文化交融誰能抵制作文

在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的文化交融誰能抵制作文，歡迎大家分享。

評委質疑歌手沒有守住文化的純正，歌手反駁因爲聽衆不僅有中國人，還有外國人，二者的爭論讓我不禁想起詩人北島對傳統的描述：傳統是一張航空照片，山河都縮小成樺木的紋理。而如今樺木紋理交疊呈現，有什麼值得大驚小怪的，有什麼值得爭論的？與其爭論誰是誰非，還不如看清其背後的本質文化的交融。

豈止是傳統音樂可以夾雜英文演唱，就是元宵節與情人節也不期而遇了，這場相會本來就不是火星撞地球，而是一次潛行於歷史中漫長等待後中西文明的相遇。當你苦惱於家人和佳人時，當你一手拿湯圓一手握玫瑰不知如何抉擇時，何不帶着佳人回家一同陪伴家人呢？何不讓中西文化來一次盛大的會面呢？爲何偏偏以傳承文化的名義擔憂文化入侵呢？

既然並非文化侵略，又爲何要以防備之心、抵抗之意去對待呢？當有些人怒言故宮中的美國咖啡館應滾出故宮時，自己是不是正將故宮留在日本相機的取景框中，又把紀念品塞進法國的名牌包裏呢？那些貌似滿腔的愛國血隨處潑灑，是在抗拒咖啡，還是在抗拒美國呢？是不自信的病入膏肓以致將自己臆想成文化的受害者，還是前朝宮中復現前朝的閉關鎖國呢？如果那些口口聲聲控訴着文化侵略的人抗拒回答這些問題，那至少應該理性地探求：如果真的是侵略，那又是什麼遭到了侵略？

由此不由得讓人想起大儒王國維之死。有人說，現代中國從未產生過走得這般前面又涉獵如此豐富的博學者，但王國維還是沉湖了。關於他的死，有殉清說，有殉文化說。這些都不重要，重要的在於他有走在前面的預見，卻還是做了中道棄世的魂。如果王國維能正確地看待中西方文化的交流與融合，以他的'睿智，積極作爲，也許他會成爲另一種文化的先驅。

文化現象與文化產物，都是由物質與精神相互依託而存，缺一不可。譬如故宮，若物質湮滅，那前朝不過是遺民早醒的夢；若精神無憑，那故宮不過是病老磚石草木的堆砌。由是以觀，異國而來的文化，並未侵略哪一部分，也不能侵略哪一部分。有人或許說是異國文化擠佔了本國文化的生存空間以至於侵略，而這番言論正如異國的小說家羅森所說，是在信誓旦旦地保證精神存在界限。

既然他國文化並非以侵略之姿進入，那我們又何必扮作文化的受害者，從而手持自制的正義旗，去抵抗不同姓的期許與善意呢？樺木的紋理，若是將之粉碎焚燒拋灑，又如何追求琴瑟和鳴的羣英薈萃呢？

文化交融，無須抵制，而誰又能抵制？