呼蘭河傳讀後感【精】

當閱讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編爲大家整理的呼蘭河傳讀後感，希望對大家有所幫助。

呼蘭河傳讀後感1

冬日的暖陽懶懶地照在窗臺上，泡上一杯濃濃的奶茶，一縷熱氣彌撒着濃郁的奶香扶搖直上，漸行漸遠。一陣冷風吹過，放在桌上的《呼蘭河傳》書頁不停翻動，一幅充滿着泥土氣息的畫卷徐徐展開。我彷彿可以看到：“我”已年邁的爺爺，“我”的二伯，“我”和鄰居們相處的點點滴滴。

雖然我的童年生活方式和作者大相徑庭，但作者細膩的文筆，直擊碰撞我柔軟的內心，彷彿身臨其境一般，不由地讓我倍感溫暖。

我家的老房子建於1998年。是那種磚塊水泥混制結構，簡單的造型，前面用鋁合金封了起來，外牆是石灰涮白，還有充滿江南水鄉風味的黑瓦片。每當夜幕降臨，明亮的竈間瞬時熱鬧起來。媽媽總愛圍上那藍底白花的圍裙，翻滾着手中的木鏟，那撲鼻的香氣總會引得我伸出黑乎乎的“魔爪”，姐姐會來阻止，於是你追我趕圍着竈臺繞圈子，一不小心，翻了凳子，倒了瓶子，歡快的笑聲是黃昏中最暢亮的“交響曲”。

生火，燒飯。是我童年的最愛。當紅紅的爐火被點燃，在一陣陣毛竹竹節爆裂聲中，一股股四處逃竄的.火苗衝出來，曾讓我額前那一絡頭髮被燒焦彎曲，以至於好長一段時間，姐姐都戲稱我爲“沙和尚”。

現在，這一切的一切，都成了記憶。老房子要拆遷了，生活了那麼多年的老房子從此要退出生活的舞臺。望着那被拆去門窗的房子，那東倒西歪的桌椅，這失去主人維護的老房子顯得格外蕭條，破敗。或許，這一切將隨着剷車的轟鳴聲，徹底埋藏。

但願，記憶裏只留老房子的歡笑聲。

拔動琴絃，記憶中的童年不停翻滾。恰似《呼蘭河傳》讓我共鳴。

呼蘭河傳讀後感2

這天，父親無意中借來了一本書，說要我看看，提高語文閱讀水平。我接過這本書，上面寫着《呼蘭河傳》四字，我帶着這本書來到自己的房間，默默地翻開，靜靜地看了起來。

《呼蘭河傳》描寫了上個世紀三十年代東北小鎮呼蘭的風土人情。《呼蘭河傳》中的那個單純的“我”在經歷幾許變故後，漂泊動盪的生活讓她拾起記憶的碎片，並利用這些碎片編織成她記憶空間裏的夢幻，在那遠離塵囂的夢境裏她守望現實生活的孤獨寂寞與悽清。作者以自己零碎的記憶編織出的《呼蘭河傳》讓人感覺到了深深的悲涼。那些作者童年的音符陸續掛在我們眼前，述說着作者童年的回憶，悽悽涼涼。現實永遠是殘酷的，在默默中，生命在緩緩的流逝，帶着悽慘而溫馨的記憶，流逝……

《呼蘭河傳》中的馮歪嘴子很堅強，面對着貧窮和旁人的冷嘲熱諷，依舊樂觀的活着。有二伯忠實勤懇，最後逃不過時間的流逝逝去。小團圓媳婦很悲憐，在經歷了捱打、跳神、熱水湯驅鬼後病好轉，靜靜迎來的卻是命歸黃泉的悲哀事實。文中還有很多的人物都是個性鮮明的'。

