《娘》讀後感

認真品味一部名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編精心整理的《娘》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《娘》讀後感1

娘，一個親切而樸實的稱呼。她讓多少人，不論年少與年老，都爲之動容。每個孩子從娘懷胎十月到呱呱墜地，再到長大成人，耗盡了母親一生的心血，從孩子降生的那一刻起，他便成了母親一生的牽掛。無論你走到哪裏，無論你貧窮還是富有，無論你是貧民百姓還是位高權重者，在母親眼中，你都是她的孩子，她內心最樸實的願望就是她的孩子能一生平安健康。

有幸拜讀了彭學明學者的自傳體散文《娘》，我被這位“娘”徹底的震撼了，她有着異於常人的堅強和隱忍，她更有着一顆善良和海納百川的寬容之心，她用一生的辛勞來撫育她的孩子，沒有娘，就沒有作者今天的功成名就。這本書深深感動我的還有作者對於母親無盡的懺悔，作者用幾萬帶着血和淚的文字回憶了母親的一生，即使這份遲來的“成熟”於九泉之下的“娘”而言已經於事無補，但卻足以警醒我們，請珍惜父母對我們的關愛，善待和感恩我們的父母和所有關心自己的人！

作者從娘拼命從軟弱而無主見的爹手中搶回自己的撫養權開始回憶，在那個物質極度匱乏，連基本的溫飽都無法解決的生存條件下，一個女人要撫養孩子是需要多大的勇氣，這就註定了這對可憐的母子需要歷經多少坎坷和磨難，可是“娘”卻說：做叫花子討米也要把兒養大。爲了兒子的成長和盤兒子讀書，母親先後嫁了四次，在那個年代，多次改嫁的女人是遭世人唾棄和不屑的，“娘”已經顧不了那麼多，爲了兒子，再多的嘲諷和唾罵她都可以忍受。在經歷了幾次無愛情的婚姻後，“娘”對於男人的依靠已經徹底喪失了信心，爲了兒子不再忍受繼父的打罵，她毅然選擇了獨立撫養孩子，於是，“娘”用她脆弱而堅強的臂膀爲兒子撐起了一片天！哪怕冰天雪地，“娘”也要外出割牛草，爲了多掙工分以換取糧食，孩子可以多一口米飯吃；哪怕癱瘓2年失去勞動能力後，“娘”也要拄着柺杖去膳糧，撿拾秋收後遺落田間的稻穗，只爲她全鄉成績第一的兒子能繼續把書讀下去！這是怎樣一段艱辛的歲月啊，所有的苦難和不幸都不曾把“娘”壓倒，只爲她心中那份執着的信念：盤兒子讀書，考上大學才能走出這貧窮的大山。兒子就是她的命，她的一切，她的希望。作者在歷經幾次大學聯考失敗後終於考上了吉首大學，2次大學聯考失敗對於這個貧窮的家庭來說無異於雪上加霜，可是“娘”卻支持兒子繼續復讀，終於皇天不負苦心人！

世間沒有誰能容忍你的不恭不敬，大逆不道，可是“娘”卻能容忍孩子的所有不解、放縱甚至抱怨。少年時作者怨恨娘多次下堂讓他在人前人後擡不起頭，責怪娘不搞團結總是和人打架，殊不知，老牛護犢不惜捨命的娘在犧牲她的尊嚴來維護孩子的尊嚴，用她身心的痛苦來贏取孩子的幸福。當“娘”被當作逃竄犯抓到公社時，作者滿是對母親的怨恨和不信任，兒子都不信任自己，“娘”該有多傷心啊。大學聯考失利的作者，甚至把過錯怪到了娘身上，對娘惡語相向，責怪娘沒有給他創造一個良好的環境。兒子的不孝、不解、抱怨，“娘”都默默忍受。看到這些，我的心也如作者懺悔的心一樣在滴血，爲“娘”的無私奉獻和母愛的偉大而感動，也爲年少的無知而汗顏。

縱使內心對兒萬般寵愛的娘，也有兩次對兒子的毒打，一次是兒子爲了能和夥伴打成一夥而在玩遊戲的時候不顧自己的安危任由夥伴欺負，“娘”知道後狠狠的打了兒子，這一打打硬了兒子的軟骨頭，打在兒身疼在娘心啊，娘是在教兒做人不能只有奴顏和悲膝，要做一個頂天立地的男子漢。還有一次痛打是兒子偷了五保戶的黃瓜反倒冤枉妹妹是賊，這一次“娘”打正了兒子爲人的品性，這些經歷讓兒子銘記一生，受益一生。我被這位未受過多少教育的孃的教子有方而深深折服！這讓同是作爲一個母親的我陷入了沉思，我該如何言傳身教教育好我的孩子將來也能是一個堂堂正正的男子漢。

