圍城讀書筆記 15篇

當看完一本著作後，你心中有什麼感想呢？此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那麼我們該怎麼去寫讀書筆記呢？以下是小編收集整理的圍城讀書筆記 ，歡迎閱讀與收藏。

圍城讀書筆記 1

從國小到現在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，豔若桃花。”

官小姐出身的蘇文紈本身就有了高人一等的權利，再加上留學博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。

然而留學歸來的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國後受到封建正統思想的“薰陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。

在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看着他們三個男人爲她“爭鬥”成了她最大的樂趣。

有人說，一切都會變，除了改變沒有什麼是一成不變。

也許正是如此吧，時光如梭，命運如滾滾車輪將我們帶往未知的世界。

看到趙辛楣與方鴻漸的針鋒相對時，有誰會想到半路殺出個程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結了婚。

在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時候，有誰又會想到曉芙將會遠去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。

也許正是因爲方鴻漸和孫柔嘉之間本身並無感情基礎，平常的'三天一小吵五天一大吵纔會發展成爲最後的離家出走。

良好的感情基礎對於婚姻來說真的很重要啊。

在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反覆強調的一個問題，假如婚姻中有一方過於強盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時刻處在崩潰的邊緣了。

方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。

”只可惜後來他兒子並沒聽他的話，娶了個背景比他好得多的孫柔嘉，仗着個好管閒事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進了死衚衕。

也許這正好應了那句話：圍城裏的人想出來，而圍城外的人想進去。

我們的世界正像這麼一個大染缸，缸外的人瞅着這鮮豔多彩的繁華而羨慕不已，而缸裏的人，卻回想着這外面的純潔乾淨的好。

婚姻不過是兩個人的一種協議，卻有着這無窮的吸引力，讓全世界的人們都爲之瘋狂。

圍城裏的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們仍在繼續渴望着。

圍城讀書筆記 2

《圍城》是錢鍾書先生根據當時中國某一部分社會、某一類人物所創作的一部長篇小說，其中的角色雖是虛構，但卻是許多真實人物性格的體現，讀來讓人回味無窮。在幽默風趣的語言下，深藏着對人生的諷刺和感傷。因此，它是一部以看似調侃的語氣訴說人生無奈的悲情喜劇。就像書中才女蘇文紈的一句話所說的那樣，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”。

在《圍城》中錢鍾書先生用了許多精妙絕倫的比喻。方鴻漸在大學裏要從副教授升到教授的時候有這麼一段話：講師，副教授和教授的關係正如丫頭，姨太太和正房太太的關係一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成爲正房太太可謂難上加難；同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升爲教授，就不那麼容易了。還有關於“愛情”的比喻，錢鍾書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來比喻老年人和青年人不同的情感特徵。他說：“老頭子戀愛聽說像老房子着了火，燒起來沒有救的。”年輕人的戀愛呢？“無論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長。”正是因爲這些有趣的比喻，才使全書看來平添了幾分幽默。

在書中，方鴻漸是個典型的知識分子形象，但正因爲他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的.知識分子，才構成了他一生的“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又並不像趙辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧着良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

其實人生處處是圍城。婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。說白了，這圍城是自己給自己圍起來的。因爲各種的慾望，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大幹一番，卻不明白顧此失彼的道理。

生活本就是一座圍城，工作與家庭、學習與娛樂、成功與失敗，都是這座光怪陸離的城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因爲努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化爲真善美。

讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前後，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。而作者想要在文中所表達的這些精髓需要我們在今後的工作和生活中去理解、去意會、去感悟。

圍城讀書筆記 3

這幾天心裏煩，隨手從書架上拿了本書來翻翻，正是錢鍾書的《圍城》。躺在牀上看了幾頁，突然感到：爲什麼不能像方鴻漸那樣活着呢？

方鴻漸人不笨，口才很好，加之又有海外留學的背景，關係網也很完善。就是放到現在，也該算個難得的人物。何況是在抗戰時期呢？但事實是，方的事業很不順利。回國之後，先是在舊丈人的銀行裏做了三個月事，鬧翻了出來；之後是靠朋友的關係去了三閭大學，一年之後也被解聘；後來回到上海，做個報館的資料室主任，閒差一個，一樣的沒有做長！對這些怎麼解釋呢？難道是方的能力不夠？其實不然。方鴻漸自小接受過良好的傳統教育，長大之後，也是在正規的大學學習，後來，還留歐幾年。就算是沒學到什麼東西，看的也比別人多啊。況且，他學的是文科，多多遊歷並不是壞事。並不是說一定得有那麼一張文憑的。從那時到現在，混文憑的人多了。有文憑不一定就是真有本事。方鴻漸不過是太隨意了些，只是爲了對熱衷功名的老輩人有個交代，纔不得不去買一張。在不同的職業經歷中，比方鴻漸還差的人多了去了，可單單是方鴻漸總是被人搞了下來。這就只有一個解釋了：性格決定命運！在方鴻漸的心中，還存留着古士大夫的那種高尚情操：不爲五斗米折腰！這可要了命了。當你的身邊都是李梅亭這樣的小人，都是沈太太這樣的漢奸，當此時也，你該何去何從呢？要麼是同流合污站穩腳跟，然後削尖了腦袋往上爬；要麼就是孤芳自賞，等着被排擠掉。沒有中間道路的。可悲，在中國就是這樣了，不是左就是右，不是右就是左！你要是不站一個隊，肯定會遭到左右兩派的共同排擠，難以做人了。咱們的方鴻漸是非左非右，從不知道去主動鑽營，不知道靠上實權派人物，不知道打點上級，不知道籠絡人心。不知道玩手段，搞陰謀。不知道厚着臉皮，黑着良心！這樣的一介書生，讓他去和無恥狡猾的李梅亭，高鬆年們鬥法，其敗亡逃遁，那是可以預期的了。

