寒衣節的故事

寒衣節的故事1

寒衣節的傳說故事

1、孟姜女千里送寒衣

給死人送衣服這一習俗，據說是由孟姜女首開先河。

據傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修築萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，爲丈夫送衣禦寒。誰知丈夫卻累死在工地上，並被埋在城牆之內。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒長城40裏。她最終用咬破手指“點血入骨”的方式找到了丈夫屍體，並用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由此而產生了“寒衣節”。

2、蔡倫大嫂的促銷手段

還有一種說法，認爲“十月一，燒寒衣”起源於商人的促銷伎倆。而這個精明的東漢商人，乃造紙術的發明人蔡倫的大嫂。

蔡倫造紙出名後，其兄蔡莫仿造之，因質量不及蔡倫所造之紙，故常常積壓。爲將積壓的紙銷出去，蔡莫之妻慧娘想出一個辦法：一天，她佯裝死去，躺在棺材裏，蔡莫悲痛欲絕，大放悲聲：“慧娘啊，都是我害的你呀，因爲我造的紙賣不出去，把你害成這樣，我真該死，我要把所有的紙都燒掉”！一邊哭，一邊把紙抱到慧娘棺材前燒，燒一陣，哭一陣，哭一陣，喊一陣。

突然，棺材內的慧娘有了聲音，圍觀的人非常驚異，這是怎麼回事呢？慧娘一邊從棺材裏走出來，一邊裝腔作勢地唱：“陽間錢能行四海，陰間錢能做買賣，不是丈夫把錢送，誰肯放我還陽來”。唱了許多遍又說：“剛纔我是鬼，現在我是人，我到了陰間地府，閻王讓我推磨受苦，丈夫向閻王送了錢，閻王就派好多小鬼幫我推磨，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把所有的錢都給了他，他就打開地府的後門，放我回來了”。

蔡莫裝模作樣地說：“我並未給妻子送錢啊”！慧娘說：“你燒的紙就是陰間的錢”。慧娘這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙到他父母墳上去燒。在場的`人認爲燒紙能讓死人還陽或在陰間少受罪，都來向蔡莫買紙燒。這樣一傳十，十傳百，蔡莫的紙銷了個精光，因此改變了困境。由於慧娘還陽的日子正好是十月七年級，因而每到十月七年級，人們就要給死去的人燒紙。

3、朱元璋“授衣”傳說

農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。

相傳，明初朱元璋在南京稱帝，爲了顯示順應天時，他在十月七年級這天早朝時，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給羣臣嘗新。南京民諺曰：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹，禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們在加衣避寒的同時，還將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。

寒衣節的傳統習俗有哪些

吃麪條

民間在十月一日，不僅要爲亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。民間改善生活，山區興吃蕎麪、莜麪。寒衣節吃麪的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養搭配合理的麪條是不錯的選擇。

紅豆飯

後人把十月七年級當悼亡節來過時，以紅豆飯爲奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月七年級。此後，窮人在十月七年級都要吃紅豆飯紀念他。

金銀包袱

下跪磕頭，然後在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置於圈內，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊唸叨對逝世故人想說的話。

燒寒衣

也就是準備供品，一般在上午進行。供品張羅好後，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾乾淨，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

寒衣節禁忌有哪些

1、寒衣節禁談婚嫁

寒衣節是民間傳統祭祀的節日，即民間流傳的鬼節，這天是祭奠祖先緬懷親人的日子，是個傷悲沉痛的日子，不適宜婚嫁喜慶的氣氛，同時，寒衣節婚嫁給新人姻緣會蒙上不長久的陰影。

2、寒衣節忌喬遷

寒衣節是民間傳統祭奠亡親的重要日子，十一寒衣節，路人忙祭拜，據老一輩人講，寒衣節在道路兩旁有亡親收寒衣的陰魂，如果在寒衣節喬遷，會有亡魂跟隨喬遷路人到家，對喬遷新宅不利。

