古代七夕節有什麼習俗

古代七夕節有什麼習俗

“七夕”節俗由來已久。據公開資料顯示，“七夕乞巧”起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》中已經記載“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”。經過長時間的演變後，一系列與“乞巧”有關的習俗逐漸形成。

“比較典型的，有‘蛛網乞巧’、‘浮針求巧’等等，很多很多。”王娟笑着說，僅以“浮針求巧”爲例，便有很多講究，“女孩們會提前一天把一盆水放在院子裏，翌日水面會有浮塵。這時，女孩可以把針放進去，等太陽出來後觀察針在水中的投影”。

王娟表示，這個習俗的用意是祈求心靈手巧，“假如針的投影是一些很漂亮的曲線，那麼‘浮針’的女孩子就會認爲求到了‘巧’，反之就是失敗了”。與之類似，民間還衍生出了“種生乞巧”以及一系列占卜性質的遊戲。

“最初參與‘乞巧’的，男女都有。女孩子主要是拜織女求巧，後來逐漸演變爲偏重女性參與的節日。”王娟指出，古時七夕還會有一些競技類的活動，評選出手巧的女孩，“也等於一種自我展示”。“乞巧”盛行還曾招致宋代一些儒家學者的反對，認爲其有傷風化。王娟表示，宋代以後，由於程朱理學的盛行等原因，不少相關習俗都停止了。

曬書曬衣

據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑑於當時政治的黑暗，爲求自保，他邊裝瘋病躲在家裏。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。

另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的.鬱悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺着，人家問他爲什麼，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。

漢代曬衣的風俗在魏晉時爲豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在幹什麼，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

爲牛慶生

兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”。因爲傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛爲了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕着它的牛皮去見織女。人們爲了紀念老牛的犧牲精神，便有了“爲牛慶生”的習俗

吃巧果

七夕的應節食品，以巧果最爲出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料 巧果是油麪糖蜜。《東京夢華錄》中之爲“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔爲糖漿，然後和入麪粉、芝麻，拌勻後攤在案上薄，晾涼後用刀切爲長方塊，罪尤折爲梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱爲“花瓜”。

巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日爲曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱爲“曬書會”。七夕同時也是適宜配藥的日子。據說一種以松柏爲藥材的祕方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌鬆實、服柏子、折荷葉等，均號稱爲長生不老的仙藥。比較實用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用麪粉製作各種小型物品，放到油鍋裏煎炸後稱“巧果”。晚上還會在打掃乾淨的庭院裏，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。

“乞巧” 七夕

前一日，女孩子取雨水井水各半，盛在碗中露天放一夜，再在太陽下暴曬半天。中午時，每人將繡花針，或用新掃帚梢代之，放在水面上，浮而不沉，然後觀看針在水中的影子。或散如花，或動如雲，或成霧形而巧妙者，認爲是“乞得巧”。

一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。

“卜巧” 卜問女孩家將來是笨是巧。

有的通過陳列瓜果 卜 巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味着得巧(一說捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒若已結網即爲得巧)。 有的通過吃 “巧巧飯”

卜 巧：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根木針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動開始後聚在一起吃水餃，傳說吃到銅錢的有福，吃到木針的手巧，吃到紅棗的早婚。

“鬥巧” -- 競賽性民間活動 。

女孩子們比賽穿針引線、 蒸巧悖悖、烙巧果子、做巧芽湯 ， 以及用麪塑、剪紙、彩繡等做裝飾品等等。 誰的手藝好，誰就得巧 。七夕前，預先備好彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，活動開始後，手執綵線對着燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者即爲得巧，被稱爲巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。

吃巧食：

用白麪或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱爲巧食。 作爲七夕的應節食品， 巧食包括瓜果和各式麪點，各地風俗不一， 以巧果最爲出名。巧果又名 “乞巧果子”，款式極多，《東京夢華錄》中稱之爲“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售。

送健繩：

江南江北都有七月七送健繩的風俗。 傳說喜鵲因搭橋讓牛郎織女相會，急需大量繩子，當初爲這對情人說媒的老黃牛，想起民間在端午節給小孩手腕拴彩繩以求健康，取名“健繩”的風俗，就發動人們獻繩。於是大家相約在七月初七的前一天晚上，解下孩子手腕上的健繩扔到屋頂或窗臺，讓喜鵲銜去搭橋。

扎像求福：

依照牛郎、織女相會的情節，在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女，在像前敬獻瓜果桃李。星河燦爛之際，若看到天河中有奕奕白氣，閃耀着五色光芒，就被認爲是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女賜福。