讀書筆記作文合集8篇

當細細地品讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎麼寫嗎？以下是小編整理的讀書筆記作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀書筆記作文 篇1

我讀了一本書，書的名字叫《環球地球八十天》。這本書的主人翁是福克先生，他很有錢。他在俱樂部對他的朋友說：“環遊地球一週，需要八十天。我敢拿兩萬英鎊打賭。”他的朋友拿四千英鎊打賭，說他一定比八十天多。然後，福克帶着他的僕人路路通出發了。

在離洛莎爾還有十五英里的時候，鐵路還沒有修好，就僱了一個人騎大象帶他們到洛莎爾。

路路通走丟了，福克在法國和美國都沒有找到，最後在雜技團找到了他。可是團住不放他，福克只好給他錢，團主才放他走。

有一天下午，快三點鐘的時候，約有一萬頭牛攔住了路軌，火車只好停。足足過了三個小時，一直到天黑，鐵路纔給讓出來。守路員說：“不行，沒辦法通過！大橋在晃，經受不起火車的重壓。”火車開到最快時速衝過去了。

福克先生遭遇印第安人的襲擊瞬間所有的聲響混成一片。美國兵營聽到了聲音趕了過來，救了他們，印第安人四處逃竄。

福克先生是在八十天前晚上八點四十五分出發的，在八十天後的八點四十四分零五十七秒的時候，福克跑進了俱樂部。所以，福克贏了。環遊地球一週需要八十天。

讀了這本書我認爲書中的福克先生是一個做事情很冷靜，不着急，想辦法解決問題的人。在環遊地球八十天中，遇到了許多困難，他沒有向困難低頭，也沒有後退，才戰勝困難，贏得勝利。所以，我喜歡他，要學習他。

讀書筆記作文 篇2

作爲學生表率的教師，首先要建立忠誠黨的教育事業，爲教育事業奮鬥終身的思想，只有真心實意獻身教育事業，才能夠嚴於律己，把自己磨練成爲稱職的教師。

品德端正，嚴於律己，是教師必須做到的。品德端正包括誠實、謙遜、負責、和藹、尊重別人，愛護集體，不自私、不沾染不良嗜好、不做損人利己的事情，善於用理智戰勝私慾，這就是律己。要嚴於律己，哪怕是微小的錯誤，也不能原諒自己，敢於同自己的缺點和錯誤作鬥爭。

奉公守法，遵守紀律。事事維護整體利益，先公而後私是奉公。對國家憲法、法律和政府、組織所定的各項規章制度嚴格遵守是爲守法。奉公守法是每個公民的行動綱領，不能例外，作爲人民教師更應成爲奉公守法的模範。

教師是學生的表率，培養學生愛國主義思想，教師首先要建立愛國主義思想，從本質上認識問題，不可因眼前個別不良現象而喪失信心，產生消極情緒，影響學生;要滿懷信心，以滿腔熱情愛我們的祖國，愛我們的黨，用我們的言論行動去感染學生，使之潛移默化，這是師德建設的第一條。

讀書筆記作文 篇3

《燦爛千陽》是胡賽尼四年後出版的第二本小說，出版之前即獲得極大關注，XX年5月22日在美國首發，贏得評論界一致好評，使胡賽尼由新人作家一躍成爲受到廣泛認同的成熟作家。

《追風箏的人》是胡塞尼的第一部作品，曾經霸佔了《紐約時報》排行榜數週。這本小說太令人震撼，很長一段時日，讓我所讀的一切都相形失色。文學與生活中的所有重要主題，都交織在這部驚世之作裏：愛、恐懼、愧疚、贖罪。但是相對來說，《追風箏的人》的文字略顯稚嫩。

瑪麗雅姆在阿富汗一個偏遠貧窮的地方長大，被人稱作“哈拉米”。她想上學，母親卻告誡她：“學校怎麼會教你這樣的人?一個女人只要學一樣本領，那就是忍耐。“

私生女瑪麗雅姆的童年在十五歲生日時一去不復返：母親自殺，定期探訪的父親也彷彿陌路。她成爲了喀布爾中年鞋匠拉希德的妻子，生活在動盪年代的家庭暴力陰影下。十八年後，戰亂仍未平息，少女萊拉失去了父母與戀人，亦被迫嫁給拉希德。