3、寒衣節忌病人出院

寒衣節這天陰氣重，這些陰氣會着附在陽氣不足的人身上，而住院病人剛剛恢復身體健康，陽剛之氣不足，如果在寒衣節出院，在歸途中可能會有濁氣附身對身體健康不利。

4、寒衣節忌開業慶典

寒衣節是民間祭祀的節日，不適宜開業慶典，因爲開業慶典可能會有鳴樂燃放鞭炮的習俗，這樣情況會驚擾前來取寒衣的魂靈，另外，開業慶典喜慶的氣氛不適宜寒衣節思親的基調。

5、寒衣節忌晾曬衣被

寒衣節午後不要晾曬衣物，被子，因爲午後陽氣慢慢衰減，陰氣加重，民間認爲，午後晾曬衣被會有邪氣附着，會給人帶來不好的流年。

6、寒衣節婦女體弱者忌逗留野外

寒衣節忌諱身體羸弱者和婦女長時間在野外逗留，因爲寒衣節當天陰氣重，在野外長時間逗留會引發邪氣附身，給人的身體和運勢帶來不利。

7、寒衣節祭拜忌餓肚子

寒衣節是祭拜先祖，緬懷親人的日子，在祭拜之前，要吃飽飯喝好水才能前往祭拜，因爲餓肚子會造成身體空虛，體力匱乏，容易引發邪氣上身，再者過度傷悲容易引發各種不測。

8、寒衣節祭奠結束忌回頭

寒衣節祭拜結束後不要回頭看，特別是晚上在路上遇到聲音不要應聲，不要長時間在野外停留，否則會引發邪氣跟隨。

寒衣節吃什麼傳統食物

1、紅豆飯

諺語云：“十月朝，看牛娃兒往家跑；如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。”古人一直將十月七年級當悼亡節來過，並以紅豆飯爲奠，所以，寒衣節有吃紅豆飯的傳統。江蘇大豐一帶有個寒衣節的傳說：從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月七年級。此後，窮人在十月七年級都要吃紅豆飯紀念他。

2、餈粑

諺語云：“十月朝，餈粑碌碌燒。”寒衣節時，家家戶戶都會製作餈粑。寒衣節餈粑的做法材料：糯米、花生、芝麻、糖等。

做法：1、把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟後。2、以糯米爲皮，加入花生、芝麻、糖等餡料。3、做成應節食物餈粑，以慰勞一家老少，慶賀豐收。

3、餃子

洛陽有話雲：“十月一，油唧唧。”意思是說，十月七年級這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。桓臺居民多是用“煎餡食”祭祖。

民間有“冬至吃餃子不凍耳朵”的說法，來源於醫聖張仲景，他看到嚴寒中百姓耳朵被凍壞，故用麪包了驅寒藥材，煮熟做成“嬌耳湯”治好了百姓的耳朵。通常餃子餡料有葷有素，這種合理營養搭配，能起到進補養生的作用。除了必須的肉類和蔬菜，大蒜等調味料也能起到提高肌體抵抗力的作用。

寒衣節的故事2

有人認爲，寒衣節起源於周代，因爲《詩經·豳風·七月》明確記載：“七月流火，九月授衣。”漢代儒者毛亨詮釋此句句義說：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。”意思是說，從九月開始，天逐漸冷了，該添置禦寒的衣裳了。另外，《禮記·月令》記載農曆十月立冬時，周代有迎冬之禮。天子率三公九卿等高官權貴到北郊行禮。禮畢返宮，獎賞爲國捐軀者，撫卹其妻子兒女。有人推測，《禮記》所載周天子對逝者的賞賜，就是送寒衣。上行下效，相沿成習。

有人則認爲，寒衣節起源於秦朝孟姜女爲給被抓去修長城的丈夫送寒衣，千里尋夫，到後發現丈夫已死，屍骨被砌進長城城牆，遂慟哭不已，哭倒長城的故事。自此，長城內外民衆，便將農曆十月七年級稱作“寒衣節”。十月七年級給逝去的親人燒送寒衣，成爲北方民衆憑弔已故親人的重要節俗。宋朝詩人劉克莊曾寫《讀秦紀七絕》詩感慨道：黔首死於城者衆，杞梁身直一微塵。不知當日徵入婦，親送寒衣有幾人。也有人認爲，寒衣節起源於東漢時。這種說法源於一則目前尚無法考證是否屬實的民間傳說。在這則民間傳說中，有一位名叫慧孃的女子，她的丈夫叫蔡莫。夫妻二人的名字，雖同樣在正史文獻中，無可稽考。不過，這則民間傳說的作者，卻將二人與一位真實的歷史名人掛上了鉤。這個人就是大名鼎鼎的造紙術發明者蔡倫。

