中元節的意義
“中元”之名起於北魏,是道教的說法。根據古書記載:道經以正月十五是“上元”,爲天官賜福日;七月十五是“中元”,爲地官赦罪日;十月十五是“下元”,爲水官解厄日。據《修行記》記載:“七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫。”因此,在七月十五日這一天,民間都會準備豐富的牲禮,祭拜地官大帝及祖先。下面是小編整理的中元節的意義,希望對大家有所幫助!
中元節是道教與中國傳統民俗相結合的產物,二者能夠相應,主要是基於同一宇宙觀:即天、地、水三界,被神格化爲天官、地官、水官所統轄的三界府署。民間通稱的“三界公”,便是以三官泛指三界衆神。
中國東漢末年,天師道便已綜合前道教期的宇宙觀,首過需上“三官手書”,分別投於天、地、水中,表示向三官懺悔罪過,以祈求平安。經歷六朝時期的發展後,三會日與三元思想結合,在唐代官方的提倡下,上元、中元、下元等三元日定型化,成爲祈福納吉、祭祖拜神的三元節日,皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以後,三元日成爲民俗節日。
中元節時,道教宮觀,如地安門火神廟、西便門外白雲觀等爲了祈禱“風調雨順、國泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場”。因爲懼厲的心理,民衆於日常生活中複合儒、佛、道三教,將農曆七月十五的中元節稱爲鬼節,稱農曆7月爲“鬼月”。
佛教傳入後,佛教中也有一種追薦祖先的超度儀式,稱爲“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA),也就是“孟蘭盆會”。孟蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,懸掛著、苦不堪言。爲了使衆生免於倒懸之苦,便需要誦經,布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,且佛教也是在農曆七月十五這一天舉行超度法會,因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
老師說七月半也叫“鬼節”、“中元節”,是人們祭祖祭拜先人的一個節日,也是閤家團圓的日子。七月半是在七月十五。可是我很懷疑老師的話,因爲我家的中元節是從七月初九開始的。
在七月初的時候,我們家就會開始爲七月半鬼節做準備——寫包。我老是記不住該怎麼稱呼逝世的姥姥、爺爺他們,這時候媽媽就會耐心地教我。說在寫包的時候,稱姥姥爲曾祖,稱爺爺爲祖考,結尾爲老大人,若是女性,則結尾稱呼爲老孺人。
寫了包之後就是數紙錢裝包、封包。
在七月初九的`早上,我家會開始做其他準備。如,將八仙桌擦乾淨,倒乾淨香爐裏面的沙子和香灰,買好過節用的紙錢、紙箱,和祭拜用的瓜果等。
在傍晚時分,我家會將八仙桌擺在堂屋的正中間,香爐倒上一些沙子擺在桌面的上方處。而在桌子的左右和下方處則分別擺上一條長凳。在桌子正對大門的那一方,會在桌子腿上方繫上一面方正的步,我們如果要燒紙錢,就要從布的兩側遞到桌子下的盆子中。
等到準備完畢,吃過晚飯、洗過澡我們家就會由爸爸帶頭引着我們去外邊“接客”。爸爸的手上會拿着幾支香燭、一些紙錢,一邊走,一邊嘴裏唸唸有詞,似乎是說“XXX接您回來看看”之類的……
等走到一定距離後就會開始在地上或小土堆上插上香燭,然後點鞭炮。鞭炮點過後,我們就要鞠躬拜祖。
回到家,吃些瓜果,這第一天接客就算完成了。而這個夜晚,八仙桌香爐裏的香不能斷,要一直燃到第二天。
第二天,則是接待來過節的親戚和“送客”。這一天,在八仙桌上要擺上小茶杯,不時地祭上熱茶水。在祭過之後,我們要喝完茶水。而且,在這期間,我們不能碰到長凳。
在中午,我們家一貫的習俗是吃麪條,媽媽做的麪條很好吃,尤其是臊子,特別香。就連不愛吃麪的我,在這一天都會把碗裏的面吃光光。
到了下午四點時候,媽媽就會開始做晚飯;而等到四點半或五點的時候,親戚們就會派幾個人帶着各家寫好的包或紙箱,帶到接客插香燭的地方開始燒包。
之後就是等待先人將八仙桌上所祭上的飯菜“吃完”,接着我們則撤掉桌腿上系的布,撤掉香爐,圍着八仙桌開始吃飯。飯畢,親戚會回家去爲他們家的中元節做準備,而我們家則會再次擺上香燭,祭上瓜果,等到祭完,這個中元節纔算是過去了。
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