作者對於娘還是有孝心的，無論他去哪個城市工作，都會接母親和自己一起住，可是他依然忽視娘對自己的關心，始終未能讀懂娘，母親至死也沒有過上幸福的生活，雖然功成名就後的作者能讓母親在物質上無憂，可是他沒有讀懂母親的寂寞和空虛。待到母親闔然長逝後，作者只能活在對母親的深深愧疚和思念中。

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，讀罷作品，它警醒我們：父母爲了我們付出了一生的心血，趁着他們健在，珍惜父母的關愛，好好的孝順父母吧，這也是給我們的下一代言傳身教。

《娘》讀後感2

《杜十娘怒沉百寶箱》是三言二拍中最有名的一篇，也是中國古代文學史上最爲傑出的短篇小說之一。它寫的是一個悲劇，但這個悲劇又有其他悲劇所沒有的特別之處，那就是一種震撼人心的力量。

故事的開頭是非常普通的，富家公子李甲在京讀書，遇見了名妓杜十娘，從此日夜廝混，花掉了大把大把的銀兩。李娃傳，霍小玉傳，我們熟知的古代愛情小說基本都是這樣的開頭。但在杜十娘與李甲相處的過程中，她爲李甲的付出，是其他小說中的女主人公沒有的。杜十娘是名妓，所以錢財尚且不論，單單她在離開時對鴇母所說的話，就足夠震撼人心的了。她說“倘若媽媽失信不許，郎君持銀去，兒即刻自盡。恐那時人財兩失，悔之無及也。”在斯時斯地光景下，她敢這樣說，肯定是真的敢在鴇母不答應的情況下去自盡的。爲了離開，敢賭上自己的性命，足見她對李甲的深愛了。正是這樣的付出，這樣的愛，把結局的悲劇反襯得更加壯烈。

歷盡千辛萬苦，總算是湊夠三百金，逃離了鴇母的魔爪，故事到這裏也過半了。如果到此爲止，那真是一個完美的happy ending。可風雲突變，孫富垂涎杜十孃的美色，搖脣鼓舌，一席話說得李甲就決定把杜十娘給賣了。其實想想看，孫富說的那些問題可能也不是問題。爲什麼非得明媒正娶，往父母的槍口上撞，就爲了要那一個名分？像司馬相如和卓文君那樣，那不也是挺好，在異鄉過日子，誰知道你們是明媒正娶的還是怎麼回事呢。可李甲爲了區區千金，就甘願把爲他付出了那麼多的杜十娘給賣了，送她走的那天甚至還有一點高興的樣子。其實故事進行到這裏就已經是很大的一個悲劇了，杜十娘是這樣一個有血有肉有感情的人，就這樣被李甲物化了，變成一件可以拿來賣的商品了。更何況她爲李甲付出了那麼多，李甲卻僅僅爲了拿一點錢來討父母開心，說不要她就不要了。飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，杜十娘幫助他度過了困難，卻要在平靜的日子裏被他拋棄了，這已經是悲劇了。像霍小玉傳、鶯鶯傳，就是以這樣一個被拋棄的悲劇作結的，但本篇顯然與它們不一樣。

杜十娘冷笑着對李甲的負心決定表示了贊同，甚至還細心地囑咐李甲兌足銀子，自己又親自檢看，確保分毫不差。平靜的表面下，是起伏的暗潮洶涌，而這表面的平靜，與後文怒沉百寶箱的高潮形成了鮮明有力的對比，更強烈地凸顯了杜十娘堅貞剛烈的性格。最後，她讓公子打開百寶箱來看。這些寶物本來是她想用來討好李甲父母，以求得明媒正娶的，也是恩情的一個證明。可現在什麼都沒有了，恩情都煙消雲散了，她也就把它們都投進了江裏，因爲這些都沒有意義了。這時李甲“抱持十娘慟哭”，可他在哭什麼？把十娘賣掉是他的意思，送走十娘時他不但不悲傷，反而“欣欣似有喜色”，他現在又是在哭什麼？這些寶物價值萬金，本來都可以是他的，可他一個決定，讓他拿萬金換了千金，他只是在心疼錢啊。這個時候是杜十娘自盡的前一刻，作者着意一寫李甲的慟哭，也是別有用意的。人命都已經在旦夕之間了，可他居然還在爲了錢財慟哭，這是怎樣的負心、怎樣的絕情啊。

