荷馬史詩讀後感2篇
荷馬史詩讀後感_第1篇:
請爲我述說,繆斯啊,那位機敏的英雄,在摧毀特洛亞的神聖城堡後又到處飄泊,見識過不少種族的城邦和他們的思想;他在廣闊的大海上身受無數的苦難,爲保全自己的性命,使同伴們返家園。但他費盡了辛勞,終未能救得同伴,只因爲他們褻瀆神明,爲自己招災禍:一羣愚蠢人,拿高照的赫利奧斯的牛羣飽餐,神明剝奪了他們歸返的時光。女神,宙斯的女兒,請隨意爲我們述說。 諸神歸還奧德修斯的和平與家庭的同時,我也被故事所動容。古老的希臘在冥冥的記憶中淡淡地,像畫卷一般一點一點完整地攤開。這樣纔算有了結果。我在某個早晨開始閱覽,也在某個早晨感悟至深——第一次與兩千五百多年前的歷史重重地握手。 我不是一個善於評書的人,畢竟古典大成,我只聞其貌,未得其詳。甚至也是囫圇吞棗地觀書。當人類的足跡遍佈,信息交織在泛濫的電子之中的時候,抽身其中,靜心閱讀。“大地上呼吸和行動的所有生靈之中, 沒有哪一種比大地撫育的人類更可憐。”阿基琉斯如是說。輟筆已久,但不變的是書香。 當那初生的有玫瑰色手指的黎明呈現,奧德修斯告訴世人,神明安排了一切多舛的命運。富者有百牲祭予天神,窮苦者只能用兒女來獻祭。最乏的是奧德修斯那種大白天下:主宰命運的氣概!他告訴獨眼巨人,他眼睛的缺失是宙斯的魔咒,並非命運的'安排。他瀆神,卻不是抱怨。因此,衆神的憤怒與欺騙不會磨滅英雄的信仰,相反,這恰恰是考驗。 事實上,我也曾懷疑過,這一切是否是衆神所指。命運之石就如同奧德修斯,不斷在困境中求生。如果我放下手中的筆會怎樣?它也許會落下。但我未曾落下,我如何知曉?是因爲這世界的規律嗎?可是這並不代表固有的規律啊!放手,這支筆會掉,可是放不放手卻是由我決定的。也許,自己的決定纔是最難倒衆神的吧。 芸芸衆生,孰不愛生?愛生之極,進而愛羣。奧德修斯作爲國王,深愛着他的子民。而我,雖然沒有尊耀的身份,卻要在生活中熱愛每一個人——我又想起了這位作者,荷馬。他是盲人,卻認識玫瑰。他似乎沒有看過這個世界,卻又有史詩中字裏行間的坎坷艱險,就像不會發光的月亮反射着太陽的光芒。 你見過這樣可以流着淚去閱讀的史詩嗎? 你見過這樣可以融入你夢境中的史詩嗎?
荷馬史詩讀後感_第2篇:
《荷馬史詩》是相傳由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱。《荷馬史詩》被稱爲“希臘的聖經”。公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史稱作“荷馬時代”,因《荷馬史詩》而得名,《荷馬史詩》是這一時期唯一的文字史料。 《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場戰爭。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達國王的妻子海倫,希臘人爲奪回海倫,組成十萬聯軍,遠征特洛伊城。戰爭持續了整整十年。以希臘聯軍統帥阿伽門農和勇將阿喀琉斯的爭吵爲中心。最後,希臘人用木馬計智取特洛伊城,大獲全勝。 《奧德賽》敘述伊塔卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊後歸國途中十年漂泊的故事。 《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學作品,是世界古代文學的珍貴遺產。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作,因此統稱爲《荷馬史詩》。《伊利亞特》這個故事歌頌英雄的威武勇敢,讚美希臘民族歷史。其中,最令我印象深刻的是阿喀琉斯,他是個近乎完美的英雄,他勇敢、富有同情心、重視榮譽,但是具有固執、易怒等弱點。 《荷馬史詩》語言簡練,情節生動,形象鮮明,結構嚴密,是人類文明史上的一部傑作。 正如雨果說的:一部傑作已經成立,便會永存不朽。第一位詩人成功了,也就達到了成功的頂峯。你跟隨着他攀登而上,即便達到了同樣的高度,也絕不會比他更高。哦,你的名字就叫但丁好了,而他的名字卻叫荷馬。 荷馬帶我走進世界文學史的殿堂!
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