魯迅祝福社會環境描寫
魯迅的《祝福》是揭示生活,把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。以下小編整理的魯迅祝福社會環境描寫,歡迎閱讀。
篇一:魯迅祝福社會環境描寫小說的環境描寫分爲自然環境和社會環境描寫。自然環境一般用來交待故事發生的時間、地點,推動故事情節的發展,體現人物的性格、情感,渲染氣氛,烘托主題;社會環境的描寫包括人物活動、事件發生發展的社會背景、時代特徵、社會風貌等,對分析人物的命運、性格有很大的作用。
在小說《祝福》裏,自然環境的描寫主要以“雪”爲主,在文中總共出現了四次。
第一次是作者初到魯鎮時寫的“天色愈陰暗了。。。雪花大的有梅花那麼大,滿天飛舞。。。將魯鎮亂成一團糟。”此處作者着力寫雪的大而亂,有意描寫祝福前夕魯鎮忙亂的景象。扣緊題目,渲染出魯鎮陰森慘淡的氣氛。
第二次描寫是在作者聽聞祥林嫂死訊後,深夜神傷“雪花落在積得厚厚的雪褥上面,聽去似乎瑟瑟有聲,使人更加覺得沉寂。” 這一段對“雪”的描寫意在襯托當時“我”孤寂悲憤的心情。
第三次是在祝福前夕,柳媽尋祥林嫂開心時,文中插入“微雪點點的下來了”一句,這其實是暗示着柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影,起到暗示情節發展的作用。
最後一次出現在結尾,“我在蒙朧中,又隱約聽到遠處爆竹聲聯綿不斷。。。夾着團團飛舞的雪花,擁抱了全市鎮。”文末再次描寫雪的大而猛,這其實是寄託作者對亡靈的最沉重的哀悼,將其最大的哀痛顯示於讀者面前,這種感情與祝福時家家戶戶的歡樂喜慶如此格格不入,強烈的反差帶給了讀者強烈的藝術震憾。深化了文章的悲劇主題。
文中有關“雪”的描寫給全文抹上濃烈的悲劇色彩,也在讀者在心上投下沉重的悲劇陰影,從而大大深化了文章的悲劇主題。 除此之外,作者三次描寫到了“祝福”的景象,作爲社會環境的描寫,它的作用也是不容忽視的。
開頭寫到:“這是魯鎮年終的大典,致敬盡禮,……用心……女人……卻只限於男人,……年年如此,家家如此……”,揭示了祥林嫂悲劇的社會根源,祝福是“魯鎮年終的大典”,人們要在這一天“迎接福神,拜求來年一年的好運氣”,忙碌製作“福禮”的是女人們,但“拜的卻只限於男人”這句社會環境描寫,爲祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時,通過“年年如此,家家如此”,“今年自然也如此”的描寫,也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況:階級關係依舊,風俗習慣依舊;人們的思想意識依舊。一句話,封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣,通過環境描寫,讓讀者初步瞭解什麼是“祝福”,大典中的規矩禁忌,就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源,預示了祥林嫂悲劇的必然性,給下文情節作鋪墊和映襯。從整體上看,年底“祝福”的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對比,也暗示她最終悲慘的結局。
魯四老爺家的“祝福”中寫到:“最重大的事件是祭祀 ……敗壞風俗的',用她幫忙還可以,祭祀時候可用不着她沾手……” 魯四老爺的反覆告誡集中體現了反動的理學觀念和封建衛道士的*威,揭示了祥林嫂悲慘命運的思想根源。特定的環境描寫,推動了情節的發展,同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
結尾寫“祝福”的景象和作者的感受:“只覺得天地聖衆歆享了牲醴和香菸,都醉醺醺的在空中蹣跚,豫備給魯鎮人們以無限的幸福”,祥林嫂死的慘象和天地聖衆“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛,形成鮮明的對照,揭示了悲劇的社會根源,深化了對舊社會殺人本質的揭露,同時在佈局上也起到了首尾呼應,使小說結構更臻完善的作用。
作者對魯四老爺書房內的擺設進行了描寫,這是高超的借物寫人技巧,通過對書房佈置的描寫,一個頑固守舊,不學無術的封建衛道士豁然呈現,尤其是作者對書房中那一邊已脫落的對聯的描寫,更含有諷刺意味。由此,魯四老爺對再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。魯四老爺對祭祀格外重視,視其爲“家裏最重大的事件”,本文中多次寫到祭祀活動,對祭品,祭祀準備,以及儀式進行都作了細緻的描寫,這樣的環境描寫展現了當時封建守舊,男尊女卑的社會背景。這與人物的行爲與命運有着密切的聯繫。魯四老爺作爲本文中體現玩固守舊的重要人物,自然不準祥林嫂參與祭祀活動,祥林嫂這樣身份的人“祭祀時候可用不着她沾手”,這直接表現了祥林嫂所受的歧視,並進一步揭露了當時封建禮教與迷信思想對人民的毒害。 通過三次“祝福”的環境描寫,一個深受封建迷信的毒害、封建禮教的束縛、淡薄冷漠的魯鎮便展現在我們的面前,它和自然環境的描寫相互交融,揭示出祥林嫂悲劇的社會根源,舊社會的殺人本質就在本文的環境描寫中凸顯出來。《祝福》一文中,有多出筆法細膩的環境描寫,不僅起着烘托氣氛,營造氛圍的作用,更展現了當時的社會背景,人物性格和作者本人的感情,不愧爲本文的一個經典之處。
