《門孔》讀後感

當賞讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的《門孔》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《門孔》讀後感1

《門孔》的開頭，不是謝晉，而是阿四，他的小兒子。寫他的弱智的小兒子，怎麼不懂死亡，怎麼執着的等待，等待那些早他一步的親人。還有他的阿三，和阿四一樣，同樣不諳世事，同樣不懂什麼是死亡，也同樣的，很執着很執着的等待，在那個小小的貓眼裏，那個小小的門孔中，等待着，等待他爸爸的歸來。

餘秋雨說，謝晉的電影，是透過這個門孔，看到了整個亮堂的世界，在這個亮亮的世界裏，映襯着深深的人性。這種人性對於第一次觸摸中國電影的我來說，實在太難於理解。謝晉出生的那個年代，本身就極其的動盪不安。十年的文革，對於中國的每一個知識分子來說，都是靈魂的印刻，銘記的恥辱。他們在這場災難中成長，透過這場災難，挖掘到人性最本質的內涵。謝晉只是其中之一，他花了畢生的經歷，去從這場災難中學習，領悟，最後，用獨屬於他的方式，把這些所有的“成熟”，全攝進那薄薄的鏡片裏，在這個小小的鏡片中，折射出人性的本質。而我，連皮毛都沒有領悟。

餘秋雨寫他的生平，寫他如何面對他的作品，寫他怎樣擔憂着中國的電影業，寫他怎樣愛他的孩子，寫他怎樣失聲痛哭，寫他是在一個怎樣的清晨悄然離去。每一句都是在陳述，陳述着他所做過的事，他所說過的話，他所給的這整個世界的愛。我無法探知他是如何的爲他所從事的事業擔憂，也無法猜測，他有怎樣的深沉與厚重。這篇文章，我所看到的，只是他怎樣給予這個世界的愛，如何給予每一個人的關懷，哪怕是毫不相干。

阿四和哥哥阿三不一樣，雖然同是執着的等待，但阿三僅僅是在門孔中靜靜的窺測，阿四會幫爸爸做點兒什麼，幫他拿鞋，拿包。從哥哥們的`一個一個的離去，到最後，只剩他一個人站在門前。早上給爸爸拿的包，再也沒有回來過，家裏的鞋又少了一雙。阿四不懂，不懂什麼叫死亡，不懂什麼叫先驅，不懂他的爸爸有多麼的有名。他懂得的，只是沒有人再幫他剪頭髮，沒有人再和他一起坐車，沒有人再不停的問他累不累，要不要睡覺。不，也許連這些他也不懂。他只是把那雙要準備好給爸爸的拖鞋，還是像無數個黃昏一樣，整整齊齊的放在門口，坐在那裏，靜靜的等着爸爸回來，也許，他在想，爸爸怎麼還不回來。

家裏越來越多的白色，越來越多。阿四在門口坐着，一直坐着，他說，爸爸，快回來。

《門孔》讀後感2

時間從不止步，因此人們也總是腳步匆匆。無數的門打開再閉合，閉合再打開，門軸吱吱嘎嘎，像上了發條的機器。前陣子聽到《從前慢》的時候，我才彷彿忽然睡醒一般，開始細思曾經走過的日子。而讀完《門孔》後，這種思考就愈加讓我無法平息，總想說點什麼，又不知從何說起。

我家向來沒有門孔，但我卻又深有體會。每次我要遠行，爸媽總要送我，一直送到他們望不見的遠方。我覺得他們目光的盡頭就是門孔，他們凝望着，期待我從那裏歸來。就像阿三，只要謝晉出門，他就離不開門了，分分秒秒等待謝晉的歸來；就像阿四，每天遞包、遞鞋、接包、接鞋，等着謝晉進門。這是一種孩子般的童真，更是一種家庭、親情的守望。以前這種感覺還不強烈，更多的時候在瞻望、遠行，直到自己也有了兒子，自己也成爲了那個守望的人。

門孔外的謝晉是導演，更是門孔內孩子們的.光芒；門孔內的孩子是家，更是門孔外謝晉的牽掛。他們相互守望，相互成爲對方前行的支撐。阿三走了，謝晉說，別給阿四解釋死亡；謝衍走了，謝晉說，別給阿四解釋死亡；謝晉也走了，阿四還是不知道死亡是什麼。守望的人只剩下了阿四，他還是一如既往地把拖鞋擺好，等待爸爸的歸來。

儒家講齊家方能治國。謝晉在守護好家庭的情況下，成爲了封閉時代電影這個門孔後的阿三。他目不轉睛地盯着門孔，守望着自己拍攝電影的初心，最終成熟爲電影藝術的先導。他將自己的守望發揮到了極致，所以必將是不朽的。

在我看來，每個人都是守望者，守着各自的門孔眺望未來。這份守望，或許是親情，或許是愛情，或許是友情，也或許是莫名的情誼，但它們毫無疑問成爲我們前行的動力，成爲活着的意義。

只是有時我們會忘記，會因爲眼前的繁重而不肯眺望遠方，於是失了方向，茫然無措甚至低迷沮喪。這時，我又想起了謝晉的那句話：別給阿四解釋死亡。一本好書的感染力就在於此，它能給迷茫的人指點迷津。

《門孔》的結尾十分發人深思。謝晉仙逝後，家裏堆滿了白花，阿四突然發現爸爸的拖鞋被遮住了。他彎下腰去，拿出爸爸的拖鞋，小心放在門邊。我們的守望也會被遮住，而我們是否能做那個阿四，誰也不得而知。

時間還是馬不停蹄地飛奔，我們卻應該偶爾慢下來，去透過我們的門孔，思考門內與門外都是什麼。明確了內心的堅守，看清了逐浪的方向，纔可以隨心所欲而不留遺憾。

那時，任世界充滿白花，我們眼裏只有那雙鞋。