麼多純情古代帥哥全圍着我……”如果現在在她的下巴底下放個碗，她一定能毫不猶豫的用口水填滿它。

我從小在孤兒院長大，她是陪我最長的朋友，全校也就是她知道我是孤兒這件事，可以算是我唯一的閨中密友了吧。

因爲她最近左臂受了傷，所以沒辦法寫字，上課就乾坐着，有時候她實在無聊就使喚我給她找幾本書，這兩天都是上課我拼了老命的擦汗記筆記，人家悠哉悠哉地看小說，下了課我去食堂打飯，請她老人家用餐，順便給她把筆記複印一份兒。唉……不是我有受虐傾向，關鍵是她的手是我們出去玩的時候讓我一不小心給弄骨折的……

“作爲一名碌碌無爲的20歲大學生，穿越沒準兒對你還真是個好事兒。”我嘲笑起她來，我現在對她不能動用武力，只好嘴上佔佔便宜了，誰讓她最近老跟慈禧似的壓榨我，真是的，都是受她影響，我現在隨口就是古代人。我有時候在徐寧寧的淫威之下也看了兩眼那些小說，但我一向對不切實際的夢想不大感興趣，所以也就天天聽她念叨，從不當回事兒。

徐寧寧一瞥我，清了清嗓子，低着頭對她的左臂上的石膏露出哀傷的'表情：“真是的，我現在是個廢人啊，誰都欺負我，嗚……”我倒抽一口熱氣，成，成，姑奶奶，我怕了你還不成嗎。

於是我又沒骨氣地給她又是按摩又是捶背的，所以，我要聲淚俱下地說，諸位，千萬不要得罪別人，血的教訓啊！一節課聽得暈暈乎乎，心裏一直不安定，也沒在意，總以爲是天氣燥熱的緣故，好不容易熬到下課，教授的一句話，所有人都像得到赦免一樣烏泱烏泱地涌出去，一向都是徐寧寧扯着我走，才能勉強擠出教室，但自從她胳膊受傷後，每次都是我倆在離門口不到兩米處原地掙扎近五分鐘，等人家都走得大半了，我們才精疲力盡的出去。

“轟隆隆！”剛出階梯教室，外面就打雷了，看來又一場夏雨要來了，還真是不幸呢，恰好我倆都沒帶傘。我緊了緊懷裏的書，笑笑衝徐寧寧說：“瞧瞧，一會兒一雷劈下來，你沒準兒就穿越了呢。”一面拉着她的手準備往宿舍樓裏衝刺。

“切，你這是幫我呢還是咒我呢啊……”她嬉笑着推搡着我，還沒完說，就聽見“轟隆”一聲，一個炸雷，在我們身邊響起。

震得我頭暈眼花，怎麼回事兒？

隱隱約約聽到不遠處的學生竊竊私語：“呀！剛纔那個閃電好像劈了個人……”

還有徐寧寧的尖叫……

散落的書本……

天旋地……

不會吧……竟、竟然真劈了下來……

不過，蒼天無眼啊，爲什麼、爲什麼劈的竟然是我

個人讀書筆記16

最近，我認真拜讀了孟繁華教授的《賞識你的學生》一書，這本書從家長、學生、教師等角度，選擇了一個個典型的案例，來詮釋成功教育的奧妙所在，每個故事的後面還附有家長留言，專家評析，生動而又引人入勝，故事情節又往往出人意料，處處閃耀着智慧的火花。故事的主人公往往是一些被人們認爲智力低下的學生，這些學生，在教育者的啓發、讚賞、激勵下，取得了優異的成績，走上成功之路。

我想：這應該是我們學習的優秀典範。他們的事蹟給予我許許多多寶貴的啓示。作爲一名教師，每天面對幾十名孩子，面對幾十雙充滿渴望和期待的眼睛，我們的言行舉止，我們的情感態度，無不深深影響着每一個孩子。當孩子犯錯誤或表現不佳的時候，嚴厲的批評，大聲的斥責，換來的是孩子暫時的服從，表面的聽話，但同時也在孩子的心中埋下了叛逆和怨恨。老師不僅沒有轉變孩子，實現自己的工作目標，反而傷害了孩子的心靈，傷害了師生感情，給今後的工作帶來更大的麻煩。所以，全新的時代需要擁有全新觀念的.老師，全新的時代賦予“敬業”和“專業”全新的含義。教師是跟人打交道的工作，我們的工作對象是雖然年幼無知，但是也是有血有肉，有思想，有情感，有獨特個性的孩子。這就更加要求我們關注孩子的內心世界和精神需求，激發他們對知識的熱愛和渴求，培養他們積極進取奮發向上的意志品質遠比傳授知識更重要。我們要時時刻刻提醒自己，時時刻刻歷練自己，用我們無限的愛心、耐心、細心和關心，儘可能使用鼓勵或激勵的的語言，爲孩子也爲自己創造美好的教育境界。