《呼蘭河傳》的作者蕭紅寫這本書時，彷彿很悲傷，她寫這本書可能是爲了用童年的回憶，來慰藉着自己孤獨的記憶。《呼蘭河傳》這本書讓我想到了一些爲命運的悲苦而失去信心的人，那些人都不夠堅強，而相反作者蕭紅的命運也如此，但她還是如此堅強，在文中用筆述說着童年的回憶。作者很懷念家鄉的一切。

作者很平靜的等待着自己的未來，幾乎已經知道未來發生的事，知道自己生命流逝時的孤獨無助。感、感覺現實永遠是殘酷的，在默默中，生命在緩緩的流逝，帶着悽慘而溫馨的記憶，流逝……

呼蘭河傳讀後感3

《呼蘭河傳》是蕭紅回憶在呼蘭河城的童年。《呼蘭河傳》中，蕭紅的童年是寂寞的，每天陪伴她的，是荒涼的後院和富有童心的外祖父。

令我印象最深的是老胡家的小團圓媳婦。

老胡家的小團圓媳婦是個可愛、愛笑的12歲女孩。因長太高，對外說14歲。第一天來到呼蘭河城，便由街坊公論，不像個團圓媳婦，因爲她太大方了，一點也不知羞，頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗，而且長太高了。她的婆婆對她嚴加管教，讓她更像團圓媳婦，可是最終卻害死了她。

看到這裏，我的心裏很同情，我同情小團圓媳婦的不幸遭遇，也同情呼蘭河人民的愚昧思想。呼蘭河人民的本性是善良的，當小團圓媳婦上生病時，街坊熱心出主意，她的婆婆也花很多錢給她治病。但是他們治病的方式是與他們的思想一樣愚昧：跳大神、燒紙人、叫魂，而這些把團圓媳婦活活害死。

看看我自己，我的童年是豐富多彩的。我生活在大城市中，接受着先進思想的薰陶，時刻關注着科技新發展，我遠離了愚昧。

如今的我，能夠從書、電視、網絡等各種渠道接受新信息。我們可以瞭解各地的文化、風俗、新聞，我們的`思想是開放的，我們的祖國是繁榮的。

我們需要有開放的心態，才能真正脫離愚昧。有一些人，雖然生活在大城市裏，卻不願接受新思想，那他們與呼蘭河人民有區別嗎？他們都是愚昧的，只是一個是沒有接觸新思想，一個是拒絕接受新思想罷了。

我們生活在大城市裏，接受在新思想，對比思想愚昧保守的呼蘭河人民，我們是多麼幸運和幸福！我們應從開放的心態接受新思想，珍惜幸福生活。

呼蘭河傳讀後感4

呼蘭河，一片長殤之地，一場漠然故夢，呼蘭河傳讀後感600字2篇。舊憶如窗，推開便難使人合上。更何況蕭紅，但她以女子的細膩加上才女的靈氣，便糅合做了這一回思鄉，但又沾染了些許諷筆。無可奈何，她並不是那些愚鈍的鄉民，她是具有覺醒意識的。

冰封之所，雪花紛飛，她最先帶給人的是活潑的生氣與爽朗的人民。我寫文章喜歡運用細緻烘托溫情，要不就使嚴寒緊逼大軍。可蕭紅沒有，她筆下的冬就是豪放，豪放一如這裏的居住者們。

開始是較歡快的語調，但很快反諷出來了。可能會讓走馬觀花的讀者笑笑就過了，卻會使細心之人重視起，並迅速掀起了蓋在沉重面孔上的小丑面具。

語調讓人讀者很順溜，可是在這文字下的是一個又一個悲劇呢！

比如跳大神。

神附在大神身上，大神就會站起亂跳，二神交給她圓鼓，便一唱一和起雙簧來。有時大神還可以拿雞，得布，估計那時大神可幸福呢，頂多算半個戲子，演一回，唱一回，跳一回，就有錢啦。心情不好多鬧一回，還得雞呀，有布呀。說不定那時有大神日日吃着雞肉，喝着雞湯，啃着雞骨。衣也不愁呀，紅布染完了，做衣裳穿便好了呀。天天有人圍觀我演戲喲，爽呀，估摸着我成了戲臺子上名角那樣人物啊！

