《圍城》讀後感15篇

品味完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀後感記錄下呢？到底應如何寫讀後感呢？下面是小編爲大家整理的《圍城》讀後感，希望對大家有所幫助。

《圍城》讀後感1

以前人們渴望安定於一座城，雖然進出受限，卻也安貧樂道，能圖得熱鬧。如今越來越多人渴望靜默於一座孤島，無來無往，處處是出口亦處處是入口。

這種變化未必是人世的複雜人情的冷漠所致。從原始的獨居，到往後的羣居，再到城市化的聚居，擁擠感和空虛感日甚。更爲可怖的是，在政局穩定經濟發展教育提升的幸福生活裏，甚至是在引以爲傲的文化裏，對心理環境的建設卻嚴重滯後。

《圍城》的優秀除了語言的浪漫瑰麗、清晰的時空脈絡、鮮活的人物特色及流浪青春、愛情和婚姻的感懷外，最突出的正是這心理環境的營造，使得人物和事件能夠栩栩如生。

方鴻漸先是與鮑小姐，到蘇文紈，到唐曉芙，最後與相貌平平、能力平平的孫柔嘉成婚，呈現了方鴻漸清晰的人生脈絡。

對於方鴻漸來說，自己年少貪玩時遇着鮑小姐，在城外邊隨意撒野，船一靠岸就各奔前程，從此互不相干。畢業回國後由理想進入現實時遇到的是蘇文紈，處於愛意的更迭期，無聊和有趣傻傻分不清，什麼都不想要，又什麼都不想放棄。之後遇到唐曉芙，這個人小鬼大的女孩挑動了他全身脈絡裏的所有情愫，一見鍾情的癡狂，最後仍然噶然而斷。這些都算是他轟轟烈烈的理想的陽光，最後照在了孫柔嘉的現實裏，並在孫柔嘉身上投下了一個斜長的陰影，方鴻漸就在這個陰影裏歸於平淡。

還沒玩夠的在城外，玩夠了的在城內。沒玩夠的有玩夠的時候，玩夠了的有想再玩玩的時候。可城並不是24小時便利店。

人身自由，戀愛自由，婚姻自由，這是城外，相反是城內。或者它們各自本身就各成一座孤城，來來去去的其實只有自己兩個腳印。

幸福、美滿和愛，最終都會走向孤島，成爲孤獨。將激情當成愛情，將責任當成婚姻，將存在當成肉體，這些都趕不上孤獨，唯有孤獨能夠定義愛和幸福。

書中所呈現的時局，相當於如今所謂的命運。命運不就是有什麼、誰陪伴你及到哪裏去。在很苦很累的時候，其實你從來都不是一個人在熬。

一個人住的時候，那所房子那座城就是你的陪伴。你抑鬱、失眠、沉默無語時，那座城不知道給了你多少的鼓勵和信心，而這些你可能正視而不見。

你住在這座城裏，這座城在你心裏。情路漫漫。祈願你“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，未來會怎麼樣就交給那個未來的自己吧。

《圍城》讀後感2

《圍城》描寫了抗日戰爭時期，一羣遠離戰爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國後，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最後仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧於心計的孫柔嘉，虛僞卑瑣的李梅亭。作者通過細緻入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱祕心理。

《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說，細看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經歷，而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關係。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚後，經過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發覺他的許多缺點，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過，最終走向破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚後不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎麼能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城裏並不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，纔不致讓對方有逃出去的念頭，試問那些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時候就沒有後悔過嗎？

“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人幹一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃着碗裏的看着鍋裏的，換了新的工作後發覺不是想象中的那麼如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有後悔藥賣，時光不能倒流。城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。

願我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。

《圍城》讀後感3

圍城這本書中，提到一句話我覺得很有道理：“城中的人想出去，城外的人想衝進來。”就單從字面，都能讓人有很強的畫面感——農村人都說，城市發達能吃飽;城裏人也說，鄉下純樸風景好。其實大家都是“這山望着那山高。”

圍城這本書裏的人物也一樣，每一個人都望着心中的那一座城，但是當他們真正“進城”了之後，卻又嘆息自己，無法逃脫這座“城”給自己帶來的種種束縛。

方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，就是一座“城”，他每每因自己的怯懦，不敢多言甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座令方鴻漸嚮往的“感情圍城”，最後又因“城”中的無聊而無奈。

當方鴻漸在三閭大學時，無疑又來到了一座“事業的圍城”，這裏面充斥着明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，方鴻漸本性善良可卻十分懦弱，所以他無法忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。

