個人讀書筆記(集錦15篇)

當認真看完一本名著後，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那麼你會寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的個人讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

個人讀書筆記1

哺育孩子的精神胚胎：

蒙氏教育觀點認爲，兒童從出生即擁有：精神胚胎。孩子看似弱小，但其實他的內在蘊藏着一種強大的精神能量和潛能，他的發展不需要承認給他增加什麼新的內容，只需要給他提供環境和條件。武志紅的心理學課曾經在“自我”一章中拿出一節來講“哺育你的精神胚胎”。解讀精神胚胎的這個重要假設：每個生命的精神胚胎充分發育的話，都會成爲他自己，這都會很美。

這本書的整體理念是，尊重孩子的感覺，讓孩子活在你自己感覺中。破壞孩子的感覺的例子：你媽覺得你冷；你媽覺得你餓……蒙氏的教育理念，破壞了家長作爲孩子“造物主”的地位，破壞了家長們的“自戀“，因爲我們家長總認爲：我懂得多，你懂什麼，我要指導你，管教你，約束你，你要聽我的。

這也是我們在家庭教育中慣用的模式。

家長把握管教的度：把管教的度限定在最低。（武志紅的建議）家長們如果擔心：如果讓孩子爲所欲爲，他會不會向壞的方向發展？而人本主義認爲：人性本善，孩子如果不加以過多的管束他會向好的方向發展。

機械地灌輸不是真正的學習：

傳統機械地學習方式，P6第二自然段中所表述。智力狀態來自於”外界事物不斷刺激，使這些事物留在孩子的大腦中產生某種印象，這就是智力狀態”。

但蒙特梭利的觀點是，孩子的感覺來自內部。不需要成人年人的灌輸。兩者可能都會達到兒童智力成長水平，但是有本質上的差別。

孩子掌握某種技能，不是智力發展的標準。6歲前的孩子根本不用學習任何一門技能，他所要學習的掌握技能的方法。

想起了前幾天有位家長說，學習方法纔是最重要的。

這本書的核心詞彙不是“愛”，也不是“自由“，而是”感覺“。注重孩子的感覺。

P7頁倒數第、二第一自然段的.學習方法，讓我想起了海倫凱勒的老師安妮·沙利文在最初引導海倫凱勒認知這個世界的方法：讓沒有光明，聽不見的海倫凱勒感覺娃娃、水、杯子、杯子裏的水等，有了這些感覺，逐漸認知了事物。這種感覺是由內而外的。

引申到繪本育兒中來：任何認知繪本，孩子單純地看圖畫，看卡片，認識各種事物，並不代表他的智力增長了，他認識了更多的東西。然而，繪本認知結合真正的實物，讓孩子觸碰，感受，讓孩子對真實的事物有所感受，才使得他內在的感覺受到了豐富的刺激。“詞語捕捉住了感覺，穩固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的柑橘成爲明晰的屬他的對象。蒙特梭利說，這個東西叫‘智力’。智力就是從感覺發展到概念。”

口欲期的孩子，把手放進口中認知，瑞士心理學家皮亞傑將其稱之爲智力的萌芽。

因此不要阻礙口欲期的孩子將書本、玩具放入口中，那是他們對世界的認知。

當嬰兒將書本放入口中吸吮或者撕咬的時候，你不阻礙他的感覺，同時告訴他這是“書本“，理解和保護這種特徵，一直到他長大。

保護個性：

第三章說的是創造力，但實質在說“保護個性”的問題。

現在的教育，最典型的就是上興趣班：你學我也學，有的家長甚至不知道爲什麼給孩子學，就是看大家都學，自己孩子也得學。

但孩子真的感興趣嗎？真的需要嗎？從衆心理抹殺了孩子個性，同時我們身處的環境不容許“另類”的出現。這也是爲什麼我們教育出太多複製品的原因。

當然，王者、天才，都是孤獨的。

個人讀書筆記2

我想，老師只有做個有心人，從幼兒心理特點出發，用幼兒最易接受的進行教育，一定會取得意想不到的良效。

一、讀書的快樂

放假和雙休日，你知道我最大的快樂是什麼嗎？不是走親訪友，也不是無休止地看電視，我最大的享受是讀幾本好書。

說實話，以前我是個從不讀書看報的人，對書幾乎有排斥心理。有一次，姜園長推薦我看一本書《特別關注》，我無意中打開了一頁，便深深地吸引了我，從此便陷進去了，不可自拔，我情不自禁地陶醉於其中，我完全沉浸在書中的了，親情、鄉情、戀情、家事、開心事、書中事、天下事——————涌動着真情，蘊含着深刻的人生哲理，我的心情輕鬆了，我的視野開闊了。我陶醉於其中，時而淚珠滾滾，時而忍俊不禁，時而若有所思，我的心態也改變了很多。

今年，幼兒園爲我們每位教師訂了許多套刊物，如《思維與智慧》、《青年文摘》、《祝您幸福》、《讀者》等。我如獲至寶，閒暇時便來細細品味。古人說：讀書悅心。是的，快樂莫過於讀書。讀一本好書，就像是與一位摯友娓娓而談，當掀開書頁，就能感受到歷史的風煙，人間的冷暖，世事的變遷，人間的美好。正如培根所說：讀書使人明智，讀詩使人聰慧，哲理使人深刻。

我們常常抱怨，工作太忙了沒空看書，有了好的做法就是寫不出來。知識需要積累，讀書則是積累知識的最好途徑。書讀多了，視野開闊了，詞彙豐富了，思維深刻了，好的便會信手拈來。

二、角色換位

我第一次去給孩子開家長會，七十多名家長擠得是水泄不通，老師姍姍來遲，用小棍在桌上一拍：“啪！”把正交流得熱火朝天的家長嚇了一跳。“不要講話，現在開會。”剛講了兩句，清脆的手機鈴聲迴盪在寂靜的室內，我一皺眉，心想：“是誰這麼沒禮貌？”卻見老師泰然自若地拿起手機：“喂”一轉身出去接電話，把家長擱一邊去了。接下來家長的手機聲和交頭接耳聲不斷，會議效果可想而知。

因爲我也是一名教師，所以很注重自己的形象和修養，這位教師的表現，着實讓我大吃一驚，也感到羞愧。教師是這樣以身示教的嗎？也許這位教師並沒有意識到自己有什麼不妥，反而覺得瀟灑，而旁觀者清，作爲一名家長，我一下子就對教師失去了信任，儘管只是第一面，只是一個細節。

