端午節在各個朝代的變化
宋元時期:端午已漸成各民族“全民節日”
元代所繪的《天中佳景》,畫幅無作者款印。畫題雲“天中佳景”,“天中”即端午節的別稱,故知此畫當爲端陽應景之作。幅中凡繪瓶插蜀葵、石榴、菖蒲等五月花卉,枝梢並繫有精緻香囊。盤中則擺設糉子、荔枝、石榴等。 幅上方,另見道教的'靈符四道,及鍾馗畫像一。
《夢樑錄》記載:南宋時,“杭都風俗,自七年級至端午日,家家買桃、柳、葵、榴、蒲葉、伏道,又並市、茭、糉、五色水團、時果、五色瘟紙,當門供養。”端午節日用品叫賣者,從隔宿到五更,沿門唱賣,滿街不絕。有的家以艾與百草縛成天師狀懸於門楣上,有的懸虎頭。而仕宦之家還用紅筆書寫“五月五日天中節,赤口白舌盡消滅”之句。此日大家都採集百草或修制藥品,用來避瘟疾,杭州人還有特殊風俗.,不論大小之家,都要焚午香(即中午焚香)一月。尤其是端午節這天,葵榴鬥豔,梔艾爭香,角黍包金,菖蒲切玉,以酬佳景。不僅是富戶巨室如此,雖貧苦之人,亦對時行樂。
至於南宋偏安的小朝廷宮中,更是紙醉金迷的醉生夢死之世界。像《乾淳歲時記》敘述端午宮中習俗,要插食盤,架設天師艾虎,還用五色菖蒲、百草製作山子數十座,“大合三層,飾以珠翠,葵榴艾花”。作糖蜜韻果,糖蜜巧糉,極其精巧。還用大金瓶子數十,遍插葵榴梔子花,環繞殿閣。賞賜給后妃、內侍、諸閣臣僚的物品有翠葉五色、葵榴、金絲墜扇、真珠、百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍涎佩帶以及紫練、白葛、紅蕉等物。而其他大臣也要賞賜細葛香羅、蒲絲、艾葉、彩團、巧糉之類。堪見當時端午節之豪侈,與原來“辟惡”及“紀念”意義已相去甚遠。
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