民族的悲哀是傳統節日變成美食節
中秋節──一個具有深厚文化內涵、承載着人們美好希望的節日,正一步步淪爲美食節。一直關注民俗的著名作家馮驥才日前說,節日民俗是一個民族的盛典,它絕對不是簡單的吃喝穿戴。當務之急要還原傳統節日的文化內涵,還它們一個本真面目。
馮驥才說,人們對節日的需求主要是精神和情感的需求,情感價值是節日裏最主要的核心,對我們這個民族來講表現得更爲鮮明,更具特色,比如老百姓必定要吃的中秋團圓飯和春節年夜飯,即使不能來也要千里共嬋娟,心也是要在一起的,這也是中秋節和春節產生和被重視的`原因,這個需求是一種民族親和力和凝聚力的體現,是我們這個民族五千年來聚而不散的最大的精神內核。
他說,一個節日是有很多載體的,它必需有傳說,必需有故事,比如中秋節有嫦娥奔月、吳剛砍樹,端午節有屈原投江。二是它必須有活動和儀式,如歌舞、賽龍舟、踏青、登高、插柳、插艾、插茱萸等等。每一個節日都有豐富的內容,而且這些都是能創造和表現出中華民族那種文雅、雍容、浪漫的氣質。春節、中秋節、端午節、重陽節、清明節,這些節日是與大自然相和諧的,是天人合一的,在這些節日裏充分表現了中華民族的精神需求,寄予了人們對生活的美好理想和祝願,展現了中華民族優秀的文化內涵和價值取向。
隨着社會的變革,時代的發展,尤其是面對全球化和商業化的衝擊,一個嚴峻的現實是,我們的很多傳統節日中斷了,有些甚至已經名存實亡。對此,馮驥才認爲,一些傳統節日之所以中斷乃至消亡,實際上是它的精神內涵被人們忘記了,它的精神載體不復存在了。原因主要有兩方面,一是人們生活方式的改變。中秋節是要賞月的,古時過節,人們在種滿桂花樹的院子裏賞月,聽嫦娥奔月的故事,對月高歌,把酒問天,是非常美的。可是現在我們看到的是亮起來的城市,到處是閃耀的霓虹燈和林立的高樓大廈,被遮擋住的月亮不容易看到了,人和月亮疏遠了,所以人們賞月這種興趣也就漸漸地淡了。二是人們沒有自覺地認識到傳統節日的精神價值。長久以來,很多人認爲節日不過就是吃點好東西,穿些好衣裳,由於忽視了這些傳統節日中的文化和精神價值,這些節日被我們人爲地淡化了,尤其是進入商業化社會以後,傳統節日被推向了市場,成了商人賺錢的一個時機,這樣的結果使很多文明在某些方面中斷了,這是我們追求物化的結果。
所以,很多時候老百姓過節時常常感到很失落,不知道節該怎麼過了,這種失落實際上是一種精神上的失落。當然,在這一點上我們不能埋怨年輕人,文化和文明的傳承需要一代人告訴一代人的,老一輩不說,年輕人不會了解,如果連老一輩都稀裏糊塗,再談傳承和發展就成了一種奢求。
馮驥才最後說,現在過節,很多人把其中的文化內涵擯棄了,就剩下月餅、年夜飯、糉子、元宵,每一個節日都只剩下一種食品,基本上把中華民族這些傳統的節日變成了一個個美食節了,這是我們民族的悲哀。我認爲,當務之急是要重新認識和建設我們的節日,要研究我們的節日文化,創造我們的節日文化,通過多種形式還原這些傳統節日的文化內涵,還它們一個本真面目。一個民族的文化光靠幾個人呼籲是沒有用的,它需要整個民族的一種自覺,這種自覺是一種文化精神的自覺。
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