這次角色換位，我深刻感受到了一位家長對教師的期望程度，教師的每一個動作，一個很小的細節，對家長的影響有多大。

我們日常工作，是不是也是有時不顧細節，孩子穿倒鞋也看不見，有的流着鼻涕，有的衣衫不整，有的孩子彩筆丟了找不到，對家長說話不用普通話，說不出孩子吃了幾碗菜——————你平時工作再好、再努力，但只一個細節沒注意，家長就會記住，失去了信任再想彌補會有多難！

珍視細節，時時處處注意教師的形象，這是我們每一位教師都要謹記在心的。

三、小魚上鉤了

吃飯時，爲了激發幼兒食慾，養成良好的進餐習慣尤其是有序地送碗，在送碗環節，我把小朋友變成了小魚，採用釣小魚的形式，效果很好。

飯前，我會以講故事的'形式激發食慾：“這是一個美麗的大海，

大海里有許多的小魚，可是他們都累了，餓了，我給小魚兒準備了豐盛的午餐，希望小朋友們進餐愉快！”

孩子們情緒愉快地進餐了，食慾大增，有一部分幼兒已陸續吃完了。

“我要把吃飽的小魚釣上來，誰吃得乾淨安靜，就先釣誰”。孩子們都耐心等待，眼巴巴看着老師釣魚，我把一個手指一釣：“釣上一條大魚！釣上一條小鯉魚。”孩子都會心神領會，一個一個排隊來送碗，非常安靜有序。

我想，任何一個活動，需要我們多動腦筋，採用幼兒感興趣的遊戲方式，師幼情緒愉快，就能真正做到輕輕鬆鬆抓常規。

四、我們班的失物認領箱

經常有孩子丟了東西不好意思找或找不到，還有很多時候揀了東西但找不到失主。其中水彩筆，筆帽丟得最多。老師經常舉着東西問：“是誰的？”效果不好又浪費了時間，於是我想到了一個好主意，做了一個有趣的“失物認領箱”貼在牆上，上面畫了一個哭臉，寫着：“誰是我的小主人，快把我領回家吧！”

這樣，孩子們撿了東西先問問是誰的，周圍的小朋友，如沒有找到失主，就主動放在失物認領箱裏，丟東西的小朋友也會到失物認領箱裏認領，這樣方便有趣了好多，孩子們更加珍愛自己的東西了。

我想，老師只有做個有心人，從幼兒心理特點出發，用幼兒最易接受的方法進行教育，一定會取得意想不到的良效。

個人讀書筆記3

《教師角色與教師發展新探》是一本關於教師職業的生命價值的著作，讀完之後，我深深地感到教師這一職業不只是“育人”，從發展的角度講，教師如何“育已”纔是對教育質量、教師的生命質量具有決定性意義的因素。可以說，在新一輪課程改革的浪潮下，沒有教師的生命質量的提升，就很難有高的教育質量;沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放;沒有教師的主動發展，就很難有學生的主動發展;沒有教師的教育創造，就很難有學生的教育創造，因此，只有教師，真正在課堂上面對學生的教師，樹立起發展意識，才能將課程改革不斷引向深入。

新課程標準的實施，迫切呼喚着教師的角色轉換，我們應在新的課程環境下重新審視自己，重新界定自己的職能，使自己逐步從“傳道、授業、解惑”的權威向與新課程同步成熟的“平等對話者的位置”作根本位移。

一、由課程知識體系的傳授轉換爲教育意義上的對話者。

目前，新課程改革的根本目標是：培養學生的創新精神和實踐能力，以學生的發展爲本，注重學生全面素質的提高。因此，學生的學習方式就要由原來的單純的被動式的接受轉變爲積極的、主動的`探究性學習。這樣教師的“傳道、授業、解惑”的職能就發生了變化。雖然教師作爲知識傳授者的角色不可能被淘汰，但更需要的是教師應以“對話人”的身份尊重同樣作爲“對話人”的學生個體，尊重學生對適合自己特點的學習方式的選擇，自覺放棄傳統意義上把教師作爲知識權威的認識。教師就應充分考慮“人本意識”，以人的發展爲本，讓學生積極開動思維，在膽猜想，大膽懷疑，去探求科學的真知。

二、由教科書的被動執行者轉換爲新課程的創造者。

由於過去的課程編制的特點，教師只能是消極、被動地忠實執行教科書的內容，對教科書內容的自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課程的引導下，教師的創新精神將沿着新課程的成長而得到充分釋放，從而昇華爲與學生共建課程的主體，教學過程不再是忠實地執行課程計劃的過程，而是師生共同開發課程、豐富課程的過程。

三、由課程成績的評價者轉換爲課程學習和發展的激勵者。

過去的教學評價，比較注重其區別和選拔功能，教師扮演着課程評價者的角色，學生始終處在一種被評價和被測試的消極位置。而新課程理念要求教師從“關注人”的發展着眼，重視課程評價的教育發展功能，從而促進教師由評價角色轉向課程學習和發展的激勵者。因此教師必須具有嫺熟的駕馭課程評價的藝術。

總之，今天的教育是爲了孩子的明天，托起孩子的明天需要新的課程理念指引，也需要我們教師攜起手來共同做好教師角色的轉換，在新課程的改革大潮中更新觀念，加強反思，實現由現有教師向新型教師的轉化。

(1).把教師看成是知識的搬運工;

(2).把教師的工作看成是無可奈何的選擇;

(3).把教師職業當做尋找“更好”職業之前的跳板

之一，“享受型”的教師――吃苦也是享受

(1).把學生的成長當成教師最大的快樂;

(2).對平凡的工作充滿熱愛;

(3).在付出和給予中獲得內心滿足

之二，“發展型”的教師――創造的幸福

(1).把教師看成是教育活動的反思者和研究者;

(2).以終身自我教育作爲教師生涯的推動力;

(3).視教師職業爲不僅給予也在收穫的有意義的活動

個人讀書筆記4

似乎名字就暗示了一場悲劇的發生每當我讀到書的末尾時，突然間由心底涌出一股痠痛。有時候很迷茫，爲什麼上一輩的孽債總是報應在子女身上？這難道隊長子女來說公平嗎？

書的結尾講到了周萍（周樸園與魯侍萍之子）和魯四鳳（魯侍萍和魯貴之女）的死，以及無辜的周衝（周樸園與周蔡漪之子），原本我以爲沒有周蔡漪的阻擾，結尾應該可以說是圓滿結束了，但是我錯了。《雷雨》所描述的是一場悲劇，正因爲周蔡漪對周萍的那份愛，從而順理推章一步步引出了一個身世之謎，周萍和魯四鳳這對苦命鴛鴦是同父異母的兄妹。