可笑可悲的幸福日子，哈哈……

這種愚昧多得是，如天上明閃閃繁星，數不盡數不清喲！

但蕭紅憶起的`，還有美好。唸詩，燒鴨子、儲藏室，都是美妙的。但美妙是在當時喲，長大了之後回憶起來，她也變得悲切切了。

可是書中，還不是哀傷到了極點，也有鮮明，也有快樂。

苦中樂，樂中苦。

這究竟是苦是樂啊？誰都不清，恐蕭紅更不清了。

又是多少載，晚風漸涼，楓葉紅了滿面的秋霜。呼蘭河這一場盡殤的故夢裏，多少人生如戲場？

但也只有蕭紅，帶着殤去了他鄉，遺忘。

呼蘭河傳讀後感5

《呼蘭河傳》，用悲憤控訴故鄉麻木卑瑣的回憶錄。濃墨之處，又見故鄉。呼蘭河城裏，是歡愉與淒涼的交響，回憶了蕭紅的童年。這座城，是人性愚昧的一面，也是蕭紅在離開後最思念的地方。生母早逝，父親不疼，後母不親，祖母不愛。唯有祖父，爲蕭紅撐起了一片藍天，成了蕭紅童年中最溫暖的`陽光。

在院子裏，在後園中，在陽光所到之處奔跑。蕭紅跟在祖父身後，裝模作樣地不知從何處找來一頂帽子，戴在頭上，緊緊跟着祖父。兩個一大一小的身影在後園裏邊栽花拔草，小的學大的，大的笑小的，祖孫倆其樂融融，半天泡在後園中出不來。

拔了草，下了種，說好割狗尾巴草，卻割了一大片穀穗。祖父也不惱，樂呵地給蕭紅講講植物學。可蕭紅這個淘氣包偏是不聽呀！採了個花心，捉了個螞昨，非把它的腳綁了起來，學着街上的人遛狗。不一會兒，不見了螞蚱，索性丟下花心跑去祖父那亂鬧一通。“下雨嘍！”揚起水飄過，飄中水花四溢，園中一陣好大的雨！對蕭紅來說，還有哪件事能比在園中快樂呢？

玫瑰打五日開放，香氣濃了十里。祖父拔草，蕭紅摘花，把祖父頭上的帽子插了二三十來朵紅豔豔的玫瑰。那年春天雨水大，紅了玫瑰，亮了蕭紅快樂童年裏那一叢盛開的花朵。紅花耀眼，香氣襲人，慈祥的祖父陪着蕭紅度過了一個春天，一個秋天。蕭紅知道，就算全世界都與她爲敵，祖父依然會是她最溫暖的陽光。祖父的愛讓蕭紅有了一段快樂的童年，可當童年逝去，祖父拋下蕭紅離開人世，蕭紅的世遍佈烏雲，逃出那沒有陽光的家，獨自漂泊於世，嚐盡人間冷暖。思鄉，含淚揮手告別人世，只留下那《呼蘭河傳》傳世於今。

那年陽光正好，園子裏飛蟲植物年年依舊，可故人卻已長辭於世，忘不了，也難以忘懷。

呼蘭河傳讀後感6

童年時一幅畫，畫裏有我們五彩的生活；童年是一首歌，歌裏有我們的幸福和快；童年是一個夢，夢裏有我們的想象和憧憬。作者的童年不止有五彩的生活，還有被舊社會的壓抑與約束。

《呼蘭河傳》講訴了作者蕭紅小時候所遇的那些人和事。比如第五章就讓我久久不能忘懷。第五章講訴了老胡家的小團圓媳婦娶進家裏了，可是小團圓的婆婆對她並不好，總是對她打和罵，後來小團圓媳婦生病了，她的婆婆由於過於迷信，大把花錢爲她治病而聽信了民間的各種偏方，結果年僅十二歲的小團圓媳婦就活活地被折騰死了，這也向我們現實地反映出了當時的舊中國的封建和迷信。