兩名阿富汗女性各自帶着屬於不同時代的悲慘回憶，共同經受着戰亂、貧困與家庭暴力的重壓，心底潛藏着的悲苦與忍耐相互交織，讓她們曾經水火不容，又讓她們締結情誼，如母女般相濡以沫。然而，多年的騙局(塔裏克還活着)終於被揭開。當萊拉再次看到塔裏克時，多年前的夢想又重新浮現在腦海中，但是拉希德根本不可能放她走，終於在當天晚上多年來積蓄在心中的怨恨爆發了，拉希德想要殺死萊拉，瑪麗雅姆爲了救萊拉，殺死了拉希德。爲了萊拉的幸福，瑪麗雅姆一個人揹負上了殺死丈夫的罪名，最終死在XX的搶下。但是卻給萊拉換來了幸福。

關於不可寬恕的時代，不可能的友誼以及不可毀滅的愛。《燦爛千陽》再次以阿富汗戰亂爲背景，時空跨越三十年，用細膩感人的筆觸描繪了阿富汗舊家族制度下苦苦掙扎的婦女，她們所懷抱的希望、愛情、夢想與所有的失落。

人們數不清她的屋頂上有多少輪皎潔的明月，也數不清她的牆壁之後那一千個燦爛的太陽。

(--***-曾經受過的傷，覺得一輩子也忘不了，可還是都過來了。曾經離開的人，以爲一輩子也放不開，可後來還是發現，原來真的不會，離開誰就活不下去。曾經說着的夢想，你也沒能實現，可是卻在實現夢想的努力中，找到了喜歡的那個自己。-***-)

讀書筆記作文 篇4

在這個暑假裏，我讀幾本好書。這本《天狼》是我在這個暑假裏最喜歡的書。這個故事起伏跌宕，曲折動人，蒼涼悲烈，蕩氣迴腸。書中以狗和狼的角度來看人類，那裏的人類非常醜陋，會讓人覺得不寒而慄。

這是一本動物小說，講述一個關於狼類，狗類和人類的遙遠故事。在一個名叫桃花岡的地方，一隻名叫雪玉的母警犬和一隻在狼族如雷貫耳的獨眼母狼發生一次長達四年的戰爭，小山村裏淳樸的一家人因這件事被捲入其中。最後，珍珍與雪玉發生一場決戰，雪玉終於嬴。但珍珍的兒子山妖卻逃出來，當狼王，突襲桃花岡。桃花岡就這樣消失

這本書有一個最大的特點，就是站在狼和狗的角度來看人。在狼的眼裏，人類就是惡魔、就是殺動物機器；狗就是背叛狼族的叛徒。在狗的眼裏，人類就是自己一生的依靠，就是誓死都不能讓他受到一點傷害的主人；狼就是要去傷害主人的兇器。就是這樣。狼和狗就成不共戴天的仇人。

《天狼》還有一個場景，雪玉拋棄它唯一一個沒有攻擊性的小班點。顛峯大戰的時候，雪玉可是一隻狗對付兩隻狼啊！而小斑點就是在這個時候挺身而出，和珍珍的兒子同歸於盡。後來，雪玉就抱着爲小班點報仇的心態打敗珍珍。這個小故事告訴我們，即使你看不起一個人，也不能拋棄他，這樣才能在社會上立足。

這一本書，演繹一個長達四年的一個驚心動魄的戰爭；這一本書，演繹原始的狼性，忠誠的狗性以及光輝的人性；這一本書，演繹遙遠的野性的恨，永恆的溫柔的愛……

愛，是不分界限的；愛，是不分種族的；愛，就是這世界上最偉大、最不可戰勝的力量！

我想這就是《天狼》所要揭示的主題。

讀書筆記作文 篇5

“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作爲萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，自古至今有着非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同於普通家信之處。