也許他們受不了這種結果，周萍在雷雨的天氣中衝到庭院外而觸電死亡，然而讓我很不值得的是，周衝這年僅才17歲的無辜男孩，居然會去拉觸電的魯四鳳白白喪命。瞬間我有股憐憫，爲什麼純真無邪的周衝在曹禺的筆下最終的命運會是觸電而死呢？而那個周萍卻舉槍自盡，弟弟魯大海在那個恐怖的雷雨天氣中從此失去蹤跡。似乎這一切都發生的'有點倉促與可惜，只是我們都知道至便是悲劇的最終目的。

回過頭來講周蔡漪和周萍。作爲後母的周蔡漪居然會和丈夫的兒子周萍染上關係，從我們正常人的眼中可視之爲戒，但當我換個角度去想的時候，就會懂得原來這就是悲劇產生的一個過度！可見曹禺的策劃可謂是巧妙絕倫。從不該發生的事引出最終大家所不願意看見的一幕。

然而事實追究根底，這場悲劇的主導線還是在父親周樸園身上，這個玩世不恭的僞君子，若不是他爲了娶個有錢的周蔡漪又怎麼會丟下窮命的魯侍萍呢？魯侍萍又怎麼投河不死再嫁魯貴，因而生出魯四鳳呢？所以說爲什麼總是父母欠下的債會報應在子女身上，讓他們曾受不該有的罪惡呢？

依然一句話：“這對子女來講是否公平？”

個人讀書筆記5

“雙腳泛着一層不健康的白色，幾乎發灰；襪沿在腳腕勒出了一圈粉色的痕跡；腳趾、腳跟、腳背上都有水泡，有些在流血，有些已經化膿；大腳趾的趾甲像馬蹄一樣粗糙，近鞋頭的位置還有一道藍紫色的淤血；腳跟上起了厚厚一層硬皮，有些地方裂開了在流血......”

如果你認爲走路就是把左腳放在右腳的前面，再把右腳放在左腳的前面，剛剛引用的這段文字告訴你絕非如此。這就是哈羅德在連續徒步25天以後雙腳所遭受的苦痛。所以作者喬伊斯說：“你以爲走路很簡單嗎？但是這些原是本能的事情實際上做起來非常困難；吃也是一樣，有些人吃東西困難；說話也是，還有愛；這些看起來簡單的東西有的時候很不易。的確如此，如果不做任何的準備，連走路這樣簡單的事情都會讓你苦不堪言。”

沒有徒步經歷的人應該很難理解爲什麼說走路很難。可是讀完《一個人的朝聖》，和哈羅德一起用87天來完成開車10多個小時就能完成的這段路，我所能感受到的除了自由、欣喜和感動，更加觸動我的，是：“只有陷入真正的絕望才能重生；而在重生的旅途中，自己所要面對的彆扭、糾結和痛苦又是如此深刻而不可逃避。”

退休半年的老人哈羅德接到20多年前同事奎尼的來信，信中寥寥數語告知哈羅德她身患絕症不久將告別人世，特寫信來和哈羅德道別。哈羅德不知所措立馬回覆：“祝你早日康復”，然後批了一件防雨衣穿上一雙帆布鞋就出門去寄信。路過一個一個郵筒時，糾結於“早日康復”四個字太過於簡單，他從一個郵筒走向下一個郵筒，然後在小鎮盡頭的便利店裏，售貨女孩告訴他：“信念會讓一切好起來的，如果你堅持認爲病人會好轉，那麼你就一定可以找到幫助她的辦法。”聽了女孩的話，哈羅德莫名其妙地認爲如果自己可以徒步穿越627英里，奎尼就能活下來。他特意打了電話給奎尼所在的療養院：“請告訴她，她的朋友哈羅德正在來看她的路上，她要等着我；我會走着過去，讓她一定要好好活着。”於是一個人的朝聖之旅就此開始。

87天，627英里，無數次覺得堅持不下去了，又一次次踏上征程。路上哈羅德與許多的平凡人相遇而後揮手告別，每一次離別似乎都成就了嶄新的開始。旅店客人、騎自行車的母親、斯洛伐克移民瑪蒂娜、一羣追隨者，一條喜歡石頭的流浪狗，甚至路邊的花草和天邊的雲彩都給了哈羅德不同的啓示和勇氣。“他明白，在彌補自己錯誤的這段旅途中，讀書筆記.他也在接受着陌生人的各種不可思議。站在一個過客的位置，不但腳下的土地，連其他一切也都是對他開放的，人們會暢所欲言，他可以盡情傾聽。一路走過去，他從每個人身上都吸收了一些東西，他曾經忽略了那麼多的東西，他欠奎妮和過去的那一點點慷慨。”

徒步87天，最艱難的部分是什麼呢？是體力不支？還是風餐露宿？讀完這本書後，自己開始一個人早晚在公園獨自行走2個小時，再細細回想哈羅德的這87天，慢慢的越來越體會到最艱難的部分應該是他一個在路上，必須不間斷的回想自己的全部過往，想起自己這一生如此碌碌無爲平庸不堪。長時間獨自行走在路上，哈羅德才意識到自己面對生活的不如意，他逆來順受，選擇了用孤獨和麻木的態度來對待一切。

一個人徒步旅行，意味着一個人長時間的獨處，可以掌控也最無法掌控的應該正是自己的思想，那猶如一場戰爭，沒有硝煙沒有敵我但一樣哀鴻遍地撕心裂肺。在路上，哈羅德斷斷續續主動或者被迫的回想自己的過往，想起少年時期母親的訣別、父親的放縱、成年後兒子的叛逆和妻子的絕望，回想自己一直以來習慣性的靜默。他會後悔自己沒有在兒子無助時大膽的給他一個擁抱告訴他“我愛你”，後悔在妻子痛失愛子絕望時選擇逃避。也許正是這樣一幕幕的昨日重現，逼着哈羅德去想清楚：“自己是誰？兒子爲什麼選擇自殺？妻子爲什麼會20年來形同陌路。”逼着哈羅德重新審視自己的人生。