細想“城中的人想出去，城外的人想衝進來。”這句話，我覺得生活中也有很多的“圍城”。成家立業的，羨慕單身人士自由自在，不用爲家庭負責。而所謂的單身狗，卻又無不希望有人能在逢年過節時，能陪自己吃一頓飯。

由此可見，每一個人都有種種“圍城”。書中的人物都在試着逃出每一座“城”，但最終都無濟於事，只能在“城市”的束縛中度過一生。我認爲這纔是錢鍾書想告訴我們的：生活就是一座大的“圍城”，我們沒有必要逃脫應有的壓力與束縛，只是應當看看，你是否在“圍牆”下活得精彩，活出你“進城”時想要的樣子，假如你始終感嘆“城市”的束縛，想着去衝出圍城，那你永遠只能像書中的人物一樣，獨守空城，失去了生命的價值。

就如同每件事，都有利與弊，既然選擇做了，就應當看着這件事的利，因爲“城市”裏，也是有美麗的風景的，即使自憐自哀的方鴻漸也會喜歡。但如果一味地想着放棄，那最終只會一事無成。

《圍城》讀後感4

對於《圍城》，這是錢鍾書先生的唯一一篇長篇小說。之前在一篇文章中看到，說這部小說是在他與他的妻子楊絳先生在一起時突然就有了靈感，果然，著作這些東西還是需要靈感來激發的。

文章主要以方鴻漸爲主要人物進行敘述，講述了方鴻漸從回國到結婚後的這一段喜悲交融的故事，所謂圍城，我認爲就是對人生的一種禁錮，社會，集體，甚至婚姻，在這部小說中，它們都是對於人性的一種束縛，是對於人心四面圍起的高牆，人的生活，只能在這難以逾越的圍城之中，外面的人想進去而不可，裏面的人想出去而難行。

方鴻漸在國外投機取巧弄了一張“克萊登大學”的博士學位證書，其實這是一座僞造的假大學。從英國坐船回家，這時的方鴻漸遇上了他的第一個女人——鮑小姐，可惜卻被玩弄了感情，而同在一艘船上的還有蘇文紈，這位本書中的女一號，蘇文紈被方鴻漸那“儒雅，知識分子的氣息”所迷惑，依次埋下了之後故事發展的線索。

方鴻漸與蘇文紈的相識引出了趙新楣和唐曉芙的出現。一位是暗戀蘇文紈許久的男人，一位是與蘇文紈相識許久的表妹，在這四人之間產生了前半部分的愛情故事，體現出的不只是所謂的可歌可泣，更重要的是所表現出的人心。方鴻漸愛上了唐曉芙，蘇文紈就挑撥離間破壞了二者的感情；趙新楣內心狹隘，自認爲方鴻漸愛着蘇文紈，其實方鴻漸心中只有唐曉芙一人。到了最後，四人全都無果，在愛情這座圍城之中，沒有人能夠走的出來，沒有人能夠認清現實，圍城，圍着的是自己的心。所以，蘇文紈最後與另一人成婚，沒有感情，有的只是利益。不過由此也使得趙新楣與方鴻漸能夠交心徹談，弄清原委，成爲好朋友，從而引出後半段到“三閭大學”的故事。

一所大學，魚龍混雜，各種人穿梭於其中，每個人心中都有着不同的想法。官僚主義，學術無爲，心無治學，這是書中所塑造的大學中的人物形象，及其深刻而具體。在這座事業的圍城之中，方鴻漸無能爲力，不過還好有“柔順，乖巧”的孫柔嘉。孫柔嘉是方鴻漸的結婚對象，結婚之前，她是安靜的，溫柔的，但婚姻表面是座安全的圍城，她只是想鑽進去而已，表面的終究也就是表面，耍了心機，結了婚，內心也就顯露了出來。方鴻漸是悲哀的，進了婚姻這座圍城，想逃出可內心卻充斥着迷茫。

矛盾永遠充斥着一切，未知的，已知的，無論什麼，滿滿的都是矛盾而已。最後的結局，方鴻漸離開了家，迷茫着自己，未知的前方，圍城不斷，矛盾不斷。

《圍城》讀後感5

《圍城》是一本影響極大的作品。文中“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”一言也被人們熟知。整本書中貫穿了作者對整個社會及人生的思考。我在這本書裏也受到了很多的啓發，同時摘抄了很多勵志的句子，也想通過這篇讀後感把它們分享出來。也許會有一樣讀過這本書的人有相同的感受吧，也希望大家共勉。