我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我非常向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。

《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外並最終成爲著名鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不爲傅雷教的精神感動。信中有對過去教過於嚴格的悔贖，有對兒進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的.藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成爲一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。

我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因爲人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由於自己有棱有角，滾得非常慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成爲了一個整圓，滾得非常快非常快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去非常多。

傅雷教是以嚴厲而著稱，我以爲他們父的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。掩卷後對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有着較高研究。也許便是因爲文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。

《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來非常親切，既飽含了對兒的深情，也有着父親獨有的不可抗拒的威嚴。

讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因爲藝術的崇高而得以昇華，成爲一份取之不盡的人類精神的養料。

讀書筆記作文 篇6

劉教授在文中指出，教師的“課程智慧”是一種專業智慧，體現在老師上課時講的知識比較豐富，而這個豐富不是雜多、雜亂，而是這些豐富的知識讓學生感覺到有足夠的信息量，而不是貧乏、簡單。一個有課程智慧的老師，必須懂得如何科學地有意義地處理教材。劉教授對此提出了“吃透教材”、“補充教材”和“更新教材”三條建議。

要改變教材，首先要“吃透教材”，明確課程設置的目的，清楚教材到底要教給學生什麼。在此基礎上再談改變教材和超越教材，要謹記不能只爲了考試來選定教學內容和設計教學活動。其次，用比較保守、溫和的“加法”態度來“補充教材”，既包括教學資料的補充，也包括通過教師的教學語言和教態等手段來增加教學內容，提升教學的意義。劉教授指出，有些老師在課堂上表面上在“對話”，實際上是在“獨白”;有些老師表面上是在唱獨角戲，甚至在演默劇，而實際上是在與學生進行心與心的交流。我一直認爲，與學生進行“心靈的對話”，對於一個語言老師來說，尤其重要。至於更新教材，就是要重新開發教材，在適當補充的同時，要懂得捨棄，學會刪減，最終做到對課程資源的科學整合，最大限度地提高課程效率。

我校同時使用4套教材。對這4套教材，不同的老師會有不同的側重和取捨，但教學目標是一致的。其實，我們很多時候也不侷限於這4套教材，經常從各類英文報刊書籍上選取一些合適的素材作爲日常教學的補充，大大豐富了內容，增加了信息量。不過，這很需要老師的心思和功夫。

讀書筆記作文 篇7

母愛，是一種無私的愛，它把不一樣的愛播撒到你的心田，他不需要金錢，財富來回報，在這裏我給大家講一段特別的——母愛，狼王，是每個狼都想爭取的，狼有慾望，給我們人一樣，他們的慾望無休無止，狼王夢講述一段傳奇的愛，紫嵐是一個母狼，它的伴侶是黑桑，因爲搶奪狼王，死於非命，留下了正懷孕的的母狼——紫嵐

紫嵐是一個苦命的母狼，那時正處於隆冬，紫嵐因爲飢餓迫不得已冒險搶了馬鹿場的一個馬鹿仔，被一個兇猛的白狗追殺，等把白狗嚇跑，紫嵐已深受重傷，在惡劣的環境下生下5個狼崽，因爲大雨連綿，沒有得到及時的搶救，一個狼崽一命嗚呼，紫嵐因爲要完成丈夫黑桑的狼王夢，培養出頂尖的《超狼》所以狠下心，把這幾個狼崽培育成惡狼，第一個黑仔因爲被大金雕吃掉所以紫嵐不得不重新培養出從小就有叛逆心理的藍魂兒，但因爲獵人的陷阱，藍魂兒也死於非命了，最後它培育出的雙毛也因爲爭鬥狼王之位，死去了，紫嵐不得已把希望指向了它的女兒——媚媚，希望她生出頂尖的狼，得到狼王位，但是因爲金雕要吃自己的小狼孫，紫嵐犧牲了生命和金雕同歸於盡。

