端午節的習俗彙編15篇

端午節的習俗1

端午節的習俗聽說汨羅江因爲屈原選擇這裏做長眠的所在，天天都有人扔糉子到河裏，江水都發臭了，不知道屈原的魂魄受不受得了？

每年都會舉行的划龍舟大賽，從練習到正式比賽，天天敲鑼打鼓的，不知道屈原的耳朵是不是受得了？端午節是爲了紀念屈原，這天也是詩人節。屈原到底知不知道自己對後世的影響有這麼大？知道自己的自殺是錯誤的示範嗎？

太多的疑問，想問屈原本人了，希望他能跟我託夢一下，把我心中的疑惑解答清楚，不然我好難受啊！

端午節的習俗2

　　黃米小棗糉子最受歡迎

北京地區的端午糉子是用葦葉包裹的黃米小棗糉子，以XX縣產的小棗最有名。許多人家自己包糉子，用江米和黃米與小棗合在一起，叫二米糉子。食品店裏出售的糉子以南味爲主，近郊農民推車進城賣的以黃米糉子爲主。系糉子用馬蘭草，是北京特產。黃米小棗糉子受歡迎是因爲價格比江米糉子便宜。

　　兒童喜歡玩“鬥百草”

端午節這一天，京城兒童喜歡玩一種叫鬥百草的遊戲，參加遊戲的兩人持草相對站立，雙手各持一草或花莖的兩端。遊戲開始後，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對方拉斷誰爲輸，然後用“打贏家”的順序賽下去，直至選出最後勝利者。這就要求參賽者在參賽前注意尋找那些草或花莖韌的作爲自己的“選手”，無形中形成識別花草的要求。那種能“鬥”倒各草的“選手”，則成爲大家公認的當日“百草王”。

　　佩五彩糉子祈福增壽

五彩糉子的內殼是用硬紙疊成的，一般在2釐米左右，外面纏上五彩絲線，連成一串。街頭有賣的，家中少婦少女也紛紛自己製作。除了五彩糉子以外，還有的巧手媳婦或姑娘，用綾羅製成小老虎，有的是縫製成櫻桃、桑葚、茄子、豆角、辣椒、梨、柿、橘等小型水果串起來，精緻可愛。有立體的，有平面的，爭奇鬥豔。端午節這一天佩戴在身上，既顯示自己的精巧工藝，又給節日增添祈福增壽的節日氣象。

　　房檐插艾蒿防瘟避災

端午節在院門前和房檐下插艾蒿，關於這個習俗的來源有兩種說法：其中一種說法是唐末農民起義軍首領黃巢，遇到一名抱着大孩牽着小孩的婦女，問其故得知幼者爲己生，長者系鄰居託帶，黃巢感嘆，命她端午門前插艾蒿，以避兵災。該婦女不願一人躲難，把插蒿之事遍告鄉里，使全村均安全，以至成俗。

　　天壇“闢毒”遊玩

中國自古有“南船北馬”之說，南方遠行靠船，北方遠行靠馬，所以南方端午節賽龍舟，而北方在金代曾有騎馬射柳的習俗。辛亥革命以後，北京人在端午節以去昔日皇家園林遊玩爲時尚，以去天壇最受歡迎，人們認爲此地能“闢毒”，所以遊人較多，其他皇家園林也是人們愛去的地方。除此之外，什剎海、金魚池、高梁橋、二閘……均是端午遊玩之地。

端午節的習俗3

在重慶有一個習俗是很多地方都不曾見過的，一般需要四個人使用兩根一樣長的竹竿，使用者兩根竹竿將一個方形的桌子擡起，在桌子上一定要鋪一個和桌子一樣大的紅毯，紅毯上使用竹蔑再編制一個騎着老虎的道士，很多人都敲鑼打鼓，擡着桌子在街上游行，襯托出喜樂的氣氛，但是在重慶現在這樣的習俗都是被阻止的，但是在農村還是比較流行。