作者就是在這樣的童年下度過的，當時的社會背景爲作者的童年塗滿了陰影，但作者依然和親人一塊度過了快樂的童年。我們現在過着與作者截然不同的童年，我們的'童年不像作者一樣，因爲政府的腐敗而蒙上陰影，我們的童年是五彩繽紛的，既然作者都可以快樂的度過，那我們更要讓自己的童年過得豐富多彩。童年是寶貴的，如果過去了就一去不還了。

記得小時候，大哥哥姐姐們都喜歡叫我“小屁孩”，我總會嘟起嘴巴，回來哭着告訴爸爸媽媽，還哭着喊着要快快長大，媽媽總是笑嘻嘻的對我說：“長大了，你也可以叫別的小朋友“小屁孩”了，可童年是能叫得回來的嗎？童年，它就像靜悄悄地登上了火車，輕輕地走遠了。

回憶起童年多姿多彩的故事，每個人臉上都會露出笑意。因爲童年，因爲幼稚，更使它匆匆易逝，讓我們珍惜童年，快樂地過好每一天。

呼蘭河傳讀後感7

我開始迷上了閱讀；這不僅是在讀別人的故事，而是在體會、欣賞。

最使我記憶猶新的莫過於蕭紅後期的代表作《呼蘭河傳》，這本書是作者記憶中的家鄉，一個北方小鎮單調的美麗，也介紹了人民的善良與愚昧。它透徹體現着作者巨大的文化，含量與生命的厚度。打開書卷，默默的欣賞作者賦予着小鎮的.情感。灰色的色彩，平靜的敘述，灰白的畫面將我帶到那暗淡無味並不繁華的小城。

在那裏，春夏秋冬，一年四季周而復始，到處都是寂寞。沒有色彩的絢麗，沒有活力的人生，整個村莊都籠罩在灰暗中。在這裏，因爲人們的無知愚昧，發生着一場又一場的災難，人們都在等待幸運的光臨。同時也有死亡的號召，我讀後與作者相同，不知該對他們是同情還是憎恨……最使我難以接受的是那個美麗的團圓媳婦小姑娘，可愛、善良的小姑娘，十二歲就賣到別人家的家裏做童養媳。她受盡欺凌！婆婆的打罵，外人的誤會，只是認爲婆婆對媳婦的管教。剛最使我難以接受的是那個美麗的團圓媳婦小姑娘，可愛、善良的小姑娘，十二歲就賣到別人家的家裏做童養媳。她受盡欺凌！婆婆的打罵，外人的誤會，只是認爲婆婆對媳婦的管教。剛剛開始活潑、開朗、健康的花季少年，沒多久就匆匆去世了。而讓親人傷心的並不是她的去世，而是他們做了一個賠本的買賣。

在舊社會中，有多少像團圓媳婦那樣，等待接受生命中的折磨。就因爲舊觀念，舊思想，我慶幸現代的人們在知識中變得更睿智，能用自己的雙手創造美好未來，也沒有了男女的不平等……

呼蘭河傳讀後感8

《呼蘭河傳》，文題簡簡單單，只不過是地名加個“傳”字，說明是發生在呼蘭河的事。如此簡單的題目，卻飽含蕭紅對家鄉深深的懷念，那兒給她留下了很深的印象！

本書第三章主要寫了童年的歡樂與無限的回憶，而第四章講述了家裏院子的荒涼。此時的一切在蕭紅的眼中都無比的悽慘、落寞。正應了《呼蘭河傳》結尾那句“以上我寫的並沒有什麼幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裏了。”童年的家鄉不一定是溫馨、和諧、歡樂的，但一定是令人印象深刻的，讓人懷戀，給人啓迪的。這些便是促使蕭紅有感而發寫下《呼蘭河傳》的主要因素！