“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該悲觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”

也許有人會說：如果葡萄是酸的，一顆就夠了。對剩下的沒了希望，對吃過的只有悔意。也有人會覺得：當你吃完不好的，好的也變壞了，那麼你只會一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢老先生的說法，我會是第二種人，即使有一時的悲觀，但仍舊有希望。就像生活一樣，失敗了無數次又怎樣，仍舊堅定希望，最後一定會成功的。

我也會用“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品”鼓勵自己，讓自己清醒，活着就該努力、奮鬥，爲了塑造一個更好的自己而努力，爲了更好的生活而奮鬥，不想讓自己如同一個行屍走肉，希望自己有活力，有夢想，爲了自己的將來努力邁出每一步。

好的句子真的很多，從“機會要自己找，快樂要自己尋”中，知道追求自己的快樂，不要在意他人眼光，在“忠厚老實的人惡毒，像飯裏的沙礫或出骨的魚片裏未淨的魚刺，會給人一種不期待的傷痛”中，懂得做一個忠厚老實的人，不可以耍小手段使壞心眼才能交到真正的朋友，得到真正的快樂。

同時文章也給了我很大的衝擊力“婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想衝進來，城內的人拼命想衝出去”也許生活就像圍城吧，一個接一個的怪圈，剛逃出去就又跌入另一個。在我看來，幸福的婚姻，就是互相忍讓，互相包容，互相體諒，最後才能幸福的走下去，當然每個人有每個人的理解。

《圍城》讀後感6

一本好書是經得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經得起時間磨礪的好書，它於一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然後到現在，一直受到讀者們的喜愛。《圍城》這本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸爲線索，來表現世間百態。人物的描寫十分的精緻，不同的羣體表現出不一樣的爲人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在圍城裏，同時又活在圍城外。永遠達不到的是目標，永遠滿足不了的是慾望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年後看它是新的，十年後看它還是新的，一百年後看依然是新的。《圍城》就是如此。

楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。是啊，人生的願望大都如此！舉個非常簡單的例子：當我們上國小，上中學的時候，我們都盼望着上大學，因爲上了大學就沒有人逼着我們去做作業了；就沒有人阻止我們幹着幹那了；我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情；我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往；我們還可以去我們想去的地方太多太多的誘惑誘使着我們快點長大。可是當我們真正上了大學，我們才領悟到事實不是這樣的，入學的新鮮感過後，我們開始變得越來越頹廢了，我們開始上課玩手機，逃課，整天把自己關在宿舍裏打遊戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當一個人安靜地時候，我們腦海裏呈現的都是上大學以前那純真的，無邪的，美好的回憶。我們開始感嘆時間爲什麼如此的殘酷，爲什麼消逝的如此的快。我們致青春、憶童年，現在才恍悟兒時的我們是多麼的童真，少年的我們多麼的歡快，18歲的我們是多麼的快樂。但那都已經成爲過去。我們每一個人都活在一個圍城裏面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當我們真的走出來的時候又開始悔恨，開始追憶。

同學們，其實生活在再苦的日子裏也會有滿足的人，生活在再富足的日子裏也會有不滿足的人。所以無論活在什麼環境中，什麼條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當下，享受現在美好的時光，不要等我們老了再去蹉跎歲月

《圍城》讀後感7

《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒 有了局。本書也從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和 轉換，其間交織着的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。

書中，人們知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學愈文憑的真僞，以此找回自己的公道一樣。熟不 知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。這也是被圍之城。而書中的男主角方鴻漸正是這樣一個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人，更是一個失敗的 被圍之人，他的失敗是因爲他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因爲他還不算是個卑鄙的人，還 有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。但是我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是註定要失敗的。所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又 於世無補的方鴻漸，是註定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現代社會人性異化的結果和對比。“圍城人”跟我們一樣，作爲普通人徒勞於找尋解脫或依附。

“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來似乎很有點悲觀，但骨子裏卻是個嚴厲的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本 人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成爲一種手段，而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認，使我們明白追求 與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。當一切人和事因爲努力和樂觀而變得美好時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒 有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化爲真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。

你是否覺得圍城給你有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對於主人公的故事，對於整個《圍 城》，讓人去細細地思考、靜靜地品味、慢慢地鑑賞。全文最後一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”這 種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？圍之城何時才能結束？