　　重慶端午節有什麼活動

在重慶的各個景點都開展了不同的景點觀賞活動，在重慶的興隆鎮是以美景爲主題的，在這個小鎮中種植很多的楊梅，來到這裏觀賞的人可以參加楊梅的採摘，並且對紅酒比較幹興趣的，纔可以參加到品酒的行列中。不在只是單單的吃一些糉子，並且還可以一起欣賞荷花，進行對詩，唱歌等都是在興隆鎮舉行的。氣氛非常的活躍，特別是賞景吟詩，集體拍照。

　　重慶端午節吃什麼東西

當然吃糉子也不例外，很多的家庭爲了迎接端午節，在七年級的時候，都開始包起糉子，糉子的餡有很多的種類，特別是糯米糉子是最多的。遊客在重慶各個特色小店也會買到糉子吃。並且在這個時期，也是楊桃成熟的時期，在重慶遊玩的人，看見楊桃，都會忍不住吃上一些，這個時候楊桃是比較鮮嫩的，味道也很可口，是初熟的果子，詩人盡情的享受在楊桃去美味中。當然還有一些地方的人，因爲女兒都要回家，家人都準備了火鍋等。

端午節的習俗4

端午節爲每年農曆五月初五，又稱端陽節，是我國曆代的四大傳統節日之一。最初爲全民健身、祛病防疫、祈求健康的民俗佳節，後又因紀念偉大的愛國詩人屈原一直流傳至今。

端午節總是伴着炙熱毒辣的烈日悄然而至。清早醒來，家家戶戶都熱火朝天地忙着包糉子。我也總是躍躍欲試，跟着媽媽依葫蘆畫瓢。我拿起糉葉，把它編成一個漏斗狀的樣式，然後把我最愛吃的鹹肉、鹹蛋黃等凡能作餡的美味一起塞進去，當然，還有不可或缺的主料——糯米。緊接着，我把糉葉對摺包好之後，一個矮小但肥胖的三角糉子就呈現在我眼前，和同伴相比，它的體重嚴重超標。我小心翼翼地把它放進蒸籠，生怕它爆裂開來。正午，糉子已經蒸得熟透了，值得慶幸的是，我的那個糉子並沒有爆裂，但由於餡放得過多，導致其它糉子成熟時它的餡還沒有完全熟透。哎!看來包糉子也不能太過於“貪”啊!吃着鮮美可口的糉子，聞着糉葉的陣陣清香，心中不覺多了幾分對端午的留戀，又深深被端午的韻味給迷住了。望着擺在桌上的糉子，不禁遙想兩千多年前屈原投江的那一幕，百姓們爲了不讓魚兒吃掉屈原的屍體，陸續趕往屈原沉江的那一塊江面扔糉子。慢慢的，端午包糉子、吃糉子已然成爲廣大民衆的一種風俗。

而午飯後的賽龍舟更爲精彩。你看，信江河岸邊人頭攢動，大家翹首東望，只見一艘艘龍舟飛一般地衝過來，頓時，江面上鑼鼓喧天。划槳的運動員們使出全身力氣拼命地劃。的幾條龍船上，隊員們配合默契，就連龍舟也特別聽從他們的指令，行動自如。龍舟的身後留下了一條條歡樂的波紋，原來平靜的水面霎時佈滿硝煙一般。尾隨在後面的龍舟，吃力地跟着，我看着都替它們着急，真想衝上去幫那些龍舟上的隊員們一把。鼓手們也使出了吃奶的力氣，使勁地敲鼓，這鼓聲一下一下，鏗鏘有力，也敲在了一旁觀看的人們的心坎上。彷彿每多敲一下，運動員們就多一份力氣，隊員們也不甘示弱，一邊划船，一邊和着鼓聲，“一二一二”地喊着口令，那口令裏充滿了運動員們對勝利的渴望，也表明了運動員有使不完的勁兒。江面上熱鬧極了，口令聲、敲鑼聲、打鼓聲，包括划槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂曲，樂曲裏有着濃重的端午節日氣氛。