方鴻漸敗就敗在他自己的節操上，他不懂政治！在一個舉世皆濁的環境中，不懂政治，安能不敗？！其實，他在三閭大學的時候，是“從龍派”的外圍，他未嘗不可以通過趙辛楣的關係，和校長高鬆年搞好關係，巴結巴結，拍拍馬屁。那可就不只是龍身上的蜻蜓了，而是正兒八經的核心成員。不僅不會被擠走，就是一年後轉成正教授，那也不是不可能。還有在報館時，他仍然是我行我素，不懂得利用有利的形勢去交結權貴，傍上靠山。最後的結局就如在三閭大學一般，也就不奇怪了。就算這些都不算吧，他要是有心，橫下心來娶了蘇文紈，靠着裙帶關係，搞個一官半職的也不是什麼難事。也就不用最後再去靠朋友了。可嘆啦，所說的這些，方鴻漸是沒做過一件！他就是一個典型的知識份子。軟弱，猶豫，患得患失。但是清高孤介不改，小人是不做的！好多人說起來，方鴻漸就像是一個供大家茶餘飯後的笑料。可方鴻漸做錯了什麼沒有？他又有什麼地方可笑？沒有！換了是我，未必有方鴻漸這樣的節操。可內心裏，我寧願像他這樣活着。

在愛情上，方鴻漸也是一個灑脫的人。可能會有好多的女性朋友，看不上他在回國的`船上和鮑小姐的那段經歷。要我說，這沒什麼。這就是時下很流行的嘛，是個男人的話，都能夠理解的。況且，鮑小姐還是引誘在先，自己都是有男朋友的人了，方鴻漸那時候還是單身呢！如果他要是能抵制住這種誘惑，我都覺得他不是個男人了。不僅不是男人，還是個僞君子，假道學！有的男人，並不就是個不懂愛情的男人。這從他對待蘇文紈和唐曉芙可以看出來。對唐曉芙，那可真是刻骨銘心的愛情啊。這種愛情，是不會摻雜任何一點雜質的。也不會考慮是否有利於自己的前途事業之類，更不會考慮家世，財產，名望等等身外之物。愛情就是愛情。如果方鴻漸考慮到這些東東了，他娶的就會是大姥的女兒蘇文紈，而不是孫柔嘉。男人是不能沒有女人的，既然最愛的人得不到了，那換個什麼樣的女人，又有什麼關係呢？

孫柔嘉不是真正的上海人，可那脾氣卻和現在的有些上海白領女性一個模樣。高傲，冷漠，精明強幹而又自以爲是。方鴻漸這樣的鄉紳人家出來的淳樸孩子，怎麼能搞得定？他們的婚姻絕對是一個錯誤。方鴻漸自己也是不大樂意的。可他怎麼玩得過這麼一個上海小姐？軟弱的方鴻漸是沒有辦法拒絕的。不過，換句話說了，女人嘛，還不都是一樣？一個德性！最愛的人失去了，那愛誰誰吧。這一點上，可以看出方鴻漸的灑脫。真愛的人既然不可能，那就該及時轉舵。難道真的出家去做和尚不成？那樣的話，說是情癡，實際上是個變態。爲人所不齒的。換了我是方鴻漸，在遭到失戀的打擊之後，生活總還要繼續的，肯定也是要結婚的。既然孫柔嘉貼了過來，那管她好不好呢？就是她了。和誰不是過一輩子呢？

方鴻漸是我非常喜歡的一個人。他不是什麼英雄豪傑，只是一個有着很多煩惱，很多缺點的小人物。即便是事業不成，愛情也不成。可他從沒想過要改變自己什麼，他真實的活在自己的世界裏。我寧願也像他那樣活着。

圍城讀書筆記 4

《圍城》是錢鍾書的一部影響很大的著作，並且也被拍成了電影，諸如陳道明、葛優、呂麗萍這些娛樂人成功地塑造了各個典型的人物形象，也深深地讓我們對那個硝煙瀰漫而且人心惶恐的戰亂時代有了更加深刻地認識。我十分酷愛這本書，曾經浸讀不下四五次，尤其是對其中的小人物的心理很有認同。

可以說方鴻漸經歷了失敗而有趣的人生，他的生活中充滿了不負責任的諾言和古怪的念頭，他是個僞博士但又深以自己學到的其他雜七雜八的零亂的知識爲榮，但尤爲重要的一點是他是個本質善良的讀書人。他是個夾在社會上層和下層中間的“三明治”，高不成，低不就。謀一份職業都還需要託人，自己不知道努力，還沒有意識到生活和愛情的真正含義。當他憑着假學歷冒冒失失地踏上去三閭大學的旅途時，尚且不知道他的人生會如何？尤其當他意識到大學中的同事竟然也有一位也是同樣的假學歷時，他是何等的驚愕。