人生是可以選擇逃避的，如同哈羅德這一生，面對生活中的種種不盡人意，他選擇沉默來把自己置於孤獨的自我空間裏。而就在快要走完這一生的風燭殘年，哈羅德突然有了第一次改變，突然有了逃離一切的勇敢和果斷。正是這樣的一次變化，才讓哈羅德開始如此重新思考自己的'人生。或許這樣的改變和調整爲之晚已，或許任何時候，認真思考和審視自己的人生，都如同一次朝聖一樣，神聖而隆重。

所以，與其說哈羅德的這次旅行是拯救老友的生命，不如說他在藉此來追尋真正的自我。將自己逼到絕境尋求失去的自我，一如置於死地而後生的自我突破，最痛卻最有效。在絕境中，內心裏的焦慮和卑微被一點點丟棄，那些被摧毀的激情和渴望開始慢慢復甦，行將就木的生命開始顯現生機。每個人的人生都會有佈滿遺憾，每個人都需要直面痛苦，是選擇鬱鬱寡歡逃避到老，還是早一天如同哈羅德一樣勇敢的邁出第一步，而後再慢慢的解開生命中所有的心結？

讀完這本書，想起看了好幾遍的電影《轉山》。書中的哈羅德和電影裏的張書豪都是最普通的平凡人，生活中的他們平淡無奇到微不足道，但是因爲一個有點率性的決定從此自己開始一段讓所有人豔羨朝聖之旅。

他們的勇氣和自由確實讓你我羨慕，不過細細想來，更加羨慕的應該是這樣的選擇促使他們對世界、對人生、對生活有了不一樣的感悟，也許經歷和體驗纔是找到自我和超越自我的唯一途徑，而讓自己一生過得“真我”就是每一個人的朝聖之旅。

一個人的朝聖讀後感：閒暇時喜歡看電影讀小說。電影如同點心，書本則是主食。讀小說，一個人，一本書，看似單調，但實際上卻是一場精彩絕倫的舞臺劇。導演是你，劇務是你、作曲是你，主角配角全是你，隨着劇情的展開，一個人對着文字或載歌載舞，或舉杯獨飲，或興高采烈或痛不欲生，一本書讀完，自己彷彿經歷了不一樣的人生，會有一種不現實的酣暢淋漓之快感。如此來看，閱讀豈不也算是一個人的朝聖！

個人讀書筆記6

在《我的影子》這個讀本中，通過文本對影子的描述和畫面對人物行爲的描述，生動地講述了影子和本體的關係，從靜態到動態，啓發幼兒觀察日常生活中司空見慣的現象。讓孩子觀察畫面，找出人物動作和影子的關係。

我在讀完《我的影子》這個讀本後，我的第一感覺就是—要上好這一節課必須先讓孩子有“影子”這一方面的經驗。我應該怎樣讓孩子獲取這一方面的知識，讓孩子對“影子”的現象產生興趣呢？這些都是要課前爲孩子所鋪墊好的。所以我必須通過一些“影子”的遊戲，如：在陽光下玩“踩影子”的遊戲、把物體放在陽光下看看物體的形狀與物體影子的區別等等來幫孩子鋪墊好這些知識。但在課前如果天氣不允許，沒有太陽，怎麼才能讓孩子獲取“影子”的知識呢？我想那我們就可以用手電筒來代替吧。通過讓孩子玩手電筒，讓孩子在手電

筒下玩“手影”的遊戲。

《我的影子》是個很好讀本，而且很有趣。文本的內容以“影子”爲線索，一路牽引孩子的學習興趣。

教師讀書筆記——優秀是教出來的

一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節。但是再次拜讀第二遍的`時候，我不得不佩服作者的這種對事業執著追求的精神。對於一個老師來講，《優秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。

作爲成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何爲人處事、待人接物。一個個活生生的例子生動形象，作爲讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。

在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點做法給了我不少啓示。

克拉克就把這個不好的消息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家裏也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐着性子給這個家長撥通了電話，與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現如何如何好，這位家長聽了以後自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長當然非常氣憤，當即表態，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。看完羅恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人爲，同樣一件事情，不同的處理方法就會有不同的結果。所以今後我們在工作中一定要有所創新，在對待後進生問題上一定要賞識和批評相結合，多渠道地轉變後進生。優秀是教出來的，一般的人對於這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育。其實不是這樣的。

個人讀書筆記7

87天，627英里，一個退休老人在毫無準備的情況下突然決定出發，以其精神力量挽救生命垂危的老友，隨即克服大量難以想象的困難徒步穿越英格蘭，以其執着和勇氣將不可能變爲現實，用實際行動塑造了一段傳奇。然而，當我們跟隨《一個人的朝聖》的作者蕾秋喬伊斯的筆觸，拋開紛雜與浮華，一步步揭開明亮的光環下所隱藏的真相時，卻漸漸發現故事的主人公哈羅德不僅僅是普通人中最不起眼的一個，甚至，按當下的流行說法，他幾乎可以稱得上是一位loser，木訥寡言的他不過是憑着一份最單純的初衷，以最爲質樸的方式在回報一份埋藏在心底多年的良善與歉疚。

人生如同一個錯綜複雜的迷宮，每個岔口的不同選擇都指向千差萬別的結果。《一個人的朝聖》的主人公是一個年過六十的退休老人哈羅德弗萊，他的一生沒有任何閃光點，沒有朋友也沒有敵人，幹了四十年的銷售代表，既無升遷，連最後的告別儀式都沒有，和妻子疏離，退休後更是循規蹈矩，每天重複一樣的生活，走的最遠的路就是門口到車裏。這樣的一個人，受了加油站女孩的一句關於信仰的話的刺激，開啓了他的627英里的旅程，更是一段內心的旅程。

其實，追究他出發的動機，你會覺得，哈羅德的一生都是在封閉自己的感情，他不會表達自己的感情，所有的喜怒哀樂全都壓抑在自己的心底。母親的出走，父親酗酒，兒子的死去，和妻子的疏離，他的木訥和收攏，讓自己的一生都平淡甚至失敗。唯有一次就是和莫琳相識的那一晚，也是他做的最成功的選擇。封閉太久的感情在收到奎妮的信後，轟然倒塌，他焦灼不安，奎妮是唯一一個朋友，但單薄的文字無法表述他內心的澎湃，於是在這個時候——也許是加油站女孩隨意說出的安慰之詞，也許是突如其來的死亡穿透了他的壁壘，哈羅德決定徒步去看自己的朋友，用如此堅定的信念換來奎妮一絲求生的希望。

