《圍城》讀後感經典【11篇】

讀完一本經典名著後，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的《圍城》讀後感，希望對大家有所幫助。

《圍城》讀後感 篇1

錢鍾書的有一段這樣的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。照例說第一種人應該樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該是悲觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的裏最壞的。”表面我們看到這樣。但事實上適得其反，因爲第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我想選擇第一種吃法的人居多吧？因此活在回憶的人也應該居多吧？弔古傷今，撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關山北，憑軒涕泗流。”呢？怎會有陳子昂的“念天地之悠悠，獨滄然而涕下！”？？對未來倍感希望，心溢希冀之人甚爲其微。或許躲在回憶中的人心存美好，覺得回憶中有希望也不得其解？

這本書很形象地形容婚姻是一堵牆，進入城牆的想出來，沒進城牆的想進去。應徵了“距離產生美。”之說，談戀愛的時候我們被激情充盈着，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當結婚了，隨着歲月的磨礪，激情的減退，天天面對便產生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個人的日子。總之當我們一味緬懷過去，匆匆的想趕去看北方的第一場雪時，我們是否已錯過身邊的無數風景呢？並不因爲困在圍城的人想出來，沒有在城內的人想進去。只因人有時非常矛盾，本來生活得好好的，各方面的環境都不錯，然而當事者卻常常心存厭倦，對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態。好比當我們還是一名學生，我們期望能考上一所好的大學，當我們考上好的學校就希望有一個好的分配，有了一個好的分配就希望事業和愛情都雙豐收，雙豐收後又希望能有政治作爲，當我們有政治作爲後又希望？？反正慾望不會是句號的，想必永遠是感嘆號。這就是所謂的“慾壑難填”吧！

我們的一生中有很多向往，也許因爲某種原因錯過很多人很多事，我們要把他看作生命的故事，留在記憶的深處，而不是無休止的懷念、嘆惜！正視事業和婚姻，在婚姻的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，在工作上，最艱難的`不是厄運，而是我們的精神和心境處於一種無知無覺的疲憊狀態。感動過你的一切不能再感動你，吸引你的一切不能再吸引你，連激怒你的一切也不再激怒你，這時我們是不是應該擦亮眼睛？看看身邊的美好，看看真實的擁有，是不是應該尋找希望？用一顆理解、寬容的愛心，彼此信賴，相互忠誠，不管愛的路上怎樣，只要我們仰望愛的星空，即使沒有玫瑰的浪漫，彼此相愛的眼睛裏可以看到閃爍的星星。用一顆平常的心好好工作，積極進取，而不是無休止的回憶和感慨呢？

在人生的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，不是厄運。而是我們的精神和心境處於一種無知無覺的疲憊狀態。感動過你的一切不能再感動你。吸引你的一切不能再吸引你。連激怒你的一切也不再激怒你時，是不是應該尋找另一片風景？是不是要尋找下一個希望？而不是無休止的回憶呢？

《圍城》讀後感 篇2

寒假的一天，讀高中的女兒問我："媽媽，你讀過的錢鍾書的《圍城》這本書嗎？"第一次接觸《圍城》，還是讀書的時候，聽很多同學推薦過，那時只是隨便地翻翻，並沒有認真的體會其中的含義。"媽媽，你喜歡唐曉芙嗎？我覺得唐曉芙是這本書裏最完美的一個人物。"女兒對着我津津樂道。爲了和女兒有共同的話題，寒假，我終於仔細的讀了一遍，讀完以後，對這本書又有了一些新的認識。

《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個小孩外貌時，爲了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動而活潑，讓人發笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿着很暴露，文中說她是"局部的真理，因爲真理總是赤裸裸的".實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜着鼻音濃重的英語，而他那自以爲自得的"考婿"方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發生着。

作者在文章中兩次提到過"圍城".一次是通過蘇小姐說出來的："被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出去",另一次是方鴻漸在甲板上的感慨："我近來對人生萬事，都有這個感想".在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此表明"人生的'願望大多如此".這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行爲，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成爲一個被堵在城牆之中的鱉。

楊絳女士曾說過"圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。"這句話便很好地爲世人詮釋了"圍城"心態。人要學會珍惜現在所擁有的，讓自己的生活多幾分舒適，少幾分帶着牽掛的苦楚；多幾分快樂，少幾分帶着瑕疵的不如意。珍惜現在，就是要避免讓自己在以後的日子裏再有遺憾；腳踏實地抓住今天，充實今天，完善今天，在今天這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今天，就等於延伸了自己的生命長度，昇華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。有時候，什麼值得珍惜，什麼應該放棄，自己也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學會珍惜現在所擁有的，生活會更加美好，笑容會更加燦爛！再也不要在所謂的"圍城"中進進出出了。