家庭生活對於方鴻漸來說來得太快了些，孫小姐成爲了他的太太，而且也有了孩子，可是生活的壓力卻在莫名的狀態下驟然加大了，爲此方鴻漸猶豫、彷徨，他們開始吵架，他的妻子也嘲笑他無能，但瓢潑大雨過後在短暫的流離失所後，方鴻漸，一個不是中產階級的小知識分子還是第一念頭想到了自己的太太和孩子，家，是現實的。人，總要經歷痛苦的成長的。

小資的`男人和女人們在一個戰火紛飛的舊中國能怎樣活着呢？他們的追求又是如何的呢？知識分子的困惑在中國不是僅存在某個時代，事實上，它一直存在每個有點學識的人的心中，現實的追求和理想的狀態在社會中層的反應總是最真實的，而且因爲它們在社會中所佔的比例最大，不論他們是進步的還是落伍的，讓我們爲那些努力拼搏的還有理想的人們敬禮吧！

寥寥幾筆不能言盡《圍城》的精妙之處，仁者見仁，願更多的讀者多讀好書！

圍城讀書筆記 5

錢鍾書的代表作《圍城》是中國現代傑出的諷刺小說，在《圍城》中可謂是無處不有諷刺意味。《圍城》的文化反省層面主要是對中國傳統文化進行反思批判，但它不是“通過舊式知識分子形象去完成這種反省、批判，而是從‘最新式’的文人，也就是主要通過對一批留學生或高級知識分子形象的塑造去實現這種反省與批判”。

一、對宗教思想的嘲諷

(一)對基督教的諷刺

基督教是世界上最大、傳播範圍最廣的宗教，它倡導宗教的獻身精神。“十誡”中就有孝敬父母，不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可貪戀他人財物等倫理準則。在文中，鮑小姐信基督教，但她明明犯了“十誡”中之“不可姦淫”之誡。鮑小姐已訂婚，卻在船上勾引方鴻漸，併發生了性關係。作者通過方鴻漸的心理道出了“信教在鮑小姐的行爲上全沒影響。”作爲基督教徒的鮑小姐“行動不檢”，無疑是對基督教的無情諷刺。還通過方鴻漸闡述學醫者“救人的肉體”，而宗教“救人的靈魂，要人不怕死”，病人們卻怕死，逃不過一死，還找牧師和神父來送終。諷刺學醫兼信教是“藥房掌櫃帶開棺材鋪子”。“太便宜了”這四個字更爲作者對基督教的諷刺劃上着重諷刺的符號。

(二)對佛教的諷刺

作者對佛教也取幽默調侃的態度。方鴻漸等人前往三閭大學途中路過金華時，借宿在“滿是蚤蝨的歐亞大旅社”。晚上週身發癢，無法入睡。“到後來，……學我佛如來捨身喂虎的榜樣，盡那些蚤蝨去受用。……早晨清醒，居然自己沒給蚤蝨吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人，可是並沒有成佛”。雖是寥寥數語，卻揭示出佛教像其他宗教一樣，是睽離常識的，壓抑人性的。像太太那樣崇洋的人，起洋名字，說洋話，“享受了最新的西洋科學設備”，卻信佛，天天念十遍“白衣觀世音咒”，不免滑稽可笑。

二、對傳統道德觀念的諷刺

儒家思想確實存在至今仍閃光的智慧，但也應看到它的落後、消極的一面。《圍城》中方豚翁與方鴻漸談起婚娶之事時說：“女人唸了幾句書最難駕馭。男人非比她高一層，不能和她平等匹配。方鴻漸也說過：“說女人有才學，就彷彿讚美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶——”。通過方鴻漸的這句話點出了“女人有才便無德”、“無才便有德”。這無疑亦是傳統道德中無法產生積極作用的腐朽觀念。

三閭大學在商討制訂導師制時，李梅亭說：“中西文明國家都嚴於男女之防，師生戀愛是傷師道尊嚴的，萬萬要不得，爲防患未然起見，未結婚的先生不得做女學生的導師。”在寫汪太太拒絕高鬆年聘請她到三閭大學做事時寫了兩點理由，其一是：“她知道這是男人的世界，女權那樣發達的國家像英美，還只請男人去當上帝，只說He,不說She”。這些話指出在當時依舊風靡的“男女授受不親”、“男尊女卑”的傳統觀念。

方鴻漸、孫柔嘉二人婚後回家，“行禮的時候，……柔嘉直挺挺踏上毯子，毫無下拜的趨勢，鴻漸跟她並肩三鞠躬完事”。方家老太太“嫌她衣服不夠紅，不像個新娘，尤其不贊成她腳上顏色不吉利的白皮鞋”，通過這一系列的鴻漸夫婦與方家上代在文化觀念上的錯位和衝突對傳統的儒家禮制觀念進行抨擊與批判。