最後杜十娘一番痛斥。妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠。妾不負郎君，郎君自負妾耳。然後縱身一跳。這一跳，把全篇的悲劇推向了一個巔峯。魯迅先生說，悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看，而全篇中最有價值的東西莫過於這個如花似玉的杜十娘了。美人和錢是男人的最愛，但因爲被辜負，只好一起毀滅。它們的一起隕落帶有消極而悽美的氣息。杜十娘想要的是愛，那樣一種身份的女子，不得不終日爲了換取金錢而生活，因此她們將真情看得無比重要。可李甲爲了金錢，輕易地踐踏了她的真情，粉碎了她的幻夢。她沒有像霍小玉那樣，哀哀怨怨，一病不起，也沒有像崔鶯鶯那樣，說着“始亂之，終棄之，固其宜矣”這樣的蠢話。她選擇了一種最爲壯烈決絕的方式。既然恩情已經斷絕了，那就把物質和精神也都一同毀滅了，這樣的方式，比霍小玉的死後厲鬼復仇要壯烈得多，不光是對孫富和李甲的控訴，更是對命運不公的抗爭。俗話說，殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸，最重情的人反而遭遇了最無情的對待。杜十娘用這縱身一躍，表達了對命運的憤怒與抗爭。

最後寫了一小段杜十娘死後託夢報恩的故事。因果報應思想本來是中國古代小說裏的所謂封建糟粕，但本篇裏的這種因果報應，卻是在壯烈的悲劇結局過後，給人一種溫暖的感覺。善良的人得到報答，絕情負心的人遭到報應，從某種意義上而言，這也是一種正能量吧。

全篇以一首小詩作結。不會風流莫妄談，單單情字費人蔘。若將情字能參透，喚作風流也不慚。結局時李甲對杜十娘肯定是無情的，但在那之前呢？如果沒有孫富的出現，如果沒有他出的這麼個餿主意，那李甲和十娘可能還會這樣舉案齊眉地幸福生活下去。從古到今說來慌，不過是情而已。情是什麼，它到底有沒有，不管什麼時候，都是一個難解的謎。或許這樣的模糊曖昧，也正是它的魅力所在吧。又或許，溫暖的假象也總比殘酷的真相要好，純粹的東西死得太快了。想起王家衛電影裏的臺詞。如果有一天我忍不住問你，你最喜歡的人是誰，請你一定要騙我。請你一定要說，你最喜歡的人是我。

《娘》讀後感3

晚上躺下，拿起《娘》這本書，本想看一段之後再睡覺，卻不想拿起之後就放不下了，一直跟着作者緊迫而起伏的心情讀下去，根本忽視了時間一點點過去，我在牀上輾轉反側，不停地變換着姿勢，手卻始終端着書，恐怕錯過一行字、錯過這犀利的語言帶來的震撼。終於，這篇六萬多字的自傳體散文被我一氣呵成地看完了，看完後卻久久不能平靜。我起身到書房，打開電腦，開始敲打自己內心的文字，算是舒緩自己胸口的壓抑。

作者彭學明，他與娘坎坷心酸的經歷爲他的心理蒙上了灰暗的影子，讓他對孃的愛通過尖銳而粗暴的方式表達出來，讓人看了心裏揪得疼，那種既愛又恨的複雜情感始終伴隨着他，他心中滿腔的愛找不到出口，都壓抑成了埋怨和憤怒宣泄出來。每一次的怒火燃燒其實也都讓他刻骨地心疼，我一直盼着他快點頓悟，趕快改變這種愛的方式，當看到娘病重，就要行之將死的時候，我緊緊捏着書最後薄薄的幾頁無比緊張，希望在孃的最後時刻他能夠改變這種愛的方式，能夠把對孃的愛溫存地表現出來，可是沒有。當我看到娘死的前一刻他還在對娘發火，我氣得簡直呼吸不暢。直到娘死，他仍固守着心中那種扭曲的愛不能自拔。娘死了，那種痛徹心扉的懺悔才潮水般涌來，晚了！晚了！我恨恨地想：你早幹嘛去了？！爲什麼不早醒悟？！就算他的懺悔再深刻，也挽不回孃的生命！其實，作者對娘充滿了愛與感激，如果不愛，他不會娘生病時急得雞飛狗跳；如果不愛，他不會在同學侮辱娘時與同學大打出手；如果不愛，他不會走到哪就把母親帶到哪，他使了法子讓娘賣掉老宅跟他過上“城市生活”······可是就是這濃濃的愛全變成了尖銳殘忍的表達，是典型的“孝而不順”，有一顆“孝”的心，卻從不讓她“順心”，難道真的是愛之深恨之切嗎？爲什麼人總要到失去了纔會珍惜？爲什麼要等到人死了纔來懺悔？