看着這激烈的划龍舟比賽，我心裏暗想：端午節要搞這麼隆重的活動還是源於戰國時一些朝中大臣不忍心失去屈原這樣一位國家棟梁，才架舟你追我趕地向屈原投江的地方四處巡看，希望能救回屈原。屈原本是貴族出生，後來被奸臣陷害，被放逐到邊疆，看到自己的國家快要被別的國家佔領，屈原悲憤交加，跳江自殺了。想到這裏，我深深被屈原這種愛國情深所打動。是啊，我們生活在幸福的時代裏，怎麼能忘記這些愛國之士爲我們做出的貢獻?我們不僅要在心裏埋下愛國的種子,更應該努力學習，用我們的實際行動把這種流傳了幾千年的愛國情懷發揚光大。

端午節的文化歷史源遠流長，我覺得這樣的民俗必將播撒到每一位中國人心田!

端午節的習俗5

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日――端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。

端午節據傳是中國古代偉大詩人屈原投汩羅江殉國的日子。史料記載，公元前278年農曆五月初五，愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。

中國的端午節還有許多別稱，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、吃鹹蛋、糉子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其餘習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。

端午節的習俗6

端午節在老家叫做五月端午，日子也是在農曆的五月初五，但老家的人似乎不知道這個節日爲何而來，我在上國中以前，是不會把端午節和屈原聯繫在一起的。

許是因爲老家地處平原，沒有吃米的習慣，因此糉子並不是端午節的必備吃食，即便是備受寵愛的餃子，也不是主角兒。小時候，農村條件都不太好的時候，端午節的特殊只是體現在早飯上，即糖包子和鹹鴨蛋。糖包子，用發好的白麪包成三角形，裏面放上白砂糖或者紅砂糖，蒸熟即可。即便是這樣，糖包子在平時也是很少吃到的。

糖包子是甜食，又是三角形，很明顯這是糉子的替代品了，至於爲什麼吃鹹鴨蛋，就不得而知了。我推測，或許是因爲家鄉的人以麪食爲主，不愛吃甜食，而醃的很鹹的鴨蛋剛好可以中和糖包子的甜。

甜食對於小孩子的誘惑是很大的，尤其是小時候甜食並不多，因此最喜歡吃糖包子的是小孩，砂糖包在面裏，等出鍋的時候，糖早已融化成糖水了，而嘴饞的孩子往往拿起剛出鍋的糖包子就吃，結果可想而知，被糖水燙的直叫。

鹹鴨蛋平時吃的也少，因爲鴨蛋貴，一般家裏養有鴨子的人家纔會經常吃到鹹鴨蛋，若是會過日子的婦人，還會把積攢下來的鹹鴨蛋賣掉。沒有鹹鴨蛋的人家也是有的，那就只能煮雞蛋來代替了。

小時候，早飯吃好就是過端午了，因爲午飯又和平時一樣了，能吃的起餃子的人家很少。現在不一樣了，早上的糖包子和鹹鴨蛋越來越少人吃了，中午吃餃子到慢慢變成了主要的過節吃食，一到做午飯的時間，家家廚房裏都傳出“篤篤篤”剁餃子餡兒的聲音。

端午節的習俗7

端午節是一個特別的日子，人們爲了紀念愛國詩人屈原，就把糉子投入道河裏不認讓魚吃到他的屍體，屈原投河自殺的那一天正好是農曆五月初五，所以，人們就把那一天叫做“端午節。” 你知道端午節有哪些習俗呢，且聽我娓娓道來吧！

我們的習俗分成四類，分別是賽龍舟、包糉子、搶鴨子、洗艾草澡。我先說賽龍舟，賽龍舟可比賽艇強多了，它油一個龍頭，一條尾巴，大大的尾巴上可坐十來個人。每當裁判吹響口哨，就像運動員聽到槍聲，特工聽見命令一般，一溜煙功夫地劃了過去。陸地上的人爲自己喜歡的隊伍加油，划龍舟的人也不能辜負他們的期望——一個個用盡全力往終點劃。

然後說包糉子，先找大片竹葉。糯米密封四十分鐘左右，然後在糯米里放進自己喜歡吃的食物，接着放進鍋裏煮半小時，煮好後打開鍋蓋，嗯！一股清香撲鼻而來，一看就很好吃。那時的你會迫不及待地想去吃，注意要先等它涼了才能吃，如果你想吃，不聽勸告，等着燙傷吧！