三、作者對傳統哲學觀念的抨擊

方鴻漸打算弄張*文憑回去哄父親和丈人，但轉念一想“自己買張*文憑回去哄人，豈非也成了騙子?”作者寫到這裏，筆鋒一轉：“可是——記着，方鴻漸是進過哲學系的——撒謊欺騙有時並非不道德。柏拉圖《理想國》裏就說兵士對敵人，醫生對病人，官吏對民衆都應該哄騙。聖如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲，孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病”。這席話，皮相地看。是針對方鴻漸的，事實上，也是對柏拉圖、孔孟這些哲學聖人的嘲諷。作者還通過了趙辛楣的嘴說出了普通人對哲學的蔑視，“從我們幹實際工作的人的眼光看來，學哲學跟什麼都不學全沒兩樣”。作者對哲學的諷刺還通過所謂的哲學家楮慎明來進行。褚慎明通過給外國哲學家寫信恭維他們，獲得了三四十封回信，並因此得以讓一位愛才的闊官僚出資出洋“深造”。歸國後得到了“哲學家”的頭銜，“但有人說他是神經病”。“哲學家”與“神經病”在此巧妙地搭配在一起，形成了一個巧妙的'諷刺。作者的諷刺矛頭還指向哲學的基本觀念——真理觀。鮑小姐很放蕩，只穿抹胸和貼肉短褲，於是“有人叫她‘真理’，因爲據說‘真理是赤裸裸的’。鮑小姐並非一絲不掛，所以他們修正爲‘局部的真理”’。在南城，李梅亭和阿福對罵，作者以畫龍點睛之筆寫道：“反正誰的嗓子高，誰的話就是真理。”這兩處的“真理”概念似乎都是信手拈來，但也反映出作者對中外傳統的哲學真理觀的懷疑和批判意識。

四、對傳統學術的批判

作者在文中寫方鴻漸在國外“由社會學系轉哲學系，最後轉入中國文學系畢業”時，又進一步寫道，“學國文的人出洋‘深造’，聽來有些滑稽。事實上，惟有中國文學的人非到外國留學不可。因爲一切其他科目像數學、物理、哲學、心理、經濟、法律等等都是從外國灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產，還需要外國招牌，方可維持地位。把國文比作“國貨土產”，“還需要外國招牌，方可維持地位，”這便是對傳統文學的最大的諷刺。豚翁讓兒子方鴻漸看一些《問字堂集》、《癸巳類稿》、《七經樓集》、《談瀛錄》之類的書，蒐集演講材料。“鴻漸一下午看得津津有味，識見大長，明白中國人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的;中國人的心位置正中，西洋人的心位置偏左;西洋進口的**有毒，非禁不可，中國地土性質和平，出產的**，吸食也不會上癮;梅毒即是天花，來自西洋等等”。通過方鴻漸大長的見識的荒謬，指出了傳統學術中的荒誕。

作者還通過方鴻漸、蘇文紈、董斜川談詩的方式，批判了舊詩和近體詩。趙辛楣在給方鴻漸的信上落上董斜川想出來的“鴻漸同情兄”，方鴻漸看後“疑團百出”，與趙辛楣見面後方知是“同跟一個先生唸書的叫‘同師兄弟’，同一個學校叫‘同學’，同有一個情人的該叫‘同情”’。董斜川的這種牽強附會的解釋又爲文中對傳統文化的諷刺施了一臂之力。

錢鍾書作爲一個對西方文學傳統和現代文化思潮有很深把握的現代作家，他對中國文學傳統給予客觀的觀照。前面所述的《圍城》中對傳統文化的種種諷刺，寫盡了20世紀30年代末的中國在文化、價值方面的斷裂、錯位、顛倒與衝突。小說展示了傳統對於現代中國自我圍困的主題，辛辣地述說了中國現代知識分子的困境。對傳統文化的諷刺中，《圍城》所着重揭示的是中國傳統的保守、頑固、強大，以及它如何浸透了社會心理的一切方面，使歷史停步不前。在《圍城》中錢鍾書把封建主義文化思想對知識者的精神腐蝕表現得淋漓盡致。

圍城讀書筆記 6

文人小說――《圍城》

文人讀，文人寫，寫文人。

“婚姻是圍城”只是婚姻失敗者困頓不堪後的無力呻吟，從始至終，都是自己作繭自縛。方鴻漸想要擺脫現狀卻又無力擺脫的困境是自食後果，可憐卻又理所當然。如趙辛楣所說，“你不討厭，卻也毫無用處”，方鴻漸不壞，只是個無用的“好人”，而如今，多的是，無用的“好人”。不會對社會有什麼危害，卻也談不上什麼用處，是人口統計時裏的一個平淡無奇的數字。

縱觀方鴻漸這一生，毫無意思，白活了一遭，可若是從來一次，只怕還是同樣的結局，同樣的可有可無。知道自己一無是處，想要從圍牆上找到一個缺口逃出去，卻是思想上的巨人，行動上的矮子。尚在留學時，不知生活艱辛，悠閒度日;輾轉多個校區，不求甚解;畢業在即，肚中的墨水卻不及章魚的十分之一，買了個文憑，騙騙家人，美其名曰安家中人心。留學伊始，他的犬儒主義性格便已初現端倪，而往後的故事更是讓他把“犬儒主義”的帽子戴牢了。毫無志向可言，毫無生活目標，隨遇而安是他標準的生活方式，唯一可貴的是赤子之心尚未丟失。這赤子之心令他不似李梅亭一流那般令人嫌惡，卻也讓他與這社會格格不入。一生糊塗，糊塗一生，如此形容他也是不爲過的。看着他糊塗的糊塗地生活，糊塗地工作，卻未曾想他能如此的糊塗地結婚。一步步地掉進孫嘉柔挖好的坑裏，雖有着辛楣的提醒，卻還是不可阻擋的掉了進去。生活早已是困頓不堪，而這婚姻則更是讓他將自己圍困，難以逃離出來了。孫柔嘉是馭夫的好手，卻也只是半吊子，只是將丈夫綁在身邊，卻未能得到他的愛，還令他成了一座孤島，荒蕪的孤島。這婚姻徹底地使方鴻漸被圍在城中心，只他一個，朋友，家人都在城的那一頭。