個人讀書筆記17

我想，在我們已知的宇宙裏，沒有任何事物之間是沒有距離的。不同事物間唯一的區別是，這段距離我們該用什麼樣的計量單位去度量？一納米或是一光年？

前些天的麗水，白天晴朗無霾，夜晚星空璀璨。我擡看尋找夜空中最明亮的星。對於此時此刻的我，它是如此晶瑩剔透地懸於天際；可對於這顆星，也許它早就在億萬年前就已怦然隕滅了。這億萬年的兩兩相望，就是唾手可得又遙不可及距離。這些天，同樣讓我感慨的，是這一樣一段距離——一個年過六旬的老人，用他顫顫巍巍的雙腳，度量了87天，627英里的距離。這段距離，度量了一段遺失了20年的親情、愛情和友情，也度量了一個普通女人，彌留之際，不普通的逝去。度量了人心，也度量了生命。

上網購買《一個人的朝聖》這本小說時，我並未在意。它不過是我爲湊滿書單滿減優惠的一個臨時添頭。因爲這些年的圖書市場上，有太多打着“朝聖”旗號的劣質“雞湯”了。今天是這個大師，明天是那位大姐，後天則搖身國外，變作了某某“上師”。我從來都不覺得，一個靈魂最神聖的部分是外界授予的。它來自於內心的覺醒、來自於痛苦的磨礪，更來自於生命的覺悟。結果，沒想到，《一個人的朝聖》用近乎清新而細緻的情節，貼切地吻合着我對“神聖”的理解。

故事圍繞着一個叫作哈羅德的退休老人講起，講到他已分牀多年的老伴、名存實亡的婚姻，講到他曾千般愛憐的兒子、貌合神離的親情，講到他已分別多年的同事、隨風消散的友誼。講到一封信、講到樸素單純的信念、講到臨時起意的遠行、講到喧囂嘈雜的媒體……男主人公哈羅德得知一位老同事癌症彌留後，以一份質樸的信念踏上了從英格蘭西南角向英格蘭東北角的.徒步遠行。他告訴自己，只要自己用雙腳堅持走完這段路，那位久未謀面的老同事、老朋友，就一定會康復起來。

一路上，除了遇到形形色色的人，老人也一次次與腦海中塵封已久的記憶相遇。每一段記憶都是一個離別已久的故人，每一次重逢都讓人動容不已。慢慢地，這一個又一個相遇彼此相綴，讓這段貫穿英格蘭對角線的距離不再是一個關於陡步傷痛、放棄堅持、甚至宗教信仰的俗套故事。

我想，故事告訴我的，正是距離。那些此時此刻看時親密無間的距離，極有可能被生命的變故、被偶爾的爭吵，甚至就被平靜的時間所撕裂。就像我看到的那顆明亮的星星，儘管在我們彼此相望的時刻我們光芒匯聚脈脈含情，但那光芒匯聚的焦點卻已可能是它億萬年前的一刻光華而已。

可是……對，可是——

所有被疏遠的距離，都不是不能夠丈量的。

生命並不害怕距離，甚至距離是生命體現它本質所需要的一部分。那些被疏遠的感情，其實有彼此相望的身影；那些被拉開的夢想，其實有彼此相惜的眷戀；那些被撕扯的回憶，其實有彼此重逢的期待。萬有引力不是告訴我們，這主觀或客觀上，看似分離彼此的一段段距離，不正牽着深深的吸引嗎？

生命是需要一些距離的。而有一天當我安靜地躺在歲月盡頭回望時，唯一讓我不致感到生命虛度的就是，我有沒有用雙腳、用身心、用感情、用信念，走近她，親身丈量過她的距離。

個人讀書筆記18

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作爲教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤着一顆顆乾渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對着教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪裏來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作爲一名年輕教師，的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、製作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收穫卻不大。