627英里，不僅是用腳邁過的距離，是地理上的穿越，更是用心靈和回憶丈量的旅程，是真正的人生之旅。也許是當身體放歸大自然時，心靈更容易找到最本真的記憶，更容易從逝去的歲月中尋回隱匿的自我，那些蟄伏的思緒漸漸奔涌，那顆早已日漸麻木的`心也開始悸動。也許是因爲擴大的視角、開放的交流容易讓人在接受和思辨中學到更多。旅途中的哈羅德不僅漸漸讀懂了人生，學到了只追求最珍貴的親情、愛情、友誼，而放棄其他一切外物，更學會了接納自己，從而感悟到要直麪人生，瞭解它的本質，一些不能接受和理解的東西要學會理解並漸漸放棄。也正是因爲自己對過去的痛苦和遺憾，不肯放手，造就了他的痛苦。

走到最後的時候，哈羅德還是很痛苦，他一開始篤定的相信只要他一直走，奎妮就會活下去。可實際上並非這樣，奎妮即將死去的事實擺在那裏，他意識到了自己的渺小，沒有他，一切都是照舊，儘管他努力過，依然無法改變結局，他的這次旅程似乎也沒了意義。不過在莫琳的陪伴下他漸漸釋然，因爲一切確實有所不同了。如果說旅程改變了什麼，那不是事情的結局，而是看待世界的方式。他終於能自然的接受命運給予的一切，不再糾結於內心的痛苦，甚至讓負罪感毀了自己和他人的生活，而是學會了珍視他人和卑微的自己，去接納，去愛，更要去放下。

個人讀書筆記8

87天，627英里，沒有精良的裝備，60歲的老人就這樣徒步穿越了大半個英格蘭。

這長途跋涉的87天，不僅僅是一個對身患癌症的奎妮的承諾，我想這更是哈羅德重拾生活之旅。作爲一個“被拋棄的兒子”，“不合格的父親”和一個“失敗的丈夫”，每天的生活除了爲活着而生活以外，哈羅德在心裏想着一輩子就這樣完了。這條朝聖的道路上，哈羅德學會了接納自己，“給予和接受都是一份饋贈，既需要謙遜，也需要勇氣。”剛啓程的哈羅德是木納而拘謹的，不管任何事，他首先想到的都是別人的`看法，當遇到越來越多的陌生人，經歷了許許多多的事後，哈羅德學會了打開自己的心靈，回到了年輕時的那種對生活的熱愛，對感情的追求。

“原來只要知道尋找的是什麼，就往往能從身邊隨手拈來。”有時候人甚至連自己想要什麼根本不知道，其實你那夢寐以求的東西就在你的身邊，比如說愛情，親情，友情，只不過有人沒看到與它們要麼錯失了，要麼遺棄了。“沒有愛的生活不是生活”就像哈羅德與莫琳，年輕時的一見鍾情，熱烈的愛着對方，後來兒子的出生與死亡，讓原本深愛着彼此的兩個人從此有了深深的隔閡。87天的旅程，距離和點點滴滴的回憶又讓他們找回了彼此。

現實生活何嘗不是這樣，自己是一個怎樣的自己，也許很多時候看到的都不是真實的內心深處的那一面，當對生活變得麻木了，對一切事物覺得理所當然了，我想活着的確是爲了活着，一生也只是爲了活着走下去了。我只知道當用心擁抱生活的時候，心會開始悸動的。

剛着手看這本書時，初覺平淡無奇，越看到後面越覺得引人入勝，當哈羅德開始他的朝聖時，自己的心靈之旅也開始了。

個人讀書筆記9

1.真正的教育絕不是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成爲一個內心強大的人，一個能承擔後果、應對變故、改善自身和環境的人。

2.造成目前教育障礙最主要的原因在於，教育實踐在孩子面前以赤裸裸的形式進行，而孩子的本性是不願意感受到有人在教育他的。

3.有一個強烈的感覺：我們的老師和家長太累了，我們的教育承擔了不應由它來承擔的過多的社會壓力：升學、就業、致富、當官、成名成家，這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中國小生和家長、教師、校長的身上。

4.教育的很多問題，根源在於家長和老師放不下自己的權威、尊嚴，認爲自己時時處處表現得比孩子強，才能樹立權威。這既是個理念誤區，也是個巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長，而不是顯示自己的聰明與才華。

5.社會流行一個觀點“不要讓孩子輸在起跑線上”，這個觀點誤導了很多人。其實終點成功纔是真正的成功。孩子的成長是一個漫長的過程，起跑快一點還是慢一點，其實不重要。

6.我們要長期在中大學聯考的體制下工作，因此，對基礎教育有意義的'研究，都不能離開中大學聯考存在的前提，生本教育十年實踐證明：“素質好，何愁考(中大學聯考)，爲了好，偏不考(過程中的統考)”。

7.教育者的唯一要做的事情，是保護甚至捍衛孩子的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意地去做什麼，纔是教育的大智慧。

個人讀書筆記10

《小屁孩日記》可是一套令人看了會忍不住捧腹大笑的書，這套書我都已經看了n遍了，可還是覺得百看不厭。

主人公格雷是個機靈、自戀、膽小又懶散、又愛出風頭的男孩，他特別的搞笑，他在老媽的要求下寫日記，可其實他是幻想着自己成名後可以用筆記本來應付採訪他的記者；他喜歡玩電子遊戲機，爸爸要讓他多出去活動，把他趕出家，結果他跑到朋友家裏去繼續打遊戲，然後在回家的路上用人家的噴水器弄溼衣服，裝成除了一身大汗的樣子；他特意在分班的時候裝成不會念書，好讓自己被分進基礎班------這麼有鬼點子的格雷在家卻經常被自己的哥哥羅德里克耍得團團轉，對被爸媽保護着的弟弟曼尼也總是無可奈何。

