讀《般若波羅蜜多心經》後感

書架上有一本線裝本的《金剛經、心經》的合印本，何時所得，來自哪裏，都記不清了。可能是去哪座廟宇時帶回來的。是刻板印刷，字體很大，大概是便於持誦者捧在手中誦讀。閒來無事，就把它翻出來讀讀。《心經》的緣起是佛陀在靈鷲山中部，爲諸菩薩聲聞弟子所圍繞，當時觀自在菩薩正在修行般若波羅蜜多。舍利子就“空性”問題對觀自在菩薩提出疑問，觀自在菩薩一一予以解答而形成本經。《心經》的經文只有260字，其篇幅雖短，卻闡述了佛教的基本教理。提出瞭如五蘊、十二因緣、十八界、四締等理論，並囊括了大乘佛教的般若法門和緣起性空的`精義，爲衆生指出了成佛的道路，因此在佛教界有着舉足輕重的地位，被認爲是成佛的寶典，佛門必讀的經典之一。其集合了《大般若經》的精華，指出了般若智慧能度一切苦、得究竟涅??的奧義。

《心經》中，最爲誦經者熟悉的名句是：“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”這幾句經文的基本含義是萬法皆空。色，在佛教教義中是指物質。色不異空，謂世間物質及其組成元素都沒有實體。空不異色，謂世間物質雖沒有實體，但仍然可以被感觸到。色即是空，謂空和色不可分離，物質因緣而生，沒有自性。空即是色，謂物質都是地、水、火、風四大元素組合二成。簡而言之，這幾句經文的意思是：世間萬物萬象與空是相互關聯、不可分離的；而作爲萬物本性的空，也是以世間萬象表現出來的。因此世間萬物萬象的實質就是空，空的表象就是世間萬物。人的“受、想、行、識”也與色一樣，是空的表象而已。

佛經難懂，一是它是 以文言文表現的，二是它的專門術語與名相一般人很難理解。所以讀佛經就得利用佛像詞典。平常用的詞典有《佛學大辭典》、《佛像漢語詞典》、《佛經音義與漢語詞彙研究》。另外，看看高僧大德的佛經註疏，也能對經文加深理解。