呼蘭河傳讀書筆記(集合15篇)

品味完一本名著後，你心中有什麼感想呢？此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。爲了讓您不再爲寫讀書筆記頭疼，下面是小編幫大家整理的呼蘭河傳讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

呼蘭河傳讀書筆記1

呼蘭鎮的上空，有來去的飛鳥。在飛鳥的身後，是湛藍的天。天空層層輕薄的雲裏，藏着的，是蕭紅的記憶。

拉着祖父的`手，去常住的園子，捉過往的蝴蝶……那些與祖父相伴的日子，是蕭紅童年記憶裏的唯一光點，但生老病死的定律卻並不會顧慮蕭紅的感受，對祖父另眼相待。祖父的離去帶走了她唯一希望，蕭紅背上行囊，踏出家門，很難想像得到，一個正值青春的姑娘是如何度過身無長物、衣食無靠的日子。在那以後，蕭紅遇到了很多人，看過了許多事，並將發生的一切都寄情於筆下。那時還是封建社會，有一個思想開放、見義勇爲的女子，是多麼稀罕的事情啊。他積極參加地下抗日宣傳活動，並在早期作品裏就流露出強烈的階級對立傾向和愛國主義思想。

這部小說看的是輕描淡寫。其實是蕭紅所要詮釋的愛與恨。

面對童年的陰影，面對封建社會的不公，面對感情的坎坷，或許，蕭紅這一輩子都無法擺脫。可讓人敬佩的是，在如此的環境下蕭紅不顧封建習俗的束縛，實現了思想獨立、人生自由，成爲中國女性的榜樣，是多麼令人可歌可泣啊。

呼蘭鎮上空，層疊的雲層中，除卻了回憶，還有蕭紅永久的憧憬與追求。

呼蘭河傳讀書筆記2

有人說，它是一部小說，可是它卻沒有貫穿全文的線索；有人說，它是一本自傳，但又不完全像。而我覺得，它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。它，就是著名的女作家蕭紅寫的《呼蘭河傳》。

蕭紅出生在一個叫呼蘭河的小城，這個小城是寂寞的.，也是單調的：跳大神，唱秧歌，放河燈等，這些都是每年必不可少所舉行的。瞧，老胡家的小團圓媳婦病了，引來大家的轟動；看，磨館馮歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，可不久老婆又去世了……這一切的一切，都讓我感受到蕭紅當年的寂寞。但這所有的寂寞都未能阻止蕭紅的調皮之舉：用鏟子把穀穗割掉，留下一大片狗尾巴草，讓祖父哭笑不得；玫瑰花開時，將玫瑰插在祖父的帽子上，讓家人大笑。

這本書裏，令我最感傷的就是文章的“尾聲”了：“以上我寫的並沒有什麼優美的故事，只因他們充滿着我幼年的記憶，卻忘不了，難以忘卻，就記在這裏了。”從那一個個文字中，讓我感受到蕭紅回憶這段時光時，她的心情是怎樣的寂寞！

讀着她的書，我也漸漸沉浸在呼蘭河城的故事中。這使我想起了自己的童年：我的童年是五彩繽紛的，每天都生活在快樂之中，有美味的食物吃，有許多的夥伴玩耍，可有時還覺得自己的童年不夠精彩。如果蕭紅能生活在現在這種環境中，一定會感到十分滿足；而對於我們，可真是身在福中不知福啊！所以，我們應該珍惜自己的童年，好好地保存這一段美好的記憶，不要讓它隨着時光匆匆流逝！

讓我們一起享受這精彩的童年，讓它成爲我們永遠的美好回憶！

呼蘭河傳讀書筆記3

《呼蘭河傳》讓我覺得的，是一種冬天的感覺，一切都是蕭瑟的，正如作者反覆用到的詞：“荒涼”。

完全是平易的語句與語調，好像都是不經意的。但是有一種東西扎人心肺。那就是呼蘭城裏人們的合理卻又荒謬的生活邏輯，人是沒有價值的。人不如老母豬，不如小雞仔，甚至不如一塊豆腐。令我震顫的是這種邏輯的“合理性”：人又不像豬，打兩下又不會掉斤兩，因而動物是要好生伺候的，而人可以隨意地打；打碎了一枚雞蛋，一枚雞蛋可以換三塊豆腐，因而就等於踩碎了三塊豆腐，三塊豆腐值好多錢呢，因而一定是要好好地打一頓教訓教訓的。這種生活的邏輯你無法用哲學的人的主體性來反駁，對他們來說，那有什麼用，能賠我豬肉來？能換我豆腐來？因爲生活的邏輯，就是金錢的邏輯。

也正因爲如此，更爲令我恐怖的事情是：這種狀況在似乎啓蒙了的今天並未消失掉，甚至並不曾減弱。今天的'人們依然用這種邏輯來生活，並且他們以爲這是天經地義的。看着院子裏滿地爬着的髒兮兮的頑童們，看着母親們追打着因爲將一口飯掉在地上的孩子，看着小街上一羣一羣的大媽大爺們毫不避諱地談着張家長李家短……

我不禁疑惑，半個多世紀過去了，我們究竟進步在哪裏呢？我們與那呼蘭城中的平民百姓們究竟有多少不同呢？“人是目的”，這句話在生活面前是不是永遠蒼白無力呢？渾渾噩噩地生，渾渾噩噩地死，這種狀況要如何才能改變呢？

