寒衣節的來歷
寒衣節的來歷傳說
寒衣節脫胎於先秦迎冬禮儀
根據《禮記·月令》的記載,農曆十月是立冬的月份。這一天,天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,禮畢返回,要獎賞爲國捐軀者,並撫卹他們的妻子兒女。但是已經死去的人怎麼受賞呢?爲他們"送寒衣"當是題中應有之義,上行下效,遂相沿成習。但是這個觀點只是理論上的漢族民間於十月七年級"燒獻""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載,直到宋代纔出現於文人的風土記述中,如果說寒衣節是先秦時就形成的,那就很難對這麼長一段時間內的記錄空白作出合理解釋。所以寒衣節的形成有人推斷不會早於宋代。
朱元璋寒衣節“授衣”
農曆十月在古代正是稻穀收穫進倉之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經來臨。相傳朱元璋在南京稱帝時爲了彰顯自己順應天時,在農曆十月七年級這天上早朝的時候行“授衣”之禮,並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給羣臣嘗新。所以南京有民諺說:十月朝、穿棉襖,吃豆羹、禦寒冷,寒衣節由此而來。在古代人們也將冬衣捎給邊疆的將士,或者外地經商的商人、外出求學的遊子。表達人們之間的牽掛和關懷。
也有說法源於孟姜女千里送寒衣
孟姜女哭倒長城的傳說廣爲流傳,但是她爲什麼不遠千里要去長城尋夫呢?據說秦時孟姜女的丈夫範杞良被抓去修築北疆長城,孟姜女千里尋夫送寒衣,尋到長城腳下,不想丈夫已死,被埋築城牆裏。孟姜女悲憤交加,向長城晝夜痛哭,終於感天動地,哭倒長城,露出丈夫屍骨。孟姜女哭倒長城八百里後,與秦始皇面對面地抗爭,爲夫報仇、替己出氣,最後懷抱丈夫遺骨,縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那,海上波濤澎湃,緩緩拱起兩方礁石。據說海上姜女墳,海潮再大也不曾沒頂。由於孟姜女千里尋夫送寒衣的故事,長城內外便將農曆十月七年級這天,稱作“寒衣節”。“十月七年級燒寒衣” 千百年來,這段忠貞愛情故事廣爲流傳。如今寒衣節也成爲北方憑弔已故親人的風俗。
寒衣節源於商人促銷手段
有一種說法是說十月七年級燒寒衣是商人的伎倆,這個聰明的商人是誰呢?據說是造紙術發明人的蔡倫的大嫂。故事大概是這樣的:蔡倫大嫂芳名慧娘,她看見蔡倫造紙有利可圖便叫丈夫蔡莫去向弟弟學習造紙,但是她丈夫不是那塊料。學了點皮毛就張羅着自己開了造紙店,結果紙質低劣無人問津。夫妻二人對着一大堆的廢紙發愁,怎麼辦才賣的出去呢?慧娘還真對得起“慧”字靈機一動就想到了好辦法。
一天深夜,驚天動地的鬼哭聲衝出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕,次日一早,趕緊跑過來探問究竟,這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當屋一口棺材,蔡莫一邊哭訴,一邊燒紙。燒着燒着,棺材裏忽然傳出了響聲,慧孃的聲音在裏面叫道:“開門!快開門!我回來了!”衆人呆若木雞,好半天才回過神兒來,上前打開了棺蓋。只見一個女人跳出棺來,可不是慧娘是誰?那慧娘搖頭晃腦,高聲唱道:“陽間錢路通四海,紙在陰間是錢財,不是丈夫把錢燒,誰肯放我回家來!”她告訴衆人,她死後到了陰間,閻王發配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了衆小鬼,小鬼們都爭着替她推磨——有錢能使鬼推磨啊!她又拿錢賄賂閻王,閻王就放她回來了。蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子,說:“我沒給你送錢啊!”慧娘指着燃燒的紙堆說:“那就是錢!在陰間,全靠這玩意兒換吃換喝。”蔡莫一聽,馬上又抱了兩捆紙來燒,說是讓陰間的爹孃少受點苦。
夫妻倆合演的這一齣戲,讓鄰居們上了大當!衆人見紙錢竟有讓人死而復生的'妙用,紛紛掏錢買紙去燒。一傳十,十傳百,不出幾天,蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由於慧娘“還陽”的那天是十月七年級,後世的人們便都在這天上墳燒紙,祭奠死者。
寒衣節的主要風俗
寒衣節曾是一個全國性的祭祖日,也是生者懷念死者的日子。這天,婦女們要親手縫製好寒衣,爲家人試穿冬衣,或送給遠方的親人;然後在墳前燒掉紙做的寒衣,作爲對已亡人的懷念,俗稱“燒寒衣”。到廟裏燒香、祭供祖先、燒紙錢、放河燈等爲民間的普遍節俗,清代,部分地區還有城隍出巡的風俗。
舊時節俗中存有許多迷信成分,但更多的是包含着濃濃的人情、親情。如由生者的禦寒加衣,聯想到陰間的祖先,因此用布、紙做成衣服焚化,送給祖先,讓他們溫暖地渡過嚴冬等等,體現了一脈相承的至深親情。
隨着時代的進步,寒衣節裏的很多陋習已經消失,但孟姜女千里尋夫送寒衣的傳說,卻流傳至今。
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寒衣節的習俗1寒衣節傳統習俗吃麪條民間在十月一日,不僅要爲亡人送寒衣過冬,就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。民間改善生活,山區興吃蕎麪、莜麪。寒衣節吃麪的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養搭配合理的麪條是不錯的選擇。紅豆飯後人把十月七年級當...
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