《圍城》讀後感8

用了兩個星期讀完了《圍城》，不得不說，錢鍾書先生的文學水平太高了，我難以理解到大家所說的層面，不得不從網絡上借鑑一些經驗才能較好的理解這篇小說。

其實小說通過了方鴻漸的故事，寫出了中國社會的市井百態，具有強烈的諷刺意味。

小說的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒有感覺到有關圍城的絲毫信息，直到後來，讀了其他人的評價，才體會出，這圍城是值得方鴻漸的愛情，在進去之前，拼命的想進去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來。克爾愷郭爾在《非此即彼》中說過：“如果你結婚，你就會後悔；如果你不結婚，你也會後悔；無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔；爲之哭泣，你也會後悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔；不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔；不弔死自己，你也會後悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。“

方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無奈的和孫柔嘉結爲夫妻，而求生路上也異常艱難。

美好的愛情是人人嚮往的，然而當你得到了愛情後卻發現與自己想象的大不相同，但你卻已經步入了圍城之中，儘管你再怎麼努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當你慢慢的在圍城中居住下來後，愛情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒有離開圍城，你依舊羨慕着牆外面的人，外面的人也想進入城牆裏。

也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指着生活中的形形色色的事物，我們一直在一個空間裏繞圈，突然發現了更令人嚮往的空間，就費盡心思的進入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個籠子跳到另一個籠子，不停的重複，卻樂此不疲。

生活中的圍城太多了，婚姻、事業、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進來，城裏的人想出去。

《圍城》不得不說是一篇極好的小說，我感覺一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說的意義。

《圍城》讀後感9

無錫作家錢鍾書的長篇小說《圍城》是一部40年代就引起轟動，至今仍被人們津津樂道的優秀小說。

《圍城》描寫了抗日戰爭時期，一羣原離戰爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國後，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最後仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧於心計的孫柔嘉，虛僞卑瑣的李梅亭。作者通過細緻入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱祕心理。

《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說，細看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經歷，而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關係。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚後，經過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發覺他的許多缺點，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

圍城讀後感：現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚後不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎麼能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城裏並不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，纔不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有後悔過嗎?

“城外的人想衝進去，、城裏的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此?有的人幹一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃着碗裏的看着鍋裏的，換了新的工作後發覺不是想象中的那麼如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有後悔藥賣，時光不能倒流。

最後，我要用錢鍾書愛人楊的話來結尾：“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。”

《圍城》讀後感10

起初讀起錢老先生的《圍城》這部著作的時候，對我來說還是懵懵懂懂的，但是細細的去品嚼的時候纔會慢慢的去理解其中的一些人生道理。對於其中的一些人物情節和故事，給我的整體感覺就是像電視劇一樣演述着一幕幕婚姻生活，在婚姻現實與理想虛幻兩者之間飄忽不定的穿梭着。

“方鴻漸”這個人物錢老對他的形象刻畫以及性格表現可謂是淋漓精緻。他是一個無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人。對於整篇文章來說更是一個失敗的人，他的失敗是因爲他缺乏對現代社會殘酷的生存競爭以及精神上破缺的抵抗精神。他就是錢老筆中“圍城”當中的一類人，平庸且徒勞的只會找尋解脫，思想上有了些許解放，但是行動上卻跟不上，最終只會是徒勞無功，在可悲的“圍城”之中永遠地絕望下去，得不到解脫。

“圍城”用的是一個比喻，喻的是“婚姻”，所以常說“婚姻就像是圍城”。方鴻漸等人就是困在這"圍城”當中的人，對於錢老的《圍城》有許許多多的經典語句，譬如：“一個人，到歲還不狂，這個人是沒出息的；到了歲還狂，也是沒出息的。”“我們對採摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。”“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”這些等等語句，有的是對於人性的批判，有的就像魯迅先生所寫的阿Q一樣，用所謂的“精神勝利法”以此來滿足自己所達不到的慾望，也表達了作者對於那種實現不了願望，卻在精神上使自己滿足的一種諷刺。對於婚姻來講，沒有用好的態度去看待它，只是好奇的拼命想要進入這“圍城”之中，最後千瘡百孔也逃脫不了。

最後《圍城》寫的是不斷追求與追求後所帶來的不滿足和厭煩，用“圍城”來比喻人類的“圍城”困境，兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥。其中有歡樂，也有痛苦，

有希望，也有失望，這所有的一切就像是在比喻於我們的人生所事一樣。對於人生上的困境來說，不管是學習上的還是生活上的困難和挫折，我們都要以樂觀的、積極的態度去看待，去面對，我想這就是錢老給我們的啓示吧。