書中女性形象的刻畫也是入木三分，精彩所在。蘇小姐高傲卻又市儈，耍得一手好心機，而到頭來確是，落得一片白茫茫真乾淨。唐小姐得到了作者的偏愛，活潑通透，不是計算人心的小聰明，是女性在生活中少有的大智慧，最喜她的這樣一句話：“女人不傻絕不因爲男人浪費擺闊而對他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人期望的那樣，不多不少”這樣的一番話，通透而留有餘地，是蘇小姐與孫小姐這樣的富有小聰明的女人說不出來的。汪太太，一張紅脣，十指蘭蔻，極具風情，頗爲幹練，也是個聰明的女子，有着蘇小姐的神韻，卻無蘇小姐的家世。嫁了個大自己二十來歲的丈夫，生活寂寞，玩弄男子於股掌，厭倦瞭如斯生活，藉着辛楣撕破臉皮，破罐破摔。范小姐確實不足一提，庸庸婦人，搬弄口舌，耍弄小聰明，虛榮是她。而孫小姐的'”千方百計“的用錯了人，告誡女人要先千方百計的選對人，再千方百計的嫁給他。本是可憐人，不受家中重視，一切都得依靠自己去爭取，不爭不搶，不耍弄心機，一切就都不屬於自己，這是生活教給孫嘉柔的。有哪個女子不想躲在父母親的懷中撒嬌，不爭不搶，優雅度日;有哪一個女子喜歡整日算計，不想在丈夫的懷裏調笑，只是生活所迫，迫不得已。其實說什麼生活使然，一切都是自己的心境罷了，又有多少如孫小姐一般境地的人，單純無二，笑待生活呢。如唐小姐一般通透的妙人兒已是不多，給了方鴻漸確實可惜了，作者好手筆。

妙語連珠，確實不假。書中的比喻帶有着的濃濃的諷刺意味，隔着書頁，也是能聞到的。最愛他的比喻，巧妙而深入人心，那些不可言喻只可意會的東西都讓他寫進了心底，又像是文人之間的無傷大雅的玩笑。

圍城讀書筆記 7

“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。”這是我看錢鍾書先生《圍城》感受較深的一句話。

大學時候就把錢鍾書先生的《圍城》粗略地讀了一下。看得不是很認真，但是感受挺深的。這段時間又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中體會到的更多，雖然不能完全做到感同身受，但也大概可以知道了一些。看完總有一種很壓抑的心情，總覺得回味悠長。以後有時間一定再讀一遍，看看是否會有更多不一樣的感受，是否可以給我其他啓發。我也推薦大家可以去看看這本書，說不定可以讓正感到困擾的你得到一些意想不到的收穫。

整個故事的情節是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇：畢業、追求、失戀、任教、結婚等等無疑不都是在"圍城"內外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發結婚就如同深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鍾書先生如果讓他與心上人唐小芙成爲眷屬，結婚後再吵架鬧翻，那麼"如果娶了意中人也不過爾爾，結婚後發現自己娶的總不是意中人"的"圍城"，會不會更加牢不可破呢？不過，也許作者是偏愛唐小芙的，不願讓她嫁給方鴻漸。儘管這樣。其實《圍城》還是一樣的精彩。

第一次讀這本書時，印象最深刻的還是這句話“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”起初我還以爲這只是被利慾佔據心靈的表現，後來看完全文之後，才知道，這句話是出自留洋學生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中說出：她是在感慨愛情與婚姻，同時也在領悟那個時代的人生意義……

書中的方鴻漸是一個典型的知識分子，出身小富家庭，留過洋，沒什麼理想，不善交際，一介書生，也很單純。這個故事到最後給我們呈現的無疑是個悲劇，但是這個悲劇又是必然。起初，我以爲方鴻漸和蘇文紈會是一對，可惜現實很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。最後方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經常爲很瑣碎的小事爭吵，這是生活中非常常見的，兩人都不願意認輸，小氣，斤斤計較，剛開始談戀愛的時候，大家都向對方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發了。雖然說圍城存在，但大多數感情的圍城都是方鴻漸一手造成的。但同時，他也是承認自己的失敗的`，當他拿到了克萊登大學的假學位，卻不肯以假亂真，實際上就承認自己做了賊。

整本書中，除了他對唐小姐的追求尚且顯示出些他試圖征服命運的思想外，其餘的只是方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有着圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。只是錢鍾書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是爲了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業，愛情，家庭，學習，生活都與這座圍城密切相關，看你自己如何取捨。

只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。

全文最後一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？劉墉說：“我們總以爲世界的溫暖全來自陽光，其實腳下的大地更有着令人驚異的熱力。天沒暖，大地先暖，所以有許多花能鑽出冰雪綻放；人情不暖，大地先暖，所以我們能在塵世做一劑清流。”很多時候，我們總以爲別人的生活豐富多彩，總想闖進別人的生活之中。但事實上這些都是錯覺，每個人都有自己的圍城，他們都有着自己的困惑與愁苦。同樣每個人都會有自己的精彩。

