《論語》讀後感15篇【精華】

當細細地品讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編收集整理的《論語》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《論語》讀後感1

與朋友交往時的準則首先，朋友相交重在一個“信”字。曾子曰：“……與朋友交而不信乎？……”；子夏曰：“……與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”（學而）我覺得這是人與人交往的基本前提，沒有“信”根本不能交往，何來朋友。不過有時越是基本的道德規範越難以做到，越難以做到這要求就變得越高。當一個人真正做到最基本的要求時他所達到的價值層面是最高的`。

第二，對朋友要寬容，在朋友有難或犯錯時要幫助朋友。周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大過，則不棄也。無求備於一人。”（微子）“君子周急不繼富。”（雍也）朋友的價值在關鍵時刻最能顯現出來。我想，這也是“信”所要求的。一個忠誠的朋友在任何時候都不會拋棄對方。

《論語》讀後感2

子路的人品值得我學習，勇敢、樂於助人、勇於追求自己的夢想，並執着於自己的追求，不言放棄這些都是仲由的.優點，雖然仲由有很多缺點，可是金無足赤，人無完人，又有誰沒有缺點呢？所以，我覺得“衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不知恥者，其由也與！不伎不求，何用不藏？”即是對仲由的表揚。子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以藏！”有誰能和穿衣服好的人站在一起不怕丟臉呢？

祭於公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。，如果肉過了三天以後就不吃扔掉豈不是很浪費，普天之下又有多少衣不蔽體食不果腹之人？而孔子卻不食出三日之肉，由此可見孔子之浪費。

《論語》讀後感3

我們學校是經典的古詩文學校，從一年級到六年級都讀了很多首古詩，一年讀的是【三字經】二年級是《弟子規》，我們是《論語》。

下面就來欣賞一片《無故而知新》的故事內容吧。

孔子的衆多弟子中，有個叫顏回的`。有一次，顏回問孔子：“獲得新知識的主要途徑是什麼？”孔子回答說：“獲得新知識有許多途徑，向老師學習，向書本學習，在交往中，生活中，自學等等。顏回又問：還有別的途徑。孔子回答：溫故而知新，也就是說，溫習已學習過的東西，可以由此獲得新的的知識和體會。我之所以提出：溫故而知新，是因爲新知識的獲得與有的知識是有關係的。溫習舊知識有助於得到新知識。

通過這篇文章，我感到了再溫習就知識時一定不要忘了以前的知識，才能掌握更多的知識。

《論語》讀後感4

林老師講，孔門三樂中學習的快樂來源於實踐。我認爲，除了實踐的快樂，還有獲得知識的怡悅。當我們，用所學的知識完成了任務時，內心會非常的高興，因爲我們學有所用了。這樣也讓我們把自己在背後因爲努力所付出的那些痛苦，都給忘記了。

孔門三樂中的第二樂，是與朋友交流分享的快樂，我認爲那種快樂是更高層次的快樂，是長時間且不留遺憾的。初級的快樂一般都是短時間的，很快就會離我們而去，被我們拋諸腦後，隨之而來的呢，是跟友人分離的那些痛苦。學校最近講的《滕王閣序》讓我有了這樣的體會。王勃在經歷了非常宏大的場面，會見了非常多的好朋友、名人之後，馬上感到自己非常的失落，因爲他知道勝景在下一刻就會成爲往昔的'回憶，那不可能是一個長期存在的東西。所以說，在酒宴上的快樂都是短暫的快樂，並不是孔子所說的高級的快樂，那應該是與人分享後的不留遺憾，是一種知識，是認識上的傳遞，這不會因爲與人的分別而減少。

《論語》讀後感5

論語中有很多論述在今天看來，仍然非常有現實意義，小到一個人的爲人處事，大到一個地區的管理，都有指導意義。

《論語衛靈公》中有這樣的一段記載：子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？"子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施於人。"用現在的話說就是，子貢問他的老師孔子，有沒有一句話可以作爲終身的行動準則，孔子說，那就是寬恕、原諒，自己不喜歡的'事情，不要強加給別人。

如果現在的人能夠按照孔子所說的那樣去要求自己，我相信很多事情是萬萬不能發生的，比如暴力強拆，又比如搶劫，當然，還有很多很多的事情都不會發生，一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓，一人貪戾，一國作亂。我們應當從自身做起，不論社會地位是卑賤，還是高貴，我們都應當己所不欲，勿施於人，只有這樣，我們的社會才越來越和諧、安定，人們的生活才更加幸福安康。

《論語》讀後感6

這幾天，我每天的讀書時間，都捧着《論語》。

以前從《唐詩三百首》中閱讀到了優美的詩句，從《三字經》和《弟子規》中學到了最基本的.禮儀，現在從《論語》中瞭解了中國悠久的歷史。

說到《論語》大家肯定就會想到古代人搖頭晃耳讀着“之、乎、則、也”。我現在才知道古人能用幾個簡短的字句表達出豐富的意思。

《論語》裏面的小故事更是讓我百看不厭。有“張檢之儉”、“知錯就改的樂羊子”、“鄭板橋”、“孔子拜師”等等。

《論語》這本書真讓我受益匪淺啊！

《論語》讀後感7

孔子說：堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死保全它。不進入危險的國家，不居住禍亂的國家。天下太平，就出來做工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。