我覺得格雷的童年生活真是太豐富多彩了，每個故事都妙趣橫生，用這種又有漫畫圖又有文字的日記把自己的童年記錄下來多好啊，我們大家都應該學一學。

王倫叫其兩個上山，楊志不願意留在梁山上，回到官府後，他雖免去罪責，但永不錄用，他來到街市上賣刀，在市上的無賴牛二想低價要他的刀，他失手將其殺死，在從鄉親的陪

同下他來到開封府，開封府樑太守給他安排個軍職。經過校場比武，楊志的武功得以施展，他被樑太守安排去押運生辰綱，楊志知道後有點兒不太情願。在楊志的建議下，他們打算走小道去東京，並且用人力揹着10萬貫前往，爲了避人耳目他們繞道而走。晁蓋帶領一幫人扮作販棗子的商人也在路上行走，他們在路上同住到一個店中，他們分析如果要是硬最這生辰綱肯定要受傷，不能力取，只能智取，智取生辰綱，成敗全在白勝身上，吳用準備用計策來最生奪綱。因酷暑難耐，押送生辰綱的一羣人在黃泥崗休息，楊志的話他們不聽了。晃蓋一行七人也來到黃泥崗，他們也臥地休息，白勝帶着酒也上了黃泥崗，楊賣令手下人不能買酒吃。楊志手下的人口渴難耐，紛紛去向白勝買酒吃，他們被楊志轟開。晁蓋等人按照吳用的計策，先從白勝那兒買了一桶酒，就着棗子吃酒，在一旁看的挑夫很是嘴饞，吳用借偷酒之機將藥放入酒中，押送生辰綱的挑夫見晁蓋等人喝酒沒事，他們也買了一桶，那桶正是下藥的，等喝下全部暈倒，晁蓋等人將生辰綱劫走。

如今，我已經十歲了。讀書在不知不覺中已成爲我生命中不可卻少的一部分，讀書使我成長，讀書使我進步。是《安徒生童話》讓我具有了無限的想象力；《伊索寓言》使我懂得了人生道理；《七彩語文》提高了我的.作文水平；還有那《三國演義》裏的義士使我難忘；《水滸傳》裏的英雄讓我刻骨。一本好書常常會使我感動的流淚或是讓我歡呼雀躍，從讀書中我懂得了人生，懂得了智慧，懂得了友誼。

從杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”到高爾基的“我撲在書上就像飢餓的人撲在麪包上”這古今中外的每一首名句，都使我懂得了，書是豐富多彩的，書不但給予了我無窮無盡的知識，而且陶冶了我的情操，我們應該“好讀書，讀好書，好好讀書”因爲書是人類進步的階梯。

個人讀書筆記11

看完《駱駝祥子》的第一感就是：不過癮，實在太短!但是意味深長，使人回味無窮。

這是一個可悲的故事，講述了北平城裏活生生的一幕。祥子，一個像駱駝一樣堅強、善良而又老實的好漢，爲了自己永恆的理想——拉車，竟拼命的工作着，但他遭受了一次有一次的挫折後終於絕望了。

祥子是那時壇壇勞苦的典型例子。他從鄉下來到北平，無依無靠，但他要強靠着自己的身子和永恆的理想而努力着，他爲了買車能付出一切，這是多麼的不容易。他靠着自己強大的身子拉車掙錢，掙錢買車可他多次買了車，而又多次的丟失了。不是因爲被搶就是遭遇不幸，還有苦於生計被迫賣掉的。祥子有強大的身體可又因爲他的善良老實而常常被人欺負，別人和他打架，用錢，用勢力，用悲慘的命運來壓他，他一生受煎，可卻從來沒有人來安慰過他，他的老婆虎妞騙祥子有了，祥子不能放棄她肚子裏的孩子就被迫娶了那個　　在真正讀到老舍先生這本書之前，便被“駱駝祥子”這四個字深深勾住了。一邊是駱駝，一邊是祥子，這兩者之間到底有什麼關係以至成了“鄰居”?駱駝，這個身駝兩座山，長着長長脖子的人類的'溫順卻又堅韌的朋友，怎麼就和祥子扯上了關係?這其間究竟有怎樣的故事……這一切的一切將我拉到祥子的世界。

看到祥子經過三年不懈努力終於攢足錢買到自己的第一輛洋包車，我會爲他高興驕傲;大兵無情地拉走祥子和他的車，我也會心痛，扼腕嘆息;他牽着駱駝逃跑，我會暗暗爲之膽戰心驚;他是一個老實，堅壯的人，爲着自己的夢想的拉上自己的車而奮鬥着，可是真正實現時卻又被別人無情地地帶走，與車一同被帶走的，不只是他三年的數以萬記，十萬記滴的血汗，還有他的希冀，他的夢。可是他足夠堅韌，他還始終如一地堅持自己的夢——儘管只是簡單地擁有一輛洋包車。

在談跑時，由於不甘，他冒着生命危險從落敗的大兵們手中牽走三匹駱駝，也是如此，駱駝祥子也就成了陪伴他之後一生的名字。他沒有姓，也許曾經有過，但是人們忘了，他自己也忘了，有誰會在乎窮人的姓，有個名可以使喚就夠了。

個人讀書筆記12

又這樣過了一個月了，儘管也就那麼的幾節數學史的課，可是，依然讓我聽得津津入味。

認識數學歷史，重溫數學的發展道路。數學，似乎是一個枯燥的學科，但是，卻是我們生活當中，最爲有用的工具之一，它是物理化學生物的搖籃，是政治經濟學的基礎，是市場裏的'公平秤，是我們量化自己的必要工

具。數學，就是這麼的一個“工具箱”，前人用萬分的努力汗水，把這個工具弄得更爲人性化，更能讓我們好好地使用。《數學史概論》這本書，真的讓我對數學有了更深的認識。下面，我說說從《數學史概論》這本書，我又學到了什麼。研究數學發展歷史的學科，是數學的一個分支，也是自然科學史研究下屬的一個重要分支。數學史研究的任務在於，弄清數學發展過程中的基本史實，再現其本來面貌，同時透過這些歷史現象對數學成就、理論體系與發展模式作出科學、合理的解釋、說明與評價，進而探究數學科學發展的規律與文化本質。作爲數學史研究的基該方法與手段，常有歷史考證、數理分析、比較研究等方法。可以說，在數學的漫長進化過程中，幾乎沒有發生過徹底推翻前人建築的情況。正是我們不斷地爲數學這座高樓添磚加瓦，它才能越立越高，越來越紮實，

我也爲可以這樣學習和認識數學而感到滿足！

個人讀書筆記13

走，是最簡單的事情吧，如果走路讓你橫跨大半個英國，身邊沒有什麼專業的徒步工具，目的地有一位隨時可能離開的癌症老友在等你，你會覺得這很簡單嗎？主人公B，是怎麼做到的？

B是一個平凡的中老年男性，有一段失敗的婚姻，妻子與他分房睡，彼此見面，不交流，他退休閒置在家，兒子“不能原諒他”不回來看他，有一天，他突然收到一封，英國北部療養院寄來的信。信是一個二十年前的好朋友奎妮寫來的，她得了癌症。他聽了很震驚，感念老友的好，想爲她做些什麼，“她一定在等我”於是，他走了起來，走到郵筒，想起沒拿手機，妻子也不會認同的，是不是開車去更好？已經走在路上，目標的天平在他心裏傾斜，於是他繼續沿着公路向前走，直至人煙漸稀，他，走出了死水一樣的生活。