《圍城》讀後感11

經典的作品在人生的不同階段讀，會有不同的感想，會指導我們在人生的不同階段正確前行。

因此，讀書不僅要勤讀，更要反覆讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。

01

相比於看新的書，倒是翻起了這本國中時曾讀的書。初讀時，印象最深的便是楊絳先生寫在本書前的話：圍在城裏的想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，大都如此。初讀時因爲本書的劇情很有意思，所以囫圇吞棗很快就讀完了，那時候年紀也小，卻也悟不出那麼多道理。最近重讀，有了很多的感同身受。也印證了楊絳先生的話“大都如此”。雖不曾經歷方鴻漸的事業和愛情圍城，但大多數世間的事都像圍城一樣，人們在未得到之前想衝進去，但得到之後卻又感到悵然若失，又想衝出來。我們在成長過程中，不斷面對一個又一個的圍城，如何在無數個圍城中找到前進的方向，找到自己心中真正所想要的，是我看完本書之後對自己提出的思考問題。

02

結合自己本身，今年迎來了自己的20歲，算是人生到了一個新的階段了。但回顧過去，也包括當下，似乎都曾被困在了一個又一個的圍城中，盲目地奔向一個一個看似認定的美好“圍城”裏，但是當我真正走進去了之後，領略到了淺薄的美好和滿足之後，隨之而來的是越來越看透本質的`蒼白與無力感，開始對自己的選擇討厭，想要掙脫出迷霧中。但是年少時，看不清事物的本質，逃出了一個“圍城”之後卻又在不知不覺中踏入了另一個“圍城”中，走了許多的彎路，但即使這樣，在多次碰壁之後逐漸意識到了許多事情共同的本質之後，卻依然難改慣性，又一次陷入迷霧中，恰好在此時重新看了本書，認爲自己是時候該徹底明瞭未來的方向，找到成長正確的道路。已過20的我突然有了一種迫切感……

03

除此之外，當我們真正找到了正確的前進目標，走進了“圍城”之中，按照人們的一貫心理，面對着新的禁錮與枷鎖，照樣會產生逃離之意，而當我們面對這種情況時應當如何自處？如何自若的面對這些是我新產生的問題。面對人生中的一個又一個“圍城”，當我們努力衝進去了，獲得了我們想要的，又拼命想掙扎的衝出來，如何又能不被感到禁錮，這個問題到目前我還沒有解決，只有通過以後的生活不斷學習，參透其中的生活哲學。

經典的作品在人生的不同階段，會有不同的感想，會指導我們在人生的不同階段正確前行。因此，讀書不僅要勤讀，更要反覆讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。

《圍城》讀後感12

《圍城》堪稱中國近代小說中的經典，這本書主要講的是方鴻漸在歐洲遊學後，回到中國後發生的事。方鴻漸，書本的主人公，方鴻漸在歐洲遊學期間，遊手好閒，荒廢學業，混了幾年後，什麼收穫也沒有，方鴻漸爲了給家人一個交待，就從騙子手裏購買了虛構的“克萊登大學”的博士學位的文憑，並隨海外學成的學生回國。

在回來的船上被留學生鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學同學蘇文紈。在他到達上海後，在死去的未婚妻父親周先生開辦的銀行裏任職。此時，方鴻漸獲得了大學同學蘇文紈的喜愛，但又與蘇文紈的表妹唐曉芙一見鍾情，整日在蘇文紈、唐曉芙二人之間，並且在那段期間結識了追求蘇文紈的趙辛楣，也被趙辛楣當做情敵，後來，在方鴻漸最終與蘇文紈、唐曉芙二人感情結束後，蘇文紈嫁給了詩人曹元朗，而趙辛楣也明白方鴻漸並非其情敵，從此與方鴻漸成爲了好友。那時方鴻漸也逐漸與周家不和。

抗戰開始後，方鴻漸逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位於內地的三閭大學任教。在三閭大學裏上自校長、訓導長、各系主任，下至職員、學生、甚至還有家屬，都捲入了一場又一場的糾紛，排擠，競爭，一時間三閭大學成了競相逐鹿的舞臺，由於方鴻漸性格等方面的弱點，陷入了複雜的人際糾紛當中。後與孫柔嘉訂婚，並離開三閭大學回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結婚。在結婚後，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露並激化。