接着說搶鴨子，當裁判員吹響口哨，運動員紛紛劃到河中央，一手划槳一手搶鴨，折騰了一番河裏的鴨子通通跑到運動員的手裏。

最後說艾草澡，每年端午節，家家戶戶都在洗，這是爲什麼呢？因爲端午節蟲子特別多，洗艾草澡是爲了驅蟲，我們的習俗是不是很有趣呀！

端午節的習俗是不是特別有意思呢？ 端午節啊！端午節，我愛你！

四川省新津縣鄧雙學校三年級一班：楊樂添

端午節的習俗8

端午節有許多的習俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉DD三明就有一種“插茱萸”的習俗。茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節，當地的老人們就會在自家的每一個門的兩旁都插上一束茱萸，以求神靈保佑平安。

有一次端午節，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節長梯，在門的旁邊（門框前）架好，然後小心翼翼地拿出一束茱萸草，拜了拜天，口裏唸唸有詞，然後慢慢地爬上梯子。最後，外公仔細找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之後，再把那一束茱萸草插上去，然後下來。

我們和外公在遠處得意洋洋望着大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風徐徐吹過，門旁的茱萸在微風中輕輕搖擺着身體，好像笑這對我們說“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”

這就是我的家鄉的端午節習俗之一束插茱萸。但是，隨這時代的進步，越來越少人會要想要插茱了。

所以，我向大家提議：大家要保持這種習俗把古老又悠久的習俗一代又一代地傳下去。

端午節的習俗9

今天是中國傳統的端午節——五月五日。午飯後，我們一家人去閩侯竹岐的金水湖看龍舟比賽。

在去祝祺的路上，天空突然佈滿了烏雲。很快，開始下毛毛雨。當我們到達比賽場地時，湖裏已經擠滿了人。當我找到座位時，四艘船已經準備好開始比賽了。湖中央有四條軌道，軌道上有四個浮標。誰先拿到浮標上的旗子，誰就是冠軍。

比賽開始了。四艘船一起衝出起點。只聽得鑼鼓喧天，第二、第三隻船就佔了第一、第二席。

衝刺開始了。第三艘龍舟和第二艘龍舟並駕齊驅。最後，兩艘龍舟幾乎同時到達了終點線。只有當第三艘龍舟的船員把槳舉過頭頂時，他們才知道第三艘龍舟贏了。

預賽結束了。從前四場預賽中選出的最後四支隊伍將進入決賽。我無法把目光從它身上移開。只有一個彩色耀斑從湖裏釋放出來。比賽開始了。成敗在此一舉。四艘龍舟都衝出了起點。在最初的300米中，四艘龍舟在湖上並排行駛。

只剩下300米，四艘船開始衝刺。第一艘和第四艘龍舟慢慢地遠離了另外兩艘。第三名只剩下100米，第四泳道的龍舟突然加速，最終以3~4秒的優勢獲得冠軍。

我認爲：贏得冠軍的隊伍一定是一支團結的隊伍。

端午節的習俗10

農曆五月初五，是我國民間的傳統節日——端午節，俗稱端陽節。有趣的是，在多姿多彩的端午節習俗中，其中的一些習俗與花草有關。

鬥百草：舊時端午節盛行的一種遊戲。是日，人們紛紛去郊外踏青，採集各種花草比賽草的多寡韌性和奇特，或對花草名。《荊楚歲時記》載：“五月無日，四民並踏百草，有又有鬥草之戲。”

簪榴花：端午節時，婦女要戴榴花於鬢髮以作飾物。《帝京景物略》雲：“五月五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花。”清代《大興縣誌》載：“是日（五月初五）少女需配靈符，簪榴花。”