這個故事扣人心絃，讓我更加知道了，‘狼’的另一面，從生到死，紫嵐用自己的生命來捍衛自己的狼孫和女兒媚媚，到最後落到了家破人亡，落寞收場

這裏面有一段我沒提到，他的女兒本來喜歡一個叫吊吊的狼，但因爲吊吊太懦弱，紫嵐一狠心把吊吊咬死，強迫女兒和別的狼結合，終於女兒同意，但要紫嵐走出這個家。

狼和人一樣有情，有慾望，紫嵐這樣做是讓兒女活的華麗，活的更好，可是紫嵐的辦法過於偏激，導致最後悽慘的結局，其實每個父母都愛兒女，只是愛的不一樣，有種愛是偏激的愛，雖然偏激但是無時無刻的讓我們知道母愛是不言說的。

當今社會我們會普遍見到有老人流落街頭，他們沒兒女麼?，不，不是這樣的，他們用一生來養育兒女，到最後換來的卻是兒女的冷漠之情，如果慈母手中線，遊子身上衣。還不能表達母愛，那父母的眼裏就會流下歲月的與悲傷所交雜的眼淚。 母——愛，狼王夢，這場夢，令人歎爲觀止，這個夢中，我曾無數次看到，紫嵐因爲兒女的意外，而流下兩行屬於母親悲傷的淚……

讀書筆記作文 篇8

利用了數不清的午休時間終於讀完了美國作家托馬斯·弗裏德曼著的《世界是平的》（TheWorldIsFlat——ABriefHistoryoftheTwenty-firstCentury）第二版（何帆肖瑩瑩譯，湖南科學技術出版社20xx年9月第1版第1次）。

作者在書中提出了許多很好的觀點如：

“……給年輕人一個社會環境，在那裏他們可以使自己美好的想象變成現實；給他們一個社會環境，在那裏，如果你對別人不滿，雙方可以由法院根據法律判決，並且不需要用山羊賄賂法官；給他們一個社會環境，在那裏，他們可以追逐自己的創新思想，成爲自己國家裏最富有的人、最有創意的人或最受尊重的人，不管他們是什麼背景；給他們一個社會環境，在那裏，任何牢騷和主張都可以見諸報端；給他們一個社會環境，在那裏，任何人可以競選公職。……結果會怎樣？他們不會去想着炸掉整個世界，他們會希望成爲這個社會的一員。……”

“……國家權力來自社會底層，人們能夠感覺到有能力改變自己的命運。處於這種社會環境中，人們會花時間思考下一步該做什麼，而不是下一個該指責的對象是誰……”

作者把平坦化的世界描述的是如此美好，以至於我以爲世界真的變平坦了。但掩卷後我卻產生了世界變得更加崎嶇不平的感覺：這個世界上有的地方的人爲減肥而節食，有的地方的人卻尚未滿足溫飽；有的地方已經把人送上了月球，有的地方的人卻還在過着刀耕火種的生活；有的地方的人從平坦化中獲益，有的地方的人還不知網絡爲何物；……

作者以印度和中國的少數地方通過網絡拉近了與西方發達國家的距離爲證據得出了世界變平坦的結論，是犯了以偏概全的錯誤。即使是在印度和中國也只是少數人接近了與“平坦”世界的距離，享受着平坦化帶來的益處；而更多的人則越來越被邊緣化，與“平坦”世界的距離越來越遠。

作者站在美國人的立場上；以美國人的利益爲起點；用美國人的思維邏輯來思考；然後來套用到印度、中國乃至其它發展中國家身上，是其錯誤的根源。在美國人口構成是兩頭小中間大，占人口主要成份的中產階級決定了國家的經濟、文化、思想意識等，“平坦”化會使大多數人獲益。而在發展中國家社會結構是金字塔形的，能與發達國家搭上關係，能享受到世界“平坦”化的利益的只是金字塔塔尖上的少數人，雖然會有一些處在金字塔中間或中下層的人也能利用“平坦”化得益，並提升自己的生活水平，把自己提升到金字塔的頂端，但其結果是使金字塔從塔尖到塔底的距離拉得更大，世界變得更加不“平坦”。