有時候，我們會迷茫，不知道自己該何去何從。爲什麼會這樣呢？我想，可能是對自己的三觀不清楚，不知道自己真正想要什麼、想成爲什麼樣的人。

孔子提出了他的想法，供我們參考：

1.有一個堅定的信仰。去學習它、實踐它，捍衛它。在深入研究和對比之前，不要別人說哪個好，就信哪個，要自己去選擇和驗證。

2.居住在太平之地。可以放眼全球，不必拘泥於一個地方。

3.在清明之國，不努力以致貧賤，是個人的`恥辱；在黑暗之國，通過不正當手段得來的富貴，也是恥辱。

問一問我們自己，我們有一個讓我們堅定相信的道嗎？我們居住在什麼地方？我們的貧賤和富貴是如何得來的？

《論語》讀後感8

今天，媽媽和我一起從網上搜集了《論語》的名句，我和媽媽一起背了三四句。我背的`有：子曰：“學而時習之，不亦樂乎?有朋自遠方來，不亦君子乎?”子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”通過這些名句，告訴了我們學習一定要思考，學會了，學懂了，也要返回來再一次鞏固和複習，免的忘記了。

以後，每天晚上我都要抽出十分鐘來背上幾句，就連媽媽也答應我，以後她也要跟我一起背誦，朗讀!

《論語》讀後感9

論語讀後感過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續一千多年的科舉時代，《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。

但是隨着時代的變遷，治理國家的環境變了，治理國家的方式自然也會發生根本性的變化。

因此在二十一世紀的今天，還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家，是不切實際的`。

所以我根據開放社會的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學習文化知識和怎樣學習做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家，希望能對大家學會怎樣做人有所參考。另外，爲了保證《論語》的完整性，我們同時也在這本書的結尾，附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家瞭解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以爲那些有興趣學習整本《論語》的讀者提供一個方便。

《論語》讀後感10

論語中孔子曰：”學而時習之，不亦悅乎？ “這句話的意思是：學習知識時常去複習，不也很有樂趣嗎？

我對這句話深有體會。因爲複習對知識鞏固的至關重要。不信，我就給你講個故事聽聽。

東晉王羲之的'《蘭亭集序》的字寫得非常好，所以老被人稱讚，他自己也洋洋得意起來。一天，他去” 鴨兒水餃店“吃水餃，發現水餃都是從牆那邊一個個扔過來的，而且都準確地掉到了鍋裏。他去牆後一看，原來是一位老太太在那裏包餃子。包好後頭也不擡地就扔過牆去，沒有一個扔到鍋外的。這使王羲之大爲驚異，他覺得他寫字還沒有熟練到這種程度。於是，他回去後更加嚴格地要求自己，刻苦練習書法，終於成了一代宗師。

俗話說”熟能生巧“，在學習上也是這樣。孔子在兩千多年前就提出了複習對學習的重要性，我們在學習上也一定要時常去複習，因爲”溫故而知新，可以爲師矣“。

《論語》讀後感11

《論語》這本書主要講孔子與他的兩位學生的對話。其中爲政篇中，“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話令我受益匪淺。這句話的意思是說，學了而不思考，就沒用了，思考而不學，就會很疑惑。

聯繫生活來說就是，有些學生很用功的.學，因爲總不思考，所以成績提不上去。而另外一些學生呢！是很喜歡思考，因爲從來不學習，就很疑惑，成績也提不上去。

我發現，學習有兩面性，不光要學還得思考，不光學習有兩面性，很多東西都有兩面性，就比如說看書，不光得看，還得理解；人生也有兩面性，一面是好，一面是壞，往往人們在生活好的時候太驕傲，當生活變質時，我們要懂得寬容一點，理解別人一點。每個人的理解方式都不同。不管貧羣還是富貴，我們都要向着自己的夢想前進才行。

讓我們一起向着夢想前進吧！

《論語》讀後感12

《論語》子路篇第18，葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。”

說老實話，如果我的親人做了錯事或者犯了法，我也是會爲其隱瞞包庇的，我相信絕大多數人也是會這麼做的，人之常情嘛，不過我還能意識到我這麼做是錯誤的，而且違法，如果沒被抓住就算了，抓住了就認栽。

可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”，你要幹壞事你就幹嘛，你還硬要強詞奪理把你幹壞事說成是“正義的`”，自此之後，就開創了中國人一種很惡劣的傳統：即，到底什麼是正義，真理，並不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達到的目的解釋成是“正義”“真理”。

《論語》讀後感13

其實論語中的博大精深哪是我能看穿，猜得透的，這裏就是我一點淺微的看法。另外我認爲還有一點不得不提到的就是孔子在《論語》中體現出來的封建、專制、等級、愚昧、努力的宿命論思想。

以及在現代社會制度下、現代文明條件下，他的禮樂制度，他對封建等級制度的秩序追求都不是我們現代社會所能接受、認同、推崇的，甚至還可以說是有害的.，但是儘管如此，在當時看來，他的這些思想仍然是傑出的、順應歷史潮流的，他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱，成爲集權制度的基礎，歷時數千年，由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產物。

《論語》讀後感14

論語中有一話說是這樣說的：己所不欲，勿施於人。的這樣一句話，在我的家裏有一本《逆流而上的魚》一本書它上面寫的是一句：己所不欲，就施於人的話。

他是這樣寫的：我不喜歡的，你肯定也不喜歡，所以我不會給你，他不願意做我肯定也不願意做，所以你不會勉強我去做這件事情。對呀！我不喜歡的東西你怎麼會喜歡呢？我不喜歡青菜你一定也不喜歡！我不喜歡流行歌曲，那你也一定不喜歡？

我不能克服一種困難那你一定也不？我知他說的不一定都對，但是最讓我感到了不起的是，那個寫書人的勇氣！是那種敢於面對中華五千年文化的精髓，發表自己的看法的'勇氣！

我家的那本書，雖然比起《論語》來差的很多，但我學會了很多他的東西，那東西看不見也摸不着。