配香囊：端午時，姑娘們要精心繡制玲瓏剔透的衣香粉包或香囊，內裝芳香濃郁之藥用植物如白芷、丁香等，用於清潔避邪。姑娘們配香囊在衣裙上，陣陣馨香沁人心脾。

射柳：原木是遼呆端午習俗，端午日，以柳條插如土中，上系手帕，有“嚮導”引駿馬先走，其他武職人員隨之出發，到一處，聞金鼓齊鳴時，各開弓射柳，射斷柳枝者受賞，這不中者受罰。

插白艾：白艾，俗稱艾嵩，菊科多年生草本植物。人們在端午節這一天，採艾於戶上，並用艾葉艾根把做成老虎樣子的艾虎掛在門楣中央，以避邪。明代《山趟肆考》一書記載說：“端午以艾爲虎形，或剪綵爲虎，粘艾葉以戴之。”

懸菖蒲：菖蒲爲天南星科多年生草本，高30多釐米，喜生於山間石礫處，含有揮發性甘油，有提神通竅殺菌的作用。每逢端午，人們有的把菖蒲做成寶劍形的蒲劍掛在屋檐下，有的用菖蒲燒水洗澡，以消除病毒。至今我國南方許多地區在端午節時家家仍有采菖蒲的習俗。

端午節的習俗11

端午節是我們柯橋的一個非常美好的節日，我們在過端午節的時候都會多出一個平常用不着的比賽，這一個特殊的比賽，只有在端午節的時候纔會有，那就是賽龍舟了，你們在端午節不只能大飽眼福纔可以大飽口福呢，因爲說到端午節的時時候，我們其中一個習俗是賽龍舟的，還有一個習俗，名字叫包糉子的`。

糉子外面的形狀，像一個平看着的沙漏一般，但是麼，它的漏沙子的地方變得圓了一些，他們一般都是用普通的米做的，但是雖然米是差不多的，不過你可以在裏面放各種不一樣的東西，放到糉子裏面，有往裏面放的肉的，這一種糉子，如果燒的時候火候和時間控制的好，那就是一種不錯的選擇，但是，在衆多的糉子中，也免不了有幾個比肉糉子差一點的，這個糉子叫豆沙糉，顧名思義，就是我們糉子裏面放了豆沙的，這個燒的好，可以嚥下去，但是如果燒的很差，那就只有一個結果，那就是難以下嚥了，再有一種中的的在有肉的基礎上還加了蛋黃，那就叫做蛋黃肉糉了，它的口感很好，不過有時候他的蛋黃只有一點點，所以他就有了這麼一個缺點了……

跟糉子最有關的故事就是屈原投江了，屈原這位愛國主義詩人聽到了國家被滅亡的消息，選擇了以身殉國，因爲屈原高尚的情感打動了後人，就把屈原投江時的這一天定爲了端午節

端午節，這是一個美好的節日，美好的人，美好的物，構成了一道柯橋的美麗的風光，家家吃着糉子，看着龍舟，構成了一個和諧的節日風光。

端午節的習俗12

每年農曆五月初五就是端午節.

這天，我和媽媽到街上去買菜，我聞到一股糉子香.回到家，我突然想知道端午節是怎麼來的?又有哪些風俗?我便想去問媽媽，而媽媽卻說：“你自己去查書就知道了.“我心裏暗想：求人不如求自己，說幹就幹.

我找到了百科全書，翻開它，它說：“端午節這天，人們賽龍舟，吃糉子是端午節的主要活動.相傳龍舟競渡是爲了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原.把糉子投進江河，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體.學者聞一多認爲，端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族紀念龍神的日子.南方一些少數民族過端午節要吃“五黃“：黃魚，黃瓜，鹹鴨蛋黃，黃豆瓣包的糉子，雄黃酒.無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王“字，還要佩戴五顏六色的香囊.