《給教師的`建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之餘，我也豁然開朗。我們總在抱怨着時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲於應付上，整天是事情在後面追着自己而沒有主動去做是事。

想想自己更是如此，做事急於“抱佛腳”。有時爲了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜誌上搜索着相關的圖片和知識；有時爲了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的後果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是爲了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學到老”，作爲一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因爲只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢？

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自於不同的年代，不同的國家，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因爲時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》後的一些感想，其實它裏面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成爲我一生將享用不盡的財富！

個人讀書筆記19

在王老師爲期四周的課程教授下，我對這次平面構成可做了一下總結：

“平面構成”是現代視覺傳達藝術的基礎,它是探討和研究平面設計中基本要素的構成,形成規律以及應用等問題,是二維空間的構成。在現代社會中,“平面構成”已成爲學習藝術設計的一門專業基礎課程。“平面構成”是將目前自然形態中的點、線、面等抽象符號元素用藝術的審美法則，把它進行歸納和演義，在二維的平面內,按照一定秩序和法則進行分解、重組，在設計構成的理念中達到新的理想形態。該課程主要強調點、線、面單純的藝術訓練，通過抽象形態體現形式美的法則。強調形態元素的比例、平衡、對比、節奏、律動、推移的同時，用圖形設計的形式，給人們視覺美感，用形象符號元素的疊加，減少，造成嚴謹又無窮率動變化的構圖，擴大了傳統圖案的表現手段和領域，極大豐富了現代圖形藝術，對培養學生的藝術思維能力，有極爲重要的意義。總之平面構成是爲藝術設計做最基礎的鋪墊的。

平面構成屬於一種視覺形象的構成。它主要是研究在二維空間內如何利用造型的基本元素點、線、面創造形象，處理形象與形象之間的關係，如何掌握美的形式規律，並按照美的形式法則創造一種視覺上和知覺上的美的關係，從中培養基本的造型能力和設計的審美能力。

可以看出平面設計是一門學問，有一定的標準和規律。瞭解和了解這些規律才能更好的駕馭平面設計，作出好的作品。平面構成首先培養二維空間的造型能力，它是平面表現的重要基本能力。通過對形態的組織和再創造從而瞭解和掌握設計的基本技法及其形式原理。知識與技術對於造型是重要的，但如果沒有經過親身的體驗，通常也不會形成有機的學問，從而靈活利用於設計之上。另外，通過形態的幾種不同語言，培養對形式的感受力和對美敏銳的感悟力;培養對於藝術家和設計家來說最重要的“創造力”。平面構成的終級目標即在於創造力的培養。

作爲設計師最重要的是創造力，規律和標準必竟都是死的

平面構成是根據形式美的基本原則，利用豐富的造型語言來完成形態的組織和創造。我覺得，他需要構圖的完整和巧妙、黑白灰關係的相對平衡、結構的嚴謹和豐富、造型語言的多樣化、情緒感情的表達。

時間如白駒過隙，平面構成的課程學習已結束。募首這些忙碌而又充實的日子，從剛接觸平面構成的茫然無措到利用點線面得心應手創作,我深切的感覺到自身收穫了知識。

過去我看這些平面構成的圖片時,就覺得這些東西很幼稚,沒有什麼難度,沒有什麼意思,總是一略而過,從來沒有用心留意、思考過這其中所隱含的哲理,在近四周,然而當自身做近似，漸變，發射，特異，對比，密集，空間與矛盾構成，肌理的構成等平面構成的作業,我才瞭解到平面構成側重於創造意識，賦予哲理的高度概括和推理性的構思方式、有秩序的組織結構，用點、線，面等基本元素在二維空間內按照一定的形式法則,創造出有深刻含義的視覺形象的美的關係。

這次平構的創作主題是：我的中國小。因此我們查了很多關於自身母校的信息，也加深了對自身學習過的地方的情感，從中提取的的元素，創作起來也越發得心應手充滿感情。老師對我們的幫助是較大的，他總是在沒次創作結束以後對我們的話做關鍵的點評，帶領從未接觸過這方面的我們慢慢的走入這個美妙的學科。這段時間我初步學會了利用點線面不同的特性和種類，遵循構成中最基本的形式美法則，處理平面構成的矛盾，使其產生節奏，運動，等平衡效果，用黑白，明暗，對比展現節奏韻律，點線面動靜組合，把自身積累觀察的信息進行加工處理，概括，誇張，變形，重新組合成抽象或具象的平面構成，給人一種深刻而又獨特的影象，從而達到創作的意圖。

