額爾古納河右岸讀後感

當仔細品讀一部作品後，你有什麼總結呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，下面是小編幫大家整理的額爾古納河右岸讀後感，歡迎閱讀與收藏。

額爾古納河右岸讀後感 篇1

遲子建的《額爾古納河右岸》記錄了生活在中國東北山區的鄂溫克族人們的歷史變遷和演化。打開了一幅美麗的圖畫，一個民族的歷史。風格不粗糙，充滿了溫暖和同情。讀完這本書後，是我不得不提筆寫下自己的感觸。

小說講述部落首領最後妻子的故事。從一百年前到現在的社會；從部落的第一個識字的人到第一個大學生；從動盪的晚清到第二十一世紀的安康，從生活在希愣柱到生活在紅色磚白色瓦的村鎮；這些變遷記錄着這個民族的滄桑。

這是一個與自然和諧的民族。他們與馴鹿一起生活，保持一個遊牧的的習慣，隨着馴鹿遷移或停留。他們以打獵爲生，生活在能看到星星的“希楞柱”，這是一個臨時的“家”。他們現在沒有工業文明，生活在原來的方式，與自然和諧相處。

這是一個充滿着愛和恨的瘋狂的民族。不娶他心愛的女人，被迫從母命嫁給金得，在新婚篝火燃燒正旺時結束了自己的生命；在達馬拉與林克和尼都之間的愛，激烈的背後更多的是無奈；伊萬對那傑什卡悠長綿遠的.愛，像一股清泉的味道，進入我的身體，洗刷了我的心扉。敢愛敢恨，有多少生命的掙扎是破碎和無奈；彼此的生死離別，說盡了多少生命的脆弱。

這是一個充滿大愛的民族，他們信奉瑪魯神和薩滿。依賴薩滿跳神來治療疾病，趨避災禍。作爲薩滿的妮浩以救人爲己命，明知救人要失去自己的孩子，還依然爲偷取馴鹿的漢族小夥跳神。他們明知會以危及自己親人的代價去幫助另一個人的時候，仍然戰勝畏懼，勇敢地選擇幫助哪怕是一個素不相識的人。這是一種蘊含在一個民族內在品質中的善良和勇氣，如金子一般閃閃發光。助人不難，難的是放下自己的得失，只爲助人而助人。用真誠的心和行爲去尊重另一個生命。那便是完全不同的一種境界了。

這是一個沒有利益衝突的，通過每個人的共同努力實現了和諧社會的民族。他們實行平均主義，食品嚴格分配，多餘的食物或財產儲存由專人保管。男人負責狩獵，女人要負責薰豬肉，用動物毛皮製成衣服。沒有利益衝突，人與人之間保持簡單的感情，互相幫助，團結，共同抵禦自然災害、飢餓和疾病。

通過鄂溫克族人質樸、高貴的品質使我悟出了一個道理：那就是任何一個民族，乃至一個國家，都應該與自然和諧相處；都應該團結、互助、自立、自強，更應該有大愛無疆的品質。也只有這樣，才能夠使這個民族、這個國家更加強大，更加繁榮昌盛。

額爾古納河右岸讀後感 篇2

讀了遲子建的《額爾古納河右岸》，人民文學出版社的這一版，純藍的封。

“我有一壺酒，足以慰風塵。盡傾江海里，贈飲天下人”——這是記憶中遲子建的源頭。高中，課外書成了違禁品，班主任只允許大家在晚飯與晚自習間的空隙看閒書。貌似在《讀者》上看到了這首續寫的詩，將其謄於摘抄本，每次語文早讀時都拿出來看看。班主任每次說我大大咧咧的時候，我就會想到“他”。是的，之前一直以爲她是男生，這個看似矛盾的句子無疑折射出我那時對男女的刻板印象。如果知道他是女生，或許會更欣慰，或許會覺得自己的自覺性反叛有了陪伴。