這時，媽媽叫我吃糉子.我看見香噴噴的糉子，情不自禁的唱着關於端午節的兒歌：“五月五，是端陽.插艾葉，戴香囊.吃糉子，撒白糖.龍舟下水喜洋洋.“

端午節的習俗13

每年的端午節我們都要吃糉子、賽龍舟、懸艾葉、我最喜歡看賽龍舟的比賽了，這比賽並不是爲了爭誰第一水第二，是爲了在觀衆面前展示他們嫺熟的技能與美好的姿態。

我先來說說糉子吧。糉子是用墨綠色的蘆葉包裹一着糯米和棗子。煮熟後，剝一開蘆葉，只見米一團一里彷彿鑲着幾顆深紅油亮的瑪瑙，很好看。糉子的的味道美極了，蘆葉散發着清香，咬一口糉子，甜而不膩。

糉子還有一個悠久的故事。傳說吃糉子是爲了紀念古代詩人屈原。屈原一生寫過許多著名的詩篇，提出過許多愛國的政治主張，但是君王不採納。後來君王淪喪，他滿懷憂憤跳江自盡。人民還念他，崇敬他。兩千多年來，人們把糉子投入江中，當做獻給詩人的祭品。——這就是糉子的由來。是的，每逢端午節，人們怎麼會忘記偉大的詩人屈原呢？

民諺說："清明插柳，端午插艾"。在端午節，人們把插艾和菖蒲作爲重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成|人形或虎形，稱爲艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳一香油。它所產生的奇特芳一香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子一宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成"艾絨"，是灸法治病的重要藥材。

端午節的習俗14

中國有着許許多多的傳統節日，比如熱鬧喜慶隆重的春節，祭奠祖先、追思先人的清明節，吃月餅賞月的中秋節，許許多多的節日，讓我們不亦樂乎，端午節便是其中之一。

要問端午節的美食是什麼，那還用說，當然是糉子了!要做糉子，得先找來米、糉葉、繩子，當然也可以加點肉、糖、花生等。我們做糉子的時候 ，首先把糉葉、米洗乾淨，餡料調好，把糉葉捲成一個封底的漏斗形狀，再把米放進去，有餡料的話就把餡料放到米中間。放滿之後，用糉葉蓋好包起來，用繩子捆住，就大功告成。糉子要放到鍋內蒸。煮好之後，拆開糉子，一股米的糯香，與糉葉的清香相混合，讓你食慾大開，吃下一個，包你再想吃第二個、第三個……

像所有的傳統節日一樣，端午節也是有傳說的。聽老人說，這是紀念屈原。屈原，是春秋時期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，卻遭到去職、流放。他在流放中，寫下許多詩文，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，屈原不願看到自己國家被滅亡，所以抱石投江自盡，愛戴他的百姓聽到後紛紛趕到江邊，用糉葉包着米飯投到江中，讓魚龍蝦蟹吃飽。魚龍蝦蟹吃飽之後，就不會去吃屈原的身體了。一代又一代，每年的五月初五，龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗便流傳下來，以此來紀念愛國詩人屈原。

這就是中國傳統節日之一的端午節，瀰漫着濃郁的鄉土氣息，很有特色。

端午節的習俗15

我國民間過端午節是較爲隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實，"龍舟競渡"早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行"龍船節"，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行"屈原杯"龍舟賽。1991年6月16日（農曆五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的"龍頭祭"。"龍頭"被擡入屈子祠內，由運動員給龍頭"上紅"（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，併爲龍頭"開光"（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被擡去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

端午食糉：

端午節吃糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫"角黍"、"筒糉"。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱"角黍"；用竹筒裝米密封烤熟，稱"筒糉"。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成爲廣東鹼水糉。

晉代，糉子被正式定爲端午節食品。這時，包糉子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的糉子稱"益智糉"。時人周處《岳陽風土記》記載："俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名糉，一名黍。"南北朝時期，出現雜糉。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。糉子還用作交往的禮品。

到了唐代，糉子的用米，已"白瑩如玉"，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有"大唐糉子"。宋朝時，已有"蜜餞糉"，即果品入糉。詩人蘇東坡有"時於糉裏見楊梅"的詩句。這時還出現用糉子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃糉子已很時尚。元、明時期，糉子的包裹料已從菰葉變革爲箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的糉子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興糉子爲代表。吃糉子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊：

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲：

民諺說："清明插柳，端午插艾"。在端午節，人們把插艾和菖蒲作爲重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱爲艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成"艾絨"，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。