魯迅小說祝福中的環境描寫

小說中的環境分爲自然環境和社會環境。小編爲大家整理的魯迅小說祝福中的環境描寫，希望大家喜歡，供大家參考。

　一、下雪景象的描寫

自然環境描寫以寫“雪”爲主，在文中總共有四次。

第一次是作者初到魯鎮時：“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那麼大，滿天飛舞……將魯鎮亂成一團糟。”此處作者着力寫雪的大而亂，象徵魯鎮祝福前夕的忙亂，也渲染“我”心緒的煩亂，爲“我明天決計要走”作鋪墊。

第二次是在“我”聽聞祥林嫂死訊後：“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺得沉寂。” 這一段對描寫烘托祥林嫂死的悽慘悲涼，也襯托當時“我”深夜神傷的孤寂悲憤。

第三次是在祝福前夕，祥林嫂不能參與祭祀，“除燒火之外，沒有別的事……坐着只看柳媽洗器皿”，而柳媽拿她尋開心，文中看似漫不經心地插入一句：“微雪點點的下來了。”這其實是暗示柳媽的話即將帶給祥林嫂帶來巨大的心理陰影，起到暗示情節發展的作用。

最後一次出現在結尾：“我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯綿不斷……夾着團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。”文末再次描寫雪的大而猛，寄託作者對亡靈最沉重的哀悼，將其最大的哀痛顯示於讀者面前，這種感情與祝福時家家戶戶的歡樂喜慶格格不入，強烈的反差帶給讀者強烈的藝術震撼，深化了文章的悲劇主題。

文中有關“雪”的描寫給全文抹上濃烈的悲劇色彩，也在讀者在心中投下沉重的悲劇陰影，從而大大深化了文章的悲劇主題。

二、“祝福”景象的描寫

作爲社會環境描寫，“祝福”景象的描寫不可忽視。“祝福”景象的描寫有五次。

開頭描寫魯鎮的“祝福”景象：“這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺豬，宰鵝，賣豬肉，用心細細的洗，女人的胳膊都在水裏浸得通紅……但拜的卻只限於男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。”祝福是“魯鎮年終的大典”，人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”;忙碌製作“福禮”的是女人們，而“拜的卻只限於男人”。這些“祝福”景象的描寫，爲祥林嫂悲慘命運埋下了伏筆，暗示了祥林嫂悲劇命運的社會根源。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以後中國農村的落後狀況：階級關係依舊，風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。

中間三次描寫魯四老爺家的“祝福”景象。第一次是祥林嫂剛到魯鎮時：“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白了。”表現祥林嫂剛到魯鎮被獲准參與“祝福”的忙碌、能幹與滿足。第二次是祥林嫂再到魯鎮時：魯四老爺告誡四嬸說，“這種人似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不着她沾手……否則，不乾不淨，祖宗是不吃的。……四叔家裏最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閒了”;她“照舊的去分配酒杯和筷子”，被四嬸禁止，於是“她訕訕的縮了手”，“又去去燭臺”，還是被四嬸禁止，於是“終於沒有事情可做，只得疑惑的走開。”魯四老爺的告誡體現了反動理學觀念和封建衛道士的，揭示了祥林嫂悲慘命運的思想根源。第三次是祥林嫂捐了門檻後：“冬至的祭祖時節，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子擡到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子”;捐了門檻，祥林嫂滿以爲取得了參與祭祖的資格，因而“坦然的去拿酒杯和筷子”，豈料還是遭到四嬸慌忙呵斥與禁止;於是，祥林嫂“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去燭臺，只是失神的站着。……這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。……不半年，頭髮也花白起來了，記性尤其壞……”這次“祝福”從精神上將祥林嫂徹底擊垮，使她走向死亡。這段場景描寫更加清楚地表明封建禮教是殺害祥林嫂的元兇，更具控訴力量。