“追憶是老年人才做的事情”。回到這本書來。

一個平鋪直敘的故事。想象一個七八十歲的老人，永遠留在大山，在一個冬季的火堆邊，她盯着竄動的火光，開始講述一生的故事。這份想象裏的平淡，與書中相似。故事裏的死亡、每一次死亡，都被敘述得平淡無奇，哪怕是親兄弟之間的誤殺，也好似水往下流一樣，從作者筆下自然地淌出。一生都隨着鹿羣不斷遷徙的民族，一生都與山林相伴的人，想必不會覺得死亡是一件醜陋的.事吧？沒有棺材，沒有墳墓，更沒有墓碑，死去的愛人就葬在風中。國小時在qq空間看過風葬的照片。照片裏的男人留着長髮，披着獸皮，禿鷲在鏡頭的深處。心想風葬實在太可怕也太殘忍。

其實哪有。風葬遠不是對死者的褻瀆。

“瑪利亞不用擡頭，就能看見太陽和月亮，小灰鼠會抱着鬆塔，跳到她身上和她玩耍，你說她是在風中還是在土中？”

被吃掉（指在你沒有呼吸之後）也沒有那麼壞。逝去的愛人以另一種方式陪伴自己。這種陪伴，既是形而上的，也是形而下的，後者多一點：純粹的、物理意義上的陪伴。逝者的肉體會進入食物鏈的另一層，剩下的殘渣會被分解，一部分飄入風中，一部分滲入土壤，養育又一輪的四季。無論以哪種方式，死者的身體最終都會分解爲最簡的元素，真真正正地又回到宇宙中，通過愛人的一呼一吸與愛人再次融爲一體。

親人死後，穿好壽衣，被規整地放入定製的棺材。棺材必須結實，下葬前要釘牢。棺材之外，是石砌的墓。一層又一層，想用這規規矩矩來表示敬意，延緩屍體腐爛，也方便後人前來祭拜。躺在墓中的外公，也許現今都還沒有重新進入生物圈的循環中，唯物主義的我，想念你的時候怕是不能看着星星了。

又要草草結束了，現在學校已經開始安靜，黑夜中物體的輪廓開始模糊（在處處街燈的城市，也不會模糊到看不清的呵）。

祝好。

額爾古納河右岸讀後感 篇3

《額爾古納河右岸》，作者遲子建，遲子建是一個女人。這本書是茅盾文學獎第七屆獲獎作品。

這本書的名字對我來說太繞了，直到我把這本書看完，都沒記住這本書的名字，其實只要是遲子建寫的書，無論什麼名字，我都會去看。

書是昨天晚上看完的，本來應該剛看完就寫讀後感的，但拖着拖着就是現在了，本來拖着拖着我可能就不寫讀後感了，因爲看書是爲了快樂，爲了體驗作者創造出來的美妙生活，更何況我已經不是上學的孩子了，要被家長和老師逼着寫讀後感。

昨天和前天我是在牀上看完這本書的，所以以至於現在，我看到牀，看到牀單，我就能想起來鄂溫克人帶着馴鹿在樹林裏行走和生活的樣子，這本書看完後的這些時間裏，我就像是被鄂溫克人驅逐出去了一樣。

本來我和她們在一起，喝樺樹汁，吃鹿肉，吃熊肉，睡烏楞柱裏，看薩滿跳大神，看馴鹿吃蘑菇，看小孩子長大，看年輕人老去。真是一個美妙的世界。

遲子建一定是一個內心很善良的女人，她所有作品都體現出愛，善良，和美。女人不會背叛男人，男人專心致志，細心體貼的愛着女人，是一個很和諧的社會。

她的文章中，會讓你感覺到人對自然的崇敬和愛護，她不呼籲你什麼，她只是把她和自然的相處寫出來給你看。她也沒有像個傳教士或者社會工作者一樣教導你人要愛人，人要愛自然，人要怎樣怎樣。