方鴻漸在報社工作，薪水很低，於是打算應趙辛楣邀請去重慶謀職。這時孫柔嘉請她姑母給方鴻漸找了一份高薪的工作，但方鴻漸覺得孫柔嘉和她姑母在貶損自己的人格，動手打了孫柔嘉，孫柔嘉憤然離家而走。方鴻漸回到空蕩蕩的家裏，心裏一片茫然無措，小說在一陣老式自鳴鐘的聲音“當、當……”中結束。

《圍城》一書中作者用幽默的文筆使一個個性格鮮明的人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，但無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，常以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，使人讀起來通俗易懂。

《圍城》讀後感13

《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以後，對這本書又有了些新的認識。

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容質疑的。但正因爲他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假聞憑之前，他也問問良心，他爲自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧，害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。

要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。—種是真正大寫的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因爲他們近乎模範的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們的行爲舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是後者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統，乾隆是如何登上皇位的，就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

可是，並不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真僞，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。作文

《圍城》讀後感14

第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽說這書有名，於是弄來翻翻，除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜歡“導讀”上一段文字，覺得說出了自已的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點，是本睿智的書，因爲它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。——在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會歎爲觀止，會驚異於作者何以竟能做到這一步。”

印象中，好象有人說“《圍城》什麼都有，就是沒有小說！”。對於什麼是小說，怎樣才稱得上是小說，我不敢至喙，但我記得古人曾說過“文無定法”，不知“文”是否包括小說在內？就算不包括，套在小說上，行是不行？被譽爲現代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發現自已在牀變成了一隻巨大的甲蟲。”你看，小說，原來還可以這樣寫！

再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小說都能給人啓迪，能讓讀者省視自已的靈魂。《圍城》就具有這樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和醜！“什麼都有”，就算不能等同包羅萬有，但至小是能反映出人生百態。光停留在反映人生百態上面，也不失爲一部很好的作品，但還不算是智慧的書。智慧的書，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，並能一針見血，入木三分地作展示，給人啓迪。我真的很驚詫，驚詫於錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。

能看穿人性，洞察人情世態的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個大染缸裏如魚得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀，獨善其身。兩者的區別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領！後者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鍾書就是後者。正經因爲鍾先生“入而能出”，所以能站在一個常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態，舉重若輕，包羅萬有，呈現一幅刻畫人性的“清明上河圖”。

《圍城》讀後感15

讀完了圍城，不得不說，這確實是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經典小說。

在看之前，我除了知道這部經典之作的名字和作者外，甚至連主要內容都摸不清楚，在老師的範本下，我去買了這本書。剛開始感覺是看不懂，但是對後面的內容有無限的幻想。所以，懷着始終不變的熱忱讀完了整本小說，十分詫異的發現小說中的”圍城”竟是指婚姻。“城外的人想進去，城裏的人想出來。”在當今這個流行“婚姻是愛情的墳墓”這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑藉作者對生活細微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感想，足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。

主人公方鴻漸是一位留學回國的學生。他在婚戀的圍城中兩逃三進。方鴻漸這個人既不高大又不渺小，遊走於善良與醜惡毒邊緣。用趙辛楣的話來說，就是一顆“牆頭草”隨風倒。

他的性格充滿了矛盾。對李梅亭的厭惡，對韓學愈的懷疑，在他的內心獨白與趙辛楣談話中淋漓盡致地表現了出來，這是他正直的一面；在學習中，他的虛榮心又促使他想方設法僞造了一張假博士文憑。他有時對待愛情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有時他又十分認真，就像他十分喜愛唐小姐。他的一生就是陷入了愛情與事業兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無所有。雖然方鴻漸與我們生活的時代不同，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。

方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無奈的和孫柔嘉結爲夫妻，而求生路上也異常艱難。

本書以他們的一次巨大爭吵而結尾，作者暗示了在這次爭吵之後兩人會因此而離婚。是現代社會變化太大了嗎？還是我還不理解婚姻呢？我怎麼也無法想象夫妻之間會因爲一次爭吵而離婚。現代社會離婚率是很高，越來越多的人也選擇了不結婚，但是那些選擇結婚的人絕對不會因爲換工作引發的爭吵而離婚的，婚姻生活中爭吵是必然的，因爲在乎纔會爭吵，也是因爲爭吵才讓生活有了一點點或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情，那結婚也就沒有任何意義了。即使是再恩愛的夫妻，婚姻生活中肯定會有一兩次的大爭吵，這都屬於正常吧。