《娘》，是直逼心靈深處的一種拷問。是作者對自己的拷問，也是天下有娘人需要對自己的一種拷問。由《娘》聯想到自己的媽，媽已經60多歲，我也因爲女兒的出生而成爲一位母親。一直以來，以爲自己對“母親”這一詞的含義已經認識深刻。但讀了《娘》後，我才發現，其實我不懂。

揪心的是，在讀《娘》的過程中，我居然也從中找到了自己的影子，也做了很多所謂“沒良心”的事。很多次，我也是把愛通過尖銳而粗暴的方式表達出來，根本不顧及媽的感受。結婚之後，我和媽不再朝夕相處，但卻阻止不了她天天對我的牽掛，有時候白天給我打電話，我忙着就不接，想過一會給她回電話，但過一會之後就會忘了，等晚上回家後突然想起來，打過去之後無非是問你吃飯吃的啥、上班累不累、囑咐我不要熬夜等等，我覺得這些事無聊而羅嗦，常常是嘟囔着“知道了、知道了”截斷她繼續追問的話。我不知道多少次，媽應該在失落中放下電話。

媽經常趁我們上班的時候，跑到我們的小家幫我們收拾家務，髒衣服洗乾淨晾起來，地板拖得一塵不染，零亂的沙發變得整潔有序。每到這時，我不是去感激她，而總是打電話很極端地呵斥她，並揚言要收回鑰匙，其實我內心裏是心疼媽幹活辛苦，怕她累着，但語言表達出來的時候卻總是尖銳而難聽，我在電話裏對着她大呼小叫，讓她幹了活還惹一肚子氣，有一次，她也狠了心地說“好！以後我再也不管你，再也不去你家！”可是，過不了幾天，她還是依然幫你幹這幹那，這當媽的，怎麼從來不知道記仇呢？

媽穿衣一直很簡樸，在我的記憶裏，我很少能成功地給媽買衣服，我給她買回的衣服，常常因爲不合身而退掉。後來我帶着她去逛商店，試好再買總行吧？結果每次都慪氣而歸，我相中的她總是相不中，媽怎麼光和我唱反調呢？有一次我急了眼了，衝她說“給你買件衣服怎麼就那麼難！這不行，那不行，你難爲死我算了！”然後我們娘倆就一前一後，都慪着氣走出商店，後來我直接牴觸和媽一起逛商店，總是因爲意見不一致而鬧不快。

媽的胃不好，飲食常有禁忌，我到現在不知道媽什麼能吃，什麼不能吃。我只知道，只要我們回家吃飯，就發現飯桌上擺的全是我們愛吃的，我們對飯菜的讚美往往讓媽笑逐顏開，甚至停下筷子盯着我們的吃相，我們說的每一句話，她都認真地聽，我工作上取得的一點點成績她都會高興得手舞足蹈，可是我卻很少坐下來聽她說話……

窗外傳來雞啼聲，打破寂靜的夜，我輕掀窗簾，黎明即將來臨，偶爾有零星的燈亮起，想象着這個時候，天下可能有很多“娘”已經早起來爲孩子們開始一天的操勞，而這種操勞是不求回報而毫無怨言，這是天下最至純至真的愛。感謝彭學明的《娘》，讓我在震憾中反思，讓我在反思中頓悟，我是幸運的，媽健在，能夠讓我有機會正確地表達我的愛，祝天下所有的“娘”幸福安康。

