寒衣節的來歷及習俗

【寒衣節的由來】：

農曆十月七年級是寒衣節，與清明節、中元節同屬民間祭祀祖先的日子，人們習慣叫“過十月一”。 舊時，婦女們要親手縫製寒衣，送給遠方的親人。如親人已去世，就用紙做成寒衣，在這一天到墳前燒掉，所以叫“寒衣節”。據說這個節日來源於孟姜女千里尋夫的傳說。

古時，在十月七年級的前一天，由家長率領兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜着，兜的土越多，族裏人丁越興旺。節日當天，則由族長帶領家族中的男姓，擡着食盒、大方桌和豐盛的供品(20至30個大碗)，逐個到墳前祭拜，叫“上大墳”。現已改爲一家一戶攜帶少量供品(一般是餃子)“上小墳”了。

如今，十月七年級上墳燒紙、燒寒衣的習俗已淡化，許多人特別是城裏人，只是到墳前默哀或獻上一束鮮花，來懷念逝去的親人。 過去，十月七年級還是長工的下工日，所以又叫“散工節”僱主要在這一天設筵犒勞僱工、清算工錢，宣佈是否繼續留用，留下的叫“打冬”或“扛冬活”。 到十月七年級，坡裏的莊稼都已收打完畢，即墨、嶗山、平度、膠州、膠南、萊西都有“十月一淨坡”和“十月一坡了(淨)場光”的`俗諺。

【寒衣節的習俗】：

春夏秋冬往復循環，十月爲孟冬。十月一日是進入寒冬季節的第一天。由生者的禦寒加衣，想到死者的防冷需要。

晉南地區送寒衣時，講究在五色紙裏夾裹一些棉花，說是爲亡者做棉衣、棉被使用。

晉北地區送寒衣時，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要製作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。這些紙製工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精緻漂亮。

凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾淨淨，這些陽世的紙張，才能轉化爲陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄，亡人不能使用了。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細緻。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。

民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象徵布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。

焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。禦寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質疑。

兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月七年級日換穿常服。

先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習慣在十月一日進行。

民間在十月一日，不僅要爲亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試着生一下火，以保證天寒時順利取暖。

十月一日，婦女忌出行。民間改善生活，山區興吃蕎麪、莜麪。