再次平面構成能鍛鍊人的創造能力，大道至簡，越是簡單的東西加工處理越是有難度，若自身的設計理念要用這些基本的元素表達並且還要出衆，就必須是有天馬行空般的思考、自身的獨特見解和自身的積累到的`一定的知識量，才能體現自身的設計理念。

當然，像平面構成你的畫要突出好的效果最好買那種油性筆，又粗的也有細的買，如果是用水性筆一點一點的塗的話，那樣效果就不太好，還顯得表面有些粗糙。就是這些小東西，還給我們帶來了很多不小的麻煩呢~我還從中學會了細心，耐心，以及很多平構回途中的技巧！

通過這四周的學習，發現平構真的是一門很有意思的學科。同學們已經將自身完成的東西由作業改口成了作品。相當有幸福感和成就感啊~~~~~~讀書筆記作文 篇3

你有沒有見過雖然淘氣，但很誠實的這種同學呢？我從一本書中知道馬小跳就是這種人哦！馬小跳每天都很調皮：有一次，他帶了口香糖到學校裏來，帶口香糖本來就不對，但他還火上加油，把口香糖粘在了同桌路曼曼的新裙子上，我非常討厭他這種調皮；但我又發現了他的優點，就是做錯事，敢於承認。

我一直非常討厭馬小跳的調皮，他好象一天不幹點壞事，就會很不耐煩。但我有從書上找到了馬小跳的一個優點，做錯事敢於承認。他有一個缺點和一個優點，讓人覺得比較可信，我還是很喜歡馬小跳的。

我覺得我的同桌小唐很像馬小跳的。她也是一個雖然淘氣，但敢於承認錯誤的同學。平時上課的時候，她一直要撓我癢癢，有一次差點被老師發現，我恨死她了！但有一次，她誠實的表現也讓我刮目相看：那天早晨，老師到教室裏來收作業，我問小唐有沒有交，她一下子臉色煞白，目瞪口呆地看着我。我一下子猜到了，她忘做了！我也暗暗爲她着急，只見她迅速的跑到老師面前，跟老師說明了情況。她跑回座位，埋頭補做起來。看着她這麼專心致志的樣子，讓我不由自主地佩服起來。

我有時看看書，想到了小唐；我看到了小唐，就想起了馬小跳。嘿！他們倆可真像。

個人讀書筆記20

《小王子》講述小王子是一個超凡脫俗的仙童，他住在一顆只比他大一丁點兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛的小玫瑰花。但玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對她的感情。小王子告別小行星，開始了遨遊太空的旅行。他先後訪問了六個行星，各種見聞使他陷入憂傷，他感到大人們荒唐可笑、太不正常。

小王子說：你這兒的人，在一個花園裏種滿五千朵玫瑰，卻沒能從中找到自己要的東西。

這本書說的是愛。遇到相似的人，有思想的高度共鳴，有情感模式的一致，就是沒有不顧一切的勇氣，所以好不過青春年少時的懵懂衝動，越是期待越是經不住一絲不合，所以好不過青春年少時的洶涌無畏。人們只願意看到所有的好，恨不得ta就是完全按照理想打造的人物。

狐狸說：對你馴養過的東西，你永遠負有責任。小王子說：只要用心，你們要找的東西在每一朵玫瑰或一點水裏都能找到。心有慼慼焉，這需要彼此都很堅定的兩個人，只有一方堅定另一方不斷因爲害怕而放棄的組合要修成正果會很艱難。開始相信老式婚姻的.好，兩個人抱着堅定的不可分割的決心讓時間和耐心積累下去，執子之手與之偕老。

什麼是成長，成長就是正視害怕並充分體驗害怕，只有穿越害怕的區域才能拓寬自我的邊界。愛情亦如是，不可替代的愛情來自理性判斷基本面契合之後的風雨共度不離不棄，如今誘惑比比皆是，背叛的代價遠不到令人覆滅，所以沒有堅守即便五千朵玫瑰也找不到那朵獨一無二的她。