而文中簡練、明瞭的文字，卻給予了讀者發自內心的感觸，彷彿親眼所見。這樣白描的方法，給人真實的感受，而不同於那些寫得令人一知半解讓讀者覺得深奧卻枯燥乏味的手法！

本書第五章開始講述蕭紅記憶中的一些人物以及發生在他們身邊的事情。比如性格古怪的`有二伯“他戲弄一個耍猴不像耍猴的，討飯不像討飯的，可是他一走起路來，卻是端莊、沉靜，兩個腳走路非常有力，打得地面咚咚地響，而且是慢吞吞地前進，好像一位大將軍似的。”動作、神態描寫得栩栩如生、活靈活現！還有那可憐、窮苦的馮歪嘴子，自打他成家搬了房之後，把一個好端端的王大姐給糟蹋了。一個個探員圍在他家門口看熱鬧，看見繩子就說他要上吊；看見菜刀就說他要自刎。但也正是經了這麼一折騰，把呼蘭河的熱鬧氣氛和人間煙火味又加深了幾分！

這章最後以馮歪嘴的二兒子的笑話直接插入收尾，顯得很文章連貫。蕭紅用她那詩化的語言結尾，顯得無比淒涼，正應了矛盾評論中的那句“一串悽婉的歌謠”。《呼蘭河傳》給讀者啓迪、想象，去自己感受在那院中曾經的景象，曾經的故事！

呼蘭河傳讀後感9

從學習《火燒雲》開始，我就想輕輕走進蕭紅，走進《呼蘭河傳》。假期中，我跟着作者來到了呼蘭河小城。

這是一部充滿童趣、詩趣和靈感的回憶小說，它那散發着的淡淡墨香和真切樸實的語言，讓我陶醉，讓我回味無窮。從字裏行間，我體會到了蕭紅兒時的那種孤寂，和被愚昧與迷信包圍的生活。幸好她有一個性格爽朗的爺爺，陪伴她度過童年，讓她留下了一些甜蜜的回憶。

全書七章，各自獨立而又渾然一體，一、二章寫小城的風情，三、四章談家中親疏的'人物，五、六、七章描繪了獨立旁支的人物。作者用舒展自如的筆法，以情感的起伏爲脈絡，爲自己家鄉的風土人情作了傳記。

呼蘭河小城的生活有一點沉悶，但無論是跳大神、放河燈、野臺子戲、逛廟會，還是北方的天氣、環境，以及獨特的火燒雲，都能讓人爲之動容。只是，呼蘭河小城的人在精神上還是被老的思想和迷信的觀念包裹着。如，跳大神是爲驅鬼的，唱大戲是唱給龍王爺聽的，放河燈也是讓鬼去脫生。最悲慘的是團圓媳婦的遭遇，因爲她的行爲不符合封建禮教的要求，加上街坊鄰居背後的議論，她被毒打了一次又一次，最後，終於被折磨而死。封建的思想和制度就像無情的魔爪，可以把人的生命置於死地。

讀了《呼蘭河傳》，我的心靈受到了多重的洗禮。有因兒時蕭紅的可愛天真而會心的一笑，有爲蕭家生活中的喜怒哀樂而生的感嘆，更有對封建思想和制度的大爲不滿與憤怒。蕭紅爲我們勾勒了當時的社會生活的生動畫卷，創造了這部永遠不朽的經典，我感受良多。

呼蘭河傳讀後感10

蕭紅是一個當過亡國奴的人。

因此，在她《呼蘭河傳》中平靜的敘述中，透着一種蒼涼，一種無奈，甚至一種絕望。

清朝已亡，民國混亂。在當時的社會條件下，中國，政府無力；中國人，缺乏組織。人，只能是一羣會呼吸、會吃喝拉撒的生物。和他們養的雞鴨鵝、羊馬牛，並沒有什麼太大的區別。