《娘》讀後感4

你真偉大，自己成名了，卻一點兒也不在乎爹孃所謂的“土氣”，你的所做所爲 體現了中華民族的傳統美德，你堪稱華夏民族的驕子，天下兒女的精英。

你的爹孃真有福氣，他們有你這個孝順兒子，有你給他們留下的永不磨滅的錄象……

我母親昨天剛回老家了，而我覺得自己太無能了，我不能給他們幸福的晚年，確切地說，是我無力說服父母，尤其是父親。我沒有你那麼好的經濟後盾，不可能爲父母做更多的，但養活他們，讓他們幸福的安度晚年是沒問題的。可我的父母不給我這個權利——他們如今都已七十多歲了，可除了種好自己那塊責任田外，還要給別人打工。我說什麼也阻止不了他們，但看到他們操勞後的那份快樂，我也就只好默認了……

曾經，我覺得農民太苦了。一輩子爲養家餬口而奔波……那日子，永遠沒有個盡頭。而今，看了你的文章，再想想發生在我身邊的真實故事——有一位老人，他的兒子已經是個暴發戶，而他卻始終沒有忘記勞動，甚至是幫人家通座便器。別人不理解地問他：“你不坐着享清福，瞎操勞什麼呀?”而他卻笑着回答說：“幹活幹活，幹着才能活，不幹咋活呀?”多麼樸實而又富含哲理的話語呀，竟然出自一個老農的口中。再想想自己的父母，如今還拼命的幹活，難道還是生活所迫嗎?此時此刻，我恍然大悟——我終於明白了，身爲農民的女兒，我竟然不理解他們，錯誤的認爲他們一生都是在爲生活而奔波，豈不知，在他們心裏，也有一份自己的理想，自己的追求——那是一種“春蠶到死絲方頸的無私奉獻精神。我阻止不了他們，但看到他們操勞後的那份快樂，我也就只好默認了……

可憐天下父母心!可憐天下勞動人民的心! 上月出差途中，在火車上認識了樑曉梅大姐。聊天中，她向我介紹了她們幾個姐妹收藏的焦波的攝影作品《俺爹俺娘》。該記錄片是通過攝影師焦波這些年來積攢下來的東西組成起來的，真實而又貼近。它的這些圖片或錄象可以說都是很具代表性。而且又非常細膩。憑藉它的真實和親近掀開了芸芸衆生的心扉。讓我們這些在這個浮躁的社會裏拼命行走追逐的人，突然間有點了想回頭望一下的感覺。它的主題是向我們表達一種純正的思想。在看這一短短三十分鐘的記錄片過程中，我相信任何一個用去心欣賞它的人，都會有幾次哽咽的感覺。它真實記載了兩位普通農民父母和一位兒子的點點滴滴。通過一系列珍藏的畫面或錄象，來向我們展示了父愛;母愛，這些最平凡但也是最偉大的東西。其實，這個世界上最偉大的人，就是那些最平凡的人，那些在自己的崗位上兢兢業業，努力完成自己本分工作，而不會去計較功名利碌的人。正是這些人，才創造了我們美好的生活。

但凡兒女們的所作所爲，都時時牽着爹孃的心,他們會擔心、焦慮、開心、快樂，不論我們走得多遠,都始終走不出爹孃的視線。我在看焦波的《俺爹俺娘》時,心情十分激動。這裏能看到一個人一生中要經歷的生老病死。用真實的圖片，平實的解說，講着農村裏一對夫妻的平凡故事。是的，它以情動人,才更顯可貴。

雖然只是不多的鏡頭，但卻把幾十年來爹孃攜手辛苦勞作的生活全部影射出來了：荒涼寧靜的土地上，印滿了爹孃矯健的、沉穩的、蹣跚的，沉重的足跡;衰舊簡陋的小院凝聚着爹孃艱辛,歡愉,充滿期待,幸福的一生。而今,沉靜的院落還回響着娘堅定的信念:“去，人活着，不幹活幹啥?”悠遠的村道上還回蕩着爹的哲學:“鳳戀帝王不長久,燕往尋常百姓家。”而焦波沉痛的聲音也不斷的傳來：“我再也不能給他們拍照了。”多麼深厚的赤子之情埃

幾十年了，爹孃紮根於一片狹小的空間，無論風吹雨打，總是相協勞作，沿襲中國最質樸的生活方式生活着，也曾吵架，可紅過臉之後又相互體諒;對兒女用心底最深沉的愛呵護着，用最遠大的眼光，放飛兒女的翅膀……這就是農民爹孃一生的真實寫照埃他們在心裏都把對方放在最重要的位置。他們對待兒女始終以寬大的胸懷去給予,包容,有求必應……這就是爹孃,世間永遠不回報的奉獻者埃