民間傳說的作者，將蔡莫設定爲蔡倫的哥哥。蔡倫發明造紙術後，蔡莫夫婦見有利可圖，於是向蔡倫學習造紙術。卻因學藝不精，造出了一屋子廢紙，賣不出去。慧娘想出了一個辦法，她躺進棺材裏詐死。蔡莫則喊來鄰居們，幫忙處理“後事”。蔡莫將自己造的廢紙折成錢狀，在棺前焚燒。這時，慧娘“甦醒”過來，告訴衆人說：“陽間錢路通四海，紙在陰間是錢財，不是丈夫把錢燒，誰肯放我回家來！”蔡莫故意說道：“我只給你燒紙，啥時候給你燒錢來？”慧娘說道：“在陰間，用你造的紙折成的.錢，就是錢財。我用你燒給我的錢賄賂閻王、小鬼，所以才被放回來。”夫妻二人合演的雙簧，令衆人信以爲真。蔡莫造的紙，很快就脫銷且供不應求了。由於這事發生在十月七年級，人們便都趕這天，上墳燒紙，祭奠逝者。

還有人認爲，寒衣節起源於明朝。《禮記·月令》記載，農曆十月，稻穀已收穫進倉，用新谷製作的各種吃食，首先要祭奠祖先，謂之“薦新”。天子也開始穿皮裘衣，昭告天下：冬天來臨，改穿冬裝。朱元璋遵循古禮，十月七年級早朝時，行“授衣”之禮；並將新收的赤豆、糯米做成熱羹，賜給羣臣嘗新。南京民間流傳民諺說：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。

綜觀上述四種“寒衣節”起源的說法，孟姜女哭長城、蔡莫夫婦燒紙錢，均爲民間傳說，於史無稽，不足爲據；周代迎冬禮，卻又無授寒衣這一重要的節俗；朱元璋授衣，卻又與宋代已有許多“寒衣節”風俗記述、詩詞描畫不符，時間偏晚。鑑於宋代以前文獻，罕有提及“寒衣節”現象，可以推測，“寒衣節”作爲節日，大概在宋代時正式形成。

當然，這一判斷，並不表明，“寒衣節”諸節日元素也是在宋朝形成的。比較合理的說法，應是自周代起，人們在冬季即將來臨之際，已有迎冬、祭祖、薦新等一系列的禮俗活動。經過長期的演變，到宋朝時，人們在傳承古代禮俗的同時，又增添給遠在外地戍邊、經商、求學的親友送冬衣，給逝去的親人送寒衣（多爲紙製）等節俗，“寒衣節”正式形成。

寒衣節的故事3

相傳，孟姜女與丈夫結婚才三天，丈夫便被官兵強行抓去修長城。臨行前，丈夫眼含淚水，囑咐妻子孟姜女“好生珍重”，然後一步一回首，很不情願地被官兵帶走了。丈夫走後，孟姜女天天都盼望着他能早日回來，但從春到秋，從秋到冬，都沒有收到丈夫捎來的一絲一毫的信息。

漫長而孤苦的日子無法打發，孟姜女就一針一線繡荷包、繡鴛鴦，給丈夫親手做了一件又一件新衣服，在一針一線中縫進去、繡進去綿密的思念和成串的淚珠。思夫心切，孟姜女下決心到長城腳下去看望丈夫，給他送去溫暖的棉衣。

可是當孟姜女風塵僕僕地來到長城腳下時，在一羣羣衣衫襤褸、面黃肌瘦的勞工中卻沒有找到自己的丈夫。滿腹委屈的孟姜女放聲痛哭，捶胸頓足，上蒼爲之感動，狂風大作，電閃雷鳴，暴雨滂沱，一段堅固的長城因此坍塌，露出了埋在其下的丈夫的白骨和刻有丈夫名字的青磚。

堅強的孟姜女挖土掏墓安葬了丈夫，之後把棉衣攤開，一件件燒掉，在一股股煙火中寄託濃濃的愛意，排遣撕心裂肺的苦楚。後人效仿孟姜女，也用送寒衣的方式祭奠逝去的親人。年去歲來，相沿成俗，固定下來，就形成了寒衣節。