呼蘭河傳讀書筆記4

我讀了呼蘭河傳，在這本書中我明白了很多道理和寫作方法，也會讓人知道以前的生活是什麼樣子的，讓現在的'我們懂得去努力可以創造更好的未來，也可以讓爺爺奶奶，爸爸媽媽們知道我們祖國的花朵可以讓世界變得更美好。

第一章讓我瞭解了這個地方，比如學校或是一些小店，讀完第一章以後突然讓我覺得這裏有一種家鄉的感覺。作者像把這裏的人物寫活了一樣比如一個賣饅頭老人倒在地上起不來了，過路的人趁老人不注意拿幾個饅頭就走了。這種事在現實生活中也時常出現。後面幾張都是寫在這裏發生的一些有趣的事。雖然生活不富裕但每天開開心心也很好他們在這裏很幸福不用天天那麼傷心。

以後我們要努力學習，讓現在的生活變得更好讓我們的家人更幸福。

呼蘭河傳讀書筆記5

一年一度的暑假又來了，在開頭這幾天，看了蕭紅姐姐的《呼蘭河傳》，這是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”

全書共七章，描述了上世紀二三十年代東北小城呼蘭的風土人情，真實而生動地再現了當地老百姓平凡、卑瑣、落後的生活現狀和平庸愚昧的精神狀態。第一章：一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落着一個“大泥坑”。第二章：民俗民風：跳大神、唱秧歌、放河燈等。第三章：寫與祖父的快樂生活。第四章：荒涼的家、荒涼的園子。第五章：胡家小團圓媳婦的悲慘之死。第六章：我家的一個親戚有二伯，他是一個光棍，他古怪的性格。第七章：鄰居“磨官馮歪嘴子”的苦難生活，卑微的活着。

印象最深的是：作者描述童年時的愛玩的花園：花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的.。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，要怎樣樣，就怎樣樣，都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。黃瓜願意開一個謊花就開一個謊花，願意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它。玉米願意長多高就長多高，他若願意長上天去，也沒有人管……我個性喜愛這一段，幾翻就翻到，快背得出來了，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多麼好！

如果童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂，那麼和她差不多年齡的小團圓媳婦那一章節，讓人看得透但是氣來！讓人悲哀！12歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到那裏當童養媳，正因活潑，不像媳婦，因此受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是爲了讓她懂規矩！之後女孩子給他們折磨得快發瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！

“有諷刺，也有幽默。開始讀時有簡單之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。但是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。”推薦大家有空讀一讀。

呼蘭河傳讀書筆記6

這一章主要講了蕭紅童年時代，與她的祖父、祖母一齊生活的點滴記憶。開頭一篇便是我們課本中學到的《祖父的園子》。課文總之沒有原著好，太多的刪刪改改，沒有了原來的味道。這一章的文字真是質樸無華，散發着田野的芳香，寫得太自然了。

“花開了，就像花睡醒了似的。

鳥飛了，就像鳥上天了似的。

蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。

一切都活了。”

我太喜愛這段文字了，在那個年代，能寫出這樣自由的文字，真是不一般！我彷彿看到那“藍悠悠的天空、明晃晃的陽光”、“蝴蝶亂飛，蜜蜂嗡嗡地叫着”，所有的一切，都那麼無憂無慮。

我還喜愛蕭紅的祖父。“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。”她的祖父對她很好。村裏的小豬小鴨掉井了，祖父會用泥包起來燒給她吃。“把小豬的皮一撕開，立刻冒了油。”再蘸點鹽、韭菜花，啊！真香啊！我都要咽口水了。她的祖父是個和藹慈善的老人，我最喜愛他的就是，他從來不會批評、訓斥小孩子，總是心平氣和。蕭紅學種地，把好好的菜種踢飛了，犯了錯，祖父依舊笑呵呵的。她吃薰小豬時，沒有一點兒吃相，“滿嘴油，隨吃隨在大襟上擦着”，祖父看了也並不生氣。他的`祖父有教養、有氣度。我猜想他必須是個家道中落的文人，說不定還是個秀才呢。文中提到：“祖父教我的《千家詩》，並沒有課本，全憑口頭傳誦。”我覺得他必須不是個普普通通的農民，他有文化，蕭紅的文學修養也許就是祖父從小培養的結果。因此我更加欽佩他的祖父了。

蕭紅不喜愛她的祖母，我也是。她的祖母潔癖嚴重，以她屋的窗紙最白淨。而蕭紅偏偏要捅破這雪白的窗紙。而嚴厲的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿個大針在她的手指上狠狠地一紮。這樣的教育方式到此刻也算得平常，比如小孩子亂摸亂動，要挨手扳、要罰站，掉飯粒要挨罰，吃手指要挨敲。。。。。。而且她的祖母還愛罵人，她罵祖父是個“死腦瓜骨”，罵蕭紅是“小死腦瓜骨”，哎！可惜她先死了，不知道這個“小死腦瓜骨”長大以後，竟成了有名的作家。

她的祖母死時，家裏來了很多人。我也說不上那些人究竟是些什麼人。總之他們是來辦喪事的。還說“陰間有十八關，過到狗關的時候，狗就上來咬人。”但是，他們有絕招，用油鍋炸了許多的麪餅，說是什麼“打狗餑餑”，“用這餑餑打狗，狗就不敢咬人了。”哈哈，這些封建迷信可真是“神乎其神”啊！真的有“十八關嗎？”，《祝福》裏的祥林嫂不是最愛問“有沒有地獄？”“死後有沒有魂靈嗎？”，我也很想知道！