說走就走的旅行開始了，都帶有羅曼蒂克的氛圍，單純出於一種關懷於一個目標，不要在意出發的方式以及準備的物品，當你走在路上，你已經啓程。

我現在在最好的年紀，有無限的未知與可能，都想做些什麼時，如果繁瑣的準備他人的冷眼不解，自己內心的動搖，阻止我前進的腳步，不妨什麼都不想，先走起來，走起來，在發現，我已經在路上了。

旅行迷人的地方，不只在於欣賞不一樣的風景，還有結識不同的人，B的路程中，見到風格各異的人們：加油站用一個故事給B信念力量的胖女孩；B身體不支，照顧她的失戀的女性；第一個加入B的行走路程的小夥子；激進的商人；溫和知性的女人；讚許鼓勵的路人……B的故事，豐富了他們的生活，他們精彩了B的旅程。

形形色色的`人，都是彼此生活上的過客，B，在朝聖大軍離開自己後。領悟出的：他的腳印無論多堅定，還是會被雨打風吹去，就像他從來沒去過那些地方，見過那些人，一回頭就已經再找不到來時的路，看不到他走過的痕跡。

小說精彩的地方，不僅在故事情節和思想感悟，對環境的描繪，也同樣細緻迷人：新發的枝葉蓊鬱厚重，在樹頂聚成一片華蓋。一云云黃黃色連翹，一道道紫色南庭霽，都叫人驚詫不已。嫩綠的楊柳風中微擺，流光溢彩。第一批馬鈴薯芽冒出了頭，矮矮的醋栗叢上掛滿細小的苞蕾。就像莫琳戴過的耳環。

想了解更深，請到書中來！

個人讀書筆記14

《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來已經二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀九十年代就已經被翻譯成中文，上個世紀初，甚至在中國的話劇舞臺上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學取得了律師資格之後，並沒有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋裏，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。”他憑着祖傳的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，僱了傭人，養了一個“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時與朋友一起整天出入各種風月場所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號“茶花女”的瑪格麗特小姐，並立刻展開了對她的追求。

正如書中所說的那樣，在風月場中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當時雖然也算有幾個錢的“小資”，但正如書中另一位老揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。”瑪格麗特爲了維持巴黎名妓的排場，每年需要花費十多萬法郎。所以阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時間後得嘗所願，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。

以出賣肉體和感情爲職業，但她們也有自己不願意出賣的愛情，或許正是因爲她們看夠了人間的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當成了真正的愛情之後，就毫不猶豫地不顧一切地獻出了她的一切。

面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信也會有真正的愛情，所以從佔有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑佔據了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發出了一封羞辱和譴責她的絕交信。然而，當他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之後，在虛榮心的作用下，立刻後悔起來，並給瑪格麗特發出了請求寬恕的信。

所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，佔有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當面怒斥阿爾芒時所說的那樣：

“你，你不願意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我願意和你同甘共苦，有了你這筆財產我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧願把自己弄得傾家蕩產，你這種成見真是太根深蒂固了。你以爲我會把虛榮當着幸福嗎？一個人心中沒有愛情的時候可以滿足於虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。”

自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。而，特別是美麗而又有才情的，在這條路上走得更是艱苦。

比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》後才明白這樣的悲劇不只發生在中國。

瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，爲此放棄了自己習以爲常的大量物質享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習慣，只爲求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。

巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活着時的奢華，以前無數的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。

亦或許，瑪格麗特並不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了淨化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的，卻又要逼良爲娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯髒、虛僞、殘忍的資本主義時代，或許她就是聖母瑪利亞。可惜那樣的社會，那樣的時代，連聖母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強而又聖潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。

也許這就是的無奈吧。難得遇到一個動心之人，爲他無怨的付出，爲他無私的奉獻，爲他甘願忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節牌坊更崇高，更何況牌坊有時只是標榜和束縛，而這位的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經歷了人間冷暖的，一旦動情，就要比他人更看重愛情，也更渴望愛情。

感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠離那陰暗的牆角，能每天和陽光爲伴，即使不再那麼美麗，也不要重複前世的悲劇。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因爲時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完着本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無爲、虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛僞的言行作爲手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使於連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和於連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之後的細節是“一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。

《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富於哲學意味的。其中如父王爲惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣傻等情節，均可見於古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學家所著的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來只記載着一些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無性格於動作可言，但是在莎士比亞的筆下，我們卻發現自己生活在一羣鮮活的人羣中間，幾乎和他們休憩相關，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現了一個幾百年來令世人歎爲觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個性格的典型意義在哪裏？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。

實際上，哈姆雷特的尷尬在於以一個纖弱而又明達的心靈肩負着與其行爲能力不相稱的重任。用歌德的說法：“這是一株橡樹給我栽在一個只應開放嬌嫩的花朵的花瓶裏。”哈姆雷特，一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行爲，不可能成爲英雄的人，就是那個“花瓶”;那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株“橡樹”。

一旦“橡樹”的根鬚膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內涵方面顯得緻密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特並不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”他提出這個問題正是哲學的基本命題。因爲剛剛發生在他身上的這些事引發了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時候，他是不會考慮到這個問題的，那時他看到的只是人生的光亮面，那時的生活無疑是美好的，而現在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性醜陋的一面。

可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的瞭解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現實迫使他面對這一切。他預感到，自己已經被不可避免的'拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那麼爲父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多麼困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務是要想出一個巧妙的辦法來覈實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵

《傲慢與偏見》這本書，在國中時已經接觸過了。只是當時只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之後，再次翻閱，別有一番風味。

班納特家有5個女兒均未出嫁，而班納特太太是一個神經質虛榮心十足的女人，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止，而班納特先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行爲，寧願躲進圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌並俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態度;排行第四的凱蒂個性浮華，與麼妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;麼女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官鬥鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個個性溫和、做人真誠不拘泥小節的富家青年，在一個宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕;而彬格萊的好朋友達西·費茨威廉個性拘謹嚴肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因爲班納特一家本身並不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達西存有偏見，主要就是描述他們這段關係的轉變過程。

傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現實社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業，無論是知識、教養、還是愛情、事業，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做鬥爭，經過各種誤解和長時間的反覆的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強人結婚，只要人品正直，追求美德，不放鬆向喜之心，不苟且、貪圖一時之利慾，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點，終得如願以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點，並磨去他，其次是瞭解別人的內心，最後再互相深入彼此，如此一來，你會發現到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進一步激發出你內心深處的感動，如果人們不再用心去關懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那麼還有誰要去完成這個任務呢？所以從現在開始，我們就應該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，爲嶄新的未來打拚吧！

個人讀書筆記15

一人的朝聖，就是關於他——65歲的哈羅德弗萊的故事。他，毫無預兆毫無準備地就出發了，他用自己的雙腳從西南到東北跨越了整個英格蘭。讀完他的故事，內心久久不能平靜，有太多想表達的感受，有太多喜愛的句子(ps：共標記89處)。這注定又是將成爲我不斷向他人推薦的一本書。

因爲想說的實在太多，而自己平乏的文字還並不能表達內心真實感受。所以，暫且用幾個詞來概括這個故事了：溫暖與難過，振奮與沉重，孤獨與寬慰，失去與得到。這是一個關於救贖的故事，救贖的不只是一個人。

1、溫暖與難過

故事的開頭是美好的，我們看到的是一個溫暖的退休的老頭，因爲加油站女孩的一句話，下定決定通過步行來拯救老友。這是信念的力量，堅信只要自己還在走一天，對方就還會活一天。一路遇見的人的信任和支持，堅定了他的信念，他又信念又傳遞給病人，支撐着她努力活下去。故事中充滿着溫暖和感動。

或許是這根想看着哈羅德不斷走下去奎尼最終會怎麼樣的主線一直牽引着我們的好奇心地往下讀下去。然而故事的結局卻是那樣倉促簡單，就像整個行程的開始，突然，毫無準備，哈羅德最終沒能救回奎尼，在讀故事的過程中其實我們能猜到，但是親眼看到整個結局，心裏還是滿滿地難過。

也許，這個故事一開始就不是爲了結局而寫的，而是爲了過程——這段救贖的旅程。

2、振奮與沉重

這趟旅程是振奮人心的。讓他穿越自我、走過社會百態、跨越時間和地理風景。天空中雲彩的變化，腳下土地的變化，充滿了新生與希望，行走在路上的自由的感覺對他來說太珍貴了，自由自在，他終於不再是以前的那個他自己了，再沒有什麼可以阻止他，讓他再回到小花園裏除草去了，他能將眼光集中在比自己偉大的事物上——神祕的大自然，他不斷地挑戰着自己，爲自己小小的成就感到滿足，也希望得到“贏得”戴維的認同和妻子的滿意。

然而，旅程並不是一直美好的。在行走中，他一邊探索着這個新奇的世界，一邊又在回憶和後悔着過去。他是一個糟糕的丈夫，也沒有做好父親和朋友的角色。兒子的角色都做不好，不僅辜負了奎尼，他的父母不想要他，他還把和妻兒的關係弄得一團糟，他就這樣走過了一生，沒有留下任何印記，他痛苦不已。這樣的哈羅德讓我們看着很沉重很沉重。

3、孤獨與豐盛

哈羅德是孤獨的，他不是用英里丈量自己走過的路程，他用的是回憶。哈羅德是孤獨的，沒有人知道他行走的真正原因，他們都憑空猜測，沒有一個人是對的;哈羅德是孤獨的，他用力邁步，更像是爲了逃避自己，而他要做的卻是直面並克服了自己的短處，這注定是一場深埋於內心孤獨的戰鬥。在旅途中，過去二十年就這樣被抽絲剝繭、原形畢露，他再也無法躲到那些平淡無奇或陳詞濫調背後，所有僞裝都不復存在了。沒有誰可以想象這樣的孤單。

然而，他的旅程又是豐盛的。加油站女孩、等待男朋友歸來的護士、偶然出現又突然離去的小狗……這些一路上見過的人和風景，表面上看似很平凡，實際上卻千差萬別。在路上，他可以對一個陌生人表現出不是自己的那一面，或者很久之前已經失去了的那一面，甚至是成爲一個自己“可能會成爲的人”，這對他來說是充滿感動的;在路上，他明白了他旅程的真諦，他既是一個偉大過程的一部分，又不屬於這個偉大事物;在路上，他學會了給予和接受都是一份饋贈，既需要謙遜，也需要勇氣;也正是在路上，這些人、事、景，教會他生活，在最艱難的時刻支撐着他走下去。

4、失去與得到

他錯過和失去的那些東西：那個不再願意與他對話的兒子，還有被他辜負了的妻子，療養院裏的父親，丟棄他的`母親，一個在二十年前就已經證明了自己一篇真摯的朋友。給他換來的，是他無恐懼和沉默的童年，父母親都不想要自己的痛，糟糕的妻兒關係，自己卑微的一生。

而在彌補自己錯誤的這段旅途中，他的人生似乎在不斷地變化。他開始接受陌生人的各種不可思議。一路走過去，他從每個人身上都吸收了很多東西，那些他曾經忽略的東西。隨着行走，他更加思念妻子，更加想念兒子，更加感激奎尼。經歷磨難後他又重獲新生，重新認識自己，重新贏得妻子的愛。

5、救贖與重生

一段旅程，整個人生。行走中堅定與猶豫，振奮與痛苦，各種複雜情緒交織伴着他走過千山萬水：道路、農田、森林、河流、狂野、荒原、高峯、深谷，還有數不清的人。他救贖的不只是他自己，更是身邊的人和千千萬萬的讀着。

他看清了很多東西，看清了自己的人生，看到了自己的性格弱點。他通過對維爾夫的關照關愛，來彌補從前沒有爲戴維做過的事情，小狗的出現也把他與戴維聯繫在一起，在於小狗的相處中，讓他更瞭解自己的兒子，小狗的來來去去，讓他體會到失去的痛苦。通過旅程，他化解了與莫林間二十年的沉默與距離，喚醒了她最初的愛，換來了她的成全與支持，這是比什麼都珍貴的。這段徒步之旅，他雖沒能讓奎尼活過來，但卻讓她帶着笑容和滿足離開。與其說是對奎尼的救贖，倒不如說是奎尼對他的救贖，讓他走了這麼遠的路，終於找到了最重要的是什麼。

故事看完了，作爲千千萬萬讀者之一的我們，還要繼續我們的生活。這段救贖之旅，哈羅德完成了他救贖的使命，接下來是我們要對自己進行救贖了，學會去愛，學會珍惜，學會感恩，學會接納，學會包容，學會看這個世界。