街心的大泥坑，折射出來的就是這樣一種現狀。

德先生，賽先生。民主與科學，顯然還沒有抵達這個偏僻的東北小鎮。因而，有病了，跳大神；有災了，跳大神；但凡遇到什麼事，都希冀用這種傳統的古老的方式來解決。殊不知，這豈不是一個死循環麼？一個天真爛漫的，年齡纔不過十三四歲的.團圓媳婦，就是被這種愚昧害死的。她的死，集中體現了當時的中國社會缺乏人本思想和現代科學之下的愚昧和人性之惡。當那些道士在她瀕死之時，仍以她的性命來敲詐勒索她婆婆的時候，我們就能夠看到，那個時候的中國，不經過一次徹底的革命，是不會有出路的了。

難產，瘟疫，兵匪，租稅，肆意摧殘着這些善良卻又無知的人們。黑夜竟是如此的漫長。

然而，黎明的曙光來臨之前，總是要經歷黑暗。東北淪陷了。做了亡國奴的人，何談尊嚴與人權呢？

越是經典，就越能長久的散發出人性的光芒。《呼蘭河傳》，雖是七八十年前的著作，但現在讀起來，仍然讓人感到心驚動魄。原來，新中國之前的那個中國，竟然是如此不堪。我們難道不應該爲自己處在一個和平、繁榮、科學、和諧的時代而感到慶幸嗎？

做好自己分內的事，就是爲這個時代加油。珍惜吧。

呼蘭河傳讀後感11

俗話說，可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產生的不幸與其說是封建社會壓迫的苦果，不如說是其思想的愚昧所帶來的惡果。比如團圓媳婦家的杯具，爲什麼人會死，怕真不是婆婆人惡毒，而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來，在某種程度上構成了一種共同的頑固的價值觀，他們所有的親友鄰人都覺得團圓媳婦的行爲舉止不對，想把它矯正過來，最終共同活活把團圓媳婦折磨死了。

這難道也是階級壓迫嗎，我看未必，這種愚昧的思想歸根結底來源於不高的生產力和千百年的禮貌傳承，來自於社會現實。撼山易，憾人心難，這隔了幾層的我們看來，這是愚昧而不可理解的，而在當時生活在那個年代的'人看來，那恐怕是再正常但是的。

所以，個人覺得，蕭紅的個人杯具怕也多多少少來源於那裏，對於一個人來說，如果自己的思想觀念超前於自己所處於的時代，那絕對是一個杯具，如果做不到糊塗一點，那麼人生註定是要坎坷的。因爲對於作爲一種社會動物的人類來說，如果做到了“衆人皆醉我獨醒，衆人皆濁我獨請”，那絕對是不容於人，不容於社會的，輕則受到排斥，重則有可能像西方衆多中古世紀的科學家那樣，丟掉性命。也許，就算不被社會清算掉，自己也可能受不了這個荒謬而不可理喻的社會，以自殺爲結局。也許，那麼多傑出人物走上這條路，也是有這個原因在的吧。

所以說難得糊塗，也難怪蘇軾洗兒戲作，“世人養子望聰明”“我願生兒愚且魯”，世人大多是有排他性的，如果一個人的思想行爲與大衆不同，大多是要以杯具收場的。

呼蘭河傳讀後感12

我與媽媽去吃拉麪。橙黃色的燈光打在套餐中的一小碟豆腐上，乳白色的湯汁像盛着晚霞般盪漾，膠凍狀的豆腐輕輕顫動着，其上點綴着亂草般的柴魚絲。嚐了一口，媽媽說還是小時候北方的小蔥拌豆腐好吃。於是我想起了傍晚挑擔回家的豆腐小販，火燒雲，還有蕭紅筆下灰撲撲的呼蘭河城。

