《邊城》讀後感

但最讓人記憶深刻的則是《邊城》中那獨特的人物形象，不論是翠翠、老船伕、儺送，還是順順、楊馬兵，都給人新奇、自然的感覺。他們都不是英雄，都不是傳奇式人物，而是一些普普通通、真真實實的“鄉下人”。以下是《邊城》讀後感，歡迎閱讀參考。

《邊城》是沈從文的代表作。這篇小說以川湘黔三省交界的邊城茶峒，二三十年耐的恬靜生活爲背景，敘述了一個悲劇故事。

在風光秀麗的湘西，在峒水流域的一個小城市中，70歲的擺渡老人和15歲的外孫女翠翠相依爲命。翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了城中管碼頭的船總的二兒子儺送，麻煩的是大兒子天保也喜歡翠翠，最嚴重的是，一座新碾坊又加入了這場競爭——團總將它作爲女兒的陪嫁，正託人放口風，要求儺送作女婿。

爲了翠翠的幸福，老船伕願意讓翠翠自己做主，因此沒有直接答應天保的提親，待天保明白儺送也愛翠翠，同意儺送提出的公平解決辦法，兄弟倆輪流對翠翠歌唱，誰唱動了她的心，她便歸誰。結果，天保自知不敵儺送，賭氣乘船下行，不料溺水而亡。順天家以爲這樣的事發生與老船伕有關，儺送也以爲他做事“彎彎曲曲”，不爽快，面子上對他冷淡了許多。老船伕陷入了不爲人理解的孤獨。

儺送父子的冷淡，翠翠外柔內剛的脾性，當年女兒悲慘的死，全部綜合在一起，“命運”彷彿給了老船伕當頭一棒，他終於無力再抵抗，在一個雷雨交加的晚上，伴隨白塔的坍塌而死去了。

後來翠翠終於明白了老船伕死前的一切，她因此明白了祖父活着時所不提的許多事，她把事情弄明白後，哭了一個晚上。她終於獨守渡口，等待儺送的歸來。可是“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來。”

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，解釋了人物命運的神祕，讚美了邊城人民淳樸善良的心靈。

《邊城》作爲一部中國的鄉土抒情的經典之作，也就是作爲一部“牧歌”的經典之作，集中表現了湘西的人性之美，只是它最集中地表現的一個方面。在這部小說裏面，人性之善良展示的是非常充分的，比如說表現渡船老人，表現順順及兩個兒子之間的關係。拿渡船老人來說，他的職責是管理那個渡船，他勤勞，善良，本分，凡是一切的傳統的美德，他都有。他管理渡船不論風吹雨淋，寒暑春秋，都非常的忠實於自己的職責。

另外就是人性之美。人性所表現出的這種詩意，一個是善，一個是美，這種美實際上是沈從文在《邊城》裏所強調的一個重點——詩意，人性的詩意，山水的詩意。如果我們把《邊城》看作是一個完美的詩意的中國形象的造型，那麼這個人性之善，人性之美是其中最重要的體現，它構成了《邊城》的樂園圖式的核心。

《邊城》的結局是悲劇，但這裏也有很多構成悲劇的因素。比如從現實的方面去理解《邊城》的悲劇性，就是作品裏面碾坊和渡船的衝突。碾坊代表了一種實用的，功利的以金錢地位爲標準的婚戀觀。渡船所代表的是一種自由的出於心靈相互吸引的傳統的愛情觀。這兩種愛情觀發生了衝突，在作品裏面，實際上是以碾坊爲代表的這種力量，這樣一種勢力取得了勝利。爺爺死去，兩人沒有結合，都有與現實層面的這兩種力量的衝突有密切關係。

第二個層面，就是這種命運感，也是《邊城》的這種憂傷和悲情的一個非常重要的來源，就是這種宿命感，它在作品裏呈現的是非常豐富的。

悲劇的發生，實際上最顯見的一個原因是一連串的誤會造成的。

《邊城》是很久以來我就很想了解的一部小說，可是不知怎麼總是不記得去讀它，是自己太忙嗎，好像不是，是對它的渴望程度不夠嗎，可我真的喜歡它。直到有一天偶然的與它邂逅，那種興奮勁我真不知如何描述，我只對同學說了一句話：“一直以來我都在圖書館找一本書，可是我總想不起來它叫什麼，今天我終於明白了，原來是它!”

有人說他是山裏飄來的一陣風，還帶真新鮮泥土的氣息。當我翻開《邊城》的第一頁，我就切身體會到了這句話的真實含義，頓時我好像置身其中，深呼一口氣，感覺是那樣的清新愉悅，讓自己很放鬆!我的心也就從此刻跟這作者的筆尖跳動着，漸漸的認識的那個小鎮，那條河，那裏的人們，當然還有老船伕，翠翠，挪送…… 似乎我已成爲了他們的朋友，隨其樂而樂，隨其憂而憂!