《圍城》讀後感 篇3

小時候，父親就把我往文學這條路上帶，沒事就在我耳邊唸詩，我第一首會背的詩就是《水調歌頭》，也因此，蘇軾是我最愛的詩人！

記得，他曾經逼我背《弟子規》，而我當時還小，頑皮，把書的封面撕成了兩半，他氣得狠狠地打了我，那時我哭得很兇，但他並沒有解氣，命我把封面粘好，後來一個星期左右臉色都沒有緩和。我知道，我傷了他的心。

而我愛上錢鍾書，則是《圍城》這本書。我手裏有一本父親給我的《圍城》，書頁已經泛黃，甚至封面有些掉色，但書角卻一點也沒折。他給我時就是這樣。他愛書，一同愛我一樣！

我不善於概括這本書，引用導讀上面的話來說“這是本睿智的書，因爲它的有趣源自一位智者對人性的.洞察與調侃。”

說到圍城，它包含了很多，但我印象最深的則是父親一直說的話，也與導讀上的差不多“圍在城中的人想突出來，城外的人想衝進去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此”

父親給我這本書的時候，我還很小，並給有讀出什麼，反而很糊塗。我沒有戀過愛，更沒有結婚；沒有畢業，更沒有就職。書上說的種種，我並沒有真實的體會，只有模糊的印象，但這並不影響我判斷，因爲這圍城，一如父親給我的愛......

父親對我，不算嚴厲，但經常繃着一張臉，或許每一個父親都是這樣。有時，他也會和媽嗎一起逗我開心，雖然很少成功。他不准我瞎跑，但同意我去旅遊；他不准我買薯片、餅乾，但會讓媽媽爲我燒最好吃的菜；他不看重我的分數，但會督促我的學習；他不會給我零錢，但我需要的東西一樣也沒少過......

或許，很奇怪，在父親這般的保護下，產生了逆反心理，會叛逆，雖然僅僅止於心理。我不止一次的希望獨立，希望能脫離家庭的保護，飛向屬於自己蔚藍的天空。儘管知道自己沒有這個能力。

終於，這個機會來了。父親因爲信仰佛教，長達一兩個月的在外地的寺廟裏。起先，我高興過，以爲自由了，卻發現自己離不開父親，更離不開這個家，不是因爲經濟，而是因爲，自己在這個家有太多的情，太多的愛！

父親再出去的期間，給媽媽打了一通電話，後來這通電話轉到了我的手裏，在電話的這一頭，聽到了電話那頭的父親的話，我哭了，不是我愛哭，是真的忍不住......

我，重讀了父親給的《圍城》，更加深了羞愧，羞愧於以前自己的想法。雖然 有些不同，但還是覺得，以前自己就是在“父親的愛”這個圍城裏想要突出來，後來在圍城外之後，想衝進去。但有異於書中，我想一輩子在這個“圍城”裏，一輩子都不出來，儘管不可能，但還是希望，一輩子，不出來！

耳邊還回響着父親對我說的話，久久不能消失......

“對不起”......

《圍城》讀後感 篇4

《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來另人回味無窮的奇書。在妙趣橫生的幽默外表下，令人低徊輕嘆。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”。婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鍾書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是爲了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如雲，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行爲都處於一個圍城。同學間的'友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造着形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拼殺，始終保持着一顆積極的心去創造這座圍城裏的光彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城牆，因爲只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因爲努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化爲真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

《圍城》讀後感 篇5

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”

婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

終於將圍城的故事讀完了。我很少會完完整整地將一本書讀完，但圍城確是個例外，感懷與自己成長路上“圍城”的困惑，想從中獲得解答一樣，我希望自己快快讀完它；而這部妙語連珠的書也使得讀者讀之並不乏味。

我羨慕錢鍾書的“癡人癡福”，還有就是他的好記性和從小養成的讀書的好習慣，以及他對生活的樂觀豁達，自己找樂子。

學者之爲學者並非偶然。

對圍城這本書，我也在邊讀邊尋找這些虛構人物身上的真實人物的影子。那些人物是那麼貼切和生動，栩栩如生，讓我覺得似乎某個角色就是我的某個身邊的`熟人。其實我想凡人總是可以從這些小人物的身上發現自己的影子。