呼蘭河傳讀書筆記7

雨後，清晨，我倚窗而坐。讀完了《呼蘭河傳》，心中彷彿一石激起千層浪，兒時的童年時光好像一幅幅畫面，連續地浮現在眼前，內心感慨良多。

《呼蘭河傳》是民國四大才女的蕭紅的作品。主要描繪了故鄉呼蘭河小城的風土人情、作者的童年生活和生動鮮活的城中居民形象。讀來彷彿置身其中，甚至忍俊不禁或不由得淒涼傷感。書的封面上是一個大約四五歲的小姑娘，穿着民國的斜襟布衫和長裙，兩條辮子搭在肩前，雙眼流露出不諳世事的童真和好奇，但似乎又有着一絲孤獨的神情，這使我迫不及待地翻開了這本書。

“捲起袖子來，咬緊了牙根，全身的精力集中起來，手抓着人家的板牆，心臟撲通撲通地跳，頭不要暈，眼睛不要花，要沉着迎戰。”這是呼蘭河傳中描寫人過大溜着邊過大泥坑子的動作和神態，我讀到這裏時，彷彿看到了那樣的場景和畫面，不禁笑了起來。“卷、咬、抓、跳”等一系列動詞，生動傳神地寫出了過大泥坑時的小心翼翼、緊張、甚至心驚膽戰的心情。讓我感到有趣的作者用了是迎戰一詞，作者竟然將過大泥坑這件事情比作打仗，真是點睛之筆，讓人回味無窮。

然而，這樣一個讓路人如此害怕緊張的大泥坑子，呼蘭河小城的居民對如何處理這大泥坑的'看法是：“說拆牆的有，說種樹的有，若說用土把泥坑填平的，一個人也沒有。”讀到這裏，我便想爲什麼居民們不願用土填平呢，是他們沒有想到嗎？不，一定不是，連一個五歲的孩童都可以想到的辦法，那些大人們一定都想到了。可是他們又爲何如此忌諱這樣做？細讀文章，我明白了，這裏的人們非常的封建迷信和愚昧無知，他們相信這是所謂的“命”，是上天安排大泥坑子在這裏懲罰自己的。這種落後的封建思想不僅僅導致了大泥坑淹死衆多雞、鴨、狗甚至馬，也導致了馮歪嘴子老婆和童養媳團圓媳婦的死。我開始感到非常憤怒，因爲他們的封建思想害死了這麼多的生命，但後來我又同情甚至憐憫他們，在當時那個無知而又封建的時代，因爲頑固的思想，害得他們遭了多少罪。我不禁感慨如今生活在這個開放而又自由的時代是多麼幸福，我爲自己生活在這個年代而感到慶幸。

不要忘了，作者只是一件小事，卻寫的如此不同我們在歎服的同時，是不是該想到：如果作者不是生活裏的有心人，她怎麼能“發現”這些奇妙的故事？如果她的筆觸只留在事情的表面，沒有和呼蘭城裏的人們聯繫起來，又怎麼能挖掘出人們思想的本質？在《呼蘭河傳》中，如果作者不是無比熱愛這片土地，又怎能將這些尋常的事情和事物寫的如此精彩，飽含深情？

大泥坑子也使我想起童年時生活在姥姥家，附近有一條地下道，夏天每逢暴雨或大雨降臨，地下道的積水常常可淹至成年人的腰部，因爲它阻斷了我媽媽上下班時的路，我便常常涉水接她。但這涉水和過大泥坑子可完全不同了，這是很安全的。而我又從不緊張害怕，反而當成一種玩水的樂趣，欣喜在心中漲的滿滿的。

呼蘭河傳這本書中同時還有用了大量的筆墨描寫了作者和外祖父在後園的快樂童年時光，這使我回想起自己的童年時光。小的時候，每到放暑假，我便馬上去姥姥家住，跟着姥姥一起種瓜種豆，跟着姥爺一起上樹摘無花果，獨自一人騎着車去看火車轟隆隆的在鐵軌上跑過，但是誰着年齡的增長和學業的繁重，這些記憶早已埋在了心底。呼蘭河傳這本書喚起了我塵封已久的回憶，不禁讓人感慨萬千。

《呼蘭河傳》是一本好書，它使那些淺薄無知的小說黯然失色。它告訴我一個潛在的道理：永遠熱愛自己家鄉，即使它封建、愚昧，使人孤獨、淒涼，但它記錄了自己童年的故事，是自己精神的寄託。並且那裏流淌着自己童年的回憶。

呼蘭河傳讀書筆記8

逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是土黃色的，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是黑色的，只有一張作者的小照，憂鬱的眼晴看着前方。

初次看這本書的時候，年齡還小，對於書中表達的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動有趣。慢慢長大，再次閱讀蕭紅的時候，卻從她那字裏行間讀出了淡然的憂傷。《呼河蘭傳》由幾節故事組成，看似這些故事是零落的，形不成完整的線索，但文章始終帶着細膩的抒情。她用一種很散淡的語言來描寫荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調就像有人給她寫的傳記中說到的那樣：這個人的手臂裏有內傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經變色。但是她倒揹着雙手。她到門外面去，她說天涼，說風大，說橡樹的紅色葉子落了滿地。

蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認爲是“當今中國最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個動盪時代的全部屈辱和苦難：社會的、民族的和性別的;精神的和肉體的。她在臨終時的留言：“我一生最大的`痛苦與不幸，都因爲我是個女人。”令人心酸。印像中蕭紅總是在路上漂泊，在戰火紛飛中從中國最北方的城市到中國最南方的城市，她總是在行走，而在行走的路上，過往的、留下的，皆又是最寂寞的風景。

但是，作者小時候對於荒涼的記憶像是深深的烙印，存於她的思想中。所以整部小說的基調是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她寫的跳大神：“跳到了夜靜時分，又是送神回山。送神回山的鼓，個個都打得漂亮。若趕上一個下雨的夜，就特別淒涼，寡婦可以落淚，鰥夫就起來彷徨。那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個迷途的人在夜裏拆說着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈愛的母親送着她的兒子遠行。又好像是在生離死別，萬分地難捨。人生爲了什麼，纔有這樣淒涼的夜。”人世間，再多的繁花勝景，終了也難以逃脫最後的淒涼。很平淡的一些句子，卻有一種難以形容的悲哀。那裏的人們似乎都過着卑瑣平凡的生活：“天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春雨冬雪，也不過是隨着季節，穿起棉衣來，脫下單衣地過着。”“老，老了也沒有什麼關係。眼花了，就不看;耳聾了，就不聽;牙掉了，就吞;走不動了，就癱着。”“病，人吃五糧,誰不生病呢?”死了，哭一場，埋了之後，活着的仍舊過日子。該吃飯，吃飯;該睡覺，睡覺。”小說描繪的日子何嘗不是現實生活中的縮影，過去是怎麼來的，未來又會怎麼樣，生或死，都是自然的規律，該發生的事就那麼平靜而自然地發生了，有什麼是不該發生的事呢?人們麻木地生活着，一天又是一天。

我不知道，作者筆下後園的小倭瓜是不是還在年復一年地開着小黃花，但我卻知道，歲月可以流逝，人會變老，而有些記憶卻永遠都不會走遠。於是我開始嚮往，嚮往着去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時空的流轉，也許，在現在與未來的道路上，我們永遠都知道，風景向遠方。

呼蘭河傳讀書筆記9

有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。 看了矛盾的評價，使我很好奇作者蕭紅筆下的故鄉的故事和人們？她的故鄉是什麼樣子使他懷念？很想知道關於作者故鄉呼蘭河城的人、事、景、也就是所說得風土人情，人情世故。在那個時代，沒有通訊設備，信息工具人呼蘭河城人們的生活娛樂又是怎麼打發的？帶着這些問題，懷揣着好奇心我走進了她的故鄉。

作者總共用七章篇幅描述呼蘭河城裏的故事：

1、講述了故鄉呼蘭河城的大環境。

2、故鄉呼蘭河城的精神面貌，娛樂。

3、故鄉呼蘭河城的自己家裏的故事，和祖母祖父親戚間的故事。

4、故鄉呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事。

5、因爲跳大神團圓媳婦的死。

6、在城裏四處遊蕩好吃懶做的有二伯。

7、工人馮歪嘴子的生活。

通過，第一章介紹的故鄉的整體環境，輕輕鬆鬆把讀者引進故鄉呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個自然，美麗，可愛的地方，“春夏秋冬，一年四季來回循環的走，那是自古也就這樣的了，風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的就尋着自然的結果。”在當時沒有出現信息工具，當然他們也有自己的娛樂方式，晚飯後大家（鄰居們）圍坐在一起，看天上的火燒雲，嘮嘮家常。

每一章讀後感受如同矛盾評價的“有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。” 讀完第五章，因爲跳大神團將一個如花的`少女活活整死。我的眼角溼潤了。因爲人們的愚昧和無知，在那個時代女性的地位始終不可以和男人平起平坐，他們的行爲舉止一定要附和當時人們所認爲的規矩，說話小聲小氣，走路

慢油油，一旦不符合標準一傳十，十傳百，都認爲你是外星人來的怪物，沒有自我可言，更無法談論女性自己的想法，要麼使用酷刑（暴打）讓你順服。 團圓媳婦因爲平時大大咧咧，爲了把活做完，走路如風，平實說話口無遮欄，只 有12歲的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更變本加厲，團圓媳婦受不住，倒下了，本是一場小小的感冒，在左鄰右舍的胡亂猜疑下，團圓家給團圓媳婦請來了大神，沒病都被整出病來，跳大神裏的各種奇怪、病態的動作，嚇壞了團圓媳婦，半夜常常被噩夢驚醒，又哭又叫，嚇壞了團圓家，不斷的請大神，就這樣來來去去，跳大神中各種病態的舉動，將一個活生生的少女折騰死了。

一個如花的少女，就因爲她的言行舉止，對於現代的眼光去看待團圓媳婦的一舉一動，她和我們身邊的每一個人一樣只是真實的表現自我，一個天真可愛的少女，但在那個封建，迷信，愚昧，無知，偏僻的呼蘭河城裏 一個如花的少女就在這種無知，不科學的行爲活生生的折騰致死，

而左鄰右舍，面對團圓媳婦的死表現得麻木不仁，當初跳大神活動各種病態的舉動，對於他們是再好不過的大戲，他們以看熱鬧的角色，在邊上添油加醋，事後當成家常便飯後的娛樂新聞，家家你一言我一語的討論着團圓媳婦的進展。