最後我還想說一句讀後感，願我們能好好地把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。

圍城讀書筆記 8

圍城》是錢鍾書先生一生唯一的一部長篇小說，是中國近現代史一部經典之作，這是一部以調侃的語調來極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這麼一句“城裏的人想出去，城外的人想進來”，這句話深刻的揭露了人物對於婚姻、事業的感悟。

人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎麼掙扎也無濟於事。

書中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說是方鴻漸被孫柔嘉的計謀所敗，還不如說方鴻漸因爲其自身的怯弱與言不由衷而自食婚姻的惡果。

這座曾令方鴻漸無限神往的感情圍城，終止於主人公無奈地忍受城中的無聊。

同樣可以讓人給予無比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業圍城，在作者的筆下也是充斥着爾虞我詐，明爭暗鬥，壓抑着每個人的'神經，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，

離開三閭大學這壓抑的事業圍城，本以爲可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒想到等待他的是一個更爲複雜、更爲混亂地社會大圍城，在這裏封建制度、

家庭責任、事業衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無所適從，所我這一切都像是被命運的大手無情的掌控着，任憑你做無謂的掙扎，最終只能屈服。

實際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個人都生活在一座圍城裏，如何身處其中，卻能樂於其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，纔是我們該積極面對的，一味的掙扎、逃脫只會讓自己在泥潭之中越陷越深。

圍城讀書筆記 9

被圍困的城堡，城外的人想衝進來，城內的人想逃出去。”早在讀小說之前，這名言已然有所耳聞。當時聽了一笑而過，如今卻再也沒有了那種輕鬆釋然的笑容，反而平添了些許惆悵，也許這就是成長。

我不喜歡方鴻漸。虛榮得有些懦弱，迷茫得無所適從。我可以想到更多這樣的形容，難道不是嗎?留學直至回國，假的文憑事件在他的內心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細說;與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底;三閭大學不愉快的所謂教學經歷令人啼笑皆非;由流言蜚語和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。

然而合上書，我卻忍不住同情他，關切他，甚至於在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活註定困囿在圍城裏，不論是感情，婚姻還是整個時代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國。抗日戰爭翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的圍城裏，無法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，彷彿夜裏的昏睡。“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同樣也是死的'樣品。”方鴻漸是“困死”的一代。

可是,圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個時代。

人生圍城究竟是什麼呢?“圍城是理想的升騰和破滅的永恆循環。”有人這樣認爲。於我而言圍城是我們近乎固執的追求。難道不是嗎?婚姻彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，龍子裏面的鳥想飛出來。”何止是婚姻，任何事物都能成爲句子的主語。小說裏，方鴻漸對高學歷帶來的榮譽和對唐曉芙的追求等等，不論無奈與否，結果都是身心俱疲。我們中的許多人放不開這諸多向往：名利、錢財、成功。其實又何須如此累呢?

王安石極力主張變法，推行新政，最後卻是怨聲載道，不及晚年迴歸自然的暢快。過分地看重追求的結果有時真如深陷圍城逃不開放不掉，失去廣闊的天地。

“不管鳥籠也罷，圍城也罷，一切超脫之人是不怕被圍困的。”無意間，小說裏慎明的妙語道出了真諦。或許我們畢竟免不了這圍城的阻隔，但憑着一份淡泊，有何懼困而不前呢?寵辱不驚的人生是不會缺少自由的。莊子寧願江邊垂釣也不願去爲君操勞身心，卻於這山水間造就了《莊子》;陶淵明悠然自得，也不願爭權奪利，留給後世不朽的詩篇;蘇軾泛舟赤壁，友人一曲嗚嗚然，他卻能有天地宇宙無窮間換回一份淡泊之意，慷慨而頌《赤壁賦》。並不是他們無所追求，他們也並非凡俗之人。只是他們在於追求之中懂得鬆弛心境，非如柳柳州身處幽潭，心懷苦楚，困頓難以排遣。

人常常爲心所役，生活在無盡的追求中。或許，你固然收穫了成功，驀然回首，失去了最該守住的淡然。

圍城，如同人生難以名狀，但卻觸手可及，在約定俗成的世界裏，我們要尋回的是自己的本真!

圍城讀書筆記 10

婚姻，按書裏的一句話講，就是——城外的人想衝進去，城內的人想逃出來。這就是圍城，禁錮了方鴻漸，禁錮了孫柔嘉，禁錮了蘇文紈。

圍繞在方鴻漸身邊的有4個女人。

一開始的鮑小姐只是個過客，一次豔遇而已，玩弄了方鴻漸的感情，揮一揮衣袖不留痕跡地便甩開了他，而於方鴻漸來說，這個女人大概也只是他旅途中打發寂寞的調味品罷了，兩個人互相玩弄，但還是方鴻漸佔了下風。

蘇文紈，我覺得這是一個做作、自負的女子，也可以說是假清高。她在背地裏鄙夷鮑小姐的不知廉恥、有傷風化，卻又暗自羨慕她與方鴻漸的親暱，她自負地以爲如方鴻漸般的男子理應爲自己傾倒，故而欲擒故縱，周旋於方鴻漸、趙辛楣等男人之間。她的嫉妒之心還拆散了唐曉芙和方鴻漸，或許並不全是她的原因，但她無異於是兩人感情發展中的攔路虎。當她被方鴻漸無情的拒絕之後，迅速地便爲自己找好了退路，當機立斷地嫁給了曹元朗，她的自尊心只允許自己將男人玩弄於股掌之中。