蕭紅描寫的呼蘭城色彩好像不是多麼豔麗。可能是因爲北方的城市本就氣候極寒，有可能是因爲這些都是她太久遠的童年回憶，也可能是因爲她蝸居在繁華都市中的孤獨。不過灰黑的顏色並不代表它不美麗，那一閃而過的'火燒雲、戲臺子還是令人印象深刻的。偶爾的鑼鼓聲只更突顯了北部小城的寂靜，似乎不用收拾行裝也可到那處去一遊了。但這些熱鬧與小蕭紅好像沒什麼關係。

蕭紅以純真的孩童視角來敘事。大泥坑子給人們帶來不便卻從沒人想辦法修補過它；明知購買的是瘟豬的肉卻因爲價格便宜而自欺欺人……從石板路上路過的人，即使穿成花團錦簇，在這灰撲撲的小城裏走一遭，也顯得有些狼狽了。這裏的人們大多疲於奔命，作者卻無意去讚頌勞動人民們的積極生活態度，而是以白描般的手法訴說這滑稽的一切。令我印象深刻的是紙紮鋪中的情景，滿牆滿屋榮華富貴的妄想，地板上卻睡着衣衫破爛的手藝人……死過人的大染缸，也在被不停地使用着……這片土地上的人們似乎很“圓滑”，適當地向生活屈服，又不服輸地保持着骨子裏那股勁。孩童視角的敘事較爲溫和，諷刺被掩蓋起來了。

作者的語言是非常值得學習的。樸實無華的敘事串起來卻成了幅淡彩風景畫。仔細琢磨，意蘊卻又在其中。韌性中帶着清新感，實在是別具一格。在平時的寫作中，可以從敘事角度學習起。語言特點的養成不是一天兩天的事，就算是模仿也是不簡單的。蕭紅優美的語言經歷千錘百煉，方呈現出這幅美麗風景。

呼蘭河傳讀後感13

童年，是充滿歡樂的，是充滿幸福的，是一生中最美妙的時光。所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子。我想，蕭紅在提筆寫下《呼蘭河傳》的時候，應該心裏也是這麼想的吧。

作者描寫了自己和祖父的快樂生活。作者小時候，要面對嚴厲的母親和冷淡的父親，只能從祖父那裏得到關愛。作者和祖父一起多了作者和祖父在後院裏度過了歡樂的時光，作者在祖父那裏得到了自由、溫暖與滿足。祖父對作者十分寬容，和作者一起玩耍，教作者學詩，表現了祖父對作者極大的愛護。在祖父那裏，作者感受到了無限的溫暖。

但當我讀到可憐的小團圓媳婦去世時，我和蕭紅一樣同情她。她才12歲啊！本該是一個無憂無慮的.年紀，卻早早被賣給了老胡家做童養媳。她本來可以像我們一樣，坐在教室裏唸書，享受童年的快樂時光，但是呢，她卻要爲老胡家做苦力，天天拉車，晚上還要受到婆婆的打罵。一個好好的姑娘，最後被他們活活折騰死了，又導致原本人丁興旺的老胡家慘遭滅門，你說，這是不是自己害了自己？

讀完這本書，我頓時領悟：蕭紅和小團圓媳婦的童年是如此悲慘，她們有自我放棄嗎？不，沒有！她們用樂觀的心態去面對，最後還不是挺過來了！相比之下，我們的童年要幸福得多，我們有父親疼，有母親愛，有老師教導，有同學幫助，有朋友陪伴。我們有什麼理由不珍惜自己現在快樂的生活？有什麼理由不珍惜時間，又有什麼理由不珍惜自己現在美好的童年生活呢？

讀完這本書，我明白了：請你珍惜自己現在所擁有的巨大的財富——美好的童年！

呼蘭河傳讀後感14

著名女作家蕭紅所寫的《呼蘭河傳》我已經看過很多次，每一次閱讀都讓我品嚐到二十世紀初期的苦味，書中所展露的各幅畫面，又讓我想起羅。勃朗寧說過的那句話——無知不是無辜，而是有罪。