世上那麼多人，契合自己的人總歸是有的。如果還期待小王子那樣的愛情，那麼就是做好自己，遇到那個人的時候無畏的愛，像盲目一樣的愛。如今的我們已閱人無數，看過幾眼就能判斷出對方和自己的契合度，我們欠缺的不是技巧而是勇氣和承擔，所以覺得對了就愛吧，彷彿從來沒受過傷一樣。

個人讀書筆記21

和《三國演義》一樣，《西遊記》也是我國的四大名著之一。記得小時候，每年寒暑假，都能看到電視劇《西遊記》的身影，很小的時候，就幾乎看遍了每一集，甚至很多集都看了很多遍，但是這個暑假，我還是靜下心來又看了一遍書，發現感受並不是完全相同。

說起《西遊記》我想，不管是大人還是小孩都不陌生。神通廣大的孫悟空，貪吃貪睡的豬八戒，忠厚老實的'沙僧，有異性吸引力的唐僧，會吐火的紅孩兒，脾氣暴躁的牛魔王，善解人意的觀音菩薩，威風凜凜額託塔李天王，腳踏風火輪的哪咂，一個個被刻畫得惟妙惟肖的人物，在我的眼前，上演着一步步好戲。

唐僧在西天取經的路上，收了孫悟空、豬八戒、沙僧三人爲徒，他們師徒四人，齊心協力，一路上斬妖除魔，歷盡千辛萬苦，踏過千山萬水，終於到達了西天，取得了真經。一路上打打殺殺，經歷了九九八十一難，從中，我看到堅忍不拔堅持不懈的精神，師徒四人中，我最喜歡的當然是武功高超的孫大聖。孫悟空武功高強，神通廣大，身手敏捷，正義大膽，會七十二變、騰雲駕霧，是我羨慕不已。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪僞裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立，妖怪們都怕它。沙師弟雖然不怎麼搶風頭，但我卻很喜歡他，他忠厚老實，心地善良，不僅是師傅的好徒弟，也是徒弟們的好搭檔，一路上都是他扛行李，從不喊累。

西天之路，長途漫漫。師徒四人就是靠着這一份堅持，這一份團結，這一份勇敢，這一份頑強，才取得真經。俗話說“萬事開頭難”任何事一開始總是十分艱難，但只要樹立勇氣和信心，通過自己的努力，就能獲得成功。人生中有許許多多的挫折和困難，從中我們要認識到不要第一次遇到挫折就放棄，而是應該堅強、勇敢地面對挫折，絕對不能氣餒，這種精神正是我所需要學習的。

個人讀書筆記22

《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁爲那個時代，也爲我們的民族，發出一聲聲無能爲力的嘆息。

全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因爲無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因爲無知，他將窟中無價的國寶嚮慕名而來的西方學者換回歷歷可數的銀元；因爲無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們後人留下了無限的遺憾。

國寶外流，我們發自內心地遺憾、痛恨、憤慨。強烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的民族當中，開始做一些事對遺失的文化進行補救。於是，在遺憾、痛恨、憤慨之餘，我們直截了當地想抓住罪魁禍首。那麼，元兇是誰？是犯下了強盜行徑的西方學者？是目光短淺、愚昧無知的'王道士？還是舊中國，那個沒落在閉關鎖國中的“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，飢不擇食”，自身的落後讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強大的勢力來替我們保管？想想舊中國所揹負的“東亞病夫”的恥辱，想想“落後就要捱打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。彷彿有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

這就是歷史悲劇，發生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世紀。然而時光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看着愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看着洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看着一箱箱文獻、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運走。這樣的奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理？一個當代中國青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個世紀……要麼你我各乘一匹戰馬/決勝負於城下。”激盪人心的語言，道出了每位中國人的心聲。但，現實與理想總是在作無謂的對峙與較勁，從而無法統一。看看，現在中國人在幹些什麼？有一些人繼續淪爲洋人的奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠捲，回國後對着相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠只是吶喊，無法付諸實踐。

一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時至今日，不少人認識了這個名字：王圓籙。我在想，如果讓他知道了國寶的價值，讓他知道了他所作所爲的嚴重性，他會怎麼做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉做了更大的買賣？還是改邪歸正，捍衛國寶？無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災難的歲月，但願它不再發生。