我的心裏很沉重，思緒不由自主地飛回到三十多年前的時光，我的父母恩重如山，情深似海;象天下所有的父母，歲月的皺紋爬上他們的臉頰，生活的磨難，填滿了老人的心田，對兒女的.真情：“父愛如山，母愛天邊。”我不由得吟頌起“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫,意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”

看着、聽着，我的耳邊響起了：你入學的新書包,有人給你拿,你回到

《娘》讀後感5

正月初九的上午，在同事購買的書中，偶然發現彭學明的長篇紀實散文《娘》本來，正在讀《菜根譚》的我，一下子被《娘》這本書吸引了。於是我就開口向這位同事借讀。這篇20萬字的散文像一塊有着無邊磁力的磁鐵將我全身心緊緊地吸咐，飯顧不上吃，家務顧不上做，且邊讀邊慨嘆，邊讀邊流淚，直到夜深人靜，讀完全文。

彭學明的《娘》是一篇悼亡文字。孃的一生，作者用這樣一段文字來表達：

“都說有一種能夠飛翔的無腳鳥，因爲沒有腳而無處停靠，不能歇息，只能一直不停地在空中飛。無腳鳥一輩子只能落地一次，那就是死的時候。但無腳鳥卻從沒憂傷哭泣，而是輕盈歌唱；從沒停靠歇息，而是不停飛翔。無腳鳥之所以不停地飛，是因爲無腳鳥的心中有一個美好的天堂，它要拼其一生，尋找美好的天堂；無腳鳥之所以不肯歇息，是因爲無腳鳥的心中還有一輪光明的太陽，它要拼其一生，飛向光明的太陽。所以，無腳鳥又叫天堂鳥和太陽鳥。娘，就是那隻飛了一輩子都沒有停歇、無處停歇，也不肯停歇的無腳鳥。娘心中的天堂和太陽就是兒女們的幸福和安康。娘穿過一生的風雨和辛勞，把兒女帶到風平浪靜的港灣，讓兒女得到幸福安康後，精疲力竭，戛然而逝了”。

這是彭學明眼裏孃的終極形象。娘就是“無腳鳥”，這是誰也不願承認但誰無法不相信的讖語。彭學明這段充滿深情的敘述充滿着對這個讖語的解構。

更加具有悲愴情懷的是，作者的悼亡中飽含着愧疚之情，特別是彭學明憑着自己的文學天賦和後天努力終於撞開一條人生之路後，想把母親接到自己身邊接到城市生活，因爲娘大半生都生活在農村，像生活在野地裏的一棵樹，早已習慣了山野的風霜雨雪，孃的身上是土根，是泥腿子，血液裏早都是底層者的痛與愛；將這樣一棵樹移植到城裏，不免水土不服，永遠處在精神的邊緣狀態。而作爲城市名人的作者，每天忙於接待與應酬，工作忙碌如一隻陀螺，或者說因爲自私和冷酷，根本就忽略了孃的孤寂和無助，更不用說能夠坐下來陪母親嘮嘮嗑、捶捶背。不難想象，被強迫進入這座特別陌生的水泥森林生活的娘，就情感和精神而言，宛然置身一片荒蕪的沙漠。娘擺小攤、搓麻將等，是尋找精神突圍的舉動，是尋找精神通道的努力，最後也被“我”粗暴地加以阻止。彭學明是在娘棄世多年之後纔有了清醒的認識，纔有了徹悟，才發出了錐心的吶喊：“爲此，我每天都在深深自責和後悔。”“我不該不聽孃的，硬逼着把娘往醫院送。”“我是親手殺害孃的兇手！”讀到這些深深自責和懺悔文字，每一個讀者都會情不自禁地爲之動容，尤其是那些已然發達了的兒子，一面是孝順父母，將老人接到城裏，住進鳥籠一般的套房；一面又忙於自己的工作與應酬，將老人撂在一邊，老人除了電視之外，想嗅嗅泥土的氣息而不可得。“孝順”二字，除了“孝”字，後邊還跟着一個“順”字，有時候，孩子因“孝”而忽略了“順”，反倒加速老人生命的枯萎與凋零，這是不能不引起我們警醒的一個具有現實性意義的命題。

作者寫了一位苦難的孃的形象。娘先後經歷了四次婚姻，從某種角度上說，四次婚姻並不是爲了追求感情，而是爲了生存。在彭學明如訴如泣卻又悽美的筆調裏，我們看到了一個湘西母親爲了兒女是如何忍辱負重、含辛茹苦，讓人心酸落淚。