唐曉芙，一個聚集了所有美好事物的女孩子，純真，美麗，善良。她很單純，完全相信着方鴻漸的一切，毫無心機。也正因爲她的單純，當她得知方鴻漸的過去之後，她崩潰了。她所追求的愛情是純潔無瑕的——“我愛的人，我要能夠佔領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留着空白等着我”。唐曉芙的愛情觀大概也是每個小女生內心的夢想吧。在說分手的時候，她也許有過猶豫，但是方鴻漸的懦弱，讓他們終歸有緣無分。

孫柔嘉，方鴻漸的妻子。結婚前，都以爲這只是個沒長大的小女生，單純而沒有主見。但是，實際上，她纔是最富於心計的人，方鴻漸又怎是她的對手。抱怨婚禮的倉促，抱怨方鴻漸的無能，嫉妒蘇文紈唐曉芙曾經得到過方鴻漸的愛，再後來，是婆媳之間的'矛盾，兩親家之間的矛盾，生活小事上的矛盾……最終，矛盾爆發了。

書從方鴻漸留學回國講起，這是一個靠着死去的未婚妻的父親資助去歐洲留學的男人，留學四年玩世不恭，到頭來連個文憑也拿不出，爲了向岳父父親交差而買了“克萊登大學”的假博士學位，實在是令人鄙夷。這個人生污點伴隨了他的一生，讓他膽顫心虛、擡不起頭，假的就是假的，永遠也不能成真。相反的，另一個造假學歷的韓學愈卻憑着厚顏無恥，一躍而上成爲了歷史系系主任。如此對比反倒顯得方鴻漸更誠實了?但是，實際上這兩人確實半斤八兩。

其實，方鴻漸只是衆多平庸的人的一個代表，是當時中國社會衆多知識分子的一個縮影，並不是所有的人都能像趙辛楣一般，既有真才實學，又仕途順利，做了官。方鴻漸無疑是失敗的，愛情的失敗，婚姻的失敗，但這一切都是他自己造成的，若他能勇敢，誠實，直面自己的缺陷，一切也不至於此。

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從《圍城》發表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。

但正因爲他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的'，但是，他又並不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧着良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買XX之前，他也問問良心，他爲自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”如果方鴻漸玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學愈一樣將他的XX發揚光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛慕了。可是方並沒有表達什麼。到後來鴻漸的博士學位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因爲愛。

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圍城，算是重拾讀書大業的第一本。

之前也略翻過，當時心浮氣躁，看了方鴻漸等人在船上的纏綿，便無心再看。這次心靜下來，也就慢慢翻了開來。

先說結局吧，感覺有點意外。總覺得方先生和孫小姐總會在發生點什麼，沒想到的是一次吵架過後，書就這樣沒了。過時的古鐘和現實停留在兩個層面，一個美好，一個黯然。不過，也值得回味吧。

現在還在學校讀書，感覺還處在方鴻漸從國外回來前的階段，也就是還沒有對這個社會的世態炎涼有個特別深入的瞭解。書中描寫到的`愛情中的猜忌、不安、爭寵等等，倒是略有體會。雖然也能感受書中人物在時代背景下由於世事浮沉而受到的各種冷眼旁觀，在未能親身經歷之前，或許也不會有應有的深度。心裏想着，多少年後肯定會重讀圍城，到時可能會有新的感受吧。

“城裏的人想出來，城外的人想進去”，這是之前對圍城僅有的一點了解。總認爲這是說婚姻的，讀完後，纔會有更新的體會。人生何嘗不是在進城與出城之間糾結着呢。方鴻漸想進唐小姐的城而不得，又進了三閭大學(沒記錯的話)的城，但是真正進去之後又由期望的教授勉強做成了副教授，也不無後悔之意，後來又稀裏糊塗滴進了孫小姐的城。未進之前和乍進之初或許還有點希冀，盼望着會過上幸福的生活。現實生活這圍城有讓他在裏面鬱鬱寡歡、勉勉強強。

其實，要是這樣想下去，生活難免會了無生趣，前途一片黯淡。反過來想呢，或許應了那句話，活在當下。踏踏實實享受現在就好了，不用過分嚮往未來，誰又知道希冀的未來不會是新的圍城呢。這樣安慰自己，也鼓勵大家。

睡了，下一本，霍亂時期的愛情。

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先引用一句話：《圍城》會閱讀越經典，就是因爲它足夠真實，真實到，這就是人世間的真相描述。

本書故事的主人公？？方鴻漸：長相不錯，人還比較善良，但總是不該心軟的時候心軟，同情心不適時的泛濫，專業領域裏毫無積累，沒什本事，對事兒嚴重的缺乏主見，慣會依賴別人給予的一切，對一知半解甚至毫無所知的問題輕易發表己見，就個人而言獨立生活能力差，就團隊而言，於別人也毫無幫助，能不添油加醋的火上澆油辦傻事兒就已善莫大焉了，除了遇到的第一次真愛的唐小姐，終於主動努力追求過一把，卻就差臨門一腳險些追到手。對待感情，慣會採取三不態度，渣男特質，就是不主動，不拒絕，不負責。識人也識不清，一貫會判斷錯誤，爲人處世也相當幼稚，容易陷入圈套，尚且還有些小聰明，但礙於見識過於短淺。終究成不了大事兒，自己的'人生脫離了自己的掌控。終身陷入圍城裏面。