我深深感受到那是一個吃人的社會。在一個平平淡淡的小城裏，因爲那地方充滿愚昧無知，在深處藏着一隻吃人的野獸！

呼蘭河傳讀書筆記10

《呼蘭河傳》是蕭紅極具代表性的一部作品，讀完之後，大致給我以下幾點的印象和感悟，在此，向各位作以下簡要分享：

一、呼蘭河城裏的風俗畫

在小說的第六章中，作者詳細介紹了呼蘭河城舉行的一些活動，有跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會等等。風俗是一個地方自然、社會的產物，代表着一個地方的獨特性，反映着人們對於生活的態度，對於世界的認識。

閱讀這些文字，首先，我們可以領略到這裏豐富的民俗活動，給當地枯燥無味的生活增添樂趣，在娛神娛鬼的過程中，其實更是娛人。在跳大神的時候，請跳大神的這家就會被圍得水泄不通，四周的村鄰街坊們都來看熱鬧，湊紅火，並且以此作爲自己開眼界的談資，認爲誰要是沒有看到哪家的跳大神，那可以說的巨大的遺憾。

再比如唱秧歌和看戲的時候，那更是人山人海的，大家聚集在一起，東家長西家短談個沒完，甚至有時候還會吵鬧起來，爲我們展示出了一幅幅極富有鄉村生活氣的場景。

其次，仔細閱讀這些文字，觀看這些民情風俗，我們不難發現，當時人們日常生活的單調，也就僅僅憑藉這些活動給瑣碎的生活增添了一絲歡樂。人們在物質、精神生活貧乏的環境中，就只能憑藉一些代表性的精神活動來聊以慰藉。在長期因襲重負，與外在現代文明隔絕的狀態下，形成他們自己的價值觀、人生觀、世界觀、鬼神觀。假如有人生病，寧願寄託於神靈，通過跳大神的方式來給患者治病也不是在第一時間去寄希望於大夫。

他們重視生，也重視死，例如在盂蘭盆節要在河裏放河燈，希望那些無主孤魂可以託着河燈去早日投胎，當然這也流露出人們的善良之處。對於死後，人們都寄託祝福於逝者，希望他們在陰間可以過上在陽世難以享有的富裕生活，於是不惜財力地大肆爲死者購置紙折用品。（對於這些，筆者在上一篇文章談談生活中的喪葬風俗中具體談到，這裏不做過多分析。）對於生活，他們寄託於神靈，不相信自己掌握着自己的命運，於是要在四月十八娘娘廟大會上祈祥納福，將自己的命運寄予神靈，殊不知，假如自己不努力，那麼神靈也將束手無策。

這些描寫都很具有典型性，不僅僅是這裏的一個呼蘭河城，更是中國大地上千千萬萬個“呼蘭河城”的真實寫照。

二、呼蘭河城裏的愚民們

在《呼蘭河傳》裏爲我們刻畫出這麼一幫人，他愚昧、無知，可笑又可氣。最爲突出的就是寫小團圓媳婦的一節，我認爲把這些特徵寫得最爲集中和具體，當我看到這一節的時候，可以說是不忍卒讀，最後滿懷着氣憤與同情讀到了最後。

團圓媳婦即是童養媳，童養媳在過去的習俗中很是流行，這也算是一種不人道的行爲，團圓媳婦們大多數都是落得個悲慘的命運，而真正獲得幸福的畢竟是極少數。本來還是孩子的年齡就要承擔起生活的重擔，吃的少乾的多，時不時地還會被打被罵。在作品中，小團圓媳婦的婆婆對她的殘害則更是令人咬牙切齒，爲此，筆者向大家展示原文中的一小段：

大孫子媳婦還沒有說完，大娘婆婆就接着說：

“她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場。可是我也打過她，那是我要給她一個下馬威。我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠哪能夠規矩出一個好人來。我也是不願意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是爲她着想，不打得狠一點，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是狠着點了，打昏過去了。可是隻昏了一袋煙的工夫，就用冷水把她澆過來了。是打狠了一點，全身也都打青了，也還出了點血。可是立刻就打了雞蛋青子給她擦上了。也沒有腫得怎樣高，也就是十天半月地就好了。這孩子，嘴也是特別硬，我一打她，她就說她要回家。

“我就問她：‘哪兒是你的家？這兒不就是你的家嗎？’她可就偏不這樣說。她說回她的家。我一聽就更生氣。人在氣頭上還管得了這個那個，因此我也用燒紅過的烙鐵烙過她的腳心。

這一小段中，我們可以看到這麼一位令人可恨的舊社會婆婆，將對小媳婦的暴力殘害認爲是爲她好，否則是不中用的。閱讀文本，我們可以看出，之所以被打，竟然是僅僅因爲小團圓媳婦笑呵呵不害羞，頭一天到家吃飯吃三碗這種本應該合乎人性本能的小事。於是在周圍那些假仁假義的、充滿人心腸的村人的“幫助”下，小團圓媳婦飽受摧殘，吃盡各種偏方苦頭，最後竟然被開水活活燙死。而那些麻木不仁的看客們除了在那裏唏噓哀嘆之外，並沒有做出任何實質性地迴應。

就像魯迅先生《故鄉》中的閏土，真正令人嘆息不僅僅是物質上的貧困，精神上的貧乏、不覺醒則更令人感到恐懼。呼蘭河城裏麻木不仁的看客們，他們也僅僅把小團圓媳婦的經歷看做是一場表演，表演過去了也就過去了，相當於什麼也沒有發生過一樣，他們懶得去想，也不會去想，只會等着下一次循環回來的這種表演。