灰色的天空，灰色的道路。路上坑坑窪窪。二十世紀初期，人們似乎都很愚昧：路上有一個大坑，可是人們從沒想過去填平它，而是種樹、拆牆。在他們眼裏，要聽天由命，絕不隨意改變命運；人們生病了，他們也從不想辦法解決，不求醫不治病，而是跳大神、捉“妖”，這是多麼愚蠢的舉動啊！

“祖父總是以那一種方式抓掉孩子們的帽子，而每一次孩子和祖母總會笑得不得了，好像那戲還是第一次演的一樣。”書中的“祖父”似乎從來都很孤獨，“幸虧我三歲了，不然祖父該多寂寞。”“祖父”作爲一家之主，書中的馮歪嘴子對他只有下等人對上等人的尊敬，老廚子對他只有吹捧，而二伯對他也只是敬畏，但他始終無法抹去人們之間隱形但隔閡，因此他只能寂寞着。看啊，這個時代是多麼無情又冷漠。

在當時的社會，人們實在令人同情，“我”家隔壁的鄰居常常跳大神，那是因爲小團圓媳婦生病了，既然生病，應該求醫治病纔對，可當時的封建社會，卻要求神信鬼，幹抽貼的'傻事兒來，真是愚蠢、可笑。與其說小說中的小團圓媳婦是病死的，還不如說她是被庸醫、封建迷信和所謂的“雲遊真人”給折磨死的！

《呼蘭河傳》諷刺了人們的無知、迷信，在動盪不安的年代，人們的善良似乎對許多事都無能爲力。小說的開頭語調輕鬆，可越往下讀就越發感覺悲涼。尾聲中，作者說祖父去世了，後花園的主人也不見了，一片淒涼。這不僅是對親人離開的嘆息，也是爲了時代而悲傷。

《呼蘭河傳》是一首淒涼對歌，一段悲涼的詩，實在值得回味。

呼蘭河傳讀後感15

這個暑假，我讀了《呼蘭河傳》這本書。因爲我覺得無聊的假期需要書本來充實！儘管作業很多，但就像魯迅說的一句話：“時間就像海綿裏的水一樣，只要願意擠，總還是有的。”我只要一有時間，就會讀《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，是張愛玲並稱的“民國四大才女”之一，後來又改名爲張廼瑩，1911年的端午節出生於黑龍江省呼蘭縣的一個地主家庭，幼年喪母。1942年病逝。她的'代表作有《呼蘭河傳》《生死場》《馬伯樂》《小城三月》《三個無聊的人》等。

《呼蘭河傳》中的某一章節《祖父和我》。我對這一章節也特別感興趣。在蕭紅家的後花園裏，種滿了許多她與祖父的美好回憶。祖父和她似乎成了好朋友，在一起打打鬧鬧。這個畫面讓我感到十分溫馨！讓我感受到作者兒時時光是因爲祖父的陪伴而快樂有趣的！她在菜園裏幫祖父割草，結果把韭菜給割了；幫祖父澆水，結果把水往天上撒，還說：“下雨了，下雨了！”多麼可愛的小蕭紅啊！

在我的鄉下，祖父母也有一塊小的田。每次我去鄉下，爺爺奶奶總在地裏忙活。我也總是屁顛屁顛地跑到地裏去玩。那塊地彷彿是我的好朋友一樣，給我的童年添上了一抹陽光與色彩！

《呼蘭河傳》裏有很多令人發笑的故事，我看得也是津津樂道。蕭紅還介紹了當地的有趣好玩的故事！讀完了這本書，還有一絲清甜留在我的嘴邊！讓我回味無窮！

《呼蘭河傳》讓我感受到一段真正的童年時光，因爲有她的祖父的陪伴，她的童年才這樣的多姿多彩！