篇二:魯迅祝福社會環境描寫《祝福》一文中,有多出筆法細膩的環境描寫,不僅起着烘托氣氛,營造氛圍的作用,更展現了當時的社會背景,人物性格和作者本人的感情,不愧爲本文的一個經典之處。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化,都集中在魯鎮“祝福”的特定的環境裏,三次有關“祝福”的描寫,不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境,而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮上“買得起福禮和爆竹”的人家準備“祝福”的情景。
《祝福》一文的開頭,雖說寫的是舊曆年底的新年氣象,但給人的感覺確是十分沉悶的。“灰白色的沉重的晚雲”、“鈍響”、“震耳的大聲”、“幽微的火藥香”等從視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺的角度,烘托出完整的新年氣氛。祝福是“魯鎮年終的大典”,人們要在這一天“迎接福神,拜求來年一年的好運氣”,忙碌製作“福禮”的是女人們,但“拜的卻只限於男人”這句社會環境描寫,爲祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時,通過“年年如此,家家如此”,“今年自然也如此”的描寫,也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況:階級關係依舊,風俗習慣依舊;人們的思想意識依舊。一句話,封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣,通過環境描寫,就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源,預示了祥林嫂悲劇的必然性。從整體上看,年底“祝福”的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對比,也暗示她最終悲慘的結局。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動,所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最爲強烈,在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下,祥林嫂失去了祝福的權力。她爲了求取這點權力,用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻,但所得到的仍是“你放着罷,祥林嫂”。這樣一句喝令,就粉碎了她生前免於侮辱,死後免於痛苦的願望,她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣,魯四老爺在祝福的時刻憑着封建宗法思想和封建禮教的*威,把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環境描寫,推動了情節的發展,同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
第三次是結尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地聖衆“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛,形成鮮明的對照,深化了對舊社會殺人本質的揭露,同時在佈局上也起到了首尾呼應,使小說結構更臻完善的作用。
作者對魯四老爺書房內的擺設進行了描寫,這是高超的借物寫人技巧,通過對書房佈置的描寫,一個頑固守舊,不學無術的封建衛道士豁然呈現,尤其是作者對書房中那一邊已脫落的對聯的描寫,更含有諷刺意味。由此,魯四老爺對再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。魯四老爺對祭祀格外重視,視其爲“家裏最重大的事件”,本文中多次寫到祭祀活動,對祭品,祭祀準備,以及儀式進行都作了細緻的描寫,這樣的環境描寫展現了當時封建守舊,男尊女卑的社會背景。這與人物的行爲與命運有着密切的聯繫。魯四老爺作爲本文中體現玩固守舊的重要人物,自然不準祥林嫂參與祭祀活動,祥林嫂這樣身份的人“祭祀時候可用不着她沾手”,這直接表現了祥林嫂所受的歧視,並進一步揭露了當時封建禮教與迷信思想對人民的毒害。
作者在《祝福》一文中的環境描寫堪稱經典,在烘托氣氛的同時,更表現了主旨。
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