小團圓媳婦的婆婆是個典型的“精細”的愚人。生活本來清苦，省吃儉用，秋天裏撿那旁人遺漏的豆子換點小錢，捨不得多養雞鴨，平日裏端塊豆腐都捨不得。但是在爲媳婦治病方面，卻花了自己的大把積蓄，然而到最後卻是竹籃打水一場空，白白花費一堆冤枉錢。

但是這隻能怪她自己，更主要的怪那個荒唐的社會，荒唐社會下風行的荒唐做法。一個活生生的鮮活生命非得治出毛病，以致最後迫害致死。雖然是出於“善意”，但是在蒙着善意羊皮下的其實是一隻兇殘無比的狼，它吃人不吐骨頭，並且似乎永遠沒有吃飽的一天，而那些愚昧的看客們正是這匹惡狼的鋒利爪牙，他們幫助着這匹惡狼來獵取食物。

作者在最後寫道“呼蘭河城裏凡是一有跳井投河的，或是上吊的，那看熱鬧的人就特別多，我不知道中國別的地方是否這樣，但在我的家鄉確實是這樣的。”其實，這些麻木不仁的愚昧看客們不僅是呼蘭河的特產，而更是整個中國的共產。

三、呼蘭河城裏的強勁生命力

在作品中，我們可以感受到底層人們生活的一股強勁生命力。其實中華民族幾千年生生不息地向前發展，憑藉和依靠的也就是這股強勁的生命力，指引人們不屈服困難，不放棄生活的信心。

呼蘭河裏生活的人們，多數還是處在艱難的生活裏，但是他們憑藉着對於生活的熱情仍在負重前行，生活雖然清苦但是並不放棄生的希望。對於那些買不起的東西，但是似乎看一看，摸一摸也就滿意了。馮歪嘴子的生活艱苦，住在簡陋的草房，給剛出生的孩子蓋着面袋子，老婆死後仍盡心盡力地照顧好兩個兒子，看着逐漸長大但是也逐漸瘦弱的孩子，也還是會露出對生活滿意的笑容。這是一種生活強勁力量的展示，代表着一股堅韌向上的生命的態度。

四、《呼蘭河傳》中的寫作

拋開文本內容，談談這部小說的寫作。蕭紅不愧是一位優秀、出衆的女作家，在她筆下，我們感受到文字之美、文章之妙，對於一些場景的`描寫真是細緻、細膩，立體感、視覺感十足。對於過去的書寫，勾起讀者對於自己過去生活的回憶，讓人在腦海裏回想起一幕幕生動、有趣的畫面。

她的這種描寫，不像小說而就像評論家們所稱的呈現出詩化的效果，沒有大起大落的情節，而一切舒捲自如，極富有生活氣息，勾勒出一幅幅美妙的畫面，讓人覺得讀起來像是散文一樣。

這種描寫尤以寫“我”和祖父在後花園一節最爲突出，最後，就請大家在幾個精彩片段的欣賞中收束文章。

我家有一個大花園，這花園裏蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶着金粉。

蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛着，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了。

花園裏邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。

……

“下雨了，下雨了。”

太陽在園子裏是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鑽出地面來，蝙蝠不敢從什麼黑暗的地方飛出來。是凡在太陽下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍連大樹都會發響的，叫一叫就是站在對面的土牆都會回答似的。

花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。

黃瓜願意開一個謊花，就開一個謊花，願意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不願意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米願意長多高就長多高，它若願意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會從牆頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從牆頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。

只是天空藍悠悠的，又高又遠。

……

呼蘭河傳讀書筆記11

人生只有一次童年，每個人的童年都是美妙的，童年有時酸，有時甜，有時辣。在蕭紅筆下的《呼蘭河傳》裏她把童年描述出了一個一個的大坑，令人只想落淚。

蕭紅的故鄉在東北的呼蘭河城。那裏的人不懂知識，一生都在在迷信的天空中遨遊，他們善良而無知，可惡而無辜，在那片土地上飄揚着淒涼和苦難。蕭紅把這種環境描寫得栩栩如生，她幾乎沒有夥伴，但他有無窮無盡的快樂。比如說她祖父的後園，裏面的動物和植物都很平凡，但蕭紅都和他們成爲了朋友，產生了濃厚的感情。

蕭紅的童年是酸的，酸的令人落淚。她的家很貧窮，貧窮就像一汪清水，什麼也沒有。她家的院子裏的風霜風雪，受住的就過去了，受不住的，就尋求自然的結果。

蕭紅的童年是甜的，甜的令人羨慕。呼蘭河城裏有很多的人、物、事。比如跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲……這些讓蕭紅的童年豐富多彩，五彩繽紛。

蕭紅的童年是辣的，辣的令人忍不住同情。她家的鄰居來了一個團圓媳婦，而那一家的婆婆，有一些可惡。天天打罵團圓媳婦，最後團圓媳婦幾乎被打成瘋子了。那一家的婆婆說被鬼魂附體了，打罵的更厲害。最後，說是用燙水洗澡趕走鬼魂。把團圓媳婦活活的.燙死了。

呼蘭河城這地方，人人幾乎都沒有文化。都只信有什麼閻王、龍王、鬼魂什麼的。人死跳大神送魂，秋天唱戲謝龍王。鬼節放河燈接鬼，四月逛廟拜神像。

我們的童年雖然沒有蕭紅的童年這般苦，但是我們有這般甜，所以我們要好好的珍惜自己的童年。《呼蘭河傳》是散文詩，是一首悽慘而悽婉的歌謠，是在艱苦環境中敢於命運拼搏的鬥爭精神。同時警示我們遠離迷信、遠離不好的習俗。