據民俗專家介紹：“後來秦始皇下令，將夏曆十月一日定爲冬祭日，祭祀爲國捐軀的將士和已故的亡靈，並在渭陽特設十月一鬼會，從此每到十月一，千鬼萬鬼穿新衣。鬼會由此延續至今。”在此期間除了售賣紙錢、冥幣、香火等祭祀用品外，還形成了規模龐大的商品市場，吃的、用的應有盡有。

寒衣節的由來

農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，爲了顯示順應天時，在十月七年級這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給羣臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。

據考證，早在周朝時，農曆十月七年級是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記。月令》中描述了周代臘祭的.情形：以獵物爲祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰衆神，在門閭內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒佈新的作息制度。

《詩經、豳風、七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置禦寒的衣裳了，因此十月七年級又俗稱授衣節。故前代授衣多在夏曆九月，日期不確定。《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時。……自流火屆期，商風改律，載深追遠，感物增懷，且詩著授衣，令存休浣，在於臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。自今以後，每至九月一日，薦衣於寢陵，貽範千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無典實，傳之淺俗，遂乃移風，況乎以孝道，人因親設教，感遊衣於漢紀，成獻報於禮文，宣示庶僚，令知朕意。”這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由於十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛以上，並賜錦袍。皆服之以謝。……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陝西、河東轉運使副無此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍。”（←授衣）（祭祀→）據《東京夢華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節”《夢粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節出郊掃鬆，祭祀墳塋。內庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”。《河南程式遺書》雲：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也。”宋人祀先用“綿球楮衣”，後世稱之爲“寒衣”，宋人尚無此稱。

明代劉侗、於奕正《帝京景物略。春場》有當時寒衣節的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙爲之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”

寒衣節上墳怎麼做

一、物品準備

1、備香。香如同我們拿手機撥出的信號，香一點燃，祖先就知道是子孫來祭祀了。

2、備糕點。水果代表陰，糕點代表陽。祭祖，一般要備水果和糕點這兩樣。

3、備蠟燭。最好點一根蠟燭，蠟燭叫燈，這個爲陽，可以讓子孫走任何路都不會偏，不會走到黑道上去，這叫明道。

二、燒紙焚香

1、紙不是燒得越多越好。

2、焚香。燒香要燒365根。整個家族來祭祀的話，就按男丁來分，男丁有5個人就分5把，10個人就分10把，12個人就分12把。在墳地前面，要把香全部點起來。香點起來，這叫做補陽。

三、注意事項

1、燒紙不能用棍把紙挑碎，最好念念經。紙這個時候，就可以越多越好。可是燒紙時一定不要拿棍挑，一挑碎，就像人殘缺了。祭祖的過程中要緩慢、端莊。這才叫續火、添香。

2、穿着要素雅端莊。去墳地最好穿黑色或者白色的衣服，顯得端莊，千萬不要穿豔麗的衣服，也不要穿短褲、裙子，不然家裏容易出現風流子孫。

3、表情要嚴肅，祭祀是非常嚴肅的一件事情。

4、不要拍照。在墓地不要拍照，不管怎麼樣，墳地都屬陰。

5、不要抽菸。在墳地要戒除惡習，別燒着香、燒着紙就吸上煙了，這樣不恭敬。這樣做容易上火，家中孩子容易頂撞。

寒衣節的故事4

孟姜女送寒衣傳說

關於“寒衣節”的來歷，各有千秋，說法各一，最經典的說法源於“孟姜女”的民間故事傳說。據傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修築萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，爲丈夫送衣禦寒。誰知丈夫卻累死在工地上，並被埋在城牆之內。

孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒長城40裏。她最終用咬破手指“點血入骨”的方式找到了丈夫屍體，並用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由於這樣一個故事，長城內外便將農曆十月七年級這天稱作“寒衣節”。“十月七年級送寒衣”，也因此成爲北方憑弔已故親人的風俗。

朱元璋“授衣”傳說

相傳明初朱元璋在南京稱帝，爲了顯示順應天時，在十月七年級這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給羣臣嘗新。