現在的社會物質生活充裕，可是心靈的世界似乎並未與物質同行，因而“無聊’”，“寂寞’”，“空虛”成爲了我們大多數人口頭禪。我也不例外，我時常在這個物質橫行的世界中感到疲憊不堪，心力交瘁，而《邊城》便是我尋覓已久的一片淨土，讓我疲憊的心找到了一個可以停歇的驛站!與現在的世界相比，《邊城》裏的世界似乎什麼都沒有，或許是人間與天堂的差別，可是哪個是人間，哪個又是天堂呢?相信這個問題的答案將是不統一的。

如果將《邊城》比做一個杯子，就好像韓寒一樣，我也好想從《邊城》這個杯子裏窺出理想世界的影子。走進《邊城》的世界，總是想找一些詞彙去描述它，可我總是失敗了，因爲 任何華麗的辭藻在此都變得淡然無味，它們切實與這裏的一切都不相符。最後我決定換過一個角度來解決這個問題，有人曾說過人物是順着小說的世界而生的。翠翠那如水一樣柔情，明淨的雙眸，如那個世界的天空一樣空靈，廣闊的心;老船伕的善良，盡職;挪送的勤勞勇敢;天寶的直爽，憨厚……一切的一切或許就是一個“淨“吧，我並不知我這樣的概括是否得體，但它真是我真實的感覺。因爲每次讀完《邊城》後我的心靈就如春雨洗滌過的大地純淨無比，那種感覺真好!

談論一個世界，當然不可或缺的便是那個世界中人們的三觀。我很大膽的猜測或許那裏的他們並不知這個名詞的含義，可是他們卻用他們的行動譜寫着他們的三觀。他們樂天安命，他們認爲生命中最重要的東西是情感，而金錢只是輔助它的一個次要工具，他們通常不在乎與其生活無關的其他世界……如此，就是他們的“三觀“，或許，和現在人們的三觀相比有人會笑話他們的無知，可是，當你仔細閱讀之後，你還會笑話他們嗎，難道你沒有從中發現什麼嗎，它和衆多專家高調提出的三觀不有很多相似之處嗎 ?

一個世界是不能沒有愛情的，因爲愛是人類活着永遠不可泯滅的永恆的主題!《邊城》的世界當然少不了愛情。有人說，《山渣樹之戀》是史上最純美的愛情故事，可是與挪送和翠翠的相比，相信你會有一些新的看法。至今我的腦海裏仍時常會浮現翠翠隻身一人站在渡口邊守望的情景，“他或許明天回來，或許永遠也不會回來了”，我時常孩子氣的抱怨到“爲什麼作者不直接寫出結局呢?”這也就是藝術的魅力所在，它留給我們美麗的想象空間，或許這也表現出作者當時矛盾的社會心態吧!

從《邊城》的世界裏我窺出了許多現實社會沒有的東西，當然我不可否認的是那裏也有一些和現實世界相似的東西，如他們傳統封建的觀念，可是，這並不影響這個世界所展示的美麗主題。社會發展的腳步是前進的，我們如今已無法阻擋物質橫行這個主流世界的發展，這就好像很難從現實世界與《邊城》世界中區分誰是天堂，誰是人間一樣。可是 ，我們是否可以大膽的想象呢，我們爲什麼不將現實與《邊城》相結合，將人間與天堂相融合，共同構築一個“人間天堂”呢，也就是一個精神與物質同行的世界!從《邊城》中窺影，窺出一個理想世界的美麗倒影!

《邊城》是一部清新雋永的詩意小說，它展現給世人一幅濃郁的湘西風情圖：清澈見底的河流、憑水依山的小城、河街上的吊腳樓、攀引纜索的渡船、穿新油過釘鞋的女孩、身邊帶着用竹筒裝燒酒的老漢。這些充盈着濃厚鄉土氣息的'描寫給我們留下了深刻的印象。

但最讓人記憶深刻的則是《邊城》中那獨特的人物形象，不論是翠翠、老船伕、儺送，還是順順、楊馬兵，都給人新奇、自然的感覺。他們都不是英雄，都不是傳奇式人物，而是一些普普通通、真真實實的“鄉下人”。就如沈叢文自己所說的那樣，“他們是正直的，誠實的，有些方面又極其瑣碎。”他們身上沒有耀眼的光環，沒有張揚的個性，但他們身上有着淳厚朴實的人性。正如在素淡之中自有明澈的光輝，在質樸之中自有蘊藉雋永之致一般。

沈從文極力塑造的女主人公翠翠是一個美麗、天真、活潑、聰慧、善良，而又有點膽小，帶着幾分野氣的湘西邊地少女。她的出生帶有悲劇性色彩，父母因愛結合又因愛而死亡。這個可憐的孤雛從小就只有祖父和那隻黃狗陪伴。可她快樂地長大，大自然眷顧着她，養育着她，使她不懂得苦惱與憂鬱。那雙眸子清明如水晶，那個性天真活潑，宛如山頭黃麂一樣。