呼蘭河傳讀書筆記12

“它是一篇敘事詩，是一幅多彩的風土畫，是一串悽婉的歌謠。”著名的文學家矛盾這樣評價過《呼蘭河傳》這本書。最近，我也認真地品味了這本書，不由得嘖嘖讚歎。

《呼蘭河傳》是作者蕭紅的回憶錄。她用孩子的角度記敘了她自由的童年，以及呼蘭河這個小鎮的各種事。這本書可以從很多方面來寫，但是，都能看出作者對祖父和菜園子的喜愛及對當時封建社會的絕望。

《呼蘭河傳》裏寫的最大的是祖父的菜園子。這裏，用了許多擬人的手法把動物、植物都寫得栩栩如生，同時也特別突出“自由”的意思。看着“祖父種菜，我就種菜……”“玉米想長多高就長多高，它若願意長到天上去，也沒人管……”等句子，心裏不覺“看”到了一些場景“菜園子很大很大，到處種滿了植物，青一大片，黃一大片……哇，真令人大開眼界呀!院子裏的昆蟲也不少，東邊幾隻蝴蝶，西邊幾個螞蚱，整個園子都活了。”看到那些句子，聯想到那些畫面，我不禁羨慕起蕭紅來了。

但是，可怕的封建社會，很少有像蕭紅那樣擁有幸福的生活，更多的是可怕與淒涼。《呼蘭河傳》中也寫了不少可怕的生活及對封建時代的痛恨，主要寫了：“有一家人娶了小團圓媳婦，然後把她折磨死了。我看後，一下子覺得可怕，畢竟，一個人被活生生地折磨而死，是多麼的可伶、可悲的。我想，封建社會中，這樣的事情舉不勝數吧。

呼蘭河傳讀書筆記500字6

《呼蘭河傳》是蕭紅以她嫺熟的'回憶技巧，渾重而又輕盈的文筆完成了她的巔峯之作——《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》一書共有七章構成。首先是老胡家家破人亡的故事。十二歲的小團圓媳婦在經歷了婆婆的毒打、跳神、用熱水燙驅鬼後，奄奄一息，最終命歸黃泉。小團圓媳婦的死去向我們展示了封建、迷信的傳統風俗的惡果。

而小團圓媳婦就成了陋習的犧牲品。她的婆婆，只因媳婦走路快、在客人面前大方、不害羞，便認爲她打破“常規”，無情地用烙鐵去燙她。在小團圓媳婦死後，她的大孫子媳婦，聰明、能幹的一個人，像從人世間蒸發了一般，她一定是去尋找一份屬於自己的幸福去了。

她的婆婆，爲了拯救“被鬼附身的媳婦”而家破人亡後，她寂寞的甚至問過路人“你家裏的大人、孩子都好哇。”

另一個給我留下深刻印象的是有二伯。他身無分文，卻熱愛生活。帶着小蕭紅去公園玩，沒有錢給小蕭紅買玩具和糖果，只是說“快走，快往前走。”小蕭紅賴着不肯走，他只得無奈的說出實情：“你有二伯沒錢。”他十分孤單，孤單的與動物談話，與磚頭談話：“你這小子，我看你也是沒有眼睛，也是跟我一樣，也是瞎模糊眼的，不然你爲啥往我腳上撞，若有膽子撞，就撞那個耀武揚威的，腳上穿着靴子鞋的……，你撞我還是白撞。”

他一切的吃穿用都是破爛不堪的，後來被逼無奈，只好去偷主人家的東西換點錢用。但是蕭紅是同情有二伯的，沒有鄙夷有二伯偷她家東西。

《呼蘭河傳》十分生動地再現了小城風情，也深深地吸引了我。

呼蘭河傳讀書筆記13

《呼蘭河傳》這本書把我帶到了二十世紀的小城呼蘭河。當我蓋上這本書時，心中久久不能平靜。小城中的人們的無知和封建迷信更引發了我對那個時代人們的思考。

《呼蘭河傳》這本書描繪了二十世紀小城呼蘭河的種種人事事：不斷帶來災難的大泥坑；呼蘭河年中盛事：跳大神、放河燈、唱秧歌、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會；小團圓媳婦的慘死；性情古怪的有二伯以及馮歪嘴子一家的艱辛生活。

其中那不斷帶來災難的大泥坑和小團圓媳婦令我印象最深。書中，那個大泥坑不斷給人們帶來災難，人們說拆牆的有，說種樹的人也有，可是他們卻沒有想到一個最直接的方法——把坑填平。而那個可憐的小團圓媳婦生了病，人們又是給她跳大神，又是給她算命的，跳大神的時候甚至讓她用滾燙的熱水洗澡，她洗一次昏一次，昏了三次。

最後，一個活潑可愛的小姑娘活活弄死了。其實通過這兩件事反映出了那個時代人們的`無知與封建迷信。大泥坑不斷地帶來麻煩，卻沒人想去把它填平；小團圓媳婦生了病，人們想了各種辦法，卻沒人去請醫生給她看病。那個時代人們的無知和迷信既讓人哭笑不得，又引發了我對她們的思考。