南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。

十月一“開鬼門”傳說

“十月城隍又出巡，旌旗蔽日少風塵。可嘆多少如花女，扮作披枷戴鎖人。”這首宋朝的竹枝詞，寫的是古代農曆十月一日，俗語稱作“開鬼門”。

傳說在陰曹地府被禁錮的鬼魂全“解放”了(來年清明節才重回墓田)，在這天都要在各自的墳墓收取親人送來的棉衣和“錢糧”，所以又稱爲“寒衣節”。

蔡倫嫂子慧娘賣紙傳說

還有說法，認爲“十月一燒寒衣”起源於商人的促銷伎倆。據不完全可靠消息，這個精明的商人生逢東漢，乃是造紙術的發明人——蔡倫的大嫂。這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學造紙。

蔡莫是個急性子，工夫還沒學到家，就張羅着開了家造紙店，結果造出來的紙質量低劣，乏人問津，夫妻倆只好對着一屋子的廢紙發愁。眼見就得關門大吉了，慧娘靈機一動，想出了個鬼主意。慧娘叫丈夫在棺材旁燒紙，自己則假裝暴病身亡後又死而復生。衆人見紙錢竟有讓人死而復生的妙用，紛紛掏錢買紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由於慧娘還陽的那天是十月七年級，後世的`人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。

江蘇“紅豆飯”傳說

後人把十月七年級當悼亡節來過時，以紅豆飯爲奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，大意爲：從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月七年級。

此後，窮人在十月七年級都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠爲證：“十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。”

陰曆十月七年級是中國三大鬼節之一，但和春季的清明節、秋季的中元節不同的是，除以燒的形式爲死去的亡靈送紙錢外，因爲正逢進入寒冬季節的第一天，由生者的禦寒加衣，想到死者的防冷需要，所以傳統的寒衣節還要送去五色紙做的寒衣，以表達後人對祖先的紀念。

寒衣節的故事5

蔡倫剛發明出紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很着急。後來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。

某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。”他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之後，只聽見慧娘在棺材裏喊：“把門開開，我回來了。”這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來?

慧娘唱了很多遍說：“剛纔我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府後門，放我回來了。”蔡莫裝作糊塗：“我並沒有送錢給你啊?”慧娘說：“你燒的紙就是陰間的錢。”這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。

在場的人們一聽，便以爲燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。慧娘慷慨地送給鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的.親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。慧娘“還陽”那一天正是農曆十月七年級，因此，後人都在十月七年級祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。

十月七年級，有的地方還有祭牛王的習俗。相傳這一習俗起源於春秋秦國。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化爲一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒有上來。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有着驅疫辟邪、保護牛類的功能。

寒衣節的故事6

有一種說法，認爲“十月一燒寒衣”起源於商人的促銷伎倆。

據不完全可靠消息，這個精明的商人生逢東漢，乃是造紙術的發明人——蔡倫的大嫂。

這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學造紙。蔡莫是個急性子，工夫還沒學到家，就張羅着開了家造紙店，結果造出來的.紙質量低劣，乏人問津，夫妻倆只好對着一屋子的廢紙發愁。

眼見就得關門大吉了，慧娘靈機一動，想出了個鬼主意。

一天深夜，驚天動地的鬼哭聲衝出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過來探問究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒着燒着，棺材裏忽然傳出了響聲，慧孃的聲音在裏面叫道：“開門!快開門!我回來了!”衆人呆若木雞，好半天才回過神兒來，上前打開了棺蓋。只見一個女人跳出棺來，可不就是慧娘。

那慧娘搖頭晃腦，高聲唱道： “陽間錢路通四海，紙在陰間是錢財，不是丈夫把錢燒，誰肯放我回家來!”她告訴衆人，她死後到了陰間，閻王發配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了衆小鬼，小鬼們都爭着替她推磨——有錢能使鬼推磨啊!她又拿錢賄賂閻王，閻王就放她回來了。

蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說：“我沒給你送錢啊!”慧娘指着燃燒的紙堆說：“那就是錢!在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝。”蔡莫一聽，馬上又抱了兩捆紙來燒，說是讓陰間的爹孃少受點苦。

夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當!衆人見紙錢竟有讓人死而復生的妙用，紛紛掏錢買紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由於慧娘還陽的那天是十月七年級，後世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。