娘爲了維護自己孩子的尊嚴，在“我”多次遭繼父兒子——“我”的哥哥一夥小孩暗算、毒打，母親爲了“護短”，經常與別人吵架甚至大打出手：“我總責怪娘跟人吵架打架，卻從沒想過娘吵架打架是爲了我們兄妹不被人欺負。老年護犢不惜捨命的娘是在犧牲她的尊嚴來爭取我們孩子的尊嚴，娘是用她身心的痛苦來贏取我們孩子的幸福。我卻一點兒也不理解，只是固執地認爲娘老跟人吵架很丟人。”

爲了自己的孩子能夠好好地上學，身患重病的娘二十多年裏，如何“繕糧”，如何因丟社會主義的臉而被當作“嫌疑犯”抓起來，讀來讓人覺得滿紙泣血。“每個村莊，每個寨子，娘都會繕上十天半個月。娘是生活逼出的一把梳子，把村莊和田間，一一梳遍。”“久而久之，周圍每個村莊和寨子裏的人，都知道上布尺有一個半身不遂的女人在繕糧盤兒養女，都被娘感動。”一方面，像許多成長的孩子一樣，彭學明爲有這樣一位母親感到不解和抱怨，因爲娘這麼做太傷自己的自尊心，作爲一個長大成人的男子漢，“我”不是用男子漢的血性和作爲孩子應有的孝心去保護娘，反倒由於嚴重病態的自尊心而膽怯別人的白眼。更有甚者，自己大學聯考夢想的破滅也變成了對娘無休無止的積怨和仇恨，“火山一樣，全部爆發”。

“樹欲靜而風不止，子欲養而‘娘’不在。”這一切都是在娘離世之後，彭學明纔有了清醒的認識，才真切感受到了“可憐天下父母心”的沉重。衆所周知，由於中國缺乏嚴格意義上的宗教信仰，自然而然地，國人也就缺少了一種帶有鮮明自我批判與反思色彩的懺悔意識。本文的深度之處，正是建立在一種真切的懺悔意識之上。同時，作者對如何愛自己的親人也提出了一系列天問式的發問，引發我們作更深入的認識與思考。

《娘》讀後感6

古往今來，爲帝王將相樹碑立傳的孝子賢孫多如過江之鯽，爲農民父母着書紀實的拳拳赤子卻寥若晨星。夜讀40餘萬字的專着《俺爹俺娘俺家》，不能不爲作者牛勵耘先生至真至誠的款款孝心而唏噓不已，幾度落淚。這本書已放置案頭數年，但斷斷續續、蜻蜓點水式的閱讀，並沒有留下太深刻的烙印。直到因他工作調動而分別之際，突然有些留戀，有些傷感，才於夜深人靜之時，認真系統拜讀。不識廬山真面目，只緣身在此山中。在邊讀邊交流的過程中，我讀懂了天下父母，讀懂了作者本人，同時也瞭解很多作者於書本之外的一些感人故事。

通讀全書，使我想起當下挺時髦的一個詞：不忘初心。在《俺爹俺娘俺家》的扉頁，勵耘先生寫下了這樣一首小詩：“遊子的心，定格在故園的方向。遊子的情，沉澱在小莊的街巷。遊子的淚，灑落在回家的路上。在我生命的步履中，俺家，俺爹，俺娘，是我永遠割捨不斷的念想。”是的，勵耘先生對家鄉，對故土，有一種難以割捨的情愫。祖籍河南太康縣朱口鎮牛莊村的他，是歷經顛沛流離“打鍋牛”家族的一員。他雖在省城工作，雖爲處級幹部，但不忘初心，不忘根本。每逢節日假期，當很多人攜家帶口四海雲遊的時候，他總是背上相機回到老家，親近故土，回報鄉梓。他不但爲自己的父母照了上萬幀照片，而且爲牛莊的鄉親主動照相、沖洗，甚至製作成精美的鏡框，免費贈送。大多數老人一輩子都沒進過照相館，去世時沒有遺像，子女總能從勵耘先生的相冊裏找到滿意的照片。