圍城中的比喻運用得讓我歎服，甚至可以有讓人回味的餘地，它不是某幾句話寫得精恰，而是整段話，或者就是你一口氣讀完的這本書。我覺得趙辛楣這個人物最討我的好，我很喜歡這個人物——知世事卻不世故，精明、智慧又不算計，處世靈活卻夠不上圓滑（當然僅僅是我自己個人的觀點）。而圍城電視劇中他的扮演者是英達。所以就更平添了我對這個人物的幾分關切和喜愛。

人海茫茫,兩個人有緣在一個圍城裏並不容易,既然結婚了,就要相互理解,互相體諒,經營好這份愛,經營好一個家庭.大家都要相互謙讓,纔不致讓對方有逃出去的念頭,試問哪些逃出婚姻圍城的人,你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有後悔過嗎?

《圍城》讀後感 篇6

錢鍾書說：城中的人想出去，城外的人想衝進來，婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

《圍城》寫的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個女人的感情糾葛，而方鴻漸每每因怯懦猶豫，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工於心計的婚姻陷井之中，最後自食苦果。感情是一座圍城，而在三閭大學則是另一座圍城，在那裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻令人感到壓抑，令本性純善卻懦弱的方鴻漸無法忍受，但當他決心離開三閭大學，面對的卻是一個充斥父母的封建思想，家庭的職責，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。而方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，只能逆來順受地承受朋友的施捨，義無反顧得踏入感情陷阱和事業低谷。但除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。所有人的心裏都有一座圍城，別人進不來，自己也出不去。

毋庸置疑，我們生活中也是處處都有“圍城”。事業，感情，家庭，學習，生活都與這座圍城休慼相關，看每個人如何選擇。是爲了野心而拼搏？亦或是爲了感情而抉擇？但是，只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個巨大的圍城，不管世道如何險惡，重要的是我們始終要持續一顆善良本真的心。雖然很多事實證明，這是一種假設，實際上是不存在的，但是我堅信：只要我們意志堅定，沒有什麼是做不到的。雖然我們此刻還沒有踏入社會，還沒有真正嚐到社會的`滋味，但學校也是一個圍城，在學校裏我們也不能迷失自我，與人相處要真誠相待。先對他人表示自己的善意，久而久之，大家也會對你表示善意；做人這樣，做事情也同樣是這個道理。我們做事情絕對不能心存僥倖，必須要踏踏實實一步一步去做好，去盡全力完成被分配的任務，做好自己分內的事情。

讀過此書的人都明白，方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他爲人不求上進，極度虛僞。明明買了文憑，卻從來不向別人炫耀；明明不願和蘇文紈白頭偕老，卻又曖昧不清，給她期望，又令她失望。但也許這就是他玩世態度的表現吧，也正是因爲如此，他纔會被城圍起來，

多數的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也明白世道的艱險，但是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想明白韓學愈文憑的真僞，以此找回自我的公道一樣。他不明白，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。

《圍城》讀後感 篇7

以前總聽說圍城，今年自己進入圍城的第四年，也想看看到底錢鍾書怎麼描寫他心中的圍城，所以趕上當當網打折跟着很多書一起買了《圍城》這本書。12月用了20幾天讀了這本書，還要感謝期間培訓所以能夠提前看完。

這本書講了方鴻漸從留學歸國到走入婚姻的整個過程。大背景是抗戰前期，國家動盪不安，可是說來也怪，愛情啊，婚姻啊好像從來都不會因爲什麼戰爭或者國家情況而受到影響，在戰爭中的人們依然會萌發愛情，依然會結婚。說回這本小說，方鴻漸在回國的船上還是單身，但是我認爲他的道德標準有問題，所以纔會和已經是別人未婚妻的鮑小姐春風一度。這一點上可能男人都差不多吧，畢竟男人多數都是視覺動物。但是，遺憾的是，鮑小姐也只是他生命中的一個過客而已，否則，方鴻漸會不會被未婚夫哥給做掉也是不得而知的。後來蘇文紈竟然愛上了他，可是男人對於沒有任何征服欲的事情可能是缺乏興趣的，即使蘇文紈家境再好學歷再高，最終他也沒有選擇她。讓我感到不解的是，唐曉芙竟然是方鴻漸的菜，無奈因爲蘇文紈因爲方鴻漸的“懦弱”，陰差陽錯兩人並沒有走到一起。最後和方鴻漸結婚的竟然是孫小姐，可這個人才認識不過一年，方鴻漸也並非非卿不娶的.愛着她，兩人的結合也好像是命運的捉弄似的，其實誰也不怎麼喜歡誰，但是卻最後協手走入了婚姻。現實中，又有多少都是這樣的情況呢。不是愛，但是覺得還合適，於是抱着試試看的態度結了婚，婚後意見不合、三觀不合，柴米油鹽竟是錯，各種吵架相伴，結果消耗了兩個人的能量值，消耗了婚姻的能量值，有的吵一輩子，有的半路解散了，有的將就着還在過。婚姻中可怕的可能還不是出軌，而是不愛。