方鴻漸的唯一好朋友，趙辛楣，擁有真才實學，入世而不世故，與同齡人相比待人接物成熟穩重，但受累於感情上面的識人不清。

觀的是別人的故事，卻又影射在自己身上，真實的代入感，彷彿要將自己不願承認的糟糕一面毫不留情的撕開外面糊的紙。

著名的女作家楊絳，本書作者的妻子，也是本書的大功臣，楊絳先生說，年輕的時候，以爲不讀書不足以瞭解人生，直到後來才發現如果不瞭解人生，其實是讀不懂書的。

我深以爲然，侷限於自己如今閱歷也嚴重缺乏，入世太淺，對此書理解程度太有限，準備，多讀，再讀......

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沒有讀這本書時，被一句“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”所吸引，這一句看似平淡的話，卻能勾起人想看看究竟的慾望。到底是因爲什麼才讓人想逃出來，而又因爲什麼城外的人想進去。我以爲作者只是想表達被利或者欲所佔據的心靈，後來慢慢細讀才知道，這句話是竟然出自留洋學生，一個孤高清傲的富家小姐蘇文紈口中。她是在感慨她的愛情與婚姻，並說出那個時代她所理解的人生意義。

其實我們生活中處處是圍城，每個人都被困在自己的圍城中，想出去自己的城出不去，想進去別人的城進不去。每個人都有自己的不容易，也都有自己的喜怒哀樂。我們往往只看見別人的喜，卻忽略了被喜悅隱藏在背後的.哀與憂。無形的城比比皆是，只是錢鍾書先生把當時的那座城形象化了，讓大家瞭解書中城中人的喜怒哀樂，讓我們瞭解每個人心中其實都有一座城。這座城是堅不可摧的，也是高不可攀的，想進去除非有同樣的經歷同樣的背景，但城門後面還有各種門，進去一扇還有很多隔間。

錢鍾書先生在書中說，天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。這句話讓我思考了好久，到底是先吃好的還是最後吃？我覺得先後並不重要，最後都能吃到，只是每個人的性格不同，纔會分出先後，也有人會一顆好葡萄一顆不好的吃，去對比，去品味，才能吃出更多味道。

看這本書裏的小故事時，很多都能從中找到自己的影子，正是我們日常工作中經常會犯並且容易疏忽的毛病。比如工作中經常敷衍了事、不精益求精；在工程中推諉塞責、劃地自封；懶散、消極、抱怨，以種種藉口來遮掩自己的失誤。看着這些小故事的同時也就是一個人反思的過程，如果我們能在故事中意識到自己的錯誤，在以後的工作中時時記起，那麼這套書就是成功的。

付出多少就會得到多少，這是衆所周知的因果法則。也許你的投入無法立刻得到相應的回報，不要氣餒，應該一如既往的工作，主動多付出一些，回報將會以出人意料的方式出現。

也許世界不會變得如此美好，但是至少讓我心中永遠存在着美好。

故事戛然而止了，讓我意猶未盡。很多時候，我們總以爲別人的生活豐富多彩，總想闖進別人的生活之中。但事實上這些都是錯覺，每個人都有自己的圍城，每個人有自己的精彩與幸運，每個人同時也有自己的不容易。

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我們大多數人都是圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大多如此。

斷斷續續看完了錢鍾書的《圍城》，一直想寫篇短短的讀書筆記，今天才想起來。初讀此書，讀到主人公方鴻漸用着岳母家的'供給，不但不好好讀書，還到處閒逛，花錢如流水，因爲沒有好好鑽研任何一門學科畢不了業，而造假買學歷的行爲，讓人從心底鄙夷他。然後回國的船上有各種牽扯不清的感情讓人感覺他沒有實力的自負感到很可笑。至他回國後在處理岳父岳母家的關係上，更是讓人覺得不可理喻。

後面在講述他對待唐小姐的事上又覺得他就是一個沒有長大的少年情愫，用情真誠，但是依然沒有改變他處理事情的魯莽自私自負，對待蘇文執他高傲，對待唐曉芙他自卑，這大概就是不喜歡一個人的困擾和喜歡一個人而困擾的真實寫照。

再到後期他和情敵趙辛楣的友情，他對待朋友真誠也敏感，真誠是他感激辛楣的幫助，敏感是自己能力不足卻始終不願意承認，甚至有點懦弱，自己做的事做了卻又猶豫後悔。方鴻漸這個人身上我們能看到好多人的影子，甚至自己的影子，沒有得到的東西總是想得到，得到之後又覺得自己不配擁有，又想方設法的逃離。

這本書是很有趣的一本書，比如書中形容一個人不知不覺走進一個人生活裏，很不經意寫到：“就像一隻貓咪悄聲走進一個安靜的屋內，沒發覺的時侯以爲房間裏還是空無一人的，發覺貓咪的時候會突然一驚，噢原來它一直都在”等等。

推薦將這本書當做睡前讀物，一是比較耐讀，二是有趣。有時間大家可以看看哦！

晚安啦！