《教育學》讀書筆記

赫爾巴特的《教育學》是教育理論發展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學的開山祖和奠基石。以下內容是本站小編爲您精心整理的《教育學》的讀書筆記，歡迎參考！

《教育學》讀書筆記

作爲新教師，閱讀教育類的著作是非常有必要的，所以最近放假在家我又重新拿出了那本曾經爲參加教育考試而買的《教育學》這本書，我發現，和原來爲了應付考試而學習的心態相比而言，現在所學到的東西比以前更深刻和更立體了，真是讓我受益匪淺。

《教育學》第五章《學生與教師》中明確指出了學生與老師各自的權力與義務，比如：我國的《教育法》規定學生應盡的義務有遵守法律法規;遵守學生行爲規範，尊敬師長，養成良好的思想品德和行爲習慣;努力學習，完成規定的學習任務;遵守所在學校或者其他教育機構的管理制度。還比如：老師要自學生面前扮演多重角色，包括傳道者角色、授業解惑者角色、示範者的角色、管理者的角色、父母與朋友的角色、研究者的角色等等。僅與學生的關係而言，教師就要扮演這麼豐富的角色，更何況，我們教師還有自己的家庭，在自己的家庭中還要扮演不同的角色，而當這些角色與個人的預期發生矛盾或難以取得一致時，就可能會出現角色衝突。對於這樣或那樣的角色衝突，我們需要找到一個平衡點。

首先，我們要合理調試與家庭角色的衝突。有了家庭和孩子，特別是當孩子還小需要照顧時，我們很容易同家庭角色產生衝突。對於這點，我相信大家都深有體會，因爲每個教師都是這樣一路走來，而我也正在這條漫長的道路中艱難的行走着。有時候我們真得無法盡到一些爲人父母和爲人子女的職責，我們往往因此內疚、不安甚至苦惱。特別是當孩子生病時，你會感到更加愧疚。在工作的這半年以來我都把精力更傾向於學校，因爲有太多的事不得不去做，因爲有太多的原因我們無法放手，更因爲教了六年級真的是身心俱憊。於是，很容易忽視了自己的孩子。現在，當經歷過一些事後，我才明白，忽視甚至無暇顧及自己的孩子同樣是不負責任的表現，因爲孩子是我們一生中最重要最特殊的一個學生。所以，這其中兩個角色我們要合理進行調試與權衡，做到有急有緩，協調控制，最好能做到統籌兼顧。

其次，我們要努力讓“教育者”與“研究者”的角色和諧統一。作爲教育工作者，其對象的特殊性決定了工作的再創造性。因此，我們教師需要發展、需要提升，更需要自我超越。一個善於反思、善於研究的老師總能讓教育教學工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是侷限於實踐範圍的再創造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規劃指引，需要理論培訓學習，需要高層次的專家點撥。所以我們要勇於抓住時機，無怨無悔的付出，善於創造機會，敢於衝破困難，努力讓自己走向“教育者”與“研究者”的雙重共贏身份。對於自己，我剛剛邁進教育事業的大門，尚未在這方面邁出有力的一步，只希望能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點。

現如今，單單在面對師生衝突時，有太多的人從中指出了教師的職責和素養，而因爲學生多數是未成年人就忽略了他們的義務和不足。所以，作爲教師，我們應該更謹慎，素養更高，並且能迅速的在各類角色衝突中找到一個平衡點，才能不在這樣或那樣的衝突中被擊垮。

《教育學》讀書筆記

作爲新教師，閱讀教育類的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學》這本書，可以說，讀了這本書後，我真是受益匪淺!

赫爾巴特的《教育學》是1806年發表的。該書所論述的教學理論，說明了心理學對於教育學的意義，提出了教學的形式階段的原理，論證了教育性的教學這一概念，特別是指出了培養多方面的興趣對於促進學生學習的意義。所有這些，在教育史上都有一定的價值，這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評價該書的意義之所在。

赫爾巴特的《教育學》是教育理論發展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學的開山祖和奠基石。

(1)赫爾巴特試圖將人的個性與社會性統一起來，將現實社會的要求與未來社會的召喚統一起來，從而培養既能立足現實，又能面向未來的人才。

(2)赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎之上，這顯然是唯心主義的觀點。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西："人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結合起來，並只能把這種服從作爲一種已經進行了一段時間的真正的教育的結果來期待得到"，"一個外行的教育家如果擅自行使支配權，而這種權力既不是從父母那兒得來的，又不是被學生承認的，那麼他將完全自毀於此。"

(3)《教育學》的不朽生命在於它的教學論。

第一，赫爾巴特從其觀念，興趣，統覺等心理學思想中尋找其教學論的理論依據，試圖將其教學論建立在心理學基礎之上。這是赫爾巴特的一個極爲重大的理論貢獻。

第二，他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學"的概念，從而正確地闡明瞭教學的定義，論述了教學與教育的關係。

第三，"四段教學法"的提出。"四段教學法"對於教學的四個階段劃分得很清楚，且比較細緻地考慮到學生學習時的心理狀態，注意到不同教學階段學生的不同興趣，特別考慮到不同的教學階段所應採取的不同教學方法。這對於知識的`系統授受和教學過程的規範化都具有重要意義。"