小說中說圍城就是“外面的人想進來，裏面的人想出來”，我想想進來的外面的人，都是因爲想象圍城裏有一個人能夠解救當下孤獨的自己纔會憧憬進入的，而裏面的人，因爲太多的雞毛蒜皮，生活很多時候過得一地雞毛，於是其實也羨慕着外面的人。

曾經有人說，婚姻中有100次想要掐死對方，但是有101次想要放過他。婚姻其實是一個大命題，裏面有很多學問的。很多人只是走近了、走入了，卻並不總反思，遇到事情了衝動佔據大部分，理性倒總是躲起來。婚姻中雞毛蒜皮是常態，開門七件事柴米油鹽醬醋茶，如果再加上一個娃，好戲開始。沒有經歷過的人是沒有資格評判的，只有都經歷了纔會知道其中的道理和隱喻。

婚姻中有七年之癢一說，現在聽說變成了三年之癢，可能因爲當下年輕人都是速食愛情、快餐婚姻吧。爲何會有“癢”的時候呢?三年也好，七年也罷，人與人之間的相處遵循着遠香近臭的道理，在一起久了可能就會有厭倦的時候，何況夫妻日日在一起。如果出現了那個時刻，怎麼辦?離?不能那麼草率。要像遇到病症一樣，去治療它。

圍城很大，我們每個人要用愛去充實它，圍城也很小，一定要悉心呵護。

《圍城》讀後感 篇8

“少不讀紅樓，老不讀三國。”之前我是不相信這句話的。既然是名著，是衆多人推薦的，爲什麼還要在不同的年齡去讀呢？所以，在我16、17歲時，在那個還不懂情愛的年紀裏，在陽光絢爛的夏日，我讀了《紅樓夢》、讀了《紅與黑》、讀了《安娜卡列寧娜》、讀了川端康成等等，讀完後，我還狂妄地評價所謂名著也不過如此，只是一羣男男女女在談着不知所云的戀愛。現如今再談起那些書對我的影響，也只過是記得一堆書名罷了。

在國中就讀過《傲慢與偏見》，但只是當成言情小說來讀，只記得男主和女主在一起了，“灰姑娘”伊麗莎白成爲了豪門太太，結局皆大歡喜。工作後再重讀《Pride and Prejudice》,我才稍稍讀懂一些簡和賓利之間產生矛盾的原因，纔對達西傲慢的舉止多了一些瞭解。也突然理解了“少不讀紅樓，老不讀三國”的原因。當你的人生閱歷沒有達到那個層次的時候，你是不會理解和認同書中的觀點，更不會從書中有所收穫。

很早之前就被推薦過《圍城》這本書，但至從擁有了自己的手機，就很少真正靜下心來讀過一本書了，一直都沒有去碰這本書。工作後的第一個寒假，突然對愛情和婚姻產生了一些疑問，就找了很多愛情和婚姻方面的書籍，《圍城》這本書就誤打誤撞地進入了我的書單。

讀《圍城》的第一章時，我就被錢鍾書先生的文筆傾倒，好犀利的文筆啊，短短几句描寫，就將蘇小姐的心理刻畫地淋漓盡致。那一刻，我覺得世界上真正的高情商的人就是那些作家，他們能將人世間種種形態的.人的心理都能琢磨地透徹，並於文字間表達出來。

《圍城》這本書有一種魔力能讓你拋棄你的手機，一口氣將這本書讀完，也能讓你想再讀第二遍。

能在23、24歲這個對愛情和婚姻好奇的年紀讀《圍城》，這是我的幸運。愛情是什麼？婚姻是什麼？在之前，我一直在好奇。網絡上的許許多多的信息讓我覺得婚姻就是愛情的延續，而愛情也是不食人間煙火的、只有彼此的高貴事物。一切都是美好的，愛情和婚姻都是美好。在《圍城》這本書裏，我看到了愛情和婚姻的另外一面。有時你以爲的愛情，可能只是你的一廂情願，而婚姻更可能只是兩個不討厭彼此的人的互相結合。而這種不美好恰恰是很多人的真實生活，即使是接受最先進觀念的人也不能避免這種俗氣。