當歲月使她不知不覺地步上青春旅程的時候，愛情也就在她單純的心中開始萌發。端午節上一次與儺送的意外邂逅，使翠翠平靜的心湖蕩起波瀾，她開始覺醒，開始長大，更加複雜的感情開始萌發，對男女之間的接觸，對於死，都小心翼翼起來。

她對愛情相當敏感但又有着鄉村少女的怕羞與矜持。比如順順託人向祖父提親時，翠翠“低頭去剝豌豆，耳邊聽着遠處竹篁裏的黃鳥叫。翠翠想：‘日子長咧，爺爺的話也長了。’翠翠的心輕輕跳着。”而待明白順順託的媒是老大天保，而不是她所鍾情的儺送時，翠翠的心都亂了，但“翠翠不作聲，心中只想哭，可也無理由哭。”只是“癡着，忽地站起，半簸箕豌豆便傾倒到水中去了。”這些細節描寫寫出了少女情懷的波瀾、羞澀與無助，也寫出了她的朦朧、無可言說的思緒。她渴望愛，渴望收穫愛情，但現實卻是戲劇化地向前發展着，她和儺送的愛情註定要經歷一番磨難與等待。

翠翠，又是具有盧梭式美德、喜歡幻想的少女，她一直生活在夢想、幻想當中。這種幻想是她希望與憂慮的混合體。如她害怕被魚咬，害怕爺爺的死亡。當雷雨之夜祖父病逝，翠翠以爲他仍在睡覺。而當得知祖父逝去後，“這是真事情嗎?爺爺當真死了嗎?”我們看到翠翠仍活在幻想中，她不敢直視現實的真實與殘酷。

小說的結尾帶有弗洛伊德的色彩，翠翠接替祖父的位置成了擺渡人，在等待的歲月中面對愛情與死亡這個不可預測的未來。

儺送，這個翠翠心儀的男子，不僅有被稱爲“岳雲”的漂亮儀表，有朱雀般的歌喉，更有一顆純摯、美麗的心靈。

當得知大哥天寶也愛上了翠翠時，他沒有隱瞞、沒有欺騙，而是坦白相告自己的情感。他也沒有因爲兄弟之情，放棄自己深愛的女子，因爲他堅信愛是無法相讓的。

當一座嶄新的碾坊與一隻陳舊的渡船放在一起讓他選擇時，他毫不遲疑地選擇了渡船。有人說：“渡船是活的，不如碾坊固定。”有人又說：“有了碾坊就衣食無憂，遠比撐渡船強多了。”但儺送卻說：“我不要得到那座碾坊，我想要那隻渡船。因爲“我命裏註定要撐這隻渡船。”在他心靈的天平上，財物比起愛情，根本無足輕重。因爲愛情不能用金錢來衡量，愛情也不會因社會地位不同而被分隔開來。同時我們也看到，碾坊與渡船所代表的是物質與精神的衝突：渡船如祖父擺渡生涯的熱忱、樸實品德;而碾坊則代表的是唯實唯利庸俗的人生態度。渡船代表着困窘卻浪漫的生存，而碾坊代表着富足卻庸俗的生活。另外，渡船與碾坊也代表着自由與囚置的衝突。渡船是活的，是自由的，而碾坊是死的，是束縛人的。儺送選擇了渡船，就是選擇了自由，選擇了神聖的愛情。

當順順由於天寶之死而不願意翠翠做兒媳婦，逼儺送去娶王團總的女兒時，儺送的情感爆發了，他不認同父親的價值觀，他堅信自己的愛情信仰，走自己的路，於是他毅然離開茶峒這塊生育他的土地，坐船下桃源了。這充分顯示了他對愛情的純真和心地的明淨。我們看到的是一個爲愛出走、爲愛流浪的硬漢子。

而小說的最後，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”這種耐人尋味、帶有生死未卜悲劇色彩的結尾，這種雖平淡如水，卻意境蒼涼，絕望與希望並存的結尾讓人感傷無奈，也使每一個人都把儺送的形象深印在心，爲他的癡情，爲他的執着而感動，也爲他的歸期而滿懷希冀。

《邊城》是一首鄉野牧歌，是一首愛的絕唱。在這個發生在湘西沅水河邊的故事中，我們看到了沈從文所創造的“人生形式” ：“優美、健康、自然，而又不悖乎人性”。而那正是《邊城》中鮮明人物個性的共通點，也是其魅力綻放的內在因素。

《邊城》是一個沒有結束的故事，掩卷時似乎仍感覺到那繚繞的嫋嫋餘音，那渡船在清澈的流水中擺渡開去，蕩起一串串漣漪，也蕩起心湖一點點微瀾。