現在，隨着時代在不斷進步，人們慢慢地去掉了那些無知與封建迷信。但是那個黑色的社會卻永久地留在了我的心中，因爲它引發了我的思考，使我沉浸在了那個黑色的社會中。《呼蘭河傳》這本書形象生動，具有諷刺意味。

呼蘭河傳讀書筆記14

當我打開這本書，我便深深地被它所迷住了，鄉下的淳樸風情、農村人質樸的風俗，都讓我覺得這一切是那麼美好。《呼蘭河傳》主要描述了呼蘭河城濃郁的鄉土人情、風俗習慣。

當呼蘭河城裏那大泥坑把人陷住時，旁觀的人都哈哈大笑，但到最後，還是會幫助他。當呼蘭河城裏某一戶人家跳大神時，差不多每戶人家都要跑過來觀看，大家歡歡喜喜，熱熱鬧鬧。看到這兒，我深感鄉下人那種淳樸。《呼蘭河傳》，反映了當時舊社會人民艱難的生活和辛苦的.勞動，但他們在這樣的環境下依然保持着樂觀向上的精神，而不是頹喪的心情。在現實生活中，我們也應該學習這種精神：在人生的道路，不免有些挫折，在你的心情降到低谷時，不要頹喪，應要保持樂觀向上的精神，用笑容去迎接一切，再大的困難也會土崩瓦解。《呼蘭河傳》中的蕭紅，小時候的童年是快樂的，無憂無慮的，全然不知外面世界多麼殘酷，依舊自己玩自己的，爲什麼她對待每一天的生活都那麼熱情?因爲她說“小孩子健忘，每天都會快快樂樂。”，是這樣嗎?不是的。因爲她每天都用自己那顆充滿熱情、激情的心與正確對待每天的態度，才讓她童年生活的無憂無慮、健健康康。

呼蘭河城，你美麗的景色和人們樂觀向上、永不屈服的精神，孩子們充滿熱情與激情的心使我深深陶醉其中，流連忘返，情不自禁。

呼蘭河傳讀書筆記15

這是蕭紅對童年生活的自我回憶，也只限於童年生活，幸福的童年、苦悶的童年，童年的“我”眼中的其他人。

父親、母親對“我”不好，對“我”很冷漠，祖母還用針扎過“我”，因此“我”不喜歡祖母，“我”唯一的幸福就是從祖父那裏得來的。其實，說祖母拿針扎作者，這算不算對作者懷有噁心呢？原因是，“我”調皮搗蛋，喜歡用手去戳祖母房裏的窗紙，一排排戳過去。而祖母是個有潔癖的女人，潔癖還相當嚴重，因而用針懲罰了“我”。我不瞭解蕭紅小時候的經歷，因此這件事在我看來，只是簡單的，小時候的作者比較記仇，只記得祖母用針戳過她，因此她不喜歡祖母。

印象比較深的是，作者對東二道街上那個大泥坑的描寫，粘性極強，總能淹死幾個人或牲畜。在貧窮的年代，人們吃不起肉，每當有瘟豬肉賣時，大家都一窩蜂地去買便宜豬肉。可是，人怎麼能吃病死的豬肉呢？有這大泥坑就不一樣了，豬是溺死的，不是病死的，人的心裏過得去這一道坎，吃溺死的.豬肉也比較衛生，這肉就能吃了。貧窮使人們顧不上有病沒病，吃了沒病則下去繼續吃，萬一有病也只能怪自己運氣不好。肉太珍貴了呀！錢太難得了呀！命算得上什麼呢？！

蕭紅說“都是自由的”，真的自由嗎？悲慘的命運大概因爲她實在太小，便從她身邊略過，到別處去了。看看老胡家的小團圓媳婦，被婆婆打得精分了。夜晚睡覺也被婆婆的鞭打嚇醒，便一直嚷着要回家，大家於是就認爲她被鬼魂附體了，請人來跳大神，這一家提供一個偏方，那一家提供一種法子，活生生地把一個好好的十二歲的孩子給逼死了。中國似乎總有這樣一種傳承，女人老了，總要將以前在婆婆那裏受過的委屈發到自己的媳婦上。也許不能說是撒氣，年輕時可能認爲自己應該承受一切，那是婆婆的教導。讀後感·因而如今痛打媳婦也是應該的，合情合理的，竟也沒人反思。甚至說，“有孃的，她不能夠打。她自己的兒子也捨不得打。打貓，她怕把貓打丟了。打狗，她怕把狗打跑了。打豬，怕豬掉了兩斤。打雞，怕雞不下蛋。唯獨打折小團圓媳婦是一點毛病沒有，她又不能跑掉，她又不能丟了。她又不會下蛋，反正也不是豬，打掉了一些斤兩也不要緊，反正也不過稱。”就像我上面說的，聽起來可能有些荒唐，但確實存在，人算得上什麼呢？

再說呼蘭河城裏的人們，凡是遇上投河跳井的，或是上吊的，看熱鬧的人特別多，之前用滾燙的熱水從小團圓媳婦頭上澆下去，圍觀的羣衆無一不是看熱鬧叫好的，等人實在只有一口氣了，才起了一點同情心。這個行爲時中國長久以來一直改不過來的，大家無聊慣了，冷漠慣了，自我慣了。

有人說蕭紅是“不朽的作家，幾百年都不朽”，我想這個評價是不是過高了，不是想拿她和誰比較，單從我看過的幾部作品裏，這固然是一位難得的有個性、有思想的女作家，“不朽”可能還是有些擡高了。