很喜歡書中的一句話“不見了好久的朋友，在我們的心目裏，還是當年的風采，儘管我們已經老了。”雖然我還未老，但對於身邊那些已經分離的朋友，他們在我的心中，仍舊還是學生時代青澀的模樣。

《圍城》讀後感 篇9

讀罷《圍城》，心中意猶未盡，細細品味，有很多感悟。這部被人稱讚的“奇書”確實有它的獨到精妙之處。無論是從作者的寫作手法上，還是從這本書的立意上，都有很多是值得思考的東西。

從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上海靠了岸，小說的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了“圍城”。方鴻漸旅歐回國，正是一九三七年夏天。小說以他的生活道路爲主線，反映了那個時代某些知識分子（主要是部分歐美留學生、大學教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬於那個時代先進的知識分子行列。當抗戰烽煙燃燒起來的時候，他們大都置身於這場偉大斗爭的風暴之外，先在十里洋場的上海，繼在湖南一個僻遠的鄉鎮，圍繞着生活、職業和婚姻戀愛等問題，進行着一場場勾心鬥角的傾軋和角逐。這也是場戰爭，雖然不見硝煙，卻處處閃現着舊社會你搶我奪的刀光劍影，騰躍着情場、名利場上的廝殺和火併；雖然沒有肉體的傷亡，卻時時看得到灰色的生活是怎樣蠶食着人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化着人們的操守和靈魂。自然，這裏也有真誠的友誼，善良的願望；但這些在那個強大的舊社會壁壘面前，是顯得多麼軟弱和無力。在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上，哪裏是這些還沒有消磨盡人生銳氣的知識分子的出路呢？這是這部深刻的現實主義小說留給人們深思的一個嚴肅問題。

性格決定命運，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因爲這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創造的，他想成爲大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，並沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個有獨立人格的人不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備用自己的人格魅力贏得他人的尊重。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的慾望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處遊蕩。正是這種性格，使他身陷自己爲自己創造的“圍城”。

爭愈加激烈的今天，更多的.人爲了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。爲了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落裏，或攻於心計，明爭暗鬥，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和慾望的驅使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到慾望和利益的可怕。鴻漸一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實上卻是必然的。

本書表現出進步的思想傾向和高超的藝術技巧，不僅奠定了它在中國現代小說史上的重要地位，也同時奠定了錢鍾書在中國現代小說作家羣中不可忽視的地位。止如錢夫人—楊絳女士所說，錢鍾書的“癡氣”，使《圍城》更富於真實性和戲劇性。錢鍾書對人生的諷刺和感傷—深於一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。

《圍城》讀後感 篇10

初讀錢鍾書先生的《圍城》，每見妙語，會心微笑之餘總會模仿着去諷刺別人，雖然模仿的不倫不類，陰陽怪氣，自己倒得意萬分，似乎精神忽然強大起來，蔑視了一切。多年後的重讀，仍舊微笑的同時心理忽然產生了一絲不安，但只似水中輕輕投入的一顆石子，激起的波紋還沒等看清已消失不見。再次重讀，心中忽然一動，終於讓我抓住了那不安的“尾巴”——原來那是慚愧啊——深深地、無地自容的慚愧！從蔑視別人到自我否定，這也算是一種“成熟”吧，只是有些酸酸的痛楚。爲什麼慚愧呢？因爲我一直蔑視而嘲笑的人，竟然正是我自己！正如魯迅先生所說“榨出那個‘小’來”。那個“小”真似是忽然暴露於衆人之前赤裸裸的軀體，無處躲藏、侷促不安還想故作鎮定，可是顫抖的手和扭捏的動作終於還是讓他人哈哈大笑。

書中的主人公方鴻漸，一個留洋的假博士，“愛好不少，心得無多”，沒有真本事，倒有個假學歷；所學有限，卻又愛慕虛榮；表面上玩世不恭，內心裏拘禁怯懦。反應於生活，就是他對幸福的不積極主動，任由它滑走，事後內心雖然懊悔萬分，但又千方百計的給自己找藉口尋開脫；對於內心的痛苦，則又一味的迴避，從不敢正面面對——好一副“知識分子”的嘴臉！說到這裏，我已羞紅了臉，似乎這正是我的面容。但鴻漸也有他的優點：善良、純樸、沒有機心。但這優點在現實的社會中似乎也成了“缺點”，也正是這雙重的性格導致了鴻漸生活的徹底失敗和悲哀。回顧自身，爲了所謂的生活法則，在我們身上，似乎連那所謂的“缺點”也找不到了，而是否比鴻漸更加成功，似乎也不見得。一個迷失的人怎麼可能比另一個同樣的人更加成功呢？