通讀全書，使我想起時下點擊率極高的一個詞：知恩必報。“鄉風鄉音耳際繞，癡情稚筆寫翁媼。六載艱辛創作路，衆人拾柴火焰高。”《俺爹俺娘俺家》之《鳴謝》中的這首小詩，表達了作者強烈的感恩意識。在這篇文章裏，凡對他成書有過點滴幫助的人，他都念念不忘，一一列舉。字裏行間，充滿着對父母、鄉親、老師、同學、領導、同事、朋友真誠的謝意。作爲部屬，我只是幫助他校對了其中的一些章節，區區小事，何足掛齒，卻也在他的“鳴謝”之列。思之令人汗顏，嚼之讓人感嘆。

通讀全書，使我想起百聽不厭的一個詞：友誼長存。在這本書裏，作者的父親年逾八旬，幾十年來卻魂牽夢縈、念念不忘一起支過邊、挖過煤、歷過險的工友。其情之切，其誼之深，令人動容。其實作者何嘗不是如此呢！勵耘先生重友誼，重感情，有緣與之相識相知乃平生之幸事。我們共事17年，一起編輯校勘，一起徵訂發行，一起市縣調研，可謂親如兄弟，情同手足，幾乎無話不談。他性格低調內斂，工作一絲不苟，認定吃虧是福，從不怨天尤人，常給人以“木訥”之感。他與同事相處融洽，感情篤厚，爲下屬辦了許多實事、好事，卻從不張揚。“耕地千畝實千箱，精疲力竭誰復傷。但得衆生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”在我的心目中，他就是這樣一頭默默無聞、忍辱負重的孺子牛，如同宅心仁厚的老家大哥，是個完全可以以生命相托付的兄長和朋友。

通讀全書，使我想起常掛嘴邊的一個詞：執着。“屢敗屢戰莫自棄，鐵樹開花定有期。何日雪得三年恥，待到來年七月七。”這是勵耘先生大學聯考失利後所寫的一首自勉詩。他雖戲稱爲“打油詩”，但其執着之精神卻浸透在字裏行間。書中記述，他出身寒門，長於鄉野，靠着父母節衣縮食，才走出窮鄉僻壤，走進省會鄭州。他不是學霸、考霸，天資並不出衆，但卻有着一般人很難企及的執着：多少個大年七年級，躲進小屋成一統，如飢似渴啃書本；高一時患上嚴重的眼疾，卻苦苦支撐，決不言棄……所有這些，無不彰顯臥薪嚐膽的志氣和“蚓耕堅泥”的執着。“刪繁就簡精雕細刻樂爲嫁衣匠，勵志耕耘腳踏實地甘爲孺子牛”“放犁東山後，草密又逢秋。看雲識氣象，濯足飲清流。得閒還俯仰，借時亦昂首。逸志牧高岡，殷殷自有酬。”書中這些閃爍着哲理之光的詩句，無不蘊含着“執着”的真諦。

通讀全書，使我想起耳熟能詳的一個詞：大巧似拙。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。書中記載，當初在家鄉讀書時，父親要求他，不完成一天的學習任務，絕不能睡覺。他不懂什麼“技巧”和“捷徑”，就靠着這種時間泡汗水的“笨拙”學習方式，一步一個腳印朝前走。譬如寫這本書，歷經六載，增刪十次，可謂聚沙成丘、積腋成裘。爲了寫實《支邊青年》這篇文章，爲了弄清支邊地“德烏魯市”這個地名，他可謂費盡心機、一波三折。查遍了所能查到的甘肅省地圖，也找不到與這四個字發音相同或相近的地名。在山重水複之際，他抱着試試看的心理，撥通了甘南自治州史志辦的電話。原來“德烏魯市”就是現在的夏河縣。爲了解決類似的問題，他先後借閱、購買了《太康縣誌》《朱口鎮志》《柘城縣誌》《商水縣誌》《尉氏縣誌》《蘭考縣誌》《滎陽市志》《偃師縣誌》《夏河縣誌》《循化縣誌》《山丹縣誌》《嘉峪關市志》等志書。世上無難事，只怕有心人。有了這股杜鵑啼血般的“拙勁”，愚公就能移山，精衛便可填海。

因爲分手，心靠得更近。雖然在通訊日益發達的今天，利用QQ、微信、電話等通訊工具隨時可以溝通，似有“海內存知己，天涯若比鄰”的便利，但勵耘先生調走的這些日子裏，心裏仍然十分難受，總有一種當初姐姐出嫁時的感覺：既憧憬着姐姐的幸福歸宿，又庸人自擾地惦記着姐姐的未來。山不會過來，但我可以過去。很多時候，心裏總在念叨：牛兄，不論你飛得再高走得再遠，我們的心總是彼此相連。