(4)在訓育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統一起來，從而使人歸於"內心自由"。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個性與社會性協調統一起來的努力。赫爾巴特重視有規律的生活在兒童的道德性格養成中的作用，將道德性格的養成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張陶冶，反對強制，所有這些，都是具有理論意義和實踐價值的。

赫爾巴特教育思想的代表作，主要體現在他這本《教育學》裏。他所提出的把教育學建設成爲一門科學的主張，把道德作爲教育的最高目的的見解，多方面興趣的理論，教學形式階段理論以及統覺心理學理論，等等，對19世紀後期至20世紀初歐美多數國家以及日本等亞洲國家的教育理論和實踐的發展，產生了非常廣泛和深刻的影響。其實，赫爾巴特的巨大的歷史功績主要不在於衆人加之於他的"近代教育學之父"或"科學教育學之父"，"現代教育心理學之父"等美譽，而在於他的教育學說成了西方近代教育傳統的有機組成部分。

發展進程中，赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因爲他是最早被系統介紹到中國的西方教育家，更主要的是他對20世紀初期中國建立新式學堂和發展近代師範教育發揮了無人可及的巨大作用。

《教育學》讀書筆記

最近重心放在尋找附近縣城能給生意帶來爆發增長的合適店面，心思飄忽。導致看書效率很低。《shalock's web》短短几十頁，放在牀頭已經半個多月。《教育學》看完也快一週了，讀書筆記卻一直因爲各種事情耽擱。若不是驚覺離考試只餘下40天，還有一本書未看，模擬試題一道未研究，恐怕給《教育學》劃句號的時間還要繼續delay。

如之前所言，雖然書中不乏有營養的觀點，但在國內社會學科書籍熱衷於裝神弄鬼的大環境籠罩下，行文很是支離破碎，很難像看《社會心理學》之類書籍，如同漫步奇珍異寶堆積成的海灘，隨處可見讓人欣喜的句子。《教育學》基本無法原文摘抄作爲讀書筆記，下面的這些觀點，都是以我對教育淺薄的理解，利用書中一些閃亮的觀點和現實情況結合思考形成的。

A 教育，是將人類優秀的文化傳遞給年輕一代，幫助其在德智體等方面成長，幫助其適應社會發展和自身生存的需要。

B 教育是外在的影響，是成年人對未成年人施加的影響，(在某些社會體制下)是“生產”符合社會需要或政權需要的下一代。

C 教育要使得學生在以下三個方面有所發展，達到預期目標。智力的發展，情感的發展，身體的發展。如果進一步簡化，則可稱爲在IQ(智力水平),EQ(情感水平)和HQ(健康水平)三個方面的發展。

D 我國的教育目標爲培養學生在德、智、體、美勞等方面全面發展。國外分爲智力經驗要素，情感經驗要素，審美經驗要素和運動經驗要素。我認爲審美經驗要素可以歸納入情感的發展中。

E 杜威所強調的活動課程，和韋鈺老師的“做中學”項目幾乎一樣嘛。

F 職員要學會管理上司，教師要學會管理學生的家長，這兩件事情在操作上有共通點。都要跨越傳統所理解的作用範圍，都不能讓被管理對象有所察覺。

G 如果把學生視作教育的產品，那麼可用項目管理的方法來操作教育過程。

H 首先要做的工作是確定目標(“生產”出來的合格學生在智力情感身體三個方面要具備什麼樣的水平)，儘可能精確的瞭解學生個體的現狀，然後設計出由現狀到目標的達成路徑。

I 把每一個學生都看作單獨的變量，用進度表的方式記錄每一個學生在"智力、情感和身體"方面的變化情況。以每三天或每一週爲一個週期單位，設定小目標，定時check達成效果。爲了方便操作，也可以在充分了解學生的基礎上把學生按其現狀分組，按組編制進度表和check。

J 教育工作可以發展成一個系統工程，和其他項目一樣可以分爲戰略、戰術和戰鬥三個層面的工作。

K 戰略以國家和省一級的教育主管部門爲行爲主體。戰術的行爲主體包括在從年級到縣市級教育管理部門之間。戰鬥行爲主要發生在年級、班級內部，以教師和年級課程教研組爲行爲主體。其中學校一級是承上啓下的樞紐。

L 以學生智力、情感和身體的發展爲教育目標，在明確了教育很顯然不是隻發生在校園內部這一事實的前提下，我以爲學校至少應該增加以下三個職能部門：社區合作部門、家庭合作部門和校內建設部門。分別對應學生活動的社會空間，家庭空間和校園空間，覆蓋學生的所有生命時間。(太殘忍鳥...)

黑體部分的幾條我認爲是我對書中內容和我自身知識體系結合的精華。當然在和南充市語文教學一等獎獲得者李老師交流後，發現這種方式操作起來存在很多困難。

不過以我目前對教育紙上談兵的水平，我覺得這個方向應該是對的，操作的困難是技術上可以改進克服的。