有很多人說，“圍城”是講愛情，講婚姻。但我覺得那只是一小部分。錢先生所謂的“圍城”應該有更大的概念和內涵。時代、社會、思想狀態都在其包含的範圍。很多人都羨慕某個時代，某種社會狀態（這在現在層出不窮的穿越小說中可見一般），希望自己也能到那個空間和時間去。其實那不過是自己所設想出的'一座“圍城”，城外的人想進去，可真進去了，又會怎樣呢？外面的人永遠不知道。

思維是人最大的“圍城”，智慧的人往往以突破自身爲終極目標。張若虛說“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路，不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。表面上似乎在說無法找到回家的路，實際上他是在說沒法找到靈魂的歸宿。無窮的路，哪條纔是通往自己最終的歸宿的呢？那是一種深刻的迷惘。但我認爲，那所謂的“歸宿”，不還是自己所想象的那座“圍城”嗎？真找到了，又能如何呢？又會怎樣呢？真能得到解脫嗎？也許不一定。所以我非常贊同那種“在路上”的生活狀態。不必太在乎那所謂的“結果”——因爲這世上本就沒有終點！借用網上有一句很有意思的話草草結個尾吧，因爲再說下去，又要回到那“知識分子的嘴臉”了。

“在路上——讀萬卷書，行千里路，讓靈魂和身體至少有一個在路上”。

《圍城》讀後感 篇11

閱讀一本書，像浸泡在溫泉中，酣暢淋漓，心醉神迷；閱罷如同出水，不禁哆嗦，一身冷汗。帶給我這樣感受的，唯有《圍城》。

一本諷刺小說能引起讀者如此反應，不可謂不成功。一方面，我讚歎作者刻畫人物一針見血，又不至於誇張；另一方面，我爲自己某些人性的弱點或多或少遭到作者赤裸裸地披露而惶恐不安，急欲克服。這得益於作者用高超的技巧來記敘事情，卻不評論，從而觸發讀者的心理反應，使讀者自己生出批判的意義來。

印象最深的便是李梅亭買紅薯，這件事總讓人揣測他自私、吝嗇的性格，卻又驚覺，若這是當時的自己，大概也會生出如此的想法和相同的行動吧，不然如何猜得熟練而世故？讀書以自喻，我該暗暗敲響反省的警鐘了。

不過作者在自序裏寫道：“在這本書裏，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”由此可知，《圍城》所突出的重點並不在於探討人性，而在於反映“某一社會”、“某一類人物”的存在狀態。那時的社會正處於抗戰前期，其最大的時代特徵是中西文化的碰撞，而最能見證文化變遷的學者或文化人，自然是那一類人。

這本諷刺小說的矛頭指向的是部分陷入精神危機的文化人，他們有的學習西方文化，不料生搬硬套——看看三閭大學的“導師制”，本來是要向西方一流大學看齊，與國際接軌的`，不料竟變成了倡導教師一天三餐都跟學生同桌吃飯之類非馬非驢的鬧劇。

有的學者志在傳承中國文化，不料抱殘守缺，這有鑑於方鴻漸先生的家庭觀。有的人明明碌碌無爲，卻偏偏貪圖風光，於是把這無聊的聰明用於各個場所，一旦有所成效，就披上皇帝的新衣，裝模作樣，旁人爲了顯示自己的品味，連聲讚歎，助長了不正之風。

倘若沒有最後一段，小說也僅有智者的痛快，沒有仁者的悲哀，沒有蠟燭點亮了黑夜的同時流下眼淚閃耀的神聖光芒：

“那隻祖傳的老鍾噹噹打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：‘一，二，三，四，五，六’。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再爲昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裏等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裏做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”

一切歸於平靜，平靜地經歷暴風雨的洗禮，然而平靜是妥協的無奈，是祭奠的惋惜，是雨後沉悶的瘴氣。

隨着方鴻漸墜入原始的睡或者稱爲死的樣品，他的靈魂掙開肉體的束縛，歸於縹緲，歸於虛無。我嘆至此，再無“圍城”。