結尾再現“祝福”的景象和作者的感受：“只覺得天地聖衆歆享了牲醴和香菸，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮人們以無限的幸福”，祥林嫂死的慘象和天地聖衆“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，表達了“我”對“祝福”的悲憤與嘲諷，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在佈局上首尾呼應，使小說的結構更臻完善。

五次“祝福”景象的描寫，有點有面，點面結合，與自然環境的描寫相互交融，很好地揭示出祥林嫂悲劇的社會根源。

　三、書房陳設的描寫

作者對魯四老爺書房內的陳設作了簡練而傳神的描寫：“壁上掛着朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的;一邊的對聯已經脫落，鬆鬆的捲了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣和平’。我又無聊賴的到窗下的案頭一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集註》和一部《四書襯》。”這段對魯四老爺書房陳設的描寫，將一個崇尚神仙、希望長壽、懶散拖沓、頑固守舊的封建理學衛士形象豁然呈現。對聯的脫落表現其懶散，對聯的內容諷刺其冷酷：讀孔孟書的魯四老爺何嘗有半點“心氣和平”，何嘗有半點仁慈之心!這些簡練傳神的描寫，爲後邊的情節發展——憎惡祥林嫂再婚，不準祥林嫂祭祀——作了鋪墊，暗示了祥林嫂悲劇命運的必然性。

四、冷漠人情的描寫

《祝福》通過對魯鎮冷漠人情的`描寫，展示了祥林搜活動的冷酷惡劣的社會環境。作爲封建族權的代表人物，祥林嫂的婆婆兇惡而自私，對死了丈夫的祥林嫂沒有半點憐憫之心，爲給小兒子娶媳婦賺財禮不惜將逃亡打工的祥林嫂搶去買到深山野?ダ鎩Ｍ??魑?飩ㄗ迦ǖ拇?砣宋錚?榱稚┑拇蟛?淇岫?運劍?運懶蘇煞蠔投?擁南榱稚┟揮邪氳懍?踔?模??雷哉加蟹坎???摶牢蘅康南榱稚┢萇淼姆孔郵展榧河校??摶牢蘅康南榱稚└銑黽頤擰Ｇ也灰?搗飩ɡ窠痰奈賴朗柯乘睦弦?紋湫錐窈屠淇幔?幢閌潛冉閒納貧?釷芊飩ɡ窠潭競Φ乃納簦?詒桓娼氬蝗孟榱稚┎斡爰漓牒螅?布峋隼淇岬夭蝗孟榱稚┎斡爰漓耄??涓銑黽頤瘧粕暇?罰?吶旅髏髦?老榱稚┮丫?枇恕笆曜鎩鋇拿偶鰲３哉?罘稹⒉桓疑鄙?摹吧婆?恕繃?瑁?韻榱稚┮裁揮釁鷳氳耐?櫓?模?喚霾荒頭程?榱稚┙舶⒚?緩?適攏??也腥痰乜窒畔榱稚┮蚣櫱肆礁瞿腥嘶嵩諞跫潯謊致藪笸蹙饢?槳胍環治???趟糲榱稚┯昧僥旯で?杳偶鰲笆曜鎩保?災孿榱稚┍成狹順林氐木?癜?ぃ?鈧找虼吮懷溝諄骺濉Ｆ漵嗟娜四兀?謊?睦淠?淇幔撼跆??業陌⒚?適攏?俏?寺?鬩皇繃雲嬗刖捉蘭??一旦聽厭了便十分不耐煩，“便是最慈悲的唸佛的老太太們，眼裏也再不見有一點淚的痕跡”，更有甚者，有的還要藉機嘲諷取笑祥林嫂。祥林嫂悲慘死去，沒有人對她表示半點同情;被“我”問起死因，短工只是淡然地回答：“還不是窮死的?”這些冷漠人情的描寫，同樣點面結合，有個體有羣體，逼真地爲我們展示了祥林嫂生活的惡劣環境，預示了祥林嫂悲劇命運的必然性。

總之，《祝福》中的環境描寫獨具匠心，很好地營造了氛圍，展示了背景，刻畫了人物，揭示了主題;值得特別關注。