小說開頭的一句話是“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。”遲子建說開頭有一種淒涼感，也許吧，這個開頭我看的糊里糊塗的'，但因爲是遲子建的書，我還是稀裏糊塗的看下去的，從她講故事開始，我清楚了，然後看到書的最後一頁，我就更清楚了。

鄂溫克人常常守着火塘喝茶，想想就很溫暖，又是熱茶，又是火塘，又是一圈知根知底同生共死的人。冬天的時候，很難狩獵，獵民在大雪中守護家園。

山林中有很多條河，每一條都有名字，每一條都有故事。

小說裏很重要的人都死於意外，大雨中出行被雷電劈到，大雪中尋找馴鹿，睏意襲來時在馬上打盹，睡着之後被凍死，跟着一隻三條腿的鹿跑進河裏，採百合花被馬蜂蜇。

沒有路的時候人會迷路，路多了，人也迷路。

額爾古納河右岸讀後感 篇4

橘子洲頭的千年一嘆，塞納河畔的巴黎倩影，泰晤士河的帝國餘輝。河流記錄着時代的軌跡，與人類相守共榮，可謂人生代代無窮已，江月年年望相似。他們靜靜地流淌，向人類詮釋着永恆……

《額爾古納河右岸》記錄着一代代人的冷暖與離合。遲子建把這悲歡離合匯聚在一起，寫成了《額爾古納河右岸》。這篇小說是卷帙浩繁的當代長篇小說文庫中的翹楚文作。文字樸實無華，卻在無聲處勾着心絃，文章娓娓道來，寫出了鄂溫克人的春花秋月，詩酒風雪，寫出了日月星辰、風雨雷電的獨特魅力。在她的筆下，馴鹿活潑靈動鄂溫克人真誠善良，一草一木都是如此的珊珊可愛。不同於世界本有的駁雜，這片草地上洋溢着熱情，像個孩子，香培玉琢十分可愛，讓人流連忘返，我愛你——鄂溫克的日月星辰。

“茅草屋頂下住着自由的人，大理石和黃金下棲息的奴隸”。日光溫和，月華如雪聽着微風在呢喃私語，注視着天邊晚霞下盤旋的飛鳥，透着希愣柱的.排煙孔看星空的微光，這是向而未往的生活，也是鄂溫克人的生活。他們從自然中把身上沾染的世俗貪婪之氣，虛榮之氣和浮躁之氣，一點一點地洗刷乾淨。正應了莊子的話：“天地與我並生，而萬物與我爲一。”這便是永恆與自由的境界，我愛你——鄂溫克的天地萬物。

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十年了，雨雪看我老，我也把它們給看老了”。雨雪帶給老人精神世界的子逸。她和雨雪共同成長，他深愛的這片草地和她的馴鹿。她守着那團火，她相信那樣的火能讓人的心和眼睛明亮，這團伙從未熄滅過像她那顆跳動的心，我深深地愛着你——鄂溫克的人民。

這本書有悲傷，有歡欣，有死亡的痛苦，也有新生的喜悅，每一個鄂溫克人都有故事，尼都薩馬爲了林克，放棄了自己心心念唸的人兒；善良的妮浩和魯尼爲了救人，失去了自己的孩子；伊蓮娜在這片土地間尋找創作的靈感，伊芙琳用甘泉驅散對世俗的倦怠，用花朵的芬芳洗淨身體的污穢。命運對一些人是嚴酷的，但自然和馴鹿賜予他們擁抱生活的熱忱，讓他們有勇氣走進未知的翠林和未照面的川澤。

本書末尾，老人聽見了木庫蓮的聲音了，亦遠亦近，亦急亦緩，這是一個美好的結局，在木庫蓮之後，還有你達吉亞娜。達西，他們都回來陪着老人，陪着高山和川澤。

縱使舉世皆濁，衆生迷醉，還會有這片潔淨的土地，因爲時間改變而萬物之美的永恆。我愛這片土地，更愛生活在這裏的人們。（王文巧）