寒衣節的來歷與忌諱簡介

寒衣節的來歷

寒衣節自古有之。據考證，早在周朝時，農曆十月七年級是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了，人們該添置禦寒的衣裳了(因此十月七年級又俗稱授衣節)。不過，前代授衣多在夏曆九月，日期不確定。

唐玄宗天寶二年八月下詔(《唐大詔令集》卷77)，這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由於十月剛入冬，九月稍嫌早，所以，這一習俗在宋代便推移到了十月朔日。

宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。宋人祀先用“綿球楮衣”，後世稱之爲“寒衣”，不過，宋人尚無此稱。

明代劉侗、於奕正在《帝京景物略·春場》中詳細記載了當時的寒衣節：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙爲之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”

在潘榮陛的《帝京歲時紀勝·送寒衣》中，則記載有清代寒衣節的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，於門外奠而焚之，曰送寒衣。”

寒衣節的忌諱

一、寒衣節祭拜時間要注意

祭拜在祠堂中或牌位前，在這裏的天魂可以時刻溝通到，則無論早晚都可以。

無祠堂無牌位，在少有人的路口（或路邊），僅有晚上能順利溝通到天魂，則僅在晚上祭拜。

二、寒衣節祭奠注意事項

1、不能爲突然死亡的人祭拜。

2、在祠堂或牌位前祭拜時並無太多其他流程，上香三支，燒紙時呼喚祖先並許願庇佑家人即可。

3、在地上結界，畫一個不封閉有小開口的圓圈，讓先人能夠獲取祭拜福報；先在圈外燒些紙，犒賞五方土地和虛空過往；在圈內燒紙，請土地和虛空過往將這些福報帶給先人；燒紙時可向祖先許願保佑。

三、寒衣節祭祀的禁忌：什麼樣的人不適合參加祭拜

1、3歲前的嬰幼兒不穩定，不能參與任何祭拜活動。

2、孕婦，無論懷孕多久（剛剛懷孕/三個月危險期已過/胎兒穩固坐等生產），都不能參與任何祭拜活動，會傷害到胎兒。

3、月經期的'女性朋友，不能參與任何形式的祭拜。

4、身體虛弱、八字弱的人，不宜參與任何形式的祭拜。

四、寒衣節祭祀能找人代替嗎：要看替代的人是誰

1、普通人在祭拜先人時，能將先人的天魂召喚來，藉助的是血脈之力，因此，血親及有夫妻關係的人可以互相替代祭拜。

2、能夠溝通天魂地魂的可以一起代表信衆進行祭拜。

3、市面上提供“代燒紙”服務的這些人則做不到，既沒有你的血脈，無法將祭拜的福報送給家裏過世的長輩，子曰：“非其鬼而祭之，諂也”

寒衣節吃什麼傳統食物

1.紅豆飯

諺語雲：“十月朝，看牛娃兒往家跑；如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。”古人一直將十月七年級當悼亡節來過，並以紅豆飯爲奠，所以，寒衣節有吃紅豆飯的傳統。江蘇大豐一帶有個寒衣節的傳說：從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月七年級。此後，窮人在十月七年級都要吃紅豆飯紀念他，

2.餈粑

諺語云：“十月朝，餈粑碌碌燒。”寒衣節時，家家戶戶都會製作餈粑。寒衣節餈粑的做法材料：糯米、花生、芝麻、糖等。

做法：1、把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟後。 2、以糯米爲皮，加入花生、芝麻、糖等餡料。 3、做成應節食物餈粑，以慰勞一家老少，慶賀豐收。

3.餃子

洛陽有話雲：“十月一，油唧唧。”意思是說，十月七年級這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。桓臺居民多是用“煎餡食”祭祖。

民間有“冬至吃餃子不凍耳朵”的說法，來源於醫聖張仲景，他看到嚴寒中百姓耳朵被凍壞，故用麪包了驅寒藥材，煮熟做成“嬌耳湯”治好了百姓的耳朵。通常餃子餡料有葷有素，這種合理營養搭配，能起到進補養生的作用。除了必須的肉類和蔬菜，大蒜等調味料